Ниязов Сапармурат. Рухнама

На ваших улыбчивых лицах я вижу плоды своего труда

   Мой дорогой туркменский народ!
   Как роза распускается изнутри, так и ты расцветай, распускайся внутренним цветением, озаряя собою жизнь, поднимая настроение людям, вызывая на их лицах улыбки. Улыбка — это знак радушия, приветливости, доброты. Улыбчивое лицо всегда красиво. Господь говорит: «Улыбающиеся люди мне особенно дороги, для них хочется сделать вдвое больше».
   Улыбка отражает душевное состояние человека, его настроение. Умеющие улыбаться искренне щедры, удача всегда сопутствует им. Улыбаясь, человек поднимает настроение всем, с кем общается, кто окружает его. Улыбка делает человека особенно привлекательным. Есть даже поговорка: «Улыбка стирает с лица морщины». Это и в самом деле так: жизнерадостный человек не так быстро стареет.
   Когда я остаюсь наедине с собой, то часто вспоминаю маму. Прошло более полувека, а я до сих пор помню ее светлую улыбку. Я вижу ее и с закрытыми глазами, и в ночной тьме.
   Мама целыми днями сидела за ковровым станком. В нашем бедном доме постоянно был слышен стук дарака, похожий на топот конских копыт. По привычке, проснувшись рано утром, я шел в комнату, где мама ткала ковер, а она уже сидела за станком, работала. Работала и ночами, уложив нас спать… Уже оставшись без матери, гораздо позже я понял, что работой она не только старалась отвести от нас нужду, но и заглушала сердечную боль и тоску. Мне было безумно жаль маму, ведь она не знала отдыха, никуда не отлучалась, как другие матери. Помню, иногда я просил ее:
   — Мама, мамочка, ну отдохни немного, посмотри, как устали твои руки!
   Ее трогало мое внимание, она оставляла работу, брала меня на руки и качала, словно младенца. Тогда и появлялась на ее лице та волшебная улыбка, которую я не могу забыть по сей день. Мамина улыбка живет в моей душе и сознании, воспоминания о ней согревают меня в трудные минуты. Я храню в своем сердце десятки, сотни маминых улыбок, и что самое удивительное — ни годы, ни невзгоды не стирают их из моей памяти. Бывают минуты, когда мне особенно трудно, когда я не вижу выхода из сложившейся ситуации, но стоит мне вспомнить мамину улыбку, улыбку пятидесятилетней давности, как она мгновенно придает мне силы, на душе становится легко, и все проблемы как рукой снимает. Я, словно сказочный старец, вмиг излечиваюсь от всех болезней. Какая-то необъяснимая, волшебная сила маминой улыбки превращает меня из умудренного жизненным опытом шестидесятилетнего мужчины в мальчишку семи-восьми лет. Моя душа, словно легкокрылая птица, взмывает ввысь и мне кажется, что я понимаю не только язык людей, но и птиц, и животных, и растений. Теплый свет маминых глаз согревает мне душу, и я чувствую себя абсолютно счастливым. Мамина улыбка наделяет меня поистине чудотворной силой.
   Мамины улыбки — мое богатство, мое сокровище, которое я не смог бы купить ни за какие злата, не мог бы ни выпросить, ни вымолить ни у кого, ни найти нигде в мире.
   А разве в жизни каждого человека нет таких улыбок — чудесных улыбок, доставшихся от матери, от отца? Есть, конечно, и много, ведь именно эти улыбки держат нас на этой земле, помогают жить. Но случается, что в силу каких-то обстоятельств человек не разглядел, не оценил эти улыбки, не придал им должного значения… Не обедняйте свою жизнь! Храните улыбки близких!
   Улыбка может и неприятеля превратить в друга. Если в тот момент, когда к вам придет Азраил, вы посмотрите ему прямо в лицо и улыбнетесь, он покинет ваш дом…
   Способностью улыбаться и смеяться наделил человека Господь.
   Мои любимые туркмены, вы не чужие друг другу люди, все вы братья, родственники, живущие на родной земле, делящие один сачак с хлебом, собирающиеся у одного очага, под одним солнцем и одним флагом.
   Улыбайтесь, сердечно улыбайтесь друг другу при встрече, приветствуйте друг друга с улыбкой на лице. И разговаривайте с улыбкой!
   Улыбнитесь, и улыбка поднимет вам настроение, снимет усталость.
