Страница:
Личность у людей опирается на этот блок, потому что страшно быть взрослым.
Теперь представим себе идеальную ситуацию: личность абсолютно взрослая. Не по календарному возрасту, а в той концептуальной содержательности, в какой мы пытаемся сейчас оформить словами. Т.е. личность знает:
- что она одна по природе; - что все остальные тягомотины, под названием "наши" и "не наши" - это не более, чем трансформированный страх. Трансформированный - это скрытый.
Тогда получается, что личность автоматически знает, что любой другой тоже один.
Поскольку личность отвечает (она так сотворена и сделана) за социальные связи, то она своими глазами видит бесценность:
- внимания другого к себе;
- своего внимания к другому.
В силу того, что это внимание идет из индивидуальной выделенности одного одинокого к другому одинокому. Не в смысле жалости, а в смысле возможности сотворить коммуникацию.
И после этого включается:
- сущностной резонанс;
- индивидуальностные сочувствия;
- всякие другие вещи, соощущения.
Тогда личность находится в поисках других для удовлетворения базальной потребности в эмоциональном контакте, не напоминая себе о том, что каждый другой - такой же одинокий, как и я. И в этом есть не источник страдания или тревоги, а есть бесценность другого. В частности, выделенность его жизни. Одного. Одной. Если это случается, тогда другой человек перестает быть возможной функцией: "что я с него могу иметь?". В личности возникает базовое осознавание, что этот человек на время контакта со мной отвлекается от своей жизни. Бесценной, одной, выделенной. И личность в этой связи трижды подумает, отвлекать ли этого человека, потому что он сейчас заплатит цену под названием:
"он выйдет сейчас из занятий с собой, а как самочувствия жизненные, и отдаст мне часть своей жизни, на момент коммуникации".
Так появляется культура у личности. Другой способ внесения культуры в личность мне неизвестен. Не через сыгранную сдержанность, а через базовое осознавание, что другой, точно такой же, абсолютно один, ибо он тоже выделен. Тогда игра в социальные конвенции у личности происходит на базе непрерывного фона какой я попытался проговорить, в той или иной степени полноты.
Но мышление личности - есть часть мышления человека. В нем участвует не напоминаемое о себе, а роковое состояние выделенности всего живого. Всего живого, как:
- поступка;
- мысли;
- эмоции;
- переживания;
- чувства;
- физического движения и т.д.
Так начинается с этой стороны человек, а не просто некое Социальное Существо, которое имеет только типические механизмы:
- ТИМ (Типа Информационного Метаболизма);
- структуры ценностей;
- костыли и приспособления для того, чтобы находиться в среде себе подобных.
На этом любопытном качестве можно попытаться построить нечто свое для себя.
Поэтому совсем не обязательно выбирать у себя ТИМ, нужно тогда знать, как это устроено в моей выделенности.
В социальной конвенции присутствует целевое бытие. Это означает, что человек устроен через личность так, что он планирует способ достижения цели. В этот способ обязательно входят другие, выделенные из реальности, люди. Следовательно, всякое планирование является относительным. Потому что происходят планирования с участием уникальных выделенностей. Как только понижается планка этого уровня осознавания, возникает стремление вытеснить уникальность. Т.е. выдернуть и планировать с учетом стандартных механизмов типического. Чтобы сбылось. Но именно тогда Картины Мира у личности нет. Из этого планирования выпадает человек и возникает только сумма механизмов, определенным образом сцепленных. Это и образует сетку, которую каждый человек набрасывает (будучи личностью) на реальность, не рассматривая ее. Машинная сетка. Все это от страха. Отсюда, естественно, всякие попытки нечто помыслить (вне того основания, как переживание, о котором я сейчас упомянул) кончаются прахом. Потому что мышления нет, а есть планирование механических сочетаний.
В идеальном случае полная личность (не ложная, а полная) не планирует это, как гарантированное будущее. У полной личности нет гарантированного будущего, она понимает, что оно невозможно. Ожидаемое будущее у полной личности в полном понимании, что оно ожидаемо только с точки зрения того, насколько механизмы типического сцепятся. И желаемое будущее обязательно с учетом вот этой этики. Тогда начинает возникать не только механический Мир у личности. Переживание себя одиноким таит в себе подоснову того, что это не случайно.
И одиночество - очень относительно, потому что из Мира ты никуда не деваешься.
- Ты выделен;
- тебе сделали подарок;
- ты смог выделиться и получить поэтому самосознание (которое в простейшем функциональном своем проявлении есть рефлексия).
Если это сделать, то уже на уровне личности, немедленно обнаруживаются те давления, которые на меня, как на выделенность, оказываются. Я обнаруживаю некоторые стенки ограниченности себя, как пространства, и начинаю обнаруживать все давления, которые на меня идут извне. Выделенное существо, пережившее это, немедленно обнаруживает среду с точки зрения ее отправлений по отношению к моей ограниченности. Это среда социума - действия социума на границах меня, моей выделенности. И первое давление, которое я в этом обнаруживаю (о нем рассказал Калинаускас), элементарное:
- я кому-то должен;
- мне должны.
Или на меня кто-то давит или я давлю:
- Ты должен меня выслушать.
- Ты должен на меня посмотреть.
- Ты должен быть одетым так-то.
- Ты долен так себя вести.
- Ты должен так разговаривать.
- Ты должен так реагировать.
- И ты должен...
А иначе, если "не будешь должен" - получишь "ваву": Мы тебя оставим.
Как только появляется это осознавание, что я выделен один - ты становишься малоуправляемым социальным существом. Потому что управление идет через Мы. Великое Среднее на этом и построено. Среди "наших" - одни функции, среди "других" - иные. Если среди наших оступишься - сразу возникает сигнал: смотри, двери наших домов перед тобой закроются. И это переживание:
- в любом случае в природе Я - один;
- это - "Я";
- другой - тоже "Я", но другое "Я", вытеснилось, и окунает в то, что это не "Я", а "Мы":
- Это не Я - женщина. Это Мы - женщины.
- Это не Я - мужчина. Это Мы - мужчины.
- Это не Я - красивый, это Мы - красивые.
- Это не Я - урод, это Мы - уроды.
- Это не Я - счастливый, это Мы - счастливые.
- Это не Я - несчастлив, это Мы - несчастливы и др.
