Страница:
Тем временем, по словам Ика, иерархия "Нового века", на вершине которой находится "божество", будет продвигать вперед дело Водолея всеми доступными средствами под девизом "Свет Земле".
Альтернативное "божество", провозглашенное Иком, не типично для "Нового века". Большинство последователей "Нового века" стоят на позиции Ширли Маклейн, которая, в свою очередь, опирается на буддистскую концепцию "бог внутри нас". Однако, возможно, именно безыскусная позиция Ика показывает путь развития "Нового века" и реальную силу, стоящую за ним. Суть ясна независимо от того, в какой форме преподносит это Ик: уничтожение христианства необходимое условие триумфального шествия "Нового века". В своих посланиях, написанных в I в. по Р. Хр, апостол Павел говорит о том, что в последние времена сатана под видом "Ангела света" попытается уничтожить дело Христа3.
ПИЛЛИГРИМЫ "НОВОГО ВЕКА"
"ФЕРДЖИ ОБРАЩАЕТСЯ ЗА ПОМОЩЬЮ К МИСТИКАМ", - возвестили газеты 13 февраля 1992 года.
Речь шла о Саре, герцогине Йоркской, которая тайно обращалась к "ясновидящей и медиуму", некоей гречанке, назьшавшей себя Вассо и госпожой Кортес. Были опубликованы фотографии, на одной из них герцогиня выходила из полуподвальной квартиры Вассо в Норт-Лондоне, на другой - публично обнимала Вассо. Под давлением газетчиков с Флит-стрит Вассо рассказала, что некоторое, время она лечила герцогиню с согласия ее мужа, принца Эндрю. При этом ясновидящая целительница совершенно непрофессионально поясняла: "Ее беспокоили боли в пояснице и плечах и напряженная ситуация в личной жизни... Я встречалась с принцем Эндрю". Согласно рекламе, Вассо специализировалась в "гипнозе, исцелении и чтении фигур пирамид"1. Спустя несколько недель после небезызвестного визита к Вассо газеты сообщили о разводе герцога и герцогини Йоркских.
Вечер для выборов
Новость о разводе пришла в разгар .национальной избирательной кампании в Великобритании. Вечером 9 апреля, в день выборов, когда миллионы людей прильнули к своим приемникам и телевизорам, с нетерпением ожидая результатов самых напряженных выборов за последние 20-30 лет, Би-Би-Си выбрала момент для интервью с Бенжамином Кримом. Крим, богатейший и, возможно, наиболее влиятельный приверженец "Нового века" в Великобритании, затратил миллионы фунтов стерлингов на то, чтобы ровно за десять лет до этого поместить в каждую воскресную газету рекламное объявление размером в полную газетную страницу. Объявление гласило: "ХРИСТОС УЖЕ ЗДЕСЬ". Далее сообщалось, что наш мир видел достаточно несправедливостей и войн. Христос выйдет в эфир одновременно по всем радио-и телеканалам 18 июня 1982 г. Но никого это объявление не взволновало. К счастью. Потому что ничего не произошло.
За десять лет Крим не изменил своим взглядам: вот-вот наступит новый век, новый всемирный порядок. Господь Майтрейя, новый мессия и властелин, лишь ожидает момента, чтобы прийти в этот мир. Он персонифицирует собой Мессию евреев, Христа христиан, Имама Махди мусульман и Кришну
индуистов. Он устранит всяческую экономическую, социальную и политическую нестабильность и несправедливость, положит конец голоду и установит братство. Наступит единый всемирный порядок, управляемый Майтрейей. Его появление будет сопровождаться сотнями тысяч мгновенных исцелений.
В дальнейшем газеты были сосредоточены на триумфе премьер-министра и отставке лидера оппозиции и ни словом не упомянули о мессии Крима. Но вероучения "Нового века" и само название "Новый век" все чаще проникали в телепрограммы, замелькали в выпусках новостей. Снятьш и впервые показанный в США сериал "Нового века" "Дорога к небесам" демонстрировался каждое воскресенье. 2 июня, после шестинедельной рекламной кампании, ITV начала показ снятой в Великобритании "комедии-драмы" "Ангелы". В основе фильма "нововековская" концепция о том, что смерти нет, напротив, "умершие" наблюдают за живыми, посещают их и даже вмешиваются в их жизнь. "Умершие" свободно общаются с живыми, передавая им "потустороннюю" информацию "с той стороны". "Ангелы" собрали зрителей больше, чем какой-либо другой телефильм, вышедший на экраны Британии летом 1992 года. ""Новый век" штурмом взял индустрию развлечений и средства массовой информации"2.
Пилигримы "Нового века"
Но не всех сторонников "Нового века" устраивало то, что термин "Новый век" прочно ассоциировался с теми десятью-двадцатью тысячами людей, которые летом того года перемещались по Южной Англии и граничащему Уэльсу. Выпуски теленовостей показывали их неказистые автобусы и иные такого же рода средства передвижения, сновавшие по дорогам и создававшие пробки. Полиция проталкивала их дальше, а у местных жителей они вызывали раздражение. Это было похоже на коммуну хиппи, прямо из 60-х гг. Когда же они разбивали лагерь, их "фестивали" нельзя было отличить от поп-концертов тех же шестидесятых. Вокруг них, по обыкновению, сновали продавцы наркотиков, сбывавшие товар любому, кто мог за него заплатить. Плата за входные билеты на фестивали повысилась3.
Те, кто хотел придать движению "Новый век" интеллектуальный облик и внешний лоск, стремились отстраниться от своих
путешествующих единоверцев. Однако их многое связывало с этим массовым движением. Временно (и нелегально) примкнув к десятитысячному "конвою", расположившемуся лагерем в Пильтдауне, интеллектуалы беседовали об астрологии и писаниях суперзвезд "Нового века". Они, однако, предпочитали не импортировать гуру, а находить своих собственных. В моде были примитивные религии. Друиды, а не будды.
Для 31-летнего Джема Мадонна значила больше, чем любой из мессий "Нового века". В его понимании она олицетворяла все, что бьыо противопоставлением христианству. Иисус был свет, Мадонна богохульствовала, а Джема богохульство привлекало. Он никогда не слышал о "господе" Майтрейе. Автоприцеп Джема был оклеен афишами с изображением Мадонны и Элвиса Пресли. По его утверждению, Пресли был жив.
