Страница:
Последняя – в высшей степени любопытная подробность. Если б то волосатое существо было неким вполне реальным зверем, то и испускать оно должно было бы вполне реальный звериный запах. Однако, судя по показаниям Елены Козленке, от него вообще ничем не пахло. Странный запах возникал лишь в момент его появления, возникал ненадолго – причем запах этот был отнюдь не звериным. По комнате прокатывалась волна вони сгоревших электрических проводов!
По сообщению Татьяны Шевелевой, она и ее свекровь были разбужены сильным грохотом, а затем, к своему ужасу, обе увидели "черное существо неясного расплывчатого вида" ростом не более одного метра, обросшее шерстью. Существо подошло к постели, на которой лежала Татьяна, и положила свои волосатые руки на ее плечи. А потом растаяло в воздухе.
"Здоровенную волосатую обезьяну" узрел после полуночи Анатолий Зубашев, разбуженный крепким ударом по собственному лбу. Спустя несколько секунд "обезьяна" таинственно исчезла из квартиры семьи Зубашевых, словно бы растворившись, как и "черное существо" Татьяны Шевелевой, в воздухе.
Загадочный, но на сей раз абсолютно незримый незнакомец вторгся в жизнь Татьяны Ериной, когда та взяла в руки маятник типа "кольцо на нити" и начала экспериментировать с ним. Следствием эксперимента стало так называемое "вселение беса" в человека.
– Я осознаю его, – сообщает Ерина, – как какое-то энергетическое поле, обвившееся вокруг меня подобно облаку. С каждым днем самочувствие все хуже… До тошноты надоели ночные выходки этого негодяя: не менее двух раз в неделю он наваливается после полуночи на мою грудь и начинает душить.
Незримые душители… Справки о жутковатых встречах с ними рассыпаны по сочинениям всех крупнейших русских фольклористов XIX – XX веков: С. Максимова, –А. Афанасьева, П. Рыбникова, братьев Б. и Ю. Соколовых, П. Ефименко, Д. Балашова, Д. Зеленина, Н. Ончукова, Д. Садовникова и других.
В русском народе феномен незримых душителей известен с незапамятных времен. Первые упоминания о нем встречаются в народных сказках, а значит, восходят к дописьменной эноче. В русском языке существует даже идиома, то есть устойчивое выражение получившее повсеместное распространение: "давило".
Как "оно", некое неведомое и чаще всего невидимое существо, "давило" меня, рассказчика, или, другой пример, моего брата, соседа, приятеля…
Феномен "давило" – повсеместно распространенный элемент не только стародавних, но и современных контактных сообщений.
Читатель, надеюсь, не забыл рассказ Лии Шведовой о том, как сверху вниз спланировал на нее ночью "бильярдный шар", черный и покрытый густой шерстью. Шар упал на плечо Шведовой, затем перекатился на шею.
– Потом чуть ниже шеи – на грудь, – вспоминает Лия. – И начал, гадина, давить и душить меня!
Владимир Путилин, в свою очередь, проснулся от очень сильного грохота и увидел небольшой шар, белый, полупрозрачный. Шар упал Путилину на грудь и принялся душить его.
– Такого ужаса, как в ту ночь, – отмечает Путилин, – я никогда в своей жизни не испытывал.
А далее следует в показаниях Путилина один нюансик в описании контактной процедуры, который, по моим догадкам, проливает некоторый свет на тайну феномена "давило". Шар внезапно, то есть практически мгновенно, превратился в женщину.
– Она была одета во что-то белое… Хорошо запомнились ее руки, протянутые ко мне и вцепившиеся в мою глотку, – вспоминает контактер.
Очень важно отметить здесь же, что появлению шара, преобразовавшегося в женщину, одетую в белое, предшествовал визит неких существ в квартиру Путилина. Это были существа, "похожие на людей, но состоящие как бы из табачного дыма". Одна из тех загадочных фигур приблизилась к Путилину, и Владимир путем интуитивного озарения опознал в ней свою мать-покойницу. Анализ "случая Путилина" будет дан несколько позже.
Вернемся еще раз к показаниям Татьяны Шевелевой. Она узрела обросшее шерстью черное существо. Вскоре монстр исчез.
Татьяна вспоминает:
– Я подхватилась с кровати и в ту же секунду увидела – катятся по ковру, висящему на стене, два маленьких светящихся шарика.
Вернемся и к сообщению О. О. Валютной, увидевшей две длинные черные руки, но не увидевшей тела того, кому принадлежали руки. Когда женщина стала читать молитву, руки исчезли, а некая непонятная сила сбросила Валкину с постели на пол. Падая, Валкина краем глаза увидела:
– Летит по комнате низко над потолком какой-то шарик величиною с апельсин.
