Страница:
Еще заслуживают особенного внимания, также, речения Богородицы о Ее «Пренепорочном Сердце» и о «Небесном Розарии». Едва ли просто случайно совпадение этих образов с ключевыми в главном произведении духовидца, философа и пророка Даниила Андреева (1906-1959) «Роза мира». Андреев сравнивал единую веру – духовный первоисток – с великой Небесной Розой, стебель которой уходит в Небо, а лепестки представляют на земле различные поместные толки. Русский философ предсказывал, что первоисток откроется еще человечеству, и люди перестанут усматривать противоречия между поклонением Богу Триединому Всевышнему и почитанием богов младших. (Сам Даниил Андреев создал поэму «Русские боги», составленную из двадцати гимнов, многие из которых посвящены Перуну. При этом он был убежденным христианином и в автобиографии подчеркнул, что первое откровение Свыше – фактически, благословение на создание «Розы мира» – было получено им, когда он стоял на коленях и молился перед иконою в христианском храме.) Одним из символов же возобновленного ведения станет, по предсказанию Даниила Андреева, «Крылатое Сердце, облаченное в Крылатое Солнце».
Почему фатимская боговидица избрала своим духовным наследником Мела Гибсона?
Постскриптум
Почему фатимская боговидица избрала своим духовным наследником Мела Гибсона?
Если верить корреспондентам «НГ Религии», последние десятилетия жизни Луси Душ Сантуш избегала людей. Причиной затворничества называют стремление избежать издержек сверхпопулярности: когда любой узнает на улице и стремится поцеловать или хотя бы «на счастье» прикоснуться к одежде... «Вот уже 52 года она живет в монастыре в городе Коимбре. Доступ к ней строго ограничен даже для представителей верхушки церковной иерархии. Она тщательно готовилась к встрече с Папой, которая состоялась утром 13 мая, как всегда, без свидетелей».
[9]
Но есть еще один человек кроме Папы, с которым Луси Душ Сантуш встретилась не единожды. Это Мел Гибсон. Их первая встреча произошла в сентябре 2003 года, во время показа потрясающего фильма Гибсона «Страсти Христовы» религиозным лидерам Португалии. Вторая же – за месяц до смерти боговидицы, когда Мел нанес ей, по ее приглашению, частный визит.
Луси пересказала Гибсону все, что видела и слышала Свыше. Подобного удостаивались до него только Папы. Сантуш благословила Мела снять фильм о чудесных событиях близ города Фатим. И в настоящее время Гибсон работает над этим фильмом.
Что же заставило боговидицу изменить обычаю нелюдимости?
Ходатайство Ватикана?
Вряд ли! Именно у Мела Гибсона не сложились, мягко говоря, отношения с Ватиканом. Этот режиссер и артист известен как пламенный поборник строгого христианского традиционализма. Он активист религиозного общества «Святая семья», о котором в США насаждается представление как о «секте».
Причем – «раскольнической» (весьма знакомый ярлык! так называли никониане русских старообрядцев, хотя последние, как раз, отстаивали каноническое исконное исповедание, при котором невозможны были расколы), «экстремистской», члены которой «отвергают власть и полномочия Папы»...
Причина развязывания такой компании? Ответ прост. Религиозное общество «Святая семья» есть одна из групп верующих, которые не признали решений Второго Ватиканского собора. Он проходил в 60-е годы прошлого века и постановил, что, будто бы, иудеи неповинны в богоубийстве.
«Святую семью» и подобные общества христиан понять можно. Трудно согласиться с решением, которое противоречит глаголемому во всех четырех Евангелиях. «Пилат, созвав первосвященников и начальников и народ, сказал им: вы привели ко мне Человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел Человека сего виновным ни в чем... Но весь народ стал кричать: смерть Ему!» (Лк 23:13-18). Или: «Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят. Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших» (Мф 27:22-25). Или у Иоанна, с указанием точной причины ненависти: «Пилат говорит им:...я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем Закон, и по Закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божьим» (Ин 19:6,7).
Сюжет фильма Гибсона строго ортодоксален. Потому что идентичен евангельскому. Пилат не выставлен жестоким чудовищем. Он не желает смерти Христа. Но проявляет слабость под давлением иудеев, решивших, любой ценой, добиться смертного Ему приговора.
И вот, лишь только вследствие этой ортодоксальности – ленте Гибсона был приклеен ярлык «антисемитской».
Кстати. Причем тут, вообще, антисемитизм? Ведь у Гибсона – точно, как и в Евангелиях – в богоубийстве обвиняются иудеи. Которые поставили свой ветхий Закон выше Благодати. А не принадлежащие к еврейской нации вообще.
