Страница:
Еще более удивительно, что эти и другие имена демонов звучат практически одинаково, хотя за две тысячи лет естественно ожидать сильного искажения. Тем более, имени собственного, непонятного значения и при заимствовании из языка иной группы (с другой фонетикой).
Структура связей между религиями еще не понята даже в приближении. Как согласовать с традиционной версией, например, мнение Victor Mair из University of Pennsylvania, уверенного в том, что на полях Правил общины (1QS) нарисованы китайские иероглифы 8в. - причем вполне по теме основного текста, но написанные человеком, не знающим китайский, срисованы откуда-то?
Почему столь разным людям, в столь разных странах, понадобились одинаковые религии? Ответ, возможно, лежит там же, где и причины, по которым люди едут за тысячи километров смотреть слонов в саванне вместо местного зоопарка, по которым они пересекают океан на лодке или идут к полюсу.
Вспомним историю с золотым тельцом, который иудеи отлили, пока Моисей говорил с Б. Был ли у иудеев другой Б. ? Скорее всего, нет. Ведь они в Египте были отдельным народом - то есть, в тогдашнем контексте, имели отдельную веру. Моисей не предложил иудеям нового Б., но новый путь общения с Б. - через Моисея. В его отсутствие, иудеи прибегли к прежнему способу - через золотого тельца.
Возможно, после изгнания Адама и Евы из Эдема, в сознании у них был закрыт канал непосредственного общения с Б. "Фантомные боли" в этой закрытой (отрезанной?) части сознания как раз и порождают потребность в поиске суррогатного способа общения с Б. Религия, созерцание, поиск - всякая суета как раз и является формой такого поиска.
Учение Иисуса имеет много общего и с буддизмом.
Мф5:44: "любите врагов ваших", Мф6:3: "когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая", Мф6:11: "хлеб наш насущный дай нам на сей день", Мф6:22: "если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло", Мф6:34: "довольно для каждого дня своей заботы".
Отказ от насилия и прощение
Любовь к ближнему
Любовь к врагу
Запрет разврата
Фарисеи и брамины
Преображение как имитация последующей смерти и воскрешения
Испытали просветление в возрасте около 30 лет, затем начали учить
Начали реформы в иудаизме и индуизме
Не считали себя основателями новой религии
Волхвы при рождении Иисуса, Девы - Будды, объявляющие родителям о предназначении ребенка, поющие гимны
Родились вне дома
Родились людьми, приобрели божественный статус
Иисус общался с грешниками и мытарями, Будда - с ворами и убийцами
Путь Иисуса ("Я есмь путь...") и Будды (4-я заповедь)
Отказ от забот
Проповедовали не персонализированного бога, но отождествленного со Вселенной (в этом смысле понятны ссылки Иисуса на то, что Б. есть его отец).
Лк6:31: "Делай другим то, что ты хотел бы себе". Дхаммапада 10:1 "Думай о других, как о себе"
Лк6:29: "Если кто ударит тебя по щеке, подставь ему другую". Маджхима Никая 21:6: "Если кто ударит тебя рукой... ты должен оставить все желания и слова злобы".
Лк6:27-30: "делайте добро ненавидящим вас..." Дхаммапада 1:5, 17:3: "Ненависть не прекращается в этом мире ненавистью, но любовью... Преодолей злобу любовью, преодолей зло добром. Преодолей бедность, давая..."
Мф25:40: "как вы сделали это наименьшим из братьев моих, вы сделали это мне" Виная, Махавагга 8:26:3: "Всякий, кто дал бы мне, должен давать больным"
Ин1:17: "благодать и правда пришли через Иисуса Христа" Вималакиртинирдеша Сутра 2: "Тело Будды создано из любви, терпения, нежности и правды"
Мк10:19: "Не убий... не укради... не обмани..." Худдакапата 2: "Воздерживайся от убийства и от того, чтобы брать, что тебе не дали. Воздерживайся от греха и неправды".
Лк6:41: "Почему видишь щепку в глазе брата своего, а бревно в собственном глазе не замечаешь?" Уданаварга 27:1: "Ошибки других легче видеть, чем свои собственные; ошибки других легко видны, потому что они просеиваются, как солома... Это как обманщик, который прячет свои кости и показывает кости своего противника, обращая внимание на его недостатки, постояно думая, как его обвинить".
Мф5:45: "ибо Он повелевает солнцу всходить над злыми и праведными" Садхармапундарика Сутра 5: "Это большое облако проливает дождь на всех, лучше их дух или хуже. Свет солнца и луны освещает весь мир, всех, у кого дела хороши или плохи, кто занимает высокое положение или низкое".
Мк7:15: "входящее не оскверняет человека, исходящее оскверняет" Сутта Нипада 242: "Кража, обман, разврат: вот что нечистота. Не поедание мяса".
Ин7:46: "никто еще так не говорил!" Сутта Нипата 955: "Я не видел, и никто не слышал мастера с такой благой речью..."
Мф6:28-29: "Посмотрите на полевые лилии, как они растут... даже Соломон во всей своей славе не одевался, как они" Дхаммапада 15:4: "Давайте жить счастливо, не накапливая ничего; давайте питаться радостью, как блистающие боги".
Мф19:21: "если хочешь быть совершенен, пойди, раздай имение твое, и будешь иметь сокровище на небесах" Джатакамала 5:5,15: "Любая собственность, которая порождает грех эгоизма или не делает ничего, чтобы подтвердить желание отказаться от того, что имеешь, есть ничто иное как возврат в омерзительное".
Мф19:24: "легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в Царство Б." Дхаммапада 13:11: "Корыстолюбивые не попадают на небеса..."
Мф6:19-20: "не собирайте себе сокровища на земле... но собирайте себе сокровища на небесах..." Худдакапата 8:9: "Пусть мудрый собирает праведность: сокровище, которое не может принадлежит другим, которое вор не может украсть; сокровище, которое не проходит".
Лк12:20: "Ты глупец! Этой же ночью твоя жизнь будет взята у тебя. И приготовленное тобой, чье оно будет?" Удаванарга 1:20-21: "Поскольку никто не владеет даже собой, какой смысл в 'мои дети и мои богатства'? Истинно, это закон жизни, что, хотя он накапливает сотни тысяч земных вещей, он все равно покоряется смерти".
Мф15:19-20: "Из сердца исходят злые помыслы... они оскверняют человека, а есть с немытыми руками - не оскверняет" Удаванарга 33:13: "Не становится чистым от мытья... тот кто избавляется от каждого греха, большого и малого, он брамин, который чист от греха".