Другой наш информатор – Ольга Блинова – дважды, по ее утверждению, была свидетелем появления в ее доме среди ночи женщины "в белом одеянии, похожем на ночную рубашку, ниспадавшую с плеч складками". Второй визит той женщины закончился тем, что женщина вдруг исчезла, а Блинова ощутила в момент ее исчезновения, как прикоснулся к подошве ее ноги теплый круглый шарик. Он покатился по ноге вверх… Ольга потеряла сознание.
Женщины в белых одеяниях. Они то словно бы превращаются в шары, а то словно бы из шаров возникают. Поверьте мне на слово, в моем лично архиве подобных сообщений о подобных превращениях накопилась просто-таки тьма тьмущая. Еще раз: женщины то превращаются в шары, а то из шаров возникают… Так кто же они такие, эти дамы в белых одеяниях?
По всей видимости, сталкиваемся мы здесь со знаменитым феноменом Женщины в Белом.
Женщина в Белом – один из наиболее популярных персонажей рассказов о "встречах с чуждым". На протяжении, как минимум, последних десяти веков явления призраков, называемых Женщинами в Белом, регистрировались сотни раз во всех без исключения европейских странах. В упоминавшейся уже книге "Встречи с нелюдьми" дана развернутая историческая справка на сей счет.
В сознании людей, видевших этот фантом, Женщина в Белом, как правило, ассоциировалась с феноменом загробной жизни, или "жизни после смерти". Одни опознавали в ней свою недавно скончавшуюся родственницу либо приятельницу, другие – ту или иную даму, жившую ранее в месте появления призрака и тоже уже умершую.
Существуют сообщения, причем числом немалые, авторы которых недоумевают: они ясно помнят, в какой конкретно одежде лежала в фобу покойница, представшая затем их взору в виде призрака в совершенно ином одеянии – в какой-то белой хламиде. В чем дело? – разводят руками авторы таких сообщений. Почему дух покойной явился с того света в другой одежде – в белоснежной рубахе, похожей на балахон, спадающей складками до пят?
Судя по однообразию описаний внешнего облика "женских призраков в белом", на том свете существует… гм… ну, нечто вроце единой униформы для привидений женского пола. Во всяком случае, многие, даже очень многие из них (но не все!), являясь живым людям, оказываются экипированными более чем сходным образом. Вся их одежда – белый саван.
Повторю еще раз: феномен загробной жизни, проявляющий себя через явления Женщины в Белом, таинственным образом увязывается в рассказах контактеров с феноменом каких-то странных шариков. В "случае Путилина" шарик мгновенно трансформировался в призрак женщины в белом одеянии. А в "случае Блиновой" все произошло наоборот. Дама в белом, как по мановению волшебной палочки, превратилась в шар небольших размеров.
Сходная динамика процесса "трансмутаций призрачных формаций" отмечена и в отчете Виктора Промыслова. Мы с вами помним, Виктор совершенно опешил, когда около полуночи появился в его спальне гроб без крышки, стоявший на полу вертикально. В фобу обреталась престарелая покойница, вдруг открывшая – к ужасу Виктора – глаза. Затем фоб исчез, и на его месте возникло "туманное существо, офомное, сутулое, волосатое". Почти тотчас же существо стало терять свои очертания, "сминаться" и таять. Вместо него появился шарик размером с апельсин, который полетел вверх и исчез.
По данным Татьяны Новак, глубокой ночью "футбольный мяч черного цвета" опустился на нее сверху. Затем шар трансмутиро-вался в "голого огромного невидимого мужчину", обросшего густыми волосами. Всем своим телом Татьяна ощутила, как волосатый гигант улегся на нее, голую, и начал "давить" ее. Не насиловать, а именно "давить".
Эта странная фотография была сделана в рыбацком поселке недалеко от дома, в котором, по рассказам местных жителей, обитает с давних пор призрак. Внешне он похож на туманную тень рыбака в высоких сапогах с отворотами и длинном брезентовом плаще.
Когда шар коснулся обнаженной груди Татьяны Новак, женщина попыталась оттолкнуть его. Она вспоминает:
– Пальцы погрузились во что-то мягкое, похожее на ощупь на клубок овечьей шерсти. Они сомкнулись в кулак внутри "мяча". Я была потрясена, когда осознала, что внутри у того "мяча" не было ничего, кроме "шерсти", почти, впрочем, неощутимой на ощупь.
Сравним это удивительное сообщение с рассказом кума Тамары Харченко; надеюсь, вы не забыли его. Кум остался ночевать в "доме с привидениями" семьи Харченко. И вот среди ночи…
– Некое небольшое туманное существо, – рассказывает Тамара, – прыгнуло к нему, лежащему на постели, на грудь и принялось душить его… Поднес он руку к своей груди и попытался схватить то существо. Ладонь погрузилась как бы в сплошной пух – пальцы сжались в кулак внутри пуха.