Впрочем, никакое наклеивание ярлыков не помешало «Страстям Христовым» в первые же пять дней проката обогнать по кассовым сборам даже «Властелина колец» Питера Джексона. Католики-миряне реально продемонстрировали, что не вполне растеряли еще пока дух живой веры (несмотря на ересь про «et fili oque»). Официальный же Ватикан – отказался комментировать фильм. Самый выразительный из всех, может быть, которые были сняты про Господа нашего Иисуса Христа...
Итак, если боговидица Сантуш решилась прервать затворничество ради встреч с Гибсоном – то точно уж не вследствие протекции Ватикана. Скорее наоборот: вопрекидавлению со стороны католических иерархов. И сделать это было едва ли просто инокине монастыря со строгим уставом, пусть даже и всемирно известной...
Чего же ради боговидица добивалась контакта с Гибсоном?
Она помнила, какое послушание назначила ей сама Царица Небесная. Какое главное дело нужно совершить на земле. «Иисус хочет, чтобы ты помогла людям узнать Меня и любить Меня».
Чтобы узнать, КТО Она – воплотившаяся две тысячи лет назад как Мария – следует прикоснуться к первоистоку веры. А чтобы этого стало возможно – должна произойти палинодия. Она есть новое обретение Вечного, при коем упраздняется Ветхое.
Но если фильм о фатимских чудесах будет снят компромиссно, то есть будут перекидываться какие-то мостики к иудейскому ветхому Закону, от христианства – к иудаизму, во всем этом начинании вовсе не будет смысла. Только бескомпромиссная лента типа таких, какие снимает Гибсон, может превратиться во всемирный колокол палинодии.
Поэтому именно Мел Гибсон был необходим Луси в качестве духовного наследника. Талантливых режиссеров много, но именно этот проявил свою духовную позицию столь твердо и надежно, что исключил всякие сомнения на свой счет. Почему и был призван боговидицею за месяц до ее смерти, о которой она, скорее всего, была предупреждена Свыше.
И есть еще одно указание, кроме избрания Гибсона, на то, что Сантуш воспринимала все, ей открытое, как палинодию именно. Предпринятый запрет на ее контакты с людьми.
Повторим цитату: «Доступ к ней строго ограничен даже для представителей верхушки церковной иерархии». Какой надо обладать властью, чтобы ввести такие ограничения? И для чего это нужно? Принимать подобные меры лишь для защиты от издержек сверхпопулярности – это, как говорится, стрелять из пушки по воробьям.
Единственное разумное объяснение состоит в том, что Сантуш было Свыше открыто многое, противоречащее официальной католической доктрине, и Ватикан оградил своих иерархов от общения с боговидицей, чтобы избежать «смятения» в их умах.
Но есть еще один человек кроме Папы, с которым Луси Душ Сантуш встретилась не единожды. Это Мел Гибсон. Их первая встреча произошла в сентябре 2003 года, во время показа потрясающего фильма Гибсона «Страсти Христовы» религиозным лидерам Португалии. Вторая же – за месяц до смерти боговидицы, когда Мел нанес ей, по ее приглашению, частный визит.
Луси пересказала Гибсону все, что видела и слышала Свыше. Подобного удостаивались до него только Папы. Сантуш благословила Мела снять фильм о чудесных событиях близ города Фатим. И в настоящее время Гибсон работает над этим фильмом.
Что же заставило боговидицу изменить обычаю нелюдимости?
Ходатайство Ватикана?
Вряд ли! Именно у Мела Гибсона не сложились, мягко говоря, отношения с Ватиканом. Этот режиссер и артист известен как пламенный поборник строгого христианского традиционализма. Он активист религиозного общества «Святая семья», о котором в США насаждается представление как о «секте».
Причем – «раскольнической» (весьма знакомый ярлык! так называли никониане русских старообрядцев, хотя последние, как раз, отстаивали каноническое исконное исповедание, при котором невозможны были расколы), «экстремистской», члены которой «отвергают власть и полномочия Папы»...
Причина развязывания такой компании? Ответ прост. Религиозное общество «Святая семья» есть одна из групп верующих, которые не признали решений Второго Ватиканского собора. Он проходил в 60-е годы прошлого века и постановил, что, будто бы, иудеи неповинны в богоубийстве.
«Святую семью» и подобные общества христиан понять можно. Трудно согласиться с решением, которое противоречит глаголемому во всех четырех Евангелиях. «Пилат, созвав первосвященников и начальников и народ, сказал им: вы привели ко мне Человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел Человека сего виновным ни в чем... Но весь народ стал кричать: смерть Ему!» (Лк 23:13-18). Или: «Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят. Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших» (Мф 27:22-25). Или у Иоанна, с указанием точной причины ненависти: «Пилат говорит им:...я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем Закон, и по Закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божьим» (Ин 19:6,7).