Мф9:10: "многие мытари и грешники вошли и возлегли с ним" Вималакиртинирдеша Сутра 2: "Бодхисаттва появлялся в ристалищах и игорных заведениях, но его цель была всегда образумить людей, которых привлекали игры и азарт... Чтобы показать греховность желаний, он даже входил в бордели. Чтобы утвердить пьяниц в правильном уме, он входил во все таверны".
Лк7:37-38: "женщина, известная в городе грешница, принесла алебастровый кувшин благовония... целовала его ноги и возливала на них масло" Виная, Махавагга 6:30:1-2: "Куртизанка Амбапали... спросила его: 'Согласится ли Господь завтра покушать со мной?' Господь показал свое согласие молчанием".
Лк4:3-8: искушение Иисуса дьяволом Саютта Никая 4:2:10 Злой дух Мара искушает Будду, предлагая ему превратить Гималаи в золото. "Просветленный отвечал: 'Даже если бы горы были из сияющего золота, этого все равно бы не хватило для желаний одного человека...'"
Будду искушал дьявол, когда он отошел от реки. Иисуса - в пустыне, когда он отошел от Иордана.
Мф4:1-11: когда Иисус был в пустыне, дьявол искушал его. Когда Иисус не поддался на искушение, дьявол оставил его. Лалитавистара Сутра 18: "В течение шести лет, когда Бодхисаттва практиковал воздержание, дьявол следловал за ним по шагам, ища возможность повредить ему. Но он не нашел никакой возможности и ушел расстроенный и сомневающийся".
Мф13:44: "Царство Небесное подобно жемчужине... в радости он идет, и продает все свое имущество, и покупает..." Дхаммапада 21:1: "Если, отказываясь от ограниченных наслаждений, он видит бесконечную радость, мудрый оставляет ограниченные наслаждения для бесконечной радости".
Мк13:31: "Небо и земля прейдут..." Ангуттара Никая 7:62? "Эта великая Земля сгорит, пройдет без следа и не будет больше".
Мф24:11: "И будет много лжепророков, и отвратят многих". Ангуттара Никая 5:79: "Необученные монахи будут направлять других, и они не смогут вести их по пути высшего достоинства".
Второе пришествие Дигха Никая 26:25: "В мире восстанет Господь, просветленный будда, наделенный мудростью и праведным поведением, просветленный и юлагословенный, как я сейчас. Он будет учить дхарме и провозгласит святую жизнь в ее полноте и чистоте".
Мк6:48: он подошел к ним рано утром, идя по морю" Ангуттара Никая 3:60 "Он идет по воде... как по суше".
Мк4:39: "он проснулся, и запретил ветру, и успокоил море" Виная, Махавагга 1:20:16 "В это время был сильный дождь и вызвал сильное наводнение. Тогда Господь сделал так, чтобы вода отступила вокруг; и он ходил вперед и назад по пыльной земле".
Ин20:26: "хотя двери были закрыты, Иисус вошел и встал рядом с ними" Ангуттара Никая 3:60: "Он прошел без усилия через стену".
Мф17:20: "если бы вы имели веру с горчичное зерно, то сказали бы этой горе: 'Переместись отсюда туда, ' и будет" Ангуттара Никая 6:24: " Монах, опытный в концентрации, может разрезать Гималаи пополам".
Деян1:9: Сказав это, пока они смотрели, он был поднят наверх, и облако закрыло его от их взоров" Удана 8:9: "Божественный Дабба поднялся от своего сиденья, приветствовал правой рукой Просветленного, поднялся в воздух и, сидя со скрещенными ногами в небе... в конце концов удалился".
Иисус исцелял паралитиков и прокаженных. Самютта Никая 46:14: "Божественный Кассапа был болен и наказуем болезнью сухих членов. Будда обратился к нему и Кассапа был обрадован. Тогда и там же он поднялся от своей болезни и оставил ее".
Мф11:5: "Слепые прозревают и хромые ходят..." Лалитавистра Сутра 7: "Как только был рожден Бодхисаттва, больные были излечены; голодные и страдающие от жажды больше не были преследуемы голодом и жаждой... Бесноватые восстановили свои ощущения, слепым возвратилось зрение, и глухие опять смогли слышать. Парализованные и инвалиды получили отличные члены, бедные обрели богатство, и заключенные были освобождены от оков".
МФ15:36: кормление толпы семью хлебами. Вималакиртинидреша Сутра 8: "Во время голода они (бодхисаттвы) становились едой и питьем".
Мф15:14: "Оставьте их, они {фарисеи} слепые поводыри слепых". Дигха Никая 13:15: "Когда эти брамины учат пути, которого они не знают и не видят, говоря: 'Это единственный прямой путь', это никак не может быть правильным. Так же, как ряд слепых идет, держась один за другого, и первый ничего не видит, в середине ничего не видит, и последний ничего не видит - так же и в словах этих браминов".
Мф13:10-11: "ученики сказали Ему: 'Для чего притчами говоришь им?' Он сказал им в ответ: 'Для того, что вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано'". Маджхима Никая 143:15: "Такие слова о дхарме не предназначены для обычных людей в белом. Такие слова о дхарме предназначены тем, кто пошел дальше".
Мф12:46-50: "Матерь и браться Его стояли вне дома, желая говорить с Ним... Он же сказал... кто матерь Моя, и кто братья Мои... кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь". Виная, Куллавагга 9:1:4: "Так же, как великие реки, достигая великого океана, теряют свои прежние имена и существования и обозначаются просто как великий океан, так же последователи теряют свои прежние имена и семьи и становятся сыновьями семьи Будды".
Ин6:66: "Поэтому многие из учеников его отвернулись и больше не ходили с ним". Ангуттара Никая 7:68: "Еще шестьдесят оставили учение и вернулись к нижней жизни, говоря: "Тяжело задание Просветленного !"
Ин8:12: "Я - свет мира. Всякий, следующий за мной, не будет ходить в темноте, но получит свет жизни". Дигха Никая 14:1:17: "Когда бодхисаттва спустится с небес, в мире появится неизмеримый, чудесный свет, превосходящей славу самого сильного сияния. И любая темнота за пределами мира будет освещена этим светом".
Мф1:18: "Когда Мария, мать его, была обручена с Иосифом, но прежде, нежели сочетались они, она обнаружила у себя ребенка от Святого Духа". Маджхима Никая 123:10: "Когда Бодхисаттва сошел в утробу матери, никаких мыслей у нее не было о мужчинах, и она была недоступна для любого мужчины, имеющего развратные намерения".