В другом фургоне, где жили 20-летний Джед, 31-летняя Саманта и ее трое опрятньк и хорошо одетых детей, царило явно враждебное отношение ко Христу. К своему удивлению, на столе я увидел антихристианскую полемическую книгу Барбары Тиеринг "Иисус - Человек". Под влиянием этой книги Джед объявил, что воскресения не было, а Иисус умер естественной смертью в 64 г. н. э. Побывав в Америке, Саманта заразилась неприязненным отношением к христианству после того, как ей довелось увидеть лжеисцеления и услышать проповеди евангелиста Морриса Керулло. Теперь в ее мировоззрении сочетались анархизм и вера в бога внутри, 19-летний Эд ждал нового мирового лидера, "всемирного гуру": "да, если хотите, диктатора".
Мои беседы в Пильтдауне и с обычными сторонниками "Нового века" в студенческих городках двух университетов создали у меня впечатление, что типичного последователя "Нового века" можно сравнить с бабочкой. Он порхает от увлечения исцеляющими терапиями - ароматотерапией или акупунктурой - к "самой новой" идее, почерпнутой из последней написанной духами книги, от нее - к гностическим евангелиям, затем к перевоплощению и, наконец, к погруженности в раскрытие прошлых жизней посредством методики "вызывания". Но все эти метаморфозы неизменно заканчиваются одним и тем же: вызыванием духов или другой откровенно оккультной практикой.
Джента, убежденная последовательница "Нового века", утверждала, что прослушала курс социологии в Ридинге и была одной из лучших студенток. Складывалось впечатление, что даже волнения ей наскучили. Было видно, что все пилигримы, собравшиеся в Пильтдауне, благоговели перед ней. Она же кочевала от одной группы к другой, питаясь за их счет. Один из ее недоброжелателей сказал мне: "Она настолько жаждет власти, что в сравнении с ней Сталин просто слабак". Внешне похожая на типичную представительницу хиппи 60-х, Джента поведала мне следующее: "Глобальное преображение - вот в чем вся суть. Все сущее едино, и все есть бог. Человек должен стремиться к просвещению через общение со своей высшей сутью, с живущей в нем искрой божественности. Это приведет к самопреображению и, в конце концов, к преображению планеты. Христианство обветшало и приелось. Впервые появившись в семидесятые, концепция Века Водолея созрела и расширилась под влиянием духа книг, написанных в восьмидесятые годы, и она станет основой мировоззрения всей планеты в следующем тысячелетии".
И так далее.
Подобно Алисе Бейли и Бенжамину Криму, Джента была контактером - для связи с Джвалом Кулом.
Я благодарен Дженте за то, что она побудила меня попытаться вычленить, основываясь на книгах "Нового века" и высказываниях наиболее убежденных его сторонников, те верования, которые составляют суть "Нового века". Затем, изъяв из них те, которые навеяны модой и стали в последнее время увлечением знаменитостей, добраться до первоисточника.
Итак, каковы же ключевые концепции "Нового века"? И какова их история если таковая есть - до шестидесятых и семидесятых годов?
Исследование концепций "Нового века" с целью определить его кредо оказалось более трудным делом, чем я предполагал. Но зато потом мне было совсем легко отделять новые концепции от старых. Более интересный вопрос заключается в том, какие идеи "Нового века" можно считать старыми. И еще интересней было выяснить, насколько же древние эти их центральные идеи.
СКОНСТРУИРОВАННАЯ РЕЛИГИЯ
К. С. Льюис сказал, что в финальной схватке между религиями столкнутся индуизм и христианство как наиболее жизнеспособные религиозные системы: индуизм - поскольку он включил в себя все другие религиозные верования, а христианство - поскольку оно исключило все другие, утвердив приоритет учения Иисуса Христа.
Отовсюду понемногу
На Западе слово "индуизм" является синонимом "Нового века". "Новый век" представляет собой крайнюю форму синкретизма (т. е. стремления синтезировать несовместимые верования); это движение впитало в себя и пытается примирить столь широкий спектр верований, религий, культов, теорий и предрассудков, что у него почти столько же лиц, сколько и последователей. Обращаясь к высшим иерархам Англиканской Церкви, д-р Роберт Ранчи сказал: "Дать какие-либо точные характеристики "Нового века" значит приписать этому движению некую связную структуру, которой оно не обладает... Оно эклектично, поскольку пытается соединить самые разнородные элементы различных философских систем и религий без какого-либо их критического осмысления... Оно ставит эклектизм на более высокую ступень в стремлении объединить различные религии таким образом, чтобы они дополняли друг друга через свои доктрины с целью их "примирения""1.
Но, как указывал Льюис, христианство невозможно "примирить" таким способом с другими религиями. По этой причине "Новый век" заимствует идеи практически из каждой системы, кроме христианства. Хотя, впрочем, некоторые ранние последователи "Нового века" заимствовали ряд псевдохристианских идей особенно из гностических "евангелий", добавив их в свою мешанину псевдодуховных концепций. Но при этом христианские концепции пропускаются через призму гностицизма, либо они вообще искажены и чаще всего вырваны из общехристианского контекста.
"Новый век": откуда движение берет свое начало?
Легче перечислить те основные источники, из которых последователи "Нового века" почерпнули свои верования, чем перечислить сами доктрины этого движения.
В начале шестидесятых выбор казался более простым. Мне лично в то время приходилось выбирать лишь между христианством, с одной стороны, и различными формами материализма -с другой. Но начиная с шестидесятых годов мы живем как бы в супермаркете, где в широком выборе различные идеи и концепции, т. е. выбор усложнился. Точно так же, как при выборе стирального порошка, вы сталкиваетесь с широким спектром мировосприятий. И так же, как и в случае стирального порошка, здесь есть свои "рекламные агенты", которые стараются вас убедить, что марка их товара выше всех. В такой разносортности идей неискушенный человек просто теряет голову.
Церковные деятели тоже внесли свою лепту, когда подвергали нападкам Библию и отвергали ее Благую весть. Школа либеральных богословов бросила все силы на популяризацию идей синкретизма. Джон Хик, например, заявляет, что Церковь -это лишь путь к Богу и что христиане должны отказаться от своего негативного отношения к другим великим мировым религиям: буддизму, исламу и индуизму и, напротив, считать их союзниками в общей миссии. Он описывает бахаистский храм в Чикаго, каждый из девяти входов которого носит имя одного из духовных "учителей", в число которых входит и Христос. Все девять проходов ведут к единому, находящемуся в центре алтарю. Хик использует этот пример как иллюстрацию своего положения о том, что "все дороги ведут к Богу".