Очень удобно. Присмотревшись к тому, что вы обнаружили за сегодняшний день, попробуйте хоть коснуться. Все то же самое, с базовым, хотя бы, информированием. Я сейчас только информирую, все то же самое: Я - один, потому что Я - это Я, больше ничего. Все те же конвенции, все тот же щебет, все то же общение, все те же улыбки.
- До свидания - до свидания;
- Здравствуй - здравствуй;
- Пока - пока,
все то же самое. Но из другого фона. Тогда, возможно, начнет мелькать, что уже даже социальные отношения можно помыслить, а не только спланировать. Потому что есть чем помыслить, потому что в социальных отношения есть другой.
И тогда нет смысла, и нет особой необходимости вытеснять факт конечности жизни. Я - один, и это моя одна жизнь. Вот и весь факт. Больше там ничего нет. Выделенная реальность. Но сделать это не просто. Поэтому, все, что я сейчас говорю - это только информация. Тому, что я сказал может психологически помочь один факт, который тоже вытесняется.
Батюшки мои, чего я только не творил через свою жизнь! А до сих пор жив. Ибо Я - жив. Не разрушенный:
- физически;
- психологически;
- интеллектуально.
Жив. В этом смысле выделенный человек никогда не один, потому что он находится в Мире, который не есть просто материя, а живой субъект. Но это тогда другая Картина Мира. И Ты - выделенный из реальности, обнаруживаешь, что в твоей выделенности присутствует:
- звездное небо;
- деревья;
- кусты;
- травы;
- птицы;
- треск цикад;
- луна;
- облака;
- озера;
- рыбалка.
Теперь я делаю благоразумно паузу. Может быть, вы додумаете то, что я не договорил.
И обращаю ваше внимание на то, что картина, та, чем пользуется личность, может осознано изменяться. Не в смысле совершенства, а качественно изменяться. От того, что другой выделен, но не знает или не желает знать этого - все равно ничего не меняется. Все равно у него выделенная жизнь и выделенные поступки. Поэтому, есть смысл:
- определить для себя в той или иной степени подробности, границы той машины, которая есть, так называемая, Картина Мира Личности,
- в настоящий момент увидеть, что она может, не в смысле достижений, а может, как пребывание в жизни.
Попытаться, хотя бы интеллектуально, помедитировать на то, что я сказал.
А то, что личность получается только благодаря "Я" - это совершенно четко. Т.е. благодаря выделенности. Именно поэтому требуются другие люди. Без других людей это не произойдет. Никто тебе не скажет, что ты - это я. Ты говоришь: "Ты - папа", а не "Я - папа". Я - сын, говорю: "Папа - ты", а не тоже "Я". Потому что у папы другое "Я", и у мамы другое "Я", и у жены, и у мужа другое "Я", и у другого любого человека.
Можете себе представить состояние в самом начале происшествия в реальности, когда появились первые люди?
Я не буду трепать всяческие исторические справки. Наверное, Вы понимаете, что люди не могли появиться как "Я", если бы не определенная среда. Это невозможно. Можете представить первых людей, которые выделились. Все. И дверь захлопнулась сразу же! Вернуться назад было нельзя. Потому что сбежать хочется. Бац! Все! Это не просто утверждения Я - это Я. Все остальное иное. Абсолютно все. Я уже не:
- воздух;
- вода;
- огонь;
- земля;
- биомасса;
- ум;
- чувство.
"Я"! Некуда спрятаться! Потому что все - "не Я"!
И завыл человек, и покатился по земле, но дверь захлопнулась... Так начался человек. Такова реальность. Поэтому, когда говорят о взрослости, говорят не об опыте и не о календарном возрасте, а совсем о другом.
Люди в любом календарном возрасте, могут быть взрослыми, и могут быть совершеннейшие дети. В любом календарном возрасте и в любом календарном положении.
Ну, а дальше...
Если "Я" - выделен, то у меня нет, другого выхода, как только искать отношения с другими. И в этих отношениях не может быть манипуляции. Потому что есть другой, а не просто пассивная анатомия.
Чтобы началась жизнь моя, я могу пережить, что я зависим от Мира, с которым я нахожусь. Не в смысле:
- воздействия;
- правильно ли я себя веду,
а отзывается на просьбу мою вступить со мной в отношения.
В отношениях может быть отказано, если я себя неправильно веду.
Желаю Вам приятных творческих размышлений.
С уважением, Владимир.
Седьмой солнечный день
БЕСЕДА ПЕРВАЯ
О ВЫДЕЛЕННОСТИ
Если я выделен как самосостояние, то у меня нет другого выхода, как только вступать в отношения с другим, искать отношения. И в этих отношениях может быть отказано. Потому что есть другой, а не просто пассивная материя, бульон. Чтобы началась жизнь моя - я могу пережить, что зависим от Мира, в котором я нахожусь. Зависим не в смысле воздействия на меня, а:
- правильно ли я себя веду; - отзывается ли он на то, что требуется мне не просто как питание, эмоции и т.д., а отзывается ли он на просьбу мою вступить со мной в отношения.
В отношениях может быть отказано, если я себя неправильно веду.
Представьте себе такую ситуацию, что отец сейчас занят, вы подскакиваете к нему и кричите: "Папа, папа, пойдем скорей на улицу, там слона ведут!". А он занят делом. И он, естественно, может ответить: "Извини, я сейчас занят. Я занят делом". Простейший пример, на уровне детства, но достаточно яркий.
Можете придумать другие примеры. Поэтому есть шанс создать себе творчески такую ситуацию самочувствия, когда я могу выдержать определенный латентный переход. Он достаточно непростой. Из него потихонечку нащупывать: как себя правильно вести? И в смысле внешних обликов тоже. Нащупать, что же такое соотношение с субъектом, с Миром? Я его часть выделенная. Я не выделен, как часть Мира, как отдельность. Я выделен, как самосознание, являясь частью его, как субъект. Только в этом случае возникает искренняя мотивация, потому что возникает необходимость быть в отношениях. Любая подмена:
- навязывание своего взгляда;
- психологические клизмотроны, взаимные;
- я тебе, а ты мне свой мусор и т. д.,
уводит из этого тотального, естественного, бытийного состояния быть наедине с тем субъектом, часть которого ты есть. Все время есть запасной отход: "Бог с ними, с этими отношениями, разберемся на уровне "ряби на поверхности воды". Тогда нет отношений.