Лк2:25-34: "В Иерусалиме же был человек по имени Симеон, человек праведный и верующий... ему было открыто Святым Духом, что он не увидит смерти, прежде чем увидит Мессию Господа... 'Этот ребенок предназначен в падение и спасение многих в Израиле...'" Сутта-нипата 689-691: "Длинноволосый мудрец посмотрел на ребенка и взял его с огромной радостью. Теперь Будда был в руках человека, который ждал его, человека, который мог узнать все знаки на его теле, человека, который сейчас, наполненный радостью, возвысил голос, чтобы произнести такие слова: 'Нечего сравнить с этим: это наивысший, это лучший человек!' Только тогда отшельник вспомнил, что он должен скоро умереть, и он так загрустил об этом, что начал плакать".
27:50-51: "Тогда Иисус вновь громко закричал и испустил дух ... земля сотряслась..." Дигха Никая 16:6:10: "При уходе Благословенного Господа было большое землетрясение, ужасное и поднимающее волосы дыбом, сопровождаемое громом".
Языческие заимствования
Христианство имеет сильное сходство с греческой и египетской мифологиями. Традиционно считается, что египетские верования были усвоены греками, а уже от них перенесены в христианство. В силу непрямой адаптации религиозных концепций однозначно определить направление заимствований теологическим или филологическим анализом проблематично.
Многие тезисы, описания чудес и даже факты были заимствованы христианами из популярной греческой философии. Особенно велико сходство Иисуса с Пифагором и Сократом. Вообще, трудно не высказать предположение о происхождение слова "Христос" перестановкой букв в латинском написании "Сократ". Не отрицая абсурдности этого предположения, нужно отметить, что такой способ реально применялся в кодированных текстах того времени.
Важно, что такие параллели великолепно согласуются с предположением о собирательности образа Иисуса по преданиям ессенов. На протяжении двух веков, они впитывали греческие традиции, и наделяли Учителя праведности и и его преемников чертами известных людей. Композитный образ Иисуса унаследовал все эти заимствования.
На такую связь указывает и известное сходство ессенского и греческого полклонения солнцу. И те, и другие, официально не считали его богом, но божественным объектом, и молились ему по утрам.
Рождение людей от богов было стандартным элементом греческой религии: например, Геракл, Дионисий.
Бог - сын, являющийся одновременно ипостасью бога - отца (то есть, родившийся от него и единый с ним), был известен уже в Египте.
Воплощение бога в человеке, "Божий Сын". Возможно, термин "Божий Сын" явился переносом буквальных отношений Зевса и Дионисия. Этот термин применялся в древности весьма свободно: например, к Пифагору, Платону, Эмпедоклу.
Озирис - Царь Земли
Мать - девственница. Причем, мать Адониса (Сирия) - Мирра, вполне созвучна с Мириам, матерью Иисуса. Вергилий в "Пасторальных стихах" описывает рождение божественного ребенка от девственницы - в 40г. до н.э. Персей родился от девственницы.
В Евангелии Евреев, Мария носит Иисуса 7 месяцев. Дионисий также был рожден за это время.
Весть от божественного посланца о рождении девой знатного ребенка встречается часто даже в секулярных повествованиях и во многих мифах.
Родился около 25 декабря перед тремя волхвами, как Митра. Озирис-Айон родился около 6 января. Обе даты соответствуют началу увеличения продолжительности дня.
В Новом Завете отсутствует датировка рождения Иисуса. Христиане намеренно с 4в. использовали для этой цели установленный Аврелианом в 274н.э. праздник Непокоренного Солнца, проводя аналогию с солнцем-Иисусом.
Рождение Иисуса в пещере (Евангелие от Петра) - Дионисий, Таммуз.
Волхвы ориентировались по звезде на Востоке. Frazer описывает празднования Адониса в Антиохии, крики: "Звезда спасения взошла над Востоком".
Избиение младенцев. В биографии Августа, Светоний описывает аналогичные действия сената в связи с пророчеством о рождении императора. Маловероятно, что текст Светония отражает заимствование из христианства.
Два рождения Иисуса (рождение и воскрешение), два рождения Дионисия (сначала своей матерью, потом - Зевсом).
Иисус начал проповедовать около тридцати лет. Этот возраст не имеет существенного значения в Иудее, но важен в Афинах. Только с тридцати лет граждане могли принимать участие в Совете, считались полностью взрослыми.
Крещение: древний обряд в Шумерии (бог воды Иа, позже Оаннес - Иоанн).
Рождение Иоанна Крестителя отмечается во время языческого праздника воды
Крещение в воде - обычный языческий ритуал, смывание грехов. Символизирует смерть и воскрешение, как и в христианстве. В митраизме обычно происходило в марте-апреле, как и обращение верующих у христиан. В раннем христианстве, как и в митраизме, после крещение давали мед. Аналогичный ритуал посвящения Дионисию: обнаженными входят в воду, потом одевают белые одежды, идут со свечами в процессии. Погружение в бассейны-mikvah вокруг Храма для смывания грехов. Современный христианский ритуал крещения неверно осуществляется без полного погружения и с использованием стоячей, а не проточной воды.
В языческих религиях крещение (обращение) производится не только водой, но огнем (серой) и воздухом (pneuma - дух). Иоанн Креститель обещает, что Иисус будет крестить "духом святым и огнем".
Дионисий обращает воду в вино на своей свадьбе с Ариадной. Иисус - на свадьбе в Кане.
Озирис - бог, ассоциировавшийся с зерном, Дионисий - вином. Хлеб и вино обычное жертвоприношение. Хлеб и вино - обряд митраизма, эвхарист христиан.
Юстин упоминает о хлебе (с изображением креста) и чаше (вода с вином), использовавшихся в обрядах митраизма. Причем, в митраизме это было условием спасения.
Чудеса исцеления и воскрешения приписывались Асклепию, Пифагору и др.
Пифагору приписываются многократные успокоения моря, чтобы его ученики могли к нему добраться. Эмпедокл, ученик Пифагора, объявил себя богом, бессмертным, проповедовал, предсказывал будущее, творил чудеса, воскрешал и останавливал бурю.
Пифагор и Иисус (у Иоанна) называют точное количество рыб, которое выловят рыбаки. Архимед использовал это число 153 в формуле "измерения рыбы", пересечения двух окружностей. Позднее это изображение стало символом христианства.
Аполлоний из Тианы воскресил дочь римского консула на расстоянии.
Посвящаемые в Eleusis (Дионисий) купались в море со свиньями, чтобы в них перешли грехи. Иисус изгнал бесов в свиней.
Оракулы говорили на разных языках, как апостолы
12 учеников окружают Митру в церемониях, 3 женщины - Дионисия. 12 учеников и 3 женщины возле Иисуса.