Относительно недавно близкие взгляды высказывали многие либеральные богословы основных христианских конфессий. Затем внезапно они смолкли. Они слишком поздно осознали, что их богословская концепция - "все дороги ведут ко Христу" - подготовила путь для появления "Нового века".
"Новый век" - искусственно созданная "религия", которая по мерке сатаны подогнана к нашему веку. Она заимствовала разнообразные идеи из всего набора мировоззрений, выставленных на продажу.
Астрология. "Новый век" воспринял весь путаный астрологический инструментарий. Даже название движения заимствовано из астрологии.
Экология. Роберт Ранчи пишет, что "Новый век" использует неосознанную неудовлетворенность существующим
порядком вещей во вселенной и переносит акцент в область человеческого духа. Свое политическое выражение "Новый век" стремится найти в экологическом движении "зеленых"... Однако сами члены партии "зеленых" и их сторонники не являются поголовно "нововековцами"2. Опираясь на благоговейное отношение "зеленых" к окружающей природной среде, "Новый век" возводит это благоговение до уровня, который для многих "нововековцев" адекватен пантеизму. "Творение" и "природа" относятся к числу первостепенных факторов, занимающих ум каждого "нововековца". Налицо тенденция к персонификации природы - литература "Нового века" изобилует такими выражениями, как "мать-Земля", "благодатная Земля", и несмотря на то, что "нововековец" Дэвид Ик верит в альтернативное "божество", а Ширли Маклейн - в "бога внутри человека" (что типично для многих сторонников этого движения), во многих выступлениях, книгах и брошюрах "Нового века" ясно выражается идея присутствия бога во всем сущем (пантеизм).
Гомеопатия. Из гомеопатической медицины "Новый век" заимствует целый ряд вполне здравых идей, но переворачивает их таким образом, что они превращаются в навязчивую идею на грани культа человеческого тела. "Новый век" претендует на создание некоей целостной картины мира - путем устранения всех границ, религиозных и национальных, и концепции личности - соединения разума, тела и духа в некоем "целостном индивидууме". Необычайно велик интерес "Нового века" к альтернативной медицине, различным формам терапии и псевдопсихологии. Налицо стремление поддерживать связь с теми могущественными силами Вселенной, которые исключаются либо осуждаются иудейско-христианской традицией. В числе этих сил энергия "биолиний" - концепция, заимствованная из примитивных религий и мира спиритизма.
Индуизм. Из индуизма "Новый век" заимствует идею перевоплощения и методы медитации: перевоплощение лишает всякого смысла понятия греха и суда, предлагая множество жизней для исправления негативной "кармы". Различные же методы медитации используются для того, чтобы сделать разум "вакантным местом". Важное место в "Новом веке" занимают
трансцендентная медитация Махариши Махеш Йоги и экстра-сенсорика Вернера Эрхарда.
Буддизм. У буддизма "Новый век" заимствует отказ от Бога в пользу "бога внутри каждого человека", призывая стремиться к раскрытию ("освещению") этого "бога".
Эволюция. Эволюционная концепция лежит в основе всей литературы "Нового века". "Новый век" принимает концепцию Дарвина, приспосабливая ее к идее о том, что элита способна эволюционировать до более высокого уровня. В этом состоянии элитарные "просвещенные" могут обладать определенным преимуществом перед другими людьми, в основном в сфере психических возможностей.
Спиритизм. Из спиритизма "Новый век" заимствует настолько много, что ряд авторов рассматривают названное движение просто как последнюю модификацию этого древнего культа. Безусловно, многие из заимствованных "Новым веком" идей использованы для обоснования проникновения в мир духов, оккультизм. Но, как и в других случаях, терминология "Нового века" несколько отличается от той, которую использовали его предшественники. Приверженцы "Нового века" выдвигают идею о том, что живые "просвещенные" становятся "контакте-рами" (не медиумами) для умерших "просвещенных", "наставников". Контактеры - это "более высокая ступенька оккультной лестницы в сравнении с медиумами. По утверждению контактеров, их тела используются "существами" или духами из другого измерения"3.
Сатанизм и колдовство. Поскольку "Новый век" выдвигает идею о том, что человек может и должен быть "одержим" духом или духами и что он может и должен своей жизнью служить одному или нескольким духам, можно смело говорить, что "Новый век" отдает дань сатанизму. И до тех пор, пока "Новый век", основываясь на посылке "ты - бог", утверждает, что в поведении человека не должно быть сдерживающих факторов, если это удобно индивидууму или группе, нужно говорить о причастности "Нового века" и к колдовству.
"Новизна" "Нового века" проявляется в терминологии и других формах его деятельности, но, по сути, это древняя практика, такая же древняя, как восточные религии индуизм и
буддизм, западный оккультизм и мистические оракулы древней Греции и Египта. ""Новый век" просто переводит теорию перевоплощения на язык западной гуманистической психологии, науки и технологии"4. Вполне вероятно, что, в силу своей связи с астрологией, этот культ также может быть историческим звеном, связывающим практику шумерской, халдейской, вавилонской и персидской религий5.
Основные верования
Теперь, когда мы имеем представление о пестрой природе "Нового века", о многочисленных источниках, из которых заимствованы его верования, о его разнообразных формах проявления и фазах, попытаемся кратко перечислить основные положения вероучения "Нового века". Я основывался на материалах многочисленных бесед с "нововековцами" (некоторые из них имели место еще до середины семидесятых годов, когда термин "Новый век" еще не был широко известен; большинство же этих бесед относится к концу восьмидесятых - началу девяностых годов) и литературы "Нового века", в том числе книг таких авторов, как Мерилин Фергюсон, Рут Монтгомери, Бенжамин Крим, Ширли Маклейн, Джейн Роберте, Дэвид Спенглер и Дэвид Ик6.
1. О Боге. Большинство авторов "Нового века" принимают буддистскую концепцию о "боге внутри нас". В литературе "зеленых нововековцев" встречается утверждение, что "бог присутствует во всем сущем" (пантеизм). "Меньшинство верит в то, что на вершине иерархической пирамиды "Нового века", составленной из "просвещенных" (наставников), находится "божество". Бога не существует, и в то же время окружающее сущее есть Бог и существует только лишь Бог и ничего, кроме Бога. А поскольку все сущее есть Бог, то Бога нет"7.