Чтобы что-то произошло - должна возникнуть ситуация, где я реально замотивирован тем, что мне необходимы отношения, а не мечты. Мне они необходимы, как:
- воздух;
- движение;
- радость.
Ментально ничего не выйдет. Одна ментальная конструкция сменится:
- другой конструкцией;
- потом сменится третьей;
- n + 1; - плюс еще мелькание всяких аналогий, ассоциаций и т.д.
Ментал (Ментальное тело человека, см. Глоссарий, Карту Древних) уводит, включились 3Б или 3С и порядок... Пошла таблица умножения. Искусство выйти в ситуацию соприкосновения бытия себя - есть искусство творчества выстроить для себя ситуацию так, чтобы то, о чем я говорю, стало необходимостью. Только тогда выделенность перестает быть внутренней катастрофой, что я один. Повисание в пространстве - времени, в бездомном космосе, где несется Земля, как физический объект, и я среди:
- звезд;
- солнц;
- космической пыли; - бесконечного холода;
- один, как внутренняя катастрофа,
сменяется моментом того, что я наедине с другим, живым.
Но надо научиться правильно себя вести. Не внешним поведением, а правильно вести себя как:
- реальность;
- пространство в пространстве.
И тогда другой начнет отзываться. И может, по крохам, по маковому зернышку, собирать этот опыт. Чувствовать:
- необходимость своих мыслей или не необходимость;
- чувствовать необходимость работы своей души или не необходимость;
- чувствовать необходимость или не необходимость действия своего тела;
- следовательно, чувствовать необходимость или не необходимость себя через свои воплощения.
И тогда ты никогда не одинок, ни при каких обстоятельствах, где бы ни было твое тело. Потому что все время наедине с ним, с Миром. Ты тогда постепенно начинаешь учиться находиться в Пространстве Отношений с Отцом. В Пространстве Отношений, а не конвенций. И ты обнаружишь, что им пропитано абсолютно все. Все им пропитано, и ты тоже, естественно, потому что ты - часть. И тогда именно и возникает возможность заниматься бытием себя для себя, где жизнь - это средство этих занятий. Тогда и начинает оживать живое мышление. Пустые формы перестают быть абсолютом пустотности своей. Ты обнаруживаешь, что все заполнено. Все абсолютно, и каждый твой вдох и выдох - тоже. Главное тут не впадать в патетику. Это устройство реальности. И тогда не будет тянуть в дурную мистику - это будет неинтересно. Не потому что непозволительно, ради Бога! Все позволительно, но это будет просто неинтересно.
В каком Мире живут Рерихи, если технология материализации им неинтересна?
В каком Мире, в самом - себе - для себя - бытии живут Рерихи, если эта штука им неинтересна?
Это и есть богатство, ребята. Его:
- нельзя продать;
- невозможно передать по наследству;
- оно индивидуально выделено, вследствие индивидуальной выделенности "Я".
Вот почему мы друг на друга так непохожи и одновременно похожи. Такое диалектическое противоречие, не вполне разрешимое. Вот это реальность себя. Возможно, как шанс, начало полегонечку звенеть для себя:
- нужно сделать работу, которая не является эмоциональным импульсивным порывом.
Л. Н. Толстой в конце жизни эмоционально импульсивно рванулся и... Вот именно отсюда:
- нельзя прыгать вполшага;
- нельзя быть немножко беременной.
Это или случается или нет. Это не импульсивность, которой хватает, как "энтузазизма" максимум на 3 месяца. 3 месяца - это:
- предел;
- планка;
- супер.
Обычно:
- 3 дня;
- 3 недели - это уже подвиг (целых 3 недели).
А за 3 недели не прошло ни одного дня. Своих дня.
Как меня там начали поправлять, шестой день или пятый?
Все нормально. Таблица!
- Солнце всходит и заходит. Сколько раз? Все! Причем тут вы, по всходящему и заходящему Солнцу? Оно себе всходит и заходит. А вы тут причем? Немножко грубовато, но... осознавать.
- Сменяются времена года, а я здесь причем?
- Земля делает столько-то оборотов вокруг Солнца, проходят годы, а я здесь причем?
- Своими делами занимается в Солнечной системе, а я здесь причем? Говорит: "Столько лет я здесь прожил... С Землей и Солнцем?". Сказка ложь, да в ней намек.
Сегодня я рекомендую работу - всем в лес, именно в лес. Не тупо, как вчера, когда попытались вечером сбросить.
Еще раз предупреждаю, вы себе не представляете, что здесь делается. Вы себе не представляете, какой хрупкости эта штука. Всякая хрупкость - это всегда высокая тонкость. Если ее увидеть, она вызывает переживание. Именно поэтому и возникла эзотерика (см. Глоссарий). Чтобы варвары не растоптали хрупкость живого. Ограниченные знания для посвященных. Может в Мире исчезнуть, растоптаться спящими варварами, не ведающими, что творят.
Вы знаете историю коринфской бронзы?
В этой связи, работа на сегодня: в лес, в попытке осуществить переживание своей выделенности. Намекаю, при выделенности все, что есть равноценно. Нет главного и второстепенного. Нет большого и малого. Есть только то, что есть. И все иное. Абсолютно иное по отношению ко мне. Не враждебное и не дружественное, а иное. И абсолютно равноценное. Нет таблицы, сетки, которая могла бы оценить: этот цветок - маленький, а дерево - большое.
По сравнению с чем?
Вы можете различить чувственно по величине 1039 или 1040 степени?
Всем понятен язык 1039 или 1040?
Вы можете чувственно различить 1039 степени секунды и 1040 степени секунды?
По сравнению с чем большое или маленькое, по сравнению с чем важное или неважное?
Все абсолютно, в том числе и все мои ипостаси. Это часть Мира, который больше всего этого. Больше, потому что это целое, где это все - часть.
Больше - меньше, важнее и не важнее - это как?
Это намек.
За сим желаю Вам творческих успехов.
С уважением, Владимир.
БЕСЕДА ВТОРАЯ
СЕТКА, НАБРАСЫВАЕМАЯ НА МИР
Я осознанно не говорил то, что проговорю сейчас. Иначе вообще ничего бы не получилось.
Дело заключается в той сетке, о которой я упоминал уже, так называемой Картине Мира Личности. Она набрасывается на Мир и детерминирует его. В ее основе находится принцип присоединения реальности к себе путем ее обозначения.