Дионисий - спаситель
Въезжает в город на осле и люди приветствуют его ветвями. Дионисий едет на осле. Во время фестиваля машут пальмовыми ветвями.
В Древний Греции существовал ритуал pharmakos, когда человек принимал на себя грехи всего города и был казнен.
"Как овца веден на заклание". В ритуалах бога Аттиса Criobolium люди вымазывались кровью жертвенной овцы.
Бог-отец Зевс наделил властью Дионисия, посадил его на олимпийском троне, а потом убил. Иисус вечно пребывал по правую руку Б., а потом был отправлен в мир для распятия.
Дионисий казнен тираном Фив за то, что принес новые ритуалы. Иисус префектом Иудеи явно в связи с проповедью странной религии.
Дионисий - чужестранец в Фивах. Иисус - в Иерусалиме.
Дионисий спокойно ожидал, пока его схватили. Так же и Иисус.
Дионисий толпе: "Счастливы закрытые чрева, которые никогда не носили ребенка". Иисус в пророчестве о последних днях, Мф24:19: "Горе же беременным и питающим сосцами в те дни".
Как и Иисус, Сократ отказался заранее готовить свою защиту и подчинился воле Б., соглашаясь с распятием. Он стремился умереть до кульминации прегрешений мира. Оба они несли новую религиозность, новое понимание прежней религии: духовное, отделенное от текстов и мифов. Иисус исполнял Писание, Сократ - Законы Афин. Оба были осуждены несправедливо, знали о приговоре заранее.
Сократ осужден Советом из 500 членов. Евангелия пытаются фальсифицировать осуждение Иисуса синедрионом, иудейским советом аналогичного назначения и размера. Стремление редактора понятно, если он стоит перед необходимостью отражения уже известной традиции.
Иисуса Пилат предложил отпустить по случаю Пасхи. Сократу предложили уплатить штраф и отправиться в изгнание. Обоих пытались не осудить, но они сами шли на казнь.
Сторонники Сократа предложили 30 слитков серебра в уплату штрафа. Иуда Искариот получил 30 серебряных монет.
Платон пишет, что достойный человек должен страдать и быть распят ("Республика", кн.2) Множество философов древности были несправедливо обвинены и казнены.
Озирис распят на кресте. Дионисий привязан на деревянном столбе в венце из плюща и в пурпурной одежде. В обрядах используется крест. Иисус то ли был распят на кресте, то ли повешен на дереве.
Воскресший богочеловек Таммуз в Шумерии, Озирис в Египте, позже Митра (Персия) и Дионисий/Бахус в Греции.
Озирис спускается под землю, на третий день возносится на небо. Пифагор явился ученикам и вознесся на небо. Сократу было обещано, что он прибудет в ай на третий день после казни.
Рядом с воскресающим Озирисом изображают Изиду, с Иисусом - деву Марию и Марию Магдалину. Изида могла восприниматься как двое женщин, поскольку она была сестрой и женой Озириса. Мария Магдалина - другое имя матери Иисуса, Miriam m'gadella nashaya, "укладывающая волосы" (парикмахер).
Как и Пасха (воскрешение Иисуса), воскрешение Аттиса празднуется три дня около 25 марта.
Митра находится рядом с богом как царь мира, обещал прийти судьей в последний день.
Исповедь, любовь к соседям, врагам - пифагорейские концепции
Непротивление злу у Сократа
Митраизм: апокалипсис, пришествие Митры, воскрешение, отделение добрых от злых, уничтожение духа темноты
Триединство Амон, Ра, Птах
Logos напрямую отсутствует в иудаизме, но очень популярен в греческих философских учениях (ранее - в египетских). Logos рассматривается как ипостась Б.
Плутарх (Isis and Osiris) описывает Озириса как Logos, аналогично рассматривался Гермес.
Христиане-гностики называли свою религию путь. Аналогично halakha у иудеев, Дао и т.д.
Апостолы путешествовали без денег, как философы-циники
Языческие философы критиковали идолопоклонство
Среди пифагорейцев и дионисийцев было много женщин
Цельсий обвинял христиан в плагиате. Юстин, Тертуллиан, Иренеус объясняли сходство подделкой дьявола, предвидевшего приход Иисуса. Для современного критического восприятия, это не очень убедительный довод. Однако интересно само существование такой проблемы. Ведь Юстин жил в период написания Евангелий. Он точно должен был знать о намеренной фальсификации. Но он искренне защищает христианские концепции вместо очевидного решения: изменить их, исключив аналогию с языческими культами. Единственное объяснение: во времена Юстина традиция была уже сформирована. Тогда прототексты могут датироваться значительно более ранним периодом. Это подтверждало бы предположение об их ессенском происхождении.
Противоречия текстов
Апостолы:
Мф10:2-4: братья Симон (Петр) и Андрей, Иоанн и Иаков Зеведеевы, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей (мытарь), Иаков Алфеев, Леввий (Фаддей), Симон Кананит, Иуда Искариот.
Деян1:13: Петр, Андрей, Иоанн, Иаков, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей, Иаков Алфеев, Симон Зелот, Иуда (сын или брат Иакова). По сравнению с Матфеем пропущен Леввий (Фаддей), добавлен Иуда Иаковлев. Деян1:26 добавляет двенадцатым Матфия.
ДиалСпас32-33: двенадцать, включая Марию Магдалину
ТайнИак2: двенадцать учеников после воскрешения, когда Иуды Искариота уже не было
Ин1:40: Петр и Андрей были учениками Иоанна. Мф4:18: они были рыбаками.
Рождение:
Матфей: в Вифлееме иудейском при Ироде Великом, избиение младенцев, бегство в Египет, возвращение в Назарет
Лука: спокойно жил в Назарете, родился в Вифлееме во время путешествия, когда правителем был Ирод Антипа
Где учил Иисус:
В синоптиках Иисус пришел в Иерусалим перед распятием. Это соответствует пророчеству о триумфальном въезде Мессии.
У Иоанна Иисус постоянно посещает Иерусалим, а последний въезд становится триумфальным - аналогично историям о Дионисии и Кришне. Иоанн явно не был знаком с иудейской концепцией о въезде Мессии в Иерусалим как исключительном событии и триумфе.
Кем был Иисус:
2Кор4:4: образ Б. (возможно - создатель мира)
Фил2:7: подобен человеку, но не был человеком
Рим1:4: Обрел божественность в результате воскрешения
Рим1:3: потомок Давида
Человек (обрел святой дух только во время крещения)
Пастырь
Отвергнутый пророк
Духовный Мессия
Отвергнутый Мессия
Сын Б. в духовном смысле
Сын Б. в патриархальном смысле
Сын человеческий в смысле сверхъестественной фигуры Дан7
Страдающий раб
Верховный ангел
Ин: Свет, Слово - Мудрость
Структура связей между религиями еще не понята даже в приближении. Как согласовать с традиционной версией, например, мнение Victor Mair из University of Pennsylvania, уверенного в том, что на полях Правил общины (1QS) нарисованы китайские иероглифы 8в. - причем вполне по теме основного текста, но написанные человеком, не знающим китайский, срисованы откуда-то?