2. О Христе. У "нововековцев" термин "Христос" используется как синоним "наставника". Это означает, что есть много христов/наставников - ныне умерших "просвещенных" прошлых веков. Приверженцы "Нового века" считают, что Иисус один из многих христов, которому была свойственна "грешная природа", но Он, в конечном итоге, смог подняться до совершенства. Дэвид Спенглер писал: "Иисус завоевал звание
христа огромными жизненными усилиями". Он также говорит о Христе как о примере, как о "модели Христа".
3. Об искуплении. Большинство христиан верят в то, что Иисус совершенный, единородный Сын Божий - умер на кресте за грехи человечества. Богословы называют это "заместительной смертью". Апологеты "Нового века" подвергают активным нападкам концепцию заместительной смерти Христа, искупления кровью, называя ее "примитивной идеей". Бог не стал. бы утверждают они - возлагать грехи мира на плечи Своего безгрешного Сына. Если концепция "спасения" и встречается в "нововековской" литературе, то лишь в виде утверждения, что это состояние, которого можно достигнуть совершенной, просвещенной жизнью. Концепция незаслуженного нами прощения (благодати) чужда "Новому веку".
4. О человеке. По концепции "Нового века" человек по своей натуре, в общем-то, добр, но его сегодняшняя карма находится лишь на пути к истинной самореализации, к добру. Человек несет ответственность за те обстоятельства, в которых он живет в настоящее время и в которых он будет жить в будущем.
5. О смерти. Смерти нет; есть лишь вечный цикл перевоплощений, управляемый законом кармы.
6. О грехе и суде. У "Нового века" нет таких понятий, их лишило смысла перевоплощение. Если в нынешней жизни обстоятельства человека определяются "негативной кармой", то это положение может быть исправлено в будущем перевоплощении. Поскольку "бог внутри" человека, то человек в значительной мере способен сам определять, что для него добро, а что зло.
7. О мире. Мировоззрение "нововековцев" монистическое (все сущее едино) или пантеистическое (все есть бог). Единство всего сущего называется "конечной реальностью". Мир и зло не входят в эту реальность. Фундаментальная идея "Нового века": "все сущее едино", так пишет Дуглас Грутиус в своей книге "Снимая маску с "Нового века"". "Она пронизывает это движение в самых различных его проявлениях - от холистической концепции здоровья до новой физики, от политики до надличностной психологии, от восточных религий до оккультизма... Добро и зло, в сущности, одно и то же". Влияние монизма на современное мышление американцев таково, что Г. Дж. Берри заметил:
"Мировоззрение Соединенных Штатов переместилось от атеизма светского гуманизма (человек - мера всех вещей) к пантеизму движения "Новый век" (человек и все сущее - есть бог)".
8. О будущем. Люди, обладающие особыми свойствами психики (те, кто достиг более высокого эволюционного уровня), вместе с "внеземными существами" провозгласят новый век -Век Водолея. Одни говорят, что это произойдет к концу XX в., другие же - что к 2050 г. Третьи ожидают этого к 2064 г. В конечном счете, когда все люди пройдут через самопреображение, произойдет глобальное преображение, и все придет к полному единству.
Дэвид Спенглер пишет: "Вступая в новый век, мы вступаем в цикл, в период времени, в период развития, когда... человечество... является спасителем мира, и, в конечном счете, именно на плечи человечества ложится ответственность за будущее и за "перенесение" в свет". Далее он высказывает мнение, что Финдхорнская община в Морей Ферте в Шотландии "олицетворяет собой второе пришествие. Любой индивидуум, любой центр, притягивающий все новых приверженцев из мира, является воплощением второго пришествия"8.
Бенжамин Крим заявляет, что "господь" Майтрейя возглавляет иерархическую структуру "христов" на протяжении 2600 лет (и что Иисус был одним из его учеников). Далее он высказывает мнение, что "господь" Майтрейя - вместе с другими христами или Наставниками - появится в физическом теле в нужное время в следующей половине века9.
9. О демонах. "Нововековцы" считают, что Библия выставила сатану, или Люцифера, в неприглядном свете, и что в его намерения вовсе не входит сбить человечество с истинного пути. С точки зрения "нововековцев", нет ни сатаны, ни демонов. "Человек - сам себе сатана в той же мере, как и сам свое собственное спасение... Силы зла присущи Богу"10.
10. Об истине. "Новый век" учит, что нет такого понятия, как абсолютная истина.
Насколько новым является "Новый век"?
Одна из посвященных "Новому веку" статей в журнале "Тайм" заканчивалась так: "И вот мы уже в "Новом веке", причудливо
сочетающем спиритизм и суеверия, моду и фарс, - о чем с полной уверенностью можно сказать, что в этом нет ничего нового"".
Та дань, которую, как мы видели, отдает движение "Новый век" астрологии, индуизму и буддизму, позволяет определять возраст его ключевых концепций тысячелетиями.
Нам следует "поблагодарить" Елену Петровну Блаватскую и "Теософское общество" XIX в. за то, что они привили индуистскую философию на западную почву, связали ее крепкими узами со спиритизмом и оккультизмом. Блаватская соединила спиритизм XIX в. и "Новый век" XX в. утверждением, что те умершие, каналом для духов которых она служила, были источником космической мудрости. Согласно ее утверждению, ее насчитывающая 1200 страниц книга "Изис снимает покров" была "продиктована Учителями Мудрости через астральный свет и духов-наставников".
Сам оккультизм берет свое начало еще в ветхозаветные времена. Мы читаем о том, что царь Саул обращался к волшебнице и участвовал в спиритическом сеансе. В Библии есть много мест, где подробно перечисляются "оккультные практики" и предается проклятию "оккультизм". Однако непосредственный контакт с миром духов на Западе, по-видимому, начался 20 декабря 1835 года с Эмили Персфильд, члена секты трясунов. Более известен случай, когда 31 марта 1848 года в Гайдсвилле, штат Нью-Йорк, в скромном деревянном домике Джон и Маргарет Фоке и их дочери Маргарет и Кейт разработали особый код для общения с миром духов12. Мир духов откликнулся на эти сигналы, так было положено начало современному спиритизму. Сеансы общения с "духами мертвых" стали повальным увлечением сначала в США, а затем и в Европе.