Что происходит?
Бессознательно, ты смотришь на это и понимаешь:
- это дерево;
- вот это женщина;
- это куст;
- это мужчина;
- это диктофон;
- это собака и т.д.
Что ты понимаешь, ты уже не задумываешься. Потому что ты все это передаешь области бессознательного. Бессознательное знает, что такое:
- собака, как обозначение;
- другой человек, как обозначение и т.д.
Что в бессознательном происходит?
Бессознательное выдает сигнал:
- потенциально опасно - не опасно;
- полезно - не полезно;
- с этого можно взять то или это, нельзя взять то.
Через бессознательное все, что не думательно обозначено - превращается в часть своей территории. Сейчас попробую выговорить. Происходит интериоризация (см. Глоссарий) этого. В силу чего, ты выделиться не можешь. Потому что у тебя: "не думательно", что в тебе происходит в связи с этим обозначением. И как бы ты ни пыжился, до тех пор, пока происходит (извините, ради Бога, я больше не буду повторять это слово, оно для меня как-то затруднительно почему-то) территориальное присоединение - ты выделиться не можешь. Потому что нет другого, а есть часть твоей территории, с твоими прогнозами и амбициями на эту часть.
Здесь я с глубокой благодарностью и глубоким уважением хочу вспомнить Лао Дзы:
- Для того, чтобы с чем-то соединиться, сначала нужно отделиться.
- Для того, чтобы что-то поднять, нужно сначала опустить.
- Для того, чтобы выйти, нужно сначала войти.
Умница! Просто умница!
Для того, чтобы снять дистанцию, нужно сначала отделиться. Т.е. обнаружить другое. Страх перед Жизнью и Миром бессознательно манипулирует системой обозначений, которая не попадает в думанье. В силу чего вначале и возникает необходимая дистанция. Выделение - это и есть обнаружение дистанции, т.е. это - другое. Для того, чтобы снять дистанцию, нужно сначала ее иметь. Я полагаю, что хитрый Калинаускас совершенно осознанно не сказал об этом напрямую, потому что все разжевывать нельзя.
Для того, чтобы снять дистанцию, нужно сначала ее иметь.
Муки любви возникают именно из-за проблемы снять дистанцию, которая есть, которая переживается.
И это в человеческом опыте является очевидным. Прошу, пожалуйста, без ассоциаций.
Поэтому та работа, которую я поручил вам, была на высоком напряжении бессилия. И возможно, с кем-то на мгновение происходило чудо: вдруг происходило локальное, импульсивное ощущение, что все другое - и это не я. Что все, как бы, противопоставлено, не в смысле агрессии, а что это все не я, не я, не я... Это и есть то напряжение, которое необходимо.
Следующий момент заключается в том, что всякое обозначение:
- ведущее к пониманию;
- не думательное,
- бессознательно (т.е. без участия вашего сознания), присоединяется к себе и оценивается. Именно отсюда и рождается социальная основа для тезиса: "Человек - царь природы". Присоединил и переделал! Отсюда сыпется огромное количество иллюзий по поводу того, что Мир можно совершенствовать... Т.е. себя. А раз это присоединено, то я с этим могу делать, что хочу по любой программе. Совершенствовать:
- деревья;
- людей;
- природу;
- землю;
- Бог знает что вытворять.
Поэтому у обозначений есть сила. В основе своей - это страх перед Жизнью и перед Миром. Это присоединение позволяет питать иллюзию, что "я знаю, что это такое". А раз я знаю, что это такое, то, следовательно, мне этим вовсе незачем заниматься. Беспокоиться незачем. И выделенности себя не происходит. Если я знаю, что такое дерево или деревья, как я могу выделиться из этого... Если я знаю, что...
Речь идет о том (может, кто-нибудь поймал), что человек выделился не физически, а психологически. Он обнаружил не только физическую, а и психологическую Вселенную напротив себя. Одиночество - это не физическое переживание, а психологическое. Чтобы выделиться, нужно забыть о том, что такое обозначение. Я имею в виду обозначение, которым пользуешься механически, бессознательно.
Как психологически выделиться из леса?
Обнаружить лес живым. Обнаружить, и психологически, как живое, выделиться из леса.
Как психологически выделиться среди людей?
Обнаружить людей живыми. И психологически выделиться из людей.
А "обозначательность" + "восприимчивость через пустые формы" = восприятию физического мира, а не психологического все время.
Как выделиться?
Вот этот туфель - это не мое тело. Никакого переживания... Между нами расстояние, поэтому я обозначаю. Никакого переживания нет, выделения, потому что речь идет о физических объектах, а не о психологическом событии. Не телом выделиться, а собой. Тело, естественно, тоже выделится при этом, конечно (по естественным совершенно причинам). Для того, чтобы обнаружить другое живое, как живое, нужно чувственное происшествие внутри тебя. Вот для чего первый день лагеря, как день (не суточный день). Мы занимались индивидуальностью.
До тех пор, пока будет содержаться в бессознательном система нерефлексируемых обозначений, - вы механически, по наработанному механизму будете отождествлять это со своей территорией.
Как можно выделиться, если это все мое?
Чтобы резонанс полноценно наступил с этим, необходимо сначала переживание дистанции (между мною, как субъектом, и манифестацией субъективности мира, через эти формы). Не отторжение дистанции. Это и есть событие в Я-концепции. И если вы можете обнаружить, как:
- личный опыт;
- личную объективную истину,
- другое, как живое - то вы тогда обнаружите, что это другое - иной. И тогда:
- дерево будет чем-то, что находится за манифестацией формы;
- другой человек - это будет что-то, как живое, естественно, которое будет за манифестацией формы.
Тогда есть шанс вылезти.
Но, вас тогда ждет встреча со страхом. Начинается полная неожиданность: вдруг ты видишь, что, кроме ожидаемого, там явственно находится неизвестное неожиданное. Так всплывает наружу, как пена, страх перед Жизнью и перед Миром. И это хорошо. Если он всплывает - он становится видимым, с ним можно работать.
Какое может быть живое мышление, если ты не обнаружишь другого, как живого?
Где ж тогда ты обнаружишь живое?
По обозначению.
Дело в том, что обозначение бессознательного у вас не относится к живому, как переживание чувственного опыта. Оно обозначает иное: годится для моей территории или не годится.
- Дерево в физическом мире не бегает, не дерется, значит, оно безопасно, может быть частью моей территории.