   Она согреет ваши души как выглянувшее из-за туч зимнее солнце, развеет вашу грусть, как прохладный ветерок разгоняет дымку над рекой.
   Улыбка, помогающая вам жить, приходящая на помощь, поможет и вашему другу, собеседнику, она исцелит каждого, кто искренне в том нуждается. Такая улыбка в интересах всех и каждого, а потому она и в интересах страны. И если ваша улыбка нужна вашей стране, если она озаряет ее лик, значит, она добра и всемогуща!
   Улыбка — это любовь, это нежность. Способный на улыбку человек и любить умеет. Превратившись в любовь, ваша улыбка облетит всю планету.
   Весна — улыбка земли.
   Любите, любите, и тогда вы станете понимать язык трав и цветов, язык птиц и животных, и станете волшебником!
   Любите свою пустыню, которая хранит благословенные следы Хызра, любите степи и луга!
   Любите исхоженные Ковус-Кыясом горы, любите моря!
   Любите землю, над которой пронеслись вихри столетий, и тогда вы увидите ее такой, за какую сражались Гёроглы и Тогрул бек, увидите горы, которые любил Фраги, и вы тоже полюбите их!
   Любите Человека — самое великое чудо на свете!
   Встав на ступень любви, человек способен творить чудеса.
   Любите природу, что радостно принимает вас в свои объятья, любите шум зеленой листвы, что шлет вам вечное обновление!
   Слившись с природой, человек становится чист и красив, как она. А там и до Бога недалеко.
   Моря и океаны должны бушевать, штормить и волноваться — в этом их жизнь, иначе вода в них застоится. Ведь если на земле не будут дуть ласковые ветры, кто погладит человека по лицу, кто обновит воздух земли?!
   Морские ураганы, ласковые ветры — это тоже улыбки земли.
   Улыбайтесь, улыбка — дверь в мир человека.
   Пусть смеются ваши глаза: их улыбка — пропуск в ваш духовный мир.
   У пророка Юсупа спросили: «В чем секрет твоего неповторимого обаяния?». На что он ответил: «Я ничего не знаю про свое обаяние, но всю жизнь я старался угодить другим, делал только то, что приносило им пользу, что было им по душе, всегда с улыбкой смотрел на них, и все это возвращалось ко мне светом любви моего народа».
   …Иногда я очень сильно устаю. И тогда иду в конюшню. Заслышав мои шаги, мой серый аргамак начинает всхрапывать, издавать радостное ржание. Он носится по конюшне, кружится, приветствуя меня. Потом, слегка успокоившись, подбегает ко мне. Я глажу его по голове, расчесываю гриву, заглядываю в его большие, умные глаза. И вспоминаю Гёроглы: «Если есть у тебя язык, заговори, Гырат!». И мой конь говорит — глазами! В них и радость, и восторг, и улыбка. Мне хочется обнять коня, прижаться к нему. В эту минуту я понимаю, почему Гёроглы больше всего на свете любил своего Гырата, почему он говорил: «Ребенка не просил, тебя просил я».
   «Там, где кончаются слова, начинается музыка», — говорил Горкут ата. Наверное, там, где кончается музыка, начинается улыбка. Чарующая, волшебная, магическая улыбка! Она обладает невероятной силой…
   Возлюбленный за улыбку любимой готов отдать жизнь. Тысячи лет воспевали поэты улыбку своей влюбленной.
   Улыбка творит чудеса, она помогает осилить любое дело.
   Помню, чтобы заслужить только одну улыбку мамы, только одну ее похвалу, я самозабвенно исполнял любое ее поручение, старался во всем угодить ей. Работал так, чтобы сделать лучше, больше того, о чем она просила, чтобы только она была довольна.
   Сегодня моей семьей, моими братьями, родственниками, близкими и друзьями стал ты, мой дорогой туркменский народ! Трудясь не покладая рук, днем и ночью, не жалея себя, я хочу только одного — видеть на дорогих мне лицах счастливые улыбки, находить в них отсвет понимания и искренней, от души идущей благодарности.
   Если вы будете счастливы, если не перестанете улыбаться, в этом и будет вся моя заслуга, и большего счастья мне не надо! Я готов принести на алтарь Родины всю свою жизнь, чтобы только вам жилось хорошо. Смысл моей жизни в том, чтобы сделать счастливым, улыбающимся мой народ.