Альтернативное "божество", провозглашенное Иком, не типично для "Нового века". Большинство последователей "Нового века" стоят на позиции Ширли Маклейн, которая, в свою очередь, опирается на буддистскую концепцию "бог внутри нас". Однако, возможно, именно безыскусная позиция Ика показывает путь развития "Нового века" и реальную силу, стоящую за ним. Суть ясна независимо от того, в какой форме преподносит это Ик: уничтожение христианства необходимое условие триумфального шествия "Нового века". В своих посланиях, написанных в I в. по Р. Хр, апостол Павел говорит о том, что в последние времена сатана под видом "Ангела света" попытается уничтожить дело Христа3.
ПИЛЛИГРИМЫ "НОВОГО ВЕКА"
"ФЕРДЖИ ОБРАЩАЕТСЯ ЗА ПОМОЩЬЮ К МИСТИКАМ", - возвестили газеты 13 февраля 1992 года.
Речь шла о Саре, герцогине Йоркской, которая тайно обращалась к "ясновидящей и медиуму", некоей гречанке, назьшавшей себя Вассо и госпожой Кортес. Были опубликованы фотографии, на одной из них герцогиня выходила из полуподвальной квартиры Вассо в Норт-Лондоне, на другой - публично обнимала Вассо. Под давлением газетчиков с Флит-стрит Вассо рассказала, что некоторое, время она лечила герцогиню с согласия ее мужа, принца Эндрю. При этом ясновидящая целительница совершенно непрофессионально поясняла: "Ее беспокоили боли в пояснице и плечах и напряженная ситуация в личной жизни... Я встречалась с принцем Эндрю". Согласно рекламе, Вассо специализировалась в "гипнозе, исцелении и чтении фигур пирамид"1. Спустя несколько недель после небезызвестного визита к Вассо газеты сообщили о разводе герцога и герцогини Йоркских.
Вечер для выборов
Новость о разводе пришла в разгар .национальной избирательной кампании в Великобритании. Вечером 9 апреля, в день выборов, когда миллионы людей прильнули к своим приемникам и телевизорам, с нетерпением ожидая результатов самых напряженных выборов за последние 20-30 лет, Би-Би-Си выбрала момент для интервью с Бенжамином Кримом. Крим, богатейший и, возможно, наиболее влиятельный приверженец "Нового века" в Великобритании, затратил миллионы фунтов стерлингов на то, чтобы ровно за десять лет до этого поместить в каждую воскресную газету рекламное объявление размером в полную газетную страницу. Объявление гласило: "ХРИСТОС УЖЕ ЗДЕСЬ". Далее сообщалось, что наш мир видел достаточно несправедливостей и войн. Христос выйдет в эфир одновременно по всем радио-и телеканалам 18 июня 1982 г. Но никого это объявление не взволновало. К счастью. Потому что ничего не произошло.
За десять лет Крим не изменил своим взглядам: вот-вот наступит новый век, новый всемирный порядок. Господь Майтрейя, новый мессия и властелин, лишь ожидает момента, чтобы прийти в этот мир. Он персонифицирует собой Мессию евреев, Христа христиан, Имама Махди мусульман и Кришну
индуистов. Он устранит всяческую экономическую, социальную и политическую нестабильность и несправедливость, положит конец голоду и установит братство. Наступит единый всемирный порядок, управляемый Майтрейей. Его появление будет сопровождаться сотнями тысяч мгновенных исцелений.
В дальнейшем газеты были сосредоточены на триумфе премьер-министра и отставке лидера оппозиции и ни словом не упомянули о мессии Крима. Но вероучения "Нового века" и само название "Новый век" все чаще проникали в телепрограммы, замелькали в выпусках новостей. Снятьш и впервые показанный в США сериал "Нового века" "Дорога к небесам" демонстрировался каждое воскресенье. 2 июня, после шестинедельной рекламной кампании, ITV начала показ снятой в Великобритании "комедии-драмы" "Ангелы". В основе фильма "нововековская" концепция о том, что смерти нет, напротив, "умершие" наблюдают за живыми, посещают их и даже вмешиваются в их жизнь. "Умершие" свободно общаются с живыми, передавая им "потустороннюю" информацию "с той стороны". "Ангелы" собрали зрителей больше, чем какой-либо другой телефильм, вышедший на экраны Британии летом 1992 года. ""Новый век" штурмом взял индустрию развлечений и средства массовой информации"2.
Пилигримы "Нового века"
Но не всех сторонников "Нового века" устраивало то, что термин "Новый век" прочно ассоциировался с теми десятью-двадцатью тысячами людей, которые летом того года перемещались по Южной Англии и граничащему Уэльсу. Выпуски теленовостей показывали их неказистые автобусы и иные такого же рода средства передвижения, сновавшие по дорогам и создававшие пробки. Полиция проталкивала их дальше, а у местных жителей они вызывали раздражение. Это было похоже на коммуну хиппи, прямо из 60-х гг. Когда же они разбивали лагерь, их "фестивали" нельзя было отличить от поп-концертов тех же шестидесятых. Вокруг них, по обыкновению, сновали продавцы наркотиков, сбывавшие товар любому, кто мог за него заплатить. Плата за входные билеты на фестивали повысилась3.
Те, кто хотел придать движению "Новый век" интеллектуальный облик и внешний лоск, стремились отстраниться от своих
путешествующих единоверцев. Однако их многое связывало с этим массовым движением. Временно (и нелегально) примкнув к десятитысячному "конвою", расположившемуся лагерем в Пильтдауне, интеллектуалы беседовали об астрологии и писаниях суперзвезд "Нового века". Они, однако, предпочитали не импортировать гуру, а находить своих собственных. В моде были примитивные религии. Друиды, а не будды.
Для 31-летнего Джема Мадонна значила больше, чем любой из мессий "Нового века". В его понимании она олицетворяла все, что бьыо противопоставлением христианству. Иисус был свет, Мадонна богохульствовала, а Джема богохульство привлекало. Он никогда не слышал о "господе" Майтрейе. Автоприцеп Джема был оклеен афишами с изображением Мадонны и Элвиса Пресли. По его утверждению, Пресли был жив.