Теперь представим себе идеальную ситуацию: личность абсолютно взрослая. Не по календарному возрасту, а в той концептуальной содержательности, в какой мы пытаемся сейчас оформить словами. Т.е. личность знает:
- что она одна по природе; - что все остальные тягомотины, под названием "наши" и "не наши" - это не более, чем трансформированный страх. Трансформированный - это скрытый.
Тогда получается, что личность автоматически знает, что любой другой тоже один.
Поскольку личность отвечает (она так сотворена и сделана) за социальные связи, то она своими глазами видит бесценность:
- внимания другого к себе;
- своего внимания к другому.
В силу того, что это внимание идет из индивидуальной выделенности одного одинокого к другому одинокому. Не в смысле жалости, а в смысле возможности сотворить коммуникацию.
И после этого включается:
- сущностной резонанс;
- индивидуальностные сочувствия;
- всякие другие вещи, соощущения.
Тогда личность находится в поисках других для удовлетворения базальной потребности в эмоциональном контакте, не напоминая себе о том, что каждый другой - такой же одинокий, как и я. И в этом есть не источник страдания или тревоги, а есть бесценность другого. В частности, выделенность его жизни. Одного. Одной. Если это случается, тогда другой человек перестает быть возможной функцией: "что я с него могу иметь?". В личности возникает базовое осознавание, что этот человек на время контакта со мной отвлекается от своей жизни. Бесценной, одной, выделенной. И личность в этой связи трижды подумает, отвлекать ли этого человека, потому что он сейчас заплатит цену под названием:
"он выйдет сейчас из занятий с собой, а как самочувствия жизненные, и отдаст мне часть своей жизни, на момент коммуникации".
Так появляется культура у личности. Другой способ внесения культуры в личность мне неизвестен. Не через сыгранную сдержанность, а через базовое осознавание, что другой, точно такой же, абсолютно один, ибо он тоже выделен. Тогда игра в социальные конвенции у личности происходит на базе непрерывного фона какой я попытался проговорить, в той или иной степени полноты.
Но мышление личности - есть часть мышления человека. В нем участвует не напоминаемое о себе, а роковое состояние выделенности всего живого. Всего живого, как:
- поступка;
- мысли;
- эмоции;
- переживания;
- чувства;
- физического движения и т.д.
Так начинается с этой стороны человек, а не просто некое Социальное Существо, которое имеет только типические механизмы:
- ТИМ (Типа Информационного Метаболизма);
- структуры ценностей;
- костыли и приспособления для того, чтобы находиться в среде себе подобных.
На этом любопытном качестве можно попытаться построить нечто свое для себя.
Поэтому совсем не обязательно выбирать у себя ТИМ, нужно тогда знать, как это устроено в моей выделенности.
В социальной конвенции присутствует целевое бытие. Это означает, что человек устроен через личность так, что он планирует способ достижения цели. В этот способ обязательно входят другие, выделенные из реальности, люди. Следовательно, всякое планирование является относительным. Потому что происходят планирования с участием уникальных выделенностей. Как только понижается планка этого уровня осознавания, возникает стремление вытеснить уникальность. Т.е. выдернуть и планировать с учетом стандартных механизмов типического. Чтобы сбылось. Но именно тогда Картины Мира у личности нет. Из этого планирования выпадает человек и возникает только сумма механизмов, определенным образом сцепленных. Это и образует сетку, которую каждый человек набрасывает (будучи личностью) на реальность, не рассматривая ее. Машинная сетка. Все это от страха. Отсюда, естественно, всякие попытки нечто помыслить (вне того основания, как переживание, о котором я сейчас упомянул) кончаются прахом. Потому что мышления нет, а есть планирование механических сочетаний.
В идеальном случае полная личность (не ложная, а полная) не планирует это, как гарантированное будущее. У полной личности нет гарантированного будущего, она понимает, что оно невозможно. Ожидаемое будущее у полной личности в полном понимании, что оно ожидаемо только с точки зрения того, насколько механизмы типического сцепятся. И желаемое будущее обязательно с учетом вот этой этики. Тогда начинает возникать не только механический Мир у личности. Переживание себя одиноким таит в себе подоснову того, что это не случайно.
И одиночество - очень относительно, потому что из Мира ты никуда не деваешься.
- Ты выделен;
- тебе сделали подарок;
- ты смог выделиться и получить поэтому самосознание (которое в простейшем функциональном своем проявлении есть рефлексия).
Если это сделать, то уже на уровне личности, немедленно обнаруживаются те давления, которые на меня, как на выделенность, оказываются. Я обнаруживаю некоторые стенки ограниченности себя, как пространства, и начинаю обнаруживать все давления, которые на меня идут извне. Выделенное существо, пережившее это, немедленно обнаруживает среду с точки зрения ее отправлений по отношению к моей ограниченности. Это среда социума - действия социума на границах меня, моей выделенности. И первое давление, которое я в этом обнаруживаю (о нем рассказал Калинаускас), элементарное:
- я кому-то должен;
- мне должны.
Или на меня кто-то давит или я давлю:
- Ты должен меня выслушать.
- Ты должен на меня посмотреть.
- Ты должен быть одетым так-то.
- Ты долен так себя вести.
- Ты должен так разговаривать.
- Ты должен так реагировать.
- И ты должен...
А иначе, если "не будешь должен" - получишь "ваву": Мы тебя оставим.
Как только появляется это осознавание, что я выделен один - ты становишься малоуправляемым социальным существом. Потому что управление идет через Мы. Великое Среднее на этом и построено. Среди "наших" - одни функции, среди "других" - иные. Если среди наших оступишься - сразу возникает сигнал: смотри, двери наших домов перед тобой закроются. И это переживание:
- в любом случае в природе Я - один;
- это - "Я";
- другой - тоже "Я", но другое "Я", вытеснилось, и окунает в то, что это не "Я", а "Мы":
- Это не Я - женщина. Это Мы - женщины.
- Это не Я - мужчина. Это Мы - мужчины.
- Это не Я - красивый, это Мы - красивые.
- Это не Я - урод, это Мы - уроды.
- Это не Я - счастливый, это Мы - счастливые.
- Это не Я - несчастлив, это Мы - несчастливы и др.