   Если я буду видеть, что вы улыбаетесь искренне, а я пойму это сразу, значит, жизнь моя была не напрасной.

Ученье — счастья свет

   … Сына одного царя восемнадцать лет воспитывал атабег. Принц вырос метким, ловким, сильным. Был он к тому же и умным, способным поспорить с любым ученым, поддержать любую беседу. Атабег научил своего воспитанника разным ремеслам и однажды представил его царю. Довольный царь обращается к сыну:
   — А ну-ка, сынок, переплыви реку Огуз.
   На что принц возразил:
   — Я не умею плавать, атабег не научил меня этому.
   И тогда царь говорит атабегу:
   — Все, чему ты научил принца, он может попросить сделать и своих друзей, а вот если ему вдруг понадобится одолеть какое-то расстояние вплавь, тут никто не заменит его. Ни друзья, ни ты, не даже я не сможем помочь ему.
   Почему мне вспомнилась эта притча? Человеку часто приходится сталкиваться лицом к лицу с жизнью. Именно в такие минуты ему приходится рассчитывать только на себя, самому принимать решения, ниоткуда не ожидая помощи. Не справился с обстоятельствами, значит, не готов к жизни, не закален.
   Ограждая своих детей от жизненных трудностей только потому, что сами вдосталь нахлебались лиха, мы оказываем им медвежью услугу, не ведая того, что причиняем зло, на которое не всякий враг способен. Ребенок с ранних пор должен приобщаться к посильному труду. Потому что труд — самый лучший воспитатель. Капли пота на детском лбу — золотые крупицы его осмысленной, разумной жизни, бесценный опыт погружения в мир знаний, без чего ребенок не сформируется как личность, не проложит себе дорогу к постижению тайны мироздания, не извлечет для себя из этой тайны смысл, гармонию и красоту.
   Думаю, уместно привести здесь текст одного письма, присланного в мой адрес…

   «Дорогой Сапармурат Атаевич, мое письмо к Вам не просто письмо, это часть моего сердца, я вложил в него свою душу. Я работал с Вами, Вы доверили мне ответственную должность, поставили во главе небольшого, но самостоятельного предприятия. Однако бес попутал меня… Сам я вырос в нужде и поэтому мне очень хотелось оградить от нее двух моих сыновей. Ради них я подворовывал, брал взятки, словом, пошел на преступление, одержимый одним желанием — чтобы детям моим хватило до конца их дней. Я обеспечил их квартирами, купил машины, да какие! Увы… Младший сын в нетрезвом состоянии совершил аварию, его еле вытащили с того света. Наверное, смерть была бы для него лучшим выходом. У него произошел разрыв спинного мозга, и теперь он до конца своих дней будет прикован к постели. Беда постигла и старшего сына. Ни в чем не зная нужды, он вел разгульную жизнь, пристрастился к наркотикам. Наша жизнь превратилась в ад: ссоры, драки, выяснение отношений. Жена, не вынеся такой жизни, скончалась от болезни сердца. Сын за какие-то три-четыре года спустил все мои накопления, но, что самое страшное, он приобщил к наркотикам и младшего брата… У меня было трудное детство, я познал нужду и лишения, голод, но эти трудности закалили меня, сделали человеком. А вот испытания богатством я не выдержал. Я воровал и ворованным кормил своих детей, и вот теперь моя семья сполна хлебнула лиха! Я считал двух своих сыновей своими глазами, они должны были стать моей опорой, моими руками и ногами. Сегодня я готов отдать оба своих глаза, чтобы больше никогда и ничего не видеть, я готов отдать свои руки и ноги, превратиться в обрубок, готов сию минуту уйти из жизни, но смерть даже не смотрит в мою сторону. Я собственными руками изломал свою жизнь, искалечил жизни своих сыновей. В случившемся никого не виню. Один я во всем виноват! Потому что я кормил своих детей ворованным, харамом. Прав был Махтумкули, когда говорил: „Есть счет халалу, харам приносит муки“. Я обречен на эти муки!»

   Что может быть горше, отчаяннее, безнадежнее этих слов?.. Из ребенка можно сделать и муллу, не сходящего с намазлыка, и хладнокровного убийцу! Если бы знали, ведали отцы, балующие своих детей, потакающие им во всем, на что обрекают они своих чад в будущем, какую сами себе выбирают долю… Ребенок, с детства приученный смотреть на мир глазами эгоиста, всю последующую жизнь старается подстроить этот мир под себя, заведомо ограничивая свое жизненное пространство, лишая себя возможности проявить свои таланты.