В другом фургоне, где жили 20-летний Джед, 31-летняя Саманта и ее трое опрятньк и хорошо одетых детей, царило явно враждебное отношение ко Христу. К своему удивлению, на столе я увидел антихристианскую полемическую книгу Барбары Тиеринг "Иисус - Человек". Под влиянием этой книги Джед объявил, что воскресения не было, а Иисус умер естественной смертью в 64 г. н. э. Побывав в Америке, Саманта заразилась неприязненным отношением к христианству после того, как ей довелось увидеть лжеисцеления и услышать проповеди евангелиста Морриса Керулло. Теперь в ее мировоззрении сочетались анархизм и вера в бога внутри, 19-летний Эд ждал нового мирового лидера, "всемирного гуру": "да, если хотите, диктатора".
Мои беседы в Пильтдауне и с обычными сторонниками "Нового века" в студенческих городках двух университетов создали у меня впечатление, что типичного последователя "Нового века" можно сравнить с бабочкой. Он порхает от увлечения исцеляющими терапиями - ароматотерапией или акупунктурой - к "самой новой" идее, почерпнутой из последней написанной духами книги, от нее - к гностическим евангелиям, затем к перевоплощению и, наконец, к погруженности в раскрытие прошлых жизней посредством методики "вызывания". Но все эти метаморфозы неизменно заканчиваются одним и тем же: вызыванием духов или другой откровенно оккультной практикой.
Джента, убежденная последовательница "Нового века", утверждала, что прослушала курс социологии в Ридинге и была одной из лучших студенток. Складывалось впечатление, что даже волнения ей наскучили. Было видно, что все пилигримы, собравшиеся в Пильтдауне, благоговели перед ней. Она же кочевала от одной группы к другой, питаясь за их счет. Один из ее недоброжелателей сказал мне: "Она настолько жаждет власти, что в сравнении с ней Сталин просто слабак". Внешне похожая на типичную представительницу хиппи 60-х, Джента поведала мне следующее: "Глобальное преображение - вот в чем вся суть. Все сущее едино, и все есть бог. Человек должен стремиться к просвещению через общение со своей высшей сутью, с живущей в нем искрой божественности. Это приведет к самопреображению и, в конце концов, к преображению планеты. Христианство обветшало и приелось. Впервые появившись в семидесятые, концепция Века Водолея созрела и расширилась под влиянием духа книг, написанных в восьмидесятые годы, и она станет основой мировоззрения всей планеты в следующем тысячелетии".
И так далее.
Подобно Алисе Бейли и Бенжамину Криму, Джента была контактером - для связи с Джвалом Кулом.
Я благодарен Дженте за то, что она побудила меня попытаться вычленить, основываясь на книгах "Нового века" и высказываниях наиболее убежденных его сторонников, те верования, которые составляют суть "Нового века". Затем, изъяв из них те, которые навеяны модой и стали в последнее время увлечением знаменитостей, добраться до первоисточника.
Итак, каковы же ключевые концепции "Нового века"? И какова их история если таковая есть - до шестидесятых и семидесятых годов?
Исследование концепций "Нового века" с целью определить его кредо оказалось более трудным делом, чем я предполагал. Но зато потом мне было совсем легко отделять новые концепции от старых. Более интересный вопрос заключается в том, какие идеи "Нового века" можно считать старыми. И еще интересней было выяснить, насколько же древние эти их центральные идеи.
СКОНСТРУИРОВАННАЯ РЕЛИГИЯ
К. С. Льюис сказал, что в финальной схватке между религиями столкнутся индуизм и христианство как наиболее жизнеспособные религиозные системы: индуизм - поскольку он включил в себя все другие религиозные верования, а христианство - поскольку оно исключило все другие, утвердив приоритет учения Иисуса Христа.
Отовсюду понемногу
На Западе слово "индуизм" является синонимом "Нового века". "Новый век" представляет собой крайнюю форму синкретизма (т. е. стремления синтезировать несовместимые верования); это движение впитало в себя и пытается примирить столь широкий спектр верований, религий, культов, теорий и предрассудков, что у него почти столько же лиц, сколько и последователей. Обращаясь к высшим иерархам Англиканской Церкви, д-р Роберт Ранчи сказал: "Дать какие-либо точные характеристики "Нового века" значит приписать этому движению некую связную структуру, которой оно не обладает... Оно эклектично, поскольку пытается соединить самые разнородные элементы различных философских систем и религий без какого-либо их критического осмысления... Оно ставит эклектизм на более высокую ступень в стремлении объединить различные религии таким образом, чтобы они дополняли друг друга через свои доктрины с целью их "примирения""1.
Но, как указывал Льюис, христианство невозможно "примирить" таким способом с другими религиями. По этой причине "Новый век" заимствует идеи практически из каждой системы, кроме христианства. Хотя, впрочем, некоторые ранние последователи "Нового века" заимствовали ряд псевдохристианских идей особенно из гностических "евангелий", добавив их в свою мешанину псевдодуховных концепций. Но при этом христианские концепции пропускаются через призму гностицизма, либо они вообще искажены и чаще всего вырваны из общехристианского контекста.
"Новый век": откуда движение берет свое начало?
Легче перечислить те основные источники, из которых последователи "Нового века" почерпнули свои верования, чем перечислить сами доктрины этого движения.
В начале шестидесятых выбор казался более простым. Мне лично в то время приходилось выбирать лишь между христианством, с одной стороны, и различными формами материализма -с другой. Но начиная с шестидесятых годов мы живем как бы в супермаркете, где в широком выборе различные идеи и концепции, т. е. выбор усложнился. Точно так же, как при выборе стирального порошка, вы сталкиваетесь с широким спектром мировосприятий. И так же, как и в случае стирального порошка, здесь есть свои "рекламные агенты", которые стараются вас убедить, что марка их товара выше всех. В такой разносортности идей неискушенный человек просто теряет голову.
Церковные деятели тоже внесли свою лепту, когда подвергали нападкам Библию и отвергали ее Благую весть. Школа либеральных богословов бросила все силы на популяризацию идей синкретизма. Джон Хик, например, заявляет, что Церковь -это лишь путь к Богу и что христиане должны отказаться от своего негативного отношения к другим великим мировым религиям: буддизму, исламу и индуизму и, напротив, считать их союзниками в общей миссии. Он описывает бахаистский храм в Чикаго, каждый из девяти входов которого носит имя одного из духовных "учителей", в число которых входит и Христос. Все девять проходов ведут к единому, находящемуся в центре алтарю. Хик использует этот пример как иллюстрацию своего положения о том, что "все дороги ведут к Богу".