Очень удобно. Присмотревшись к тому, что вы обнаружили за сегодняшний день, попробуйте хоть коснуться. Все то же самое, с базовым, хотя бы, информированием. Я сейчас только информирую, все то же самое: Я - один, потому что Я - это Я, больше ничего. Все те же конвенции, все тот же щебет, все то же общение, все те же улыбки.
- До свидания - до свидания;
- Здравствуй - здравствуй;
- Пока - пока,
все то же самое. Но из другого фона. Тогда, возможно, начнет мелькать, что уже даже социальные отношения можно помыслить, а не только спланировать. Потому что есть чем помыслить, потому что в социальных отношения есть другой.
И тогда нет смысла, и нет особой необходимости вытеснять факт конечности жизни. Я - один, и это моя одна жизнь. Вот и весь факт. Больше там ничего нет. Выделенная реальность. Но сделать это не просто. Поэтому, все, что я сейчас говорю - это только информация. Тому, что я сказал может психологически помочь один факт, который тоже вытесняется.
Батюшки мои, чего я только не творил через свою жизнь! А до сих пор жив. Ибо Я - жив. Не разрушенный:
- физически;
- психологически;
- интеллектуально.
Жив. В этом смысле выделенный человек никогда не один, потому что он находится в Мире, который не есть просто материя, а живой субъект. Но это тогда другая Картина Мира. И Ты - выделенный из реальности, обнаруживаешь, что в твоей выделенности присутствует:
- звездное небо;
- деревья;
- кусты;
- травы;
- птицы;
- треск цикад;
- луна;
- облака;
- озера;
- рыбалка.
Теперь я делаю благоразумно паузу. Может быть, вы додумаете то, что я не договорил.
И обращаю ваше внимание на то, что картина, та, чем пользуется личность, может осознано изменяться. Не в смысле совершенства, а качественно изменяться. От того, что другой выделен, но не знает или не желает знать этого - все равно ничего не меняется. Все равно у него выделенная жизнь и выделенные поступки. Поэтому, есть смысл:
- определить для себя в той или иной степени подробности, границы той машины, которая есть, так называемая, Картина Мира Личности,
- в настоящий момент увидеть, что она может, не в смысле достижений, а может, как пребывание в жизни.
Попытаться, хотя бы интеллектуально, помедитировать на то, что я сказал.
А то, что личность получается только благодаря "Я" - это совершенно четко. Т.е. благодаря выделенности. Именно поэтому требуются другие люди. Без других людей это не произойдет. Никто тебе не скажет, что ты - это я. Ты говоришь: "Ты - папа", а не "Я - папа". Я - сын, говорю: "Папа - ты", а не тоже "Я". Потому что у папы другое "Я", и у мамы другое "Я", и у жены, и у мужа другое "Я", и у другого любого человека.
Можете себе представить состояние в самом начале происшествия в реальности, когда появились первые люди?
Я не буду трепать всяческие исторические справки. Наверное, Вы понимаете, что люди не могли появиться как "Я", если бы не определенная среда. Это невозможно. Можете представить первых людей, которые выделились. Все. И дверь захлопнулась сразу же! Вернуться назад было нельзя. Потому что сбежать хочется. Бац! Все! Это не просто утверждения Я - это Я. Все остальное иное. Абсолютно все. Я уже не:
- воздух;
- вода;
- огонь;
- земля;
- биомасса;
- ум;
- чувство.
"Я"! Некуда спрятаться! Потому что все - "не Я"!
И завыл человек, и покатился по земле, но дверь захлопнулась... Так начался человек. Такова реальность. Поэтому, когда говорят о взрослости, говорят не об опыте и не о календарном возрасте, а совсем о другом.
Люди в любом календарном возрасте, могут быть взрослыми, и могут быть совершеннейшие дети. В любом календарном возрасте и в любом календарном положении.
Ну, а дальше...
Если "Я" - выделен, то у меня нет, другого выхода, как только искать отношения с другими. И в этих отношениях не может быть манипуляции. Потому что есть другой, а не просто пассивная анатомия.
Чтобы началась жизнь моя, я могу пережить, что я зависим от Мира, с которым я нахожусь. Не в смысле:
- воздействия;
- правильно ли я себя веду,
а отзывается на просьбу мою вступить со мной в отношения.
В отношениях может быть отказано, если я себя неправильно веду.
Желаю Вам приятных творческих размышлений.
С уважением, Владимир.
Седьмой солнечный день
БЕСЕДА ПЕРВАЯ
О ВЫДЕЛЕННОСТИ
Если я выделен как самосостояние, то у меня нет другого выхода, как только вступать в отношения с другим, искать отношения. И в этих отношениях может быть отказано. Потому что есть другой, а не просто пассивная материя, бульон. Чтобы началась жизнь моя - я могу пережить, что зависим от Мира, в котором я нахожусь. Зависим не в смысле воздействия на меня, а:
- правильно ли я себя веду; - отзывается ли он на то, что требуется мне не просто как питание, эмоции и т.д., а отзывается ли он на просьбу мою вступить со мной в отношения.
В отношениях может быть отказано, если я себя неправильно веду.
Представьте себе такую ситуацию, что отец сейчас занят, вы подскакиваете к нему и кричите: "Папа, папа, пойдем скорей на улицу, там слона ведут!". А он занят делом. И он, естественно, может ответить: "Извини, я сейчас занят. Я занят делом". Простейший пример, на уровне детства, но достаточно яркий.
Можете придумать другие примеры. Поэтому есть шанс создать себе творчески такую ситуацию самочувствия, когда я могу выдержать определенный латентный переход. Он достаточно непростой. Из него потихонечку нащупывать: как себя правильно вести? И в смысле внешних обликов тоже. Нащупать, что же такое соотношение с субъектом, с Миром? Я его часть выделенная. Я не выделен, как часть Мира, как отдельность. Я выделен, как самосознание, являясь частью его, как субъект. Только в этом случае возникает искренняя мотивация, потому что возникает необходимость быть в отношениях. Любая подмена:
- навязывание своего взгляда;
- психологические клизмотроны, взаимные;
- я тебе, а ты мне свой мусор и т. д.,
уводит из этого тотального, естественного, бытийного состояния быть наедине с тем субъектом, часть которого ты есть. Все время есть запасной отход: "Бог с ними, с этими отношениями, разберемся на уровне "ряби на поверхности воды". Тогда нет отношений.