   Воспитание неотделимо от образования. Так уж устроен маленький человек, что он постоянно испытывает потребность в освоении чего-то нового, и если этим новым не станут знания, их заменит все, что угодно, в том числе и в первую очередь, улица. Ведь она тоже школа, но школа дурного, доступного, а потому опасного вдвойне. Если учитель, отведя свой урок в школе, тут же уходит домой, дети после занятий оказываются предоставленными улице. А у нее свои законы, которые постигаются с легкостью, — ребенок учится курить, сквернословить, превращается в хулигана.
   Если мы хотим отучить своих детей от улицы, мы должны правильно организовать воспитание ребенка в семье и школе. Наш завтрашний день принадлежит сегодняшним детям. И если мы хотим, чтобы независимый, нейтральный Туркменистан стал развитым, богатым государством с грамотным, образованным народом, мы уже сегодня обязаны самым серьезным образом позаботиться о воспитании подрастающего поколения.
   Преимущество человека в его знаниях. Знание — это осознание мира, умение найти свое место в этом мире и утвердиться в нем. Обязанность человека — знать. Вот почему проблему воспитания необходимо рассматривать в неразрывной связи с проблемами науки и образования.
   Если данный Богом талант не оттачивать трудом, он начинает тускнеть.
   Талант — это источник, питающий мозг знаниями.
   Самая большая сила, данная человеку, — это его ум, а наука есть средство раскрепощения этой силы, ее освобождения.
   Наука — самораскрепощение разума.
   Общество людей не может существовать без науки, как человек не может жить без разума. В отличие от животных, появившихся задолго до человека, Господь наделил человека рассудком — основным средством его существования. Человеку не дано крыльев, но его разум и способности позволили ему подняться гораздо выше, чем это могут сделать крылатые. Человек не обладает высокими скоростями, но благодаря науке и своим способностям он освоил сверхвысокое ускорение. Человек не имеет острых когтей, но с помощью науки он обрел сверхмощную силу.
   Наука — это еще одно преимущество человека. Она возникла из результатов тысячелетней деятельности человеческого разума. Наука оттачивала, совершенствовала его, открывая все новые и новые его грани.
   Наука — самая совершенная дорога к знаниям. Чтобы получить полноценные знания, надо не только у других брать, но и свое отдавать. Наука — это прямой выход усвоенных знаний в жизнь.
   Существуют три ступени познания:
   Грамота.
   Образование.
   Наука.
   Образование — это сокровищница, сотворенная человеком. Грамота — ключ к этой кладовой. Грамота позволяет овладеть письмом, чтением, другими азами знаний, открывает дверь в мир образования.
   На ступени образования человек осваивает знания, накопленные человечеством до него, изучает их, впитывает в свой мозг, ищет и отбирает то, что необходимо ему, отсеивая ненужное.
   Освоение науки помогает лучше постичь жизнь, обрести способность совершенствовать ее.
   Прошли времена кинжала, но и сам кинжал — это продукт разума и знаний. Теперь же знаниям, использованным для изобретения сабли, необходимо другое применение.
   Грамота приводит в действие глаза, руки и уши человека, знания заставляют шевелиться его ум. А наука все эти действия объединяет в единое целое, превращая его в жизненно важное творчество.
   Творчество — мать науки.
   Наука — возможность прыгнуть выше своей головы.
   Наука — возможность тонущего вытащить себя за собственные волосы, не дать себе утонуть в бурном потоке жизни.
   Разум — росток науки, дарование — ее зерно.
   Дух — это то, что наполняет человеческую плоть, возвышает человека. А наука — это средство и инструмент его духовного совершенствования.
   Разум и наука — возможность приблизиться к Аллаху.
   Настоящей является та наука, которая в состоянии ответить на вопрос «как жить?». Если же у науки нет ответа на этот вопрос, значит, это лженаука, прикрывающая пустое времяпрепровождение и списывающая ненужные расходы.
   Самая лучшая наука — та, которая приносит пользу обществу. Сомнительно, чтобы наука, не приносящая пользы обществу, была истинной наукой. Все, что делается человеком, должно приносить пользу. Потому что выгода, прибыль — средство обеспечения общественной жизни.