Относительно недавно близкие взгляды высказывали многие либеральные богословы основных христианских конфессий. Затем внезапно они смолкли. Они слишком поздно осознали, что их богословская концепция - "все дороги ведут ко Христу" - подготовила путь для появления "Нового века".
"Новый век" - искусственно созданная "религия", которая по мерке сатаны подогнана к нашему веку. Она заимствовала разнообразные идеи из всего набора мировоззрений, выставленных на продажу.
Астрология. "Новый век" воспринял весь путаный астрологический инструментарий. Даже название движения заимствовано из астрологии.
Экология. Роберт Ранчи пишет, что "Новый век" использует неосознанную неудовлетворенность существующим
порядком вещей во вселенной и переносит акцент в область человеческого духа. Свое политическое выражение "Новый век" стремится найти в экологическом движении "зеленых"... Однако сами члены партии "зеленых" и их сторонники не являются поголовно "нововековцами"2. Опираясь на благоговейное отношение "зеленых" к окружающей природной среде, "Новый век" возводит это благоговение до уровня, который для многих "нововековцев" адекватен пантеизму. "Творение" и "природа" относятся к числу первостепенных факторов, занимающих ум каждого "нововековца". Налицо тенденция к персонификации природы - литература "Нового века" изобилует такими выражениями, как "мать-Земля", "благодатная Земля", и несмотря на то, что "нововековец" Дэвид Ик верит в альтернативное "божество", а Ширли Маклейн - в "бога внутри человека" (что типично для многих сторонников этого движения), во многих выступлениях, книгах и брошюрах "Нового века" ясно выражается идея присутствия бога во всем сущем (пантеизм).
Гомеопатия. Из гомеопатической медицины "Новый век" заимствует целый ряд вполне здравых идей, но переворачивает их таким образом, что они превращаются в навязчивую идею на грани культа человеческого тела. "Новый век" претендует на создание некоей целостной картины мира - путем устранения всех границ, религиозных и национальных, и концепции личности - соединения разума, тела и духа в некоем "целостном индивидууме". Необычайно велик интерес "Нового века" к альтернативной медицине, различным формам терапии и псевдопсихологии. Налицо стремление поддерживать связь с теми могущественными силами Вселенной, которые исключаются либо осуждаются иудейско-христианской традицией. В числе этих сил энергия "биолиний" - концепция, заимствованная из примитивных религий и мира спиритизма.
Индуизм. Из индуизма "Новый век" заимствует идею перевоплощения и методы медитации: перевоплощение лишает всякого смысла понятия греха и суда, предлагая множество жизней для исправления негативной "кармы". Различные же методы медитации используются для того, чтобы сделать разум "вакантным местом". Важное место в "Новом веке" занимают
трансцендентная медитация Махариши Махеш Йоги и экстра-сенсорика Вернера Эрхарда.
Буддизм. У буддизма "Новый век" заимствует отказ от Бога в пользу "бога внутри каждого человека", призывая стремиться к раскрытию ("освещению") этого "бога".
Эволюция. Эволюционная концепция лежит в основе всей литературы "Нового века". "Новый век" принимает концепцию Дарвина, приспосабливая ее к идее о том, что элита способна эволюционировать до более высокого уровня. В этом состоянии элитарные "просвещенные" могут обладать определенным преимуществом перед другими людьми, в основном в сфере психических возможностей.
Спиритизм. Из спиритизма "Новый век" заимствует настолько много, что ряд авторов рассматривают названное движение просто как последнюю модификацию этого древнего культа. Безусловно, многие из заимствованных "Новым веком" идей использованы для обоснования проникновения в мир духов, оккультизм. Но, как и в других случаях, терминология "Нового века" несколько отличается от той, которую использовали его предшественники. Приверженцы "Нового века" выдвигают идею о том, что живые "просвещенные" становятся "контакте-рами" (не медиумами) для умерших "просвещенных", "наставников". Контактеры - это "более высокая ступенька оккультной лестницы в сравнении с медиумами. По утверждению контактеров, их тела используются "существами" или духами из другого измерения"3.
Сатанизм и колдовство. Поскольку "Новый век" выдвигает идею о том, что человек может и должен быть "одержим" духом или духами и что он может и должен своей жизнью служить одному или нескольким духам, можно смело говорить, что "Новый век" отдает дань сатанизму. И до тех пор, пока "Новый век", основываясь на посылке "ты - бог", утверждает, что в поведении человека не должно быть сдерживающих факторов, если это удобно индивидууму или группе, нужно говорить о причастности "Нового века" и к колдовству.
"Новизна" "Нового века" проявляется в терминологии и других формах его деятельности, но, по сути, это древняя практика, такая же древняя, как восточные религии индуизм и
буддизм, западный оккультизм и мистические оракулы древней Греции и Египта. ""Новый век" просто переводит теорию перевоплощения на язык западной гуманистической психологии, науки и технологии"4. Вполне вероятно, что, в силу своей связи с астрологией, этот культ также может быть историческим звеном, связывающим практику шумерской, халдейской, вавилонской и персидской религий5.
Основные верования
Теперь, когда мы имеем представление о пестрой природе "Нового века", о многочисленных источниках, из которых заимствованы его верования, о его разнообразных формах проявления и фазах, попытаемся кратко перечислить основные положения вероучения "Нового века". Я основывался на материалах многочисленных бесед с "нововековцами" (некоторые из них имели место еще до середины семидесятых годов, когда термин "Новый век" еще не был широко известен; большинство же этих бесед относится к концу восьмидесятых - началу девяностых годов) и литературы "Нового века", в том числе книг таких авторов, как Мерилин Фергюсон, Рут Монтгомери, Бенжамин Крим, Ширли Маклейн, Джейн Роберте, Дэвид Спенглер и Дэвид Ик6.
1. О Боге. Большинство авторов "Нового века" принимают буддистскую концепцию о "боге внутри нас". В литературе "зеленых нововековцев" встречается утверждение, что "бог присутствует во всем сущем" (пантеизм). "Меньшинство верит в то, что на вершине иерархической пирамиды "Нового века", составленной из "просвещенных" (наставников), находится "божество". Бога не существует, и в то же время окружающее сущее есть Бог и существует только лишь Бог и ничего, кроме Бога. А поскольку все сущее есть Бог, то Бога нет"7.