Почему столь разным людям, в столь разных странах, понадобились одинаковые религии? Ответ, возможно, лежит там же, где и причины, по которым люди едут за тысячи километров смотреть слонов в саванне вместо местного зоопарка, по которым они пересекают океан на лодке или идут к полюсу.
Вспомним историю с золотым тельцом, который иудеи отлили, пока Моисей говорил с Б. Был ли у иудеев другой Б. ? Скорее всего, нет. Ведь они в Египте были отдельным народом - то есть, в тогдашнем контексте, имели отдельную веру. Моисей не предложил иудеям нового Б., но новый путь общения с Б. - через Моисея. В его отсутствие, иудеи прибегли к прежнему способу - через золотого тельца.
Возможно, после изгнания Адама и Евы из Эдема, в сознании у них был закрыт канал непосредственного общения с Б. "Фантомные боли" в этой закрытой (отрезанной?) части сознания как раз и порождают потребность в поиске суррогатного способа общения с Б. Религия, созерцание, поиск - всякая суета как раз и является формой такого поиска.
Учение Иисуса имеет много общего и с буддизмом.
Мф5:44: "любите врагов ваших", Мф6:3: "когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая", Мф6:11: "хлеб наш насущный дай нам на сей день", Мф6:22: "если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло", Мф6:34: "довольно для каждого дня своей заботы".
Отказ от насилия и прощение
Любовь к ближнему
Любовь к врагу
Запрет разврата
Фарисеи и брамины
Преображение как имитация последующей смерти и воскрешения
Испытали просветление в возрасте около 30 лет, затем начали учить
Начали реформы в иудаизме и индуизме
Не считали себя основателями новой религии
Волхвы при рождении Иисуса, Девы - Будды, объявляющие родителям о предназначении ребенка, поющие гимны
Родились вне дома
Родились людьми, приобрели божественный статус
Иисус общался с грешниками и мытарями, Будда - с ворами и убийцами
Путь Иисуса ("Я есмь путь...") и Будды (4-я заповедь)
Отказ от забот
Проповедовали не персонализированного бога, но отождествленного со Вселенной (в этом смысле понятны ссылки Иисуса на то, что Б. есть его отец).
Лк6:31: "Делай другим то, что ты хотел бы себе". Дхаммапада 10:1 "Думай о других, как о себе"
Лк6:29: "Если кто ударит тебя по щеке, подставь ему другую". Маджхима Никая 21:6: "Если кто ударит тебя рукой... ты должен оставить все желания и слова злобы".
Лк6:27-30: "делайте добро ненавидящим вас..." Дхаммапада 1:5, 17:3: "Ненависть не прекращается в этом мире ненавистью, но любовью... Преодолей злобу любовью, преодолей зло добром. Преодолей бедность, давая..."
Мф25:40: "как вы сделали это наименьшим из братьев моих, вы сделали это мне" Виная, Махавагга 8:26:3: "Всякий, кто дал бы мне, должен давать больным"
Ин1:17: "благодать и правда пришли через Иисуса Христа" Вималакиртинирдеша Сутра 2: "Тело Будды создано из любви, терпения, нежности и правды"
Мк10:19: "Не убий... не укради... не обмани..." Худдакапата 2: "Воздерживайся от убийства и от того, чтобы брать, что тебе не дали. Воздерживайся от греха и неправды".
Лк6:41: "Почему видишь щепку в глазе брата своего, а бревно в собственном глазе не замечаешь?" Уданаварга 27:1: "Ошибки других легче видеть, чем свои собственные; ошибки других легко видны, потому что они просеиваются, как солома... Это как обманщик, который прячет свои кости и показывает кости своего противника, обращая внимание на его недостатки, постояно думая, как его обвинить".
Мф5:45: "ибо Он повелевает солнцу всходить над злыми и праведными" Садхармапундарика Сутра 5: "Это большое облако проливает дождь на всех, лучше их дух или хуже. Свет солнца и луны освещает весь мир, всех, у кого дела хороши или плохи, кто занимает высокое положение или низкое".
Мк7:15: "входящее не оскверняет человека, исходящее оскверняет" Сутта Нипада 242: "Кража, обман, разврат: вот что нечистота. Не поедание мяса".
Ин7:46: "никто еще так не говорил!" Сутта Нипата 955: "Я не видел, и никто не слышал мастера с такой благой речью..."
Мф6:28-29: "Посмотрите на полевые лилии, как они растут... даже Соломон во всей своей славе не одевался, как они" Дхаммапада 15:4: "Давайте жить счастливо, не накапливая ничего; давайте питаться радостью, как блистающие боги".
Мф19:21: "если хочешь быть совершенен, пойди, раздай имение твое, и будешь иметь сокровище на небесах" Джатакамала 5:5,15: "Любая собственность, которая порождает грех эгоизма или не делает ничего, чтобы подтвердить желание отказаться от того, что имеешь, есть ничто иное как возврат в омерзительное".
Мф19:24: "легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в Царство Б." Дхаммапада 13:11: "Корыстолюбивые не попадают на небеса..."
Мф6:19-20: "не собирайте себе сокровища на земле... но собирайте себе сокровища на небесах..." Худдакапата 8:9: "Пусть мудрый собирает праведность: сокровище, которое не может принадлежит другим, которое вор не может украсть; сокровище, которое не проходит".
Лк12:20: "Ты глупец! Этой же ночью твоя жизнь будет взята у тебя. И приготовленное тобой, чье оно будет?" Удаванарга 1:20-21: "Поскольку никто не владеет даже собой, какой смысл в 'мои дети и мои богатства'? Истинно, это закон жизни, что, хотя он накапливает сотни тысяч земных вещей, он все равно покоряется смерти".
Мф15:19-20: "Из сердца исходят злые помыслы... они оскверняют человека, а есть с немытыми руками - не оскверняет" Удаванарга 33:13: "Не становится чистым от мытья... тот кто избавляется от каждого греха, большого и малого, он брамин, который чист от греха".
Мф9:10: "многие мытари и грешники вошли и возлегли с ним" Вималакиртинирдеша Сутра 2: "Бодхисаттва появлялся в ристалищах и игорных заведениях, но его цель была всегда образумить людей, которых привлекали игры и азарт... Чтобы показать греховность желаний, он даже входил в бордели. Чтобы утвердить пьяниц в правильном уме, он входил во все таверны".