   Наука должна служить материальному и духовному совершенствованию общества. Если исследования ученого стоят в стороне от этого главного дела, то они бессмысленны как возведение воздушных замков.
   Наука — это не сборник пустых исследований, неизвестно для кого и для чего предназначенных. Такая наука напоминает накопления скряги, припрятанные по углам и никому не приносящие пользы. Занятие бесполезной наукой похоже на шитье одежды иглой без нитки.
   Ученый — хозяин науки, а наука должна в первую очередь служить народу, и только это может быть оправданием деятельности ученого.
   Наука без общества — пустой звук.
   Ученый — хозяин науки, общество — хозяин ученого.
   Ученый — друг истины, слуга общества.
   Настоящий ученый должен отвечать следующим качествам:
   Он не должен думать об обогащении с помощью науки.
   Ученый должен быть мягким, скромным.
   Ему должны быть присущи лучшие человеческие качества.
   Свои слова он подтверждает делом.
   Для ученого наука — не профессия, а судьба.
   Учиться никогда не поздно, потому что уму, в отличие от плоти, не свойственно стареть. Чем старше ум, тем зрелее он.
   Учитель сильнее ученика, потому что школьник обучается девять лет, а учитель — всю жизнь.
   Не учась, только учить других, все равно, что тратить деньги, не зарабатывая их. Самый лучший учитель тот, кто, обучая других, учится сам.
   Повторение — мать учения, возьмите за привычку повторять. В каждом повторении открывается что-то новое — это и есть источник настоящих знаний.
   Самый лучший способ обучения — чтение. Лучшее чтение — вдумчивое чтение. Там, где нет мысли, нет и знаний.
   Наука бывает двух видов: религиозная и светская. Религиозная наука обращена к Богу, светская необходима для постижения реальной жизни. Первая рождает веру, вторая — хорошую жизнь. Наука должна расширить наш кругозор, умножить достаток.
   Наука и образование сокращают вероятность совершения дурных дел.
   Как без солнца не может быть дневного света, так без науки не бывает общества.
   Мои дорогие соотечественники!
   Мы не добьемся расцвета туркменской науки, если в корне не изменим систему образования. Советская школа отстала от требований дня, она изжила себя. Ее главный недостаток — скольжение по жизни, а не проникновение в нее.
   Программа «Образование», которую я предложил обществу, нацелена на то, чтобы, во-первых, отлучить ребенка от улицы, во-вторых, воспитать в нем потребность в знаниях и, в-третьих, завести триединый механизм познания, помогающий постигать и совершенствовать жизнь. Мы должны добиться, чтобы каждый гражданин нашей страны был высокообразованным, эрудированным человеком.
   Наука в нашей стране должна превратиться во всеобщий интерес, в судьбу народа. Золотой век должен стать веком расцвета туркменской науки, ее всемирной славы.
   «Вежливое слово раздробит кость», — произнес туркмен, убедившись в силе вежливого, дружеского обращения.
   Испокон веку ценят туркмены дружбу, видя в ней проявление особых свойств человеческой души. Старые туркмены считали, что у каждого человека есть свой джин. Это существа маленького роста, с гладким, как лицо, затылком. Они всюду сопровождают человека, причем, идут на несколько шагов впереди него. И поэтому, прежде чем люди приблизятся друг к другу, их джины уже встретились, присмотрелись, приценились. И если они понравились друг другу, значит, быть их хозяевам друзьями. В туркменском языке существуют выражения, тонко передающие состояние человека в стадии знакомства. «Джыны алышды», «джыны джынкырышмады», «джыны атланды» — «они понравились друг другу», «они не нашли общего языка», «его джин взбесился».
   Я привел этот пример не для того, чтобы лишний раз подчеркнуть особенность духовного склада туркмен. При всей своей самобытности склад души туркмен вобрал в себя изначальные общечеловеческие ценности. Даже при таких старинных взглядах дружба, которой отводится особое место, представляет из себя нечто очень чистое, незапятнанное: ведь у джинов нет никакого материального интереса, нет нужды ни в чем. И каких-то особых, эгоистических целей они не преследуют. Их суть — в самораскрытии своего «я» и прочувствовании этого «я» в другом. Значит, и настоящая дружба не имеет материальной базы, она не связана с какими бы то ни было нуждами. В первую очередь это взаимодействие духов, характеров, поведения людей.