2. О Христе. У "нововековцев" термин "Христос" используется как синоним "наставника". Это означает, что есть много христов/наставников - ныне умерших "просвещенных" прошлых веков. Приверженцы "Нового века" считают, что Иисус один из многих христов, которому была свойственна "грешная природа", но Он, в конечном итоге, смог подняться до совершенства. Дэвид Спенглер писал: "Иисус завоевал звание
христа огромными жизненными усилиями". Он также говорит о Христе как о примере, как о "модели Христа".
3. Об искуплении. Большинство христиан верят в то, что Иисус совершенный, единородный Сын Божий - умер на кресте за грехи человечества. Богословы называют это "заместительной смертью". Апологеты "Нового века" подвергают активным нападкам концепцию заместительной смерти Христа, искупления кровью, называя ее "примитивной идеей". Бог не стал. бы утверждают они - возлагать грехи мира на плечи Своего безгрешного Сына. Если концепция "спасения" и встречается в "нововековской" литературе, то лишь в виде утверждения, что это состояние, которого можно достигнуть совершенной, просвещенной жизнью. Концепция незаслуженного нами прощения (благодати) чужда "Новому веку".
4. О человеке. По концепции "Нового века" человек по своей натуре, в общем-то, добр, но его сегодняшняя карма находится лишь на пути к истинной самореализации, к добру. Человек несет ответственность за те обстоятельства, в которых он живет в настоящее время и в которых он будет жить в будущем.
5. О смерти. Смерти нет; есть лишь вечный цикл перевоплощений, управляемый законом кармы.
6. О грехе и суде. У "Нового века" нет таких понятий, их лишило смысла перевоплощение. Если в нынешней жизни обстоятельства человека определяются "негативной кармой", то это положение может быть исправлено в будущем перевоплощении. Поскольку "бог внутри" человека, то человек в значительной мере способен сам определять, что для него добро, а что зло.
7. О мире. Мировоззрение "нововековцев" монистическое (все сущее едино) или пантеистическое (все есть бог). Единство всего сущего называется "конечной реальностью". Мир и зло не входят в эту реальность. Фундаментальная идея "Нового века": "все сущее едино", так пишет Дуглас Грутиус в своей книге "Снимая маску с "Нового века"". "Она пронизывает это движение в самых различных его проявлениях - от холистической концепции здоровья до новой физики, от политики до надличностной психологии, от восточных религий до оккультизма... Добро и зло, в сущности, одно и то же". Влияние монизма на современное мышление американцев таково, что Г. Дж. Берри заметил:
"Мировоззрение Соединенных Штатов переместилось от атеизма светского гуманизма (человек - мера всех вещей) к пантеизму движения "Новый век" (человек и все сущее - есть бог)".
8. О будущем. Люди, обладающие особыми свойствами психики (те, кто достиг более высокого эволюционного уровня), вместе с "внеземными существами" провозгласят новый век -Век Водолея. Одни говорят, что это произойдет к концу XX в., другие же - что к 2050 г. Третьи ожидают этого к 2064 г. В конечном счете, когда все люди пройдут через самопреображение, произойдет глобальное преображение, и все придет к полному единству.
Дэвид Спенглер пишет: "Вступая в новый век, мы вступаем в цикл, в период времени, в период развития, когда... человечество... является спасителем мира, и, в конечном счете, именно на плечи человечества ложится ответственность за будущее и за "перенесение" в свет". Далее он высказывает мнение, что Финдхорнская община в Морей Ферте в Шотландии "олицетворяет собой второе пришествие. Любой индивидуум, любой центр, притягивающий все новых приверженцев из мира, является воплощением второго пришествия"8.
Бенжамин Крим заявляет, что "господь" Майтрейя возглавляет иерархическую структуру "христов" на протяжении 2600 лет (и что Иисус был одним из его учеников). Далее он высказывает мнение, что "господь" Майтрейя - вместе с другими христами или Наставниками - появится в физическом теле в нужное время в следующей половине века9.
9. О демонах. "Нововековцы" считают, что Библия выставила сатану, или Люцифера, в неприглядном свете, и что в его намерения вовсе не входит сбить человечество с истинного пути. С точки зрения "нововековцев", нет ни сатаны, ни демонов. "Человек - сам себе сатана в той же мере, как и сам свое собственное спасение... Силы зла присущи Богу"10.
10. Об истине. "Новый век" учит, что нет такого понятия, как абсолютная истина.
Насколько новым является "Новый век"?
Одна из посвященных "Новому веку" статей в журнале "Тайм" заканчивалась так: "И вот мы уже в "Новом веке", причудливо
сочетающем спиритизм и суеверия, моду и фарс, - о чем с полной уверенностью можно сказать, что в этом нет ничего нового"".
Та дань, которую, как мы видели, отдает движение "Новый век" астрологии, индуизму и буддизму, позволяет определять возраст его ключевых концепций тысячелетиями.
Нам следует "поблагодарить" Елену Петровну Блаватскую и "Теософское общество" XIX в. за то, что они привили индуистскую философию на западную почву, связали ее крепкими узами со спиритизмом и оккультизмом. Блаватская соединила спиритизм XIX в. и "Новый век" XX в. утверждением, что те умершие, каналом для духов которых она служила, были источником космической мудрости. Согласно ее утверждению, ее насчитывающая 1200 страниц книга "Изис снимает покров" была "продиктована Учителями Мудрости через астральный свет и духов-наставников".
Сам оккультизм берет свое начало еще в ветхозаветные времена. Мы читаем о том, что царь Саул обращался к волшебнице и участвовал в спиритическом сеансе. В Библии есть много мест, где подробно перечисляются "оккультные практики" и предается проклятию "оккультизм". Однако непосредственный контакт с миром духов на Западе, по-видимому, начался 20 декабря 1835 года с Эмили Персфильд, члена секты трясунов. Более известен случай, когда 31 марта 1848 года в Гайдсвилле, штат Нью-Йорк, в скромном деревянном домике Джон и Маргарет Фоке и их дочери Маргарет и Кейт разработали особый код для общения с миром духов12. Мир духов откликнулся на эти сигналы, так было положено начало современному спиритизму. Сеансы общения с "духами мертвых" стали повальным увлечением сначала в США, а затем и в Европе.