Лк7:37-38: "женщина, известная в городе грешница, принесла алебастровый кувшин благовония... целовала его ноги и возливала на них масло" Виная, Махавагга 6:30:1-2: "Куртизанка Амбапали... спросила его: 'Согласится ли Господь завтра покушать со мной?' Господь показал свое согласие молчанием".
Лк4:3-8: искушение Иисуса дьяволом Саютта Никая 4:2:10 Злой дух Мара искушает Будду, предлагая ему превратить Гималаи в золото. "Просветленный отвечал: 'Даже если бы горы были из сияющего золота, этого все равно бы не хватило для желаний одного человека...'"
Будду искушал дьявол, когда он отошел от реки. Иисуса - в пустыне, когда он отошел от Иордана.
Мф4:1-11: когда Иисус был в пустыне, дьявол искушал его. Когда Иисус не поддался на искушение, дьявол оставил его. Лалитавистара Сутра 18: "В течение шести лет, когда Бодхисаттва практиковал воздержание, дьявол следловал за ним по шагам, ища возможность повредить ему. Но он не нашел никакой возможности и ушел расстроенный и сомневающийся".
Мф13:44: "Царство Небесное подобно жемчужине... в радости он идет, и продает все свое имущество, и покупает..." Дхаммапада 21:1: "Если, отказываясь от ограниченных наслаждений, он видит бесконечную радость, мудрый оставляет ограниченные наслаждения для бесконечной радости".
Мк13:31: "Небо и земля прейдут..." Ангуттара Никая 7:62? "Эта великая Земля сгорит, пройдет без следа и не будет больше".
Мф24:11: "И будет много лжепророков, и отвратят многих". Ангуттара Никая 5:79: "Необученные монахи будут направлять других, и они не смогут вести их по пути высшего достоинства".
Второе пришествие Дигха Никая 26:25: "В мире восстанет Господь, просветленный будда, наделенный мудростью и праведным поведением, просветленный и юлагословенный, как я сейчас. Он будет учить дхарме и провозгласит святую жизнь в ее полноте и чистоте".
Мк6:48: он подошел к ним рано утром, идя по морю" Ангуттара Никая 3:60 "Он идет по воде... как по суше".
Мк4:39: "он проснулся, и запретил ветру, и успокоил море" Виная, Махавагга 1:20:16 "В это время был сильный дождь и вызвал сильное наводнение. Тогда Господь сделал так, чтобы вода отступила вокруг; и он ходил вперед и назад по пыльной земле".
Ин20:26: "хотя двери были закрыты, Иисус вошел и встал рядом с ними" Ангуттара Никая 3:60: "Он прошел без усилия через стену".
Мф17:20: "если бы вы имели веру с горчичное зерно, то сказали бы этой горе: 'Переместись отсюда туда, ' и будет" Ангуттара Никая 6:24: " Монах, опытный в концентрации, может разрезать Гималаи пополам".
Деян1:9: Сказав это, пока они смотрели, он был поднят наверх, и облако закрыло его от их взоров" Удана 8:9: "Божественный Дабба поднялся от своего сиденья, приветствовал правой рукой Просветленного, поднялся в воздух и, сидя со скрещенными ногами в небе... в конце концов удалился".
Иисус исцелял паралитиков и прокаженных. Самютта Никая 46:14: "Божественный Кассапа был болен и наказуем болезнью сухих членов. Будда обратился к нему и Кассапа был обрадован. Тогда и там же он поднялся от своей болезни и оставил ее".
Мф11:5: "Слепые прозревают и хромые ходят..." Лалитавистра Сутра 7: "Как только был рожден Бодхисаттва, больные были излечены; голодные и страдающие от жажды больше не были преследуемы голодом и жаждой... Бесноватые восстановили свои ощущения, слепым возвратилось зрение, и глухие опять смогли слышать. Парализованные и инвалиды получили отличные члены, бедные обрели богатство, и заключенные были освобождены от оков".
МФ15:36: кормление толпы семью хлебами. Вималакиртинидреша Сутра 8: "Во время голода они (бодхисаттвы) становились едой и питьем".
Мф15:14: "Оставьте их, они {фарисеи} слепые поводыри слепых". Дигха Никая 13:15: "Когда эти брамины учат пути, которого они не знают и не видят, говоря: 'Это единственный прямой путь', это никак не может быть правильным. Так же, как ряд слепых идет, держась один за другого, и первый ничего не видит, в середине ничего не видит, и последний ничего не видит - так же и в словах этих браминов".
Мф13:10-11: "ученики сказали Ему: 'Для чего притчами говоришь им?' Он сказал им в ответ: 'Для того, что вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано'". Маджхима Никая 143:15: "Такие слова о дхарме не предназначены для обычных людей в белом. Такие слова о дхарме предназначены тем, кто пошел дальше".
Мф12:46-50: "Матерь и браться Его стояли вне дома, желая говорить с Ним... Он же сказал... кто матерь Моя, и кто братья Мои... кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь". Виная, Куллавагга 9:1:4: "Так же, как великие реки, достигая великого океана, теряют свои прежние имена и существования и обозначаются просто как великий океан, так же последователи теряют свои прежние имена и семьи и становятся сыновьями семьи Будды".
Ин6:66: "Поэтому многие из учеников его отвернулись и больше не ходили с ним". Ангуттара Никая 7:68: "Еще шестьдесят оставили учение и вернулись к нижней жизни, говоря: "Тяжело задание Просветленного !"
Ин8:12: "Я - свет мира. Всякий, следующий за мной, не будет ходить в темноте, но получит свет жизни". Дигха Никая 14:1:17: "Когда бодхисаттва спустится с небес, в мире появится неизмеримый, чудесный свет, превосходящей славу самого сильного сияния. И любая темнота за пределами мира будет освещена этим светом".
Мф1:18: "Когда Мария, мать его, была обручена с Иосифом, но прежде, нежели сочетались они, она обнаружила у себя ребенка от Святого Духа". Маджхима Никая 123:10: "Когда Бодхисаттва сошел в утробу матери, никаких мыслей у нее не было о мужчинах, и она была недоступна для любого мужчины, имеющего развратные намерения".