Чтобы что-то произошло - должна возникнуть ситуация, где я реально замотивирован тем, что мне необходимы отношения, а не мечты. Мне они необходимы, как:
- воздух;
- движение;
- радость.
Ментально ничего не выйдет. Одна ментальная конструкция сменится:
- другой конструкцией;
- потом сменится третьей;
- n + 1; - плюс еще мелькание всяких аналогий, ассоциаций и т.д.
Ментал (Ментальное тело человека, см. Глоссарий, Карту Древних) уводит, включились 3Б или 3С и порядок... Пошла таблица умножения. Искусство выйти в ситуацию соприкосновения бытия себя - есть искусство творчества выстроить для себя ситуацию так, чтобы то, о чем я говорю, стало необходимостью. Только тогда выделенность перестает быть внутренней катастрофой, что я один. Повисание в пространстве - времени, в бездомном космосе, где несется Земля, как физический объект, и я среди:
- звезд;
- солнц;
- космической пыли; - бесконечного холода;
- один, как внутренняя катастрофа,
сменяется моментом того, что я наедине с другим, живым.
Но надо научиться правильно себя вести. Не внешним поведением, а правильно вести себя как:
- реальность;
- пространство в пространстве.
И тогда другой начнет отзываться. И может, по крохам, по маковому зернышку, собирать этот опыт. Чувствовать:
- необходимость своих мыслей или не необходимость;
- чувствовать необходимость работы своей души или не необходимость;
- чувствовать необходимость или не необходимость действия своего тела;
- следовательно, чувствовать необходимость или не необходимость себя через свои воплощения.
И тогда ты никогда не одинок, ни при каких обстоятельствах, где бы ни было твое тело. Потому что все время наедине с ним, с Миром. Ты тогда постепенно начинаешь учиться находиться в Пространстве Отношений с Отцом. В Пространстве Отношений, а не конвенций. И ты обнаружишь, что им пропитано абсолютно все. Все им пропитано, и ты тоже, естественно, потому что ты - часть. И тогда именно и возникает возможность заниматься бытием себя для себя, где жизнь - это средство этих занятий. Тогда и начинает оживать живое мышление. Пустые формы перестают быть абсолютом пустотности своей. Ты обнаруживаешь, что все заполнено. Все абсолютно, и каждый твой вдох и выдох - тоже. Главное тут не впадать в патетику. Это устройство реальности. И тогда не будет тянуть в дурную мистику - это будет неинтересно. Не потому что непозволительно, ради Бога! Все позволительно, но это будет просто неинтересно.
В каком Мире живут Рерихи, если технология материализации им неинтересна?
В каком Мире, в самом - себе - для себя - бытии живут Рерихи, если эта штука им неинтересна?
Это и есть богатство, ребята. Его:
- нельзя продать;
- невозможно передать по наследству;
- оно индивидуально выделено, вследствие индивидуальной выделенности "Я".
Вот почему мы друг на друга так непохожи и одновременно похожи. Такое диалектическое противоречие, не вполне разрешимое. Вот это реальность себя. Возможно, как шанс, начало полегонечку звенеть для себя:
- нужно сделать работу, которая не является эмоциональным импульсивным порывом.
Л. Н. Толстой в конце жизни эмоционально импульсивно рванулся и... Вот именно отсюда:
- нельзя прыгать вполшага;
- нельзя быть немножко беременной.
Это или случается или нет. Это не импульсивность, которой хватает, как "энтузазизма" максимум на 3 месяца. 3 месяца - это:
- предел;
- планка;
- супер.
Обычно:
- 3 дня;
- 3 недели - это уже подвиг (целых 3 недели).
А за 3 недели не прошло ни одного дня. Своих дня.
Как меня там начали поправлять, шестой день или пятый?
Все нормально. Таблица!
- Солнце всходит и заходит. Сколько раз? Все! Причем тут вы, по всходящему и заходящему Солнцу? Оно себе всходит и заходит. А вы тут причем? Немножко грубовато, но... осознавать.
- Сменяются времена года, а я здесь причем?
- Земля делает столько-то оборотов вокруг Солнца, проходят годы, а я здесь причем?
- Своими делами занимается в Солнечной системе, а я здесь причем? Говорит: "Столько лет я здесь прожил... С Землей и Солнцем?". Сказка ложь, да в ней намек.
Сегодня я рекомендую работу - всем в лес, именно в лес. Не тупо, как вчера, когда попытались вечером сбросить.
Еще раз предупреждаю, вы себе не представляете, что здесь делается. Вы себе не представляете, какой хрупкости эта штука. Всякая хрупкость - это всегда высокая тонкость. Если ее увидеть, она вызывает переживание. Именно поэтому и возникла эзотерика (см. Глоссарий). Чтобы варвары не растоптали хрупкость живого. Ограниченные знания для посвященных. Может в Мире исчезнуть, растоптаться спящими варварами, не ведающими, что творят.
Вы знаете историю коринфской бронзы?
В этой связи, работа на сегодня: в лес, в попытке осуществить переживание своей выделенности. Намекаю, при выделенности все, что есть равноценно. Нет главного и второстепенного. Нет большого и малого. Есть только то, что есть. И все иное. Абсолютно иное по отношению ко мне. Не враждебное и не дружественное, а иное. И абсолютно равноценное. Нет таблицы, сетки, которая могла бы оценить: этот цветок - маленький, а дерево - большое.
По сравнению с чем?
Вы можете различить чувственно по величине 1039 или 1040 степени?
Всем понятен язык 1039 или 1040?
Вы можете чувственно различить 1039 степени секунды и 1040 степени секунды?
По сравнению с чем большое или маленькое, по сравнению с чем важное или неважное?
Все абсолютно, в том числе и все мои ипостаси. Это часть Мира, который больше всего этого. Больше, потому что это целое, где это все - часть.
Больше - меньше, важнее и не важнее - это как?
Это намек.
За сим желаю Вам творческих успехов.
С уважением, Владимир.
БЕСЕДА ВТОРАЯ
СЕТКА, НАБРАСЫВАЕМАЯ НА МИР
Я осознанно не говорил то, что проговорю сейчас. Иначе вообще ничего бы не получилось.
Дело заключается в той сетке, о которой я упоминал уже, так называемой Картине Мира Личности. Она набрасывается на Мир и детерминирует его. В ее основе находится принцип присоединения реальности к себе путем ее обозначения.
Что происходит?