   Очень многое в жизни человека связано с его душой, его духовным содержанием. Душа человека рвется на свободу, ей нужна воля. К явлениям такого порядка относится и дружба. Дружба — это гармоничные отношения между людьми, возникающие вследствие их взаимной приязни. Дружба — понятие духовно-нравственное. И поэтому среди всего сущего на земле дружба дарована только людям.
   Братство не является следствием какой-либо духовной потребности человека. Брата не получишь по желанию, брата нельзя выбрать. Братьями становятся по кровному родству. А вот завести себе друга человек может исключительно по собственному желанию и выбору. Дружба — духовное явление, замечательный показатель свободы человеческой личности.
   Только внутреннее душевное состояние, духовная потребность заставляют человека выбирать себе друга из массы людей. Человек жаждет найти в друге родственную душу, своего единомышленника, он ищет человека со схожей судьбой и характером. Друг — это внутреннее «я» человека. Осознав себя как личность, человек начинает нуждаться в близости другого человека, в его понимании. Поистине счастливы те, у кого есть настоящие друзья! Но как редка настоящая любовь, так и истинная большая дружба — явление редкое, можно сказать, штучное. Дело в том, что умением дружить обладают единицы.
   О великой силе дружбы, ее самопожертвовании народ сложил немало самых трогательных историй. Вот всего лишь одна из них.
   …Назначая на высокую должность кого-то из своих подчиненных, сын Гюн хана Дюйп Ябгу хан, прослывший умным царем, обязательно сам испытывал этого человека. Как-то понадобилось ему назначить предводителя войска. Непростое это дело — выбрать главнокомандующего: ему доверяют страну, народ, жизнь царя. Хан давно присматривался к двум своим полководцам, которые не уступали друг другу ни в силе, ни в ловкости, ни в храбрости, ни в красоте. К тому же были они друзьями, да такими, о которых говорят: водой не разлить.
   Назначив одного из них предводителем, царь решил устроить ему проверку. По обвинению в заговоре его бросают в темницу и выносят смертный приговор. Точно так же поступают с его другом.
   Перед казнью царь говорит первому из друзей:
   — Я относился к тебе как к сыну, хотел назначить тебя военачальником, а ты оказался предателем!
   — Мой повелитель, если я сам не знаю, в чем моя вина, как вы могли узнать об этом?
   — Об этом мне сообщил твой друг, вот и его письмо.
   Шокированный услышанным, юноша, тем не менее, ответил:
   — Мой друг не умеет врать! Я верю ему так же, как верю себе. Значит, то, что он говорит, правда. Наказывайте меня!
   Второй друг на предъявленные ему такие же обвинения ответил:
   — Если об этом сказал мой друг, можете казнить меня. Потому что мой друг скорее умрет, чем солжет.
   Назавтра царь велит привести обоих друзей во дворец. Обнимая их, он говорит:
   — Пока у меня есть такие парни, как вы, мне никакой враг не страшен!
   Затем он покаялся перед друзьями, повинился за то, что устроил им такую проверку. После чего одного из них назначил командующим, а второго — своим визирем.
   Конечно, это жестокое испытание, но ведь в суровую годину и страну удержать непросто!
   В истории описано немало случаев, когда ради близкого друга туркмен расставался со своей жизнью. Те времена миновали. Но и то верно, что друзья познаются в беде. Друг нужен всегда, но особенно в трудные минуты жизни.
   Расскажу вам одну притчу о том, как почитает туркмен и своего брата.
   … В давние времена одной семье надо было спасаться от врага. Но куда убежишь, если в доме всего один конь, а ездоков много? И тогда глава семьи рассудил так:
   — Жену можно найти, детей — родить, а вот брата взять негде, — и, оставив жену и взрослого сына, сел в седло вместе с единственным братом и ускакал от врага.
   Только брат знает цену брату, а еще тот, кто родил его!
   Когда умирают родители, сколько бы в семье ни осталось братьев и сестер, забота о них ложится на плечи самого старшего из детей. Он обязан женить остальных братьев и выдать замуж сестер.
   Мальчишкой я знал одну считалочку, она, увы, не сохранилась в моей памяти полностью:
   Старший брат, старший брат!
   Ты высокая скала!
   Неприступен для врага!
   Ты кремень, мой старший брат!
   Ты мой щит в одной руке!
   Ты мой меч в другой руке!
   У туркмен младший из близнецов должен уважать старшего, здороваться с ним, хотя они и родились в один день и час!