Лк2:25-34: "В Иерусалиме же был человек по имени Симеон, человек праведный и верующий... ему было открыто Святым Духом, что он не увидит смерти, прежде чем увидит Мессию Господа... 'Этот ребенок предназначен в падение и спасение многих в Израиле...'" Сутта-нипата 689-691: "Длинноволосый мудрец посмотрел на ребенка и взял его с огромной радостью. Теперь Будда был в руках человека, который ждал его, человека, который мог узнать все знаки на его теле, человека, который сейчас, наполненный радостью, возвысил голос, чтобы произнести такие слова: 'Нечего сравнить с этим: это наивысший, это лучший человек!' Только тогда отшельник вспомнил, что он должен скоро умереть, и он так загрустил об этом, что начал плакать".
27:50-51: "Тогда Иисус вновь громко закричал и испустил дух ... земля сотряслась..." Дигха Никая 16:6:10: "При уходе Благословенного Господа было большое землетрясение, ужасное и поднимающее волосы дыбом, сопровождаемое громом".
Языческие заимствования
Христианство имеет сильное сходство с греческой и египетской мифологиями. Традиционно считается, что египетские верования были усвоены греками, а уже от них перенесены в христианство. В силу непрямой адаптации религиозных концепций однозначно определить направление заимствований теологическим или филологическим анализом проблематично.
Многие тезисы, описания чудес и даже факты были заимствованы христианами из популярной греческой философии. Особенно велико сходство Иисуса с Пифагором и Сократом. Вообще, трудно не высказать предположение о происхождение слова "Христос" перестановкой букв в латинском написании "Сократ". Не отрицая абсурдности этого предположения, нужно отметить, что такой способ реально применялся в кодированных текстах того времени.
Важно, что такие параллели великолепно согласуются с предположением о собирательности образа Иисуса по преданиям ессенов. На протяжении двух веков, они впитывали греческие традиции, и наделяли Учителя праведности и и его преемников чертами известных людей. Композитный образ Иисуса унаследовал все эти заимствования.
На такую связь указывает и известное сходство ессенского и греческого полклонения солнцу. И те, и другие, официально не считали его богом, но божественным объектом, и молились ему по утрам.
Рождение людей от богов было стандартным элементом греческой религии: например, Геракл, Дионисий.
Бог - сын, являющийся одновременно ипостасью бога - отца (то есть, родившийся от него и единый с ним), был известен уже в Египте.
Воплощение бога в человеке, "Божий Сын". Возможно, термин "Божий Сын" явился переносом буквальных отношений Зевса и Дионисия. Этот термин применялся в древности весьма свободно: например, к Пифагору, Платону, Эмпедоклу.
Озирис - Царь Земли
Мать - девственница. Причем, мать Адониса (Сирия) - Мирра, вполне созвучна с Мириам, матерью Иисуса. Вергилий в "Пасторальных стихах" описывает рождение божественного ребенка от девственницы - в 40г. до н.э. Персей родился от девственницы.
В Евангелии Евреев, Мария носит Иисуса 7 месяцев. Дионисий также был рожден за это время.
Весть от божественного посланца о рождении девой знатного ребенка встречается часто даже в секулярных повествованиях и во многих мифах.
Родился около 25 декабря перед тремя волхвами, как Митра. Озирис-Айон родился около 6 января. Обе даты соответствуют началу увеличения продолжительности дня.
В Новом Завете отсутствует датировка рождения Иисуса. Христиане намеренно с 4в. использовали для этой цели установленный Аврелианом в 274н.э. праздник Непокоренного Солнца, проводя аналогию с солнцем-Иисусом.
Рождение Иисуса в пещере (Евангелие от Петра) - Дионисий, Таммуз.
Волхвы ориентировались по звезде на Востоке. Frazer описывает празднования Адониса в Антиохии, крики: "Звезда спасения взошла над Востоком".
Избиение младенцев. В биографии Августа, Светоний описывает аналогичные действия сената в связи с пророчеством о рождении императора. Маловероятно, что текст Светония отражает заимствование из христианства.
Два рождения Иисуса (рождение и воскрешение), два рождения Дионисия (сначала своей матерью, потом - Зевсом).
Иисус начал проповедовать около тридцати лет. Этот возраст не имеет существенного значения в Иудее, но важен в Афинах. Только с тридцати лет граждане могли принимать участие в Совете, считались полностью взрослыми.
Крещение: древний обряд в Шумерии (бог воды Иа, позже Оаннес - Иоанн).
Рождение Иоанна Крестителя отмечается во время языческого праздника воды
Крещение в воде - обычный языческий ритуал, смывание грехов. Символизирует смерть и воскрешение, как и в христианстве. В митраизме обычно происходило в марте-апреле, как и обращение верующих у христиан. В раннем христианстве, как и в митраизме, после крещение давали мед. Аналогичный ритуал посвящения Дионисию: обнаженными входят в воду, потом одевают белые одежды, идут со свечами в процессии. Погружение в бассейны-mikvah вокруг Храма для смывания грехов. Современный христианский ритуал крещения неверно осуществляется без полного погружения и с использованием стоячей, а не проточной воды.
В языческих религиях крещение (обращение) производится не только водой, но огнем (серой) и воздухом (pneuma - дух). Иоанн Креститель обещает, что Иисус будет крестить "духом святым и огнем".
Дионисий обращает воду в вино на своей свадьбе с Ариадной. Иисус - на свадьбе в Кане.
Озирис - бог, ассоциировавшийся с зерном, Дионисий - вином. Хлеб и вино обычное жертвоприношение. Хлеб и вино - обряд митраизма, эвхарист христиан.
Юстин упоминает о хлебе (с изображением креста) и чаше (вода с вином), использовавшихся в обрядах митраизма. Причем, в митраизме это было условием спасения.
Чудеса исцеления и воскрешения приписывались Асклепию, Пифагору и др.
Пифагору приписываются многократные успокоения моря, чтобы его ученики могли к нему добраться. Эмпедокл, ученик Пифагора, объявил себя богом, бессмертным, проповедовал, предсказывал будущее, творил чудеса, воскрешал и останавливал бурю.
Пифагор и Иисус (у Иоанна) называют точное количество рыб, которое выловят рыбаки. Архимед использовал это число 153 в формуле "измерения рыбы", пересечения двух окружностей. Позднее это изображение стало символом христианства.
Аполлоний из Тианы воскресил дочь римского консула на расстоянии.
Посвящаемые в Eleusis (Дионисий) купались в море со свиньями, чтобы в них перешли грехи. Иисус изгнал бесов в свиней.
Оракулы говорили на разных языках, как апостолы
12 учеников окружают Митру в церемониях, 3 женщины - Дионисия. 12 учеников и 3 женщины возле Иисуса.
Дионисий - спаситель
Въезжает в город на осле и люди приветствуют его ветвями. Дионисий едет на осле. Во время фестиваля машут пальмовыми ветвями.