Сюжет фильма Гибсона строго ортодоксален. Потому что идентичен евангельскому. Пилат не выставлен жестоким чудовищем. Он не желает смерти Христа. Но проявляет слабость под давлением иудеев, решивших, любой ценой, добиться смертного Ему приговора.
И вот, лишь только вследствие этой ортодоксальности – ленте Гибсона был приклеен ярлык «антисемитской».
Кстати. Причем тут, вообще, антисемитизм? Ведь у Гибсона – точно, как и в Евангелиях – в богоубийстве обвиняются иудеи. Которые поставили свой ветхий Закон выше Благодати. А не принадлежащие к еврейской нации вообще.
Впрочем, никакое наклеивание ярлыков не помешало «Страстям Христовым» в первые же пять дней проката обогнать по кассовым сборам даже «Властелина колец» Питера Джексона. Католики-миряне реально продемонстрировали, что не вполне растеряли еще пока дух живой веры (несмотря на ересь про «et fili oque»). Официальный же Ватикан – отказался комментировать фильм. Самый выразительный из всех, может быть, которые были сняты про Господа нашего Иисуса Христа...
Итак, если боговидица Сантуш решилась прервать затворничество ради встреч с Гибсоном – то точно уж не вследствие протекции Ватикана. Скорее наоборот: вопрекидавлению со стороны католических иерархов. И сделать это было едва ли просто инокине монастыря со строгим уставом, пусть даже и всемирно известной...
Чего же ради боговидица добивалась контакта с Гибсоном?
Она помнила, какое послушание назначила ей сама Царица Небесная. Какое главное дело нужно совершить на земле. «Иисус хочет, чтобы ты помогла людям узнать Меня и любить Меня».
Чтобы узнать, КТО Она – воплотившаяся две тысячи лет назад как Мария – следует прикоснуться к первоистоку веры. А чтобы этого стало возможно – должна произойти палинодия. Она есть новое обретение Вечного, при коем упраздняется Ветхое.
Но если фильм о фатимских чудесах будет снят компромиссно, то есть будут перекидываться какие-то мостики к иудейскому ветхому Закону, от христианства – к иудаизму, во всем этом начинании вовсе не будет смысла. Только бескомпромиссная лента типа таких, какие снимает Гибсон, может превратиться во всемирный колокол палинодии.
Поэтому именно Мел Гибсон был необходим Луси в качестве духовного наследника. Талантливых режиссеров много, но именно этот проявил свою духовную позицию столь твердо и надежно, что исключил всякие сомнения на свой счет. Почему и был призван боговидицею за месяц до ее смерти, о которой она, скорее всего, была предупреждена Свыше.
И есть еще одно указание, кроме избрания Гибсона, на то, что Сантуш воспринимала все, ей открытое, как палинодию именно. Предпринятый запрет на ее контакты с людьми.
Повторим цитату: «Доступ к ней строго ограничен даже для представителей верхушки церковной иерархии». Какой надо обладать властью, чтобы ввести такие ограничения? И для чего это нужно? Принимать подобные меры лишь для защиты от издержек сверхпопулярности – это, как говорится, стрелять из пушки по воробьям.
Единственное разумное объяснение состоит в том, что Сантуш было Свыше открыто многое, противоречащее официальной католической доктрине, и Ватикан оградил своих иерархов от общения с боговидицей, чтобы избежать «смятения» в их умах.
Постскриптум
Когда я составил, наконец, все фрагменты данной работы во единое целое, перечитал и, решив, что она закончена, щелкнул «мышью» в конце, чтобы поставить дату, – компьютер выдал: «вторник, 13 мая 2008 г.». я этим был изумлен. И даже ощутил некоторый, так скажем, трепет. Потому что не имею привычки ежедневно помнить, какое именно сегодня число.
13 мая. Судите сами, возможно ли совершить искусственную подгонку завершения работы над текстом к определенной дате. Имеющие опыт работы с текстами – и относящиеся серьезно к внутренней жизни текстов – уверен, что засвидетельствуют: нет, это невозможно.
Конечно, маниакально недоверчивым людям, имеющим привычку видеть во всем обман, ничто не помешает сказать, что автор просто сочинил столь точное совпадение пущего эффекта ради. Что ж, верить или не верить – это, что называется, вольному воля. Я просто констатировал факт.
Май 2008
13 мая. Судите сами, возможно ли совершить искусственную подгонку завершения работы над текстом к определенной дате. Имеющие опыт работы с текстами – и относящиеся серьезно к внутренней жизни текстов – уверен, что засвидетельствуют: нет, это невозможно.
Конечно, маниакально недоверчивым людям, имеющим привычку видеть во всем обман, ничто не помешает сказать, что автор просто сочинил столь точное совпадение пущего эффекта ради. Что ж, верить или не верить – это, что называется, вольному воля. Я просто констатировал факт.
Май 2008