Бессознательно, ты смотришь на это и понимаешь:
- это дерево;
- вот это женщина;
- это куст;
- это мужчина;
- это диктофон;
- это собака и т.д.
Что ты понимаешь, ты уже не задумываешься. Потому что ты все это передаешь области бессознательного. Бессознательное знает, что такое:
- собака, как обозначение;
- другой человек, как обозначение и т.д.
Что в бессознательном происходит?
Бессознательное выдает сигнал:
- потенциально опасно - не опасно;
- полезно - не полезно;
- с этого можно взять то или это, нельзя взять то.
Через бессознательное все, что не думательно обозначено - превращается в часть своей территории. Сейчас попробую выговорить. Происходит интериоризация (см. Глоссарий) этого. В силу чего, ты выделиться не можешь. Потому что у тебя: "не думательно", что в тебе происходит в связи с этим обозначением. И как бы ты ни пыжился, до тех пор, пока происходит (извините, ради Бога, я больше не буду повторять это слово, оно для меня как-то затруднительно почему-то) территориальное присоединение - ты выделиться не можешь. Потому что нет другого, а есть часть твоей территории, с твоими прогнозами и амбициями на эту часть.
Здесь я с глубокой благодарностью и глубоким уважением хочу вспомнить Лао Дзы:
- Для того, чтобы с чем-то соединиться, сначала нужно отделиться.
- Для того, чтобы что-то поднять, нужно сначала опустить.
- Для того, чтобы выйти, нужно сначала войти.
Умница! Просто умница!
Для того, чтобы снять дистанцию, нужно сначала отделиться. Т.е. обнаружить другое. Страх перед Жизнью и Миром бессознательно манипулирует системой обозначений, которая не попадает в думанье. В силу чего вначале и возникает необходимая дистанция. Выделение - это и есть обнаружение дистанции, т.е. это - другое. Для того, чтобы снять дистанцию, нужно сначала ее иметь. Я полагаю, что хитрый Калинаускас совершенно осознанно не сказал об этом напрямую, потому что все разжевывать нельзя.
Для того, чтобы снять дистанцию, нужно сначала ее иметь.
Муки любви возникают именно из-за проблемы снять дистанцию, которая есть, которая переживается.
И это в человеческом опыте является очевидным. Прошу, пожалуйста, без ассоциаций.
Поэтому та работа, которую я поручил вам, была на высоком напряжении бессилия. И возможно, с кем-то на мгновение происходило чудо: вдруг происходило локальное, импульсивное ощущение, что все другое - и это не я. Что все, как бы, противопоставлено, не в смысле агрессии, а что это все не я, не я, не я... Это и есть то напряжение, которое необходимо.
Следующий момент заключается в том, что всякое обозначение:
- ведущее к пониманию;
- не думательное,
- бессознательно (т.е. без участия вашего сознания), присоединяется к себе и оценивается. Именно отсюда и рождается социальная основа для тезиса: "Человек - царь природы". Присоединил и переделал! Отсюда сыпется огромное количество иллюзий по поводу того, что Мир можно совершенствовать... Т.е. себя. А раз это присоединено, то я с этим могу делать, что хочу по любой программе. Совершенствовать:
- деревья;
- людей;
- природу;
- землю;
- Бог знает что вытворять.
Поэтому у обозначений есть сила. В основе своей - это страх перед Жизнью и перед Миром. Это присоединение позволяет питать иллюзию, что "я знаю, что это такое". А раз я знаю, что это такое, то, следовательно, мне этим вовсе незачем заниматься. Беспокоиться незачем. И выделенности себя не происходит. Если я знаю, что такое дерево или деревья, как я могу выделиться из этого... Если я знаю, что...
Речь идет о том (может, кто-нибудь поймал), что человек выделился не физически, а психологически. Он обнаружил не только физическую, а и психологическую Вселенную напротив себя. Одиночество - это не физическое переживание, а психологическое. Чтобы выделиться, нужно забыть о том, что такое обозначение. Я имею в виду обозначение, которым пользуешься механически, бессознательно.
Как психологически выделиться из леса?
Обнаружить лес живым. Обнаружить, и психологически, как живое, выделиться из леса.
Как психологически выделиться среди людей?
Обнаружить людей живыми. И психологически выделиться из людей.
А "обозначательность" + "восприимчивость через пустые формы" = восприятию физического мира, а не психологического все время.
Как выделиться?
Вот этот туфель - это не мое тело. Никакого переживания... Между нами расстояние, поэтому я обозначаю. Никакого переживания нет, выделения, потому что речь идет о физических объектах, а не о психологическом событии. Не телом выделиться, а собой. Тело, естественно, тоже выделится при этом, конечно (по естественным совершенно причинам). Для того, чтобы обнаружить другое живое, как живое, нужно чувственное происшествие внутри тебя. Вот для чего первый день лагеря, как день (не суточный день). Мы занимались индивидуальностью.
До тех пор, пока будет содержаться в бессознательном система нерефлексируемых обозначений, - вы механически, по наработанному механизму будете отождествлять это со своей территорией.
Как можно выделиться, если это все мое?
Чтобы резонанс полноценно наступил с этим, необходимо сначала переживание дистанции (между мною, как субъектом, и манифестацией субъективности мира, через эти формы). Не отторжение дистанции. Это и есть событие в Я-концепции. И если вы можете обнаружить, как:
- личный опыт;
- личную объективную истину,
- другое, как живое - то вы тогда обнаружите, что это другое - иной. И тогда:
- дерево будет чем-то, что находится за манифестацией формы;
- другой человек - это будет что-то, как живое, естественно, которое будет за манифестацией формы.
Тогда есть шанс вылезти.
Но, вас тогда ждет встреча со страхом. Начинается полная неожиданность: вдруг ты видишь, что, кроме ожидаемого, там явственно находится неизвестное неожиданное. Так всплывает наружу, как пена, страх перед Жизнью и перед Миром. И это хорошо. Если он всплывает - он становится видимым, с ним можно работать.
Какое может быть живое мышление, если ты не обнаружишь другого, как живого?
Где ж тогда ты обнаружишь живое?
По обозначению.
Дело в том, что обозначение бессознательного у вас не относится к живому, как переживание чувственного опыта. Оно обозначает иное: годится для моей территории или не годится.
- Дерево в физическом мире не бегает, не дерется, значит, оно безопасно, может быть частью моей территории.