В Древний Греции существовал ритуал pharmakos, когда человек принимал на себя грехи всего города и был казнен.
"Как овца веден на заклание". В ритуалах бога Аттиса Criobolium люди вымазывались кровью жертвенной овцы.
Бог-отец Зевс наделил властью Дионисия, посадил его на олимпийском троне, а потом убил. Иисус вечно пребывал по правую руку Б., а потом был отправлен в мир для распятия.
Дионисий казнен тираном Фив за то, что принес новые ритуалы. Иисус префектом Иудеи явно в связи с проповедью странной религии.
Дионисий - чужестранец в Фивах. Иисус - в Иерусалиме.
Дионисий спокойно ожидал, пока его схватили. Так же и Иисус.
Дионисий толпе: "Счастливы закрытые чрева, которые никогда не носили ребенка". Иисус в пророчестве о последних днях, Мф24:19: "Горе же беременным и питающим сосцами в те дни".
Как и Иисус, Сократ отказался заранее готовить свою защиту и подчинился воле Б., соглашаясь с распятием. Он стремился умереть до кульминации прегрешений мира. Оба они несли новую религиозность, новое понимание прежней религии: духовное, отделенное от текстов и мифов. Иисус исполнял Писание, Сократ - Законы Афин. Оба были осуждены несправедливо, знали о приговоре заранее.
Сократ осужден Советом из 500 членов. Евангелия пытаются фальсифицировать осуждение Иисуса синедрионом, иудейским советом аналогичного назначения и размера. Стремление редактора понятно, если он стоит перед необходимостью отражения уже известной традиции.
Иисуса Пилат предложил отпустить по случаю Пасхи. Сократу предложили уплатить штраф и отправиться в изгнание. Обоих пытались не осудить, но они сами шли на казнь.
Сторонники Сократа предложили 30 слитков серебра в уплату штрафа. Иуда Искариот получил 30 серебряных монет.
Платон пишет, что достойный человек должен страдать и быть распят ("Республика", кн.2) Множество философов древности были несправедливо обвинены и казнены.
Озирис распят на кресте. Дионисий привязан на деревянном столбе в венце из плюща и в пурпурной одежде. В обрядах используется крест. Иисус то ли был распят на кресте, то ли повешен на дереве.
Воскресший богочеловек Таммуз в Шумерии, Озирис в Египте, позже Митра (Персия) и Дионисий/Бахус в Греции.
Озирис спускается под землю, на третий день возносится на небо. Пифагор явился ученикам и вознесся на небо. Сократу было обещано, что он прибудет в ай на третий день после казни.
Рядом с воскресающим Озирисом изображают Изиду, с Иисусом - деву Марию и Марию Магдалину. Изида могла восприниматься как двое женщин, поскольку она была сестрой и женой Озириса. Мария Магдалина - другое имя матери Иисуса, Miriam m'gadella nashaya, "укладывающая волосы" (парикмахер).
Как и Пасха (воскрешение Иисуса), воскрешение Аттиса празднуется три дня около 25 марта.
Митра находится рядом с богом как царь мира, обещал прийти судьей в последний день.
Исповедь, любовь к соседям, врагам - пифагорейские концепции
Непротивление злу у Сократа
Митраизм: апокалипсис, пришествие Митры, воскрешение, отделение добрых от злых, уничтожение духа темноты
Триединство Амон, Ра, Птах
Logos напрямую отсутствует в иудаизме, но очень популярен в греческих философских учениях (ранее - в египетских). Logos рассматривается как ипостась Б.
Плутарх (Isis and Osiris) описывает Озириса как Logos, аналогично рассматривался Гермес.
Христиане-гностики называли свою религию путь. Аналогично halakha у иудеев, Дао и т.д.
Апостолы путешествовали без денег, как философы-циники
Языческие философы критиковали идолопоклонство
Среди пифагорейцев и дионисийцев было много женщин
Цельсий обвинял христиан в плагиате. Юстин, Тертуллиан, Иренеус объясняли сходство подделкой дьявола, предвидевшего приход Иисуса. Для современного критического восприятия, это не очень убедительный довод. Однако интересно само существование такой проблемы. Ведь Юстин жил в период написания Евангелий. Он точно должен был знать о намеренной фальсификации. Но он искренне защищает христианские концепции вместо очевидного решения: изменить их, исключив аналогию с языческими культами. Единственное объяснение: во времена Юстина традиция была уже сформирована. Тогда прототексты могут датироваться значительно более ранним периодом. Это подтверждало бы предположение об их ессенском происхождении.
Противоречия текстов
Апостолы:
Мф10:2-4: братья Симон (Петр) и Андрей, Иоанн и Иаков Зеведеевы, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей (мытарь), Иаков Алфеев, Леввий (Фаддей), Симон Кананит, Иуда Искариот.
Деян1:13: Петр, Андрей, Иоанн, Иаков, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей, Иаков Алфеев, Симон Зелот, Иуда (сын или брат Иакова). По сравнению с Матфеем пропущен Леввий (Фаддей), добавлен Иуда Иаковлев. Деян1:26 добавляет двенадцатым Матфия.
ДиалСпас32-33: двенадцать, включая Марию Магдалину
ТайнИак2: двенадцать учеников после воскрешения, когда Иуды Искариота уже не было
Ин1:40: Петр и Андрей были учениками Иоанна. Мф4:18: они были рыбаками.
Рождение:
Матфей: в Вифлееме иудейском при Ироде Великом, избиение младенцев, бегство в Египет, возвращение в Назарет
Лука: спокойно жил в Назарете, родился в Вифлееме во время путешествия, когда правителем был Ирод Антипа
Где учил Иисус:
В синоптиках Иисус пришел в Иерусалим перед распятием. Это соответствует пророчеству о триумфальном въезде Мессии.
У Иоанна Иисус постоянно посещает Иерусалим, а последний въезд становится триумфальным - аналогично историям о Дионисии и Кришне. Иоанн явно не был знаком с иудейской концепцией о въезде Мессии в Иерусалим как исключительном событии и триумфе.
Кем был Иисус:
2Кор4:4: образ Б. (возможно - создатель мира)
Фил2:7: подобен человеку, но не был человеком
Рим1:4: Обрел божественность в результате воскрешения
Рим1:3: потомок Давида
Человек (обрел святой дух только во время крещения)
Пастырь
Отвергнутый пророк
Духовный Мессия
Отвергнутый Мессия
Сын Б. в духовном смысле
Сын Б. в патриархальном смысле
Сын человеческий в смысле сверхъестественной фигуры Дан7
Страдающий раб
Верховный ангел
Ин: Свет, Слово - Мудрость