На страницах этой моей книжки я привожу лишь незначительную выборку из имеющихся у меня сообщений людей об их контактах с шарами, волосатыми существами, "дамами в белых одеяниях". Не вдаваясь в детали, скажу, что я провел статистическую обработку таких сообщений. В результате анализа выяснилось:
как минимум, в половине отчетов о "встречах с чуждым" появление волосатых существ и Женщин в Белом сопровождалось парадом таинственных шаров. Прямо на глазах изумленных контактеров шары превращались либо в "гигантских обезьян", либо в "дам в белых одеяниях". Либо же сначала они превращались в тех самых дам, а те, в свою очередь, трансформировались в "обезьян". Или – обратный процесс – сперва наблюдались "обезьяны", которые потом исчезали, а на их месте лоявлялись Женщины в Белом. Ну а потом, как водится, шары.
Эти шары, по многим сообщениям – "волосатые", "пуховые", "шерстяные на вид", состояли словно бы из сплошного пуха. Рука контактера свободно проникала в них и не обнаруживала там, внутри, ничего, кроме, как выразилась Татьяна Новак, "шерсти, почти, впрочем, неощутимой на ощупь".
Окидывая рассмотренный материал единым взором, трудно, даже очень трудно отделаться от впечатления, что и "человекообразные существа", и "дамы в белых одеяниях" являются не более чем промежуточными формами существования тех самых загадочных шаров. Или, может быть, даже не формами существования, а фантомами, создаваемыми шарами, идущими с их помощью на скоротечный контакт с людьми, как визуальный, так и, прежде всего, психический. Фантомы – средства коммуникации, средства психологического воздействия на людей. По моей догадке – средства устрашения.
Шар, внезапно появившийся в том или ином помещении, загадочен и странен, но сам по себе не страшен для человека. Он не ассоциируется в человеческом сознании с понятием угрозы для здоровья, опасности для жизни. Совсем другое дело – волосатая горилла, бродящая среди ночи по вашей квартире, невесть как туда попавшая! Или – Женщина в Белом, вцепившаяся своими руками в ваше несчастное горло! Или просто женские руки (не той ли самой Женщины?), висящие над вами в воздухе, хищно тянущиеся к вашей глотке!.. Завидев такую гориллу, такую "даму в белом одеянии", такие кошмарные руки, любой перепугается чуть ли не до смерти. Многие из перепугавшихся именно чуть ли не до смерти информируют:
спустя несколько секунд после того, как их охватывал панический страх, незваный ночной гость того или иного облика (шар, Женщина в Белом, волосатый монстр) начинал душить, "давить" человека.
В чем тут дело? Что это за шары такие, способные трансформироваться в обросших шерстью монстров и в "белых дам"? И почему они, нагнав как можно больше страха на людей, принимаются "давить" последних? В чем смысл "давки"?
Все эти вопросы носят отнюдь не праздный характер. Судя по историческим сведениям, рассыпанным по книгам русских фольклористов и этнографов, а также по современным данным, накопленным, в частности, мною, феномен "давило" имеет на диво устойчивый характер – устойчивый как во времени, так и в пространстве. На протяжении веков несется над русской землей стон тысяч и тысяч невольных контактеров с нечистой силой: спасите и помогите, люди добрые! Являются по ночам демоны и "давят"!.. В великом множестве сообщений упоминается о резком ухудшении самочувствия у того, кого "давило". После контакта с незримым душителем люди сплошь и рядом заболевают.
В начале второй главы я рассказывал об экстрасенсе Ларисе Короткой. Так вот, однажды в ответ на мои расспросы она сказала:
– Да, я знаю про этих подлых душителей. Иной раз, работая с людьми, одержимыми бесами, чувствую их присутствие. Люди часто рассказывали мне, что душители бывали похожи на мужчин, обросших шерстью с ног до головы, или на женщин в белых одеждах… А теперь слушайте меня внимательно. Они именно бывали похожи! Не более того! "Волосатый голый мужик", "тетка в белом балахоне" – это лишь маски тех душителей. Две самые любимые их маски, запомните хорошенько это. Не спрашивайте – как, но неким внутренним чутьем, внутренним зрением я "вижу" иное. Истинный облик душителя – нечто, по моим ощущениям, расплывчатое, округлое.
– Шар?
– Не берусь утверждать, что геометрически правильный шар. Нечто, повторяю, округлое. Размерами от пяти до двадцати сантиметров. Причем такое все, знаете ли, пушистое.
– Пушистое?
– Да-да, пушистое. Круглое, маленькое и пушистое.
Как мы убедились, Лариса Короткая дает описание истинного, по ее словам, облика нечистой силы, хорошо уже известное нам. Важ-ней-ша-я подробность: выдающийся экстрасенс, знаменитая ростовская "бабка" Лариса Короткая, давая описание, апеллирует к своему уникальному экстрасенсорному восприятию.
Внутренним взором Лариса "видит" то, чего не видят другие люди. А внутренний голос нашептывает ей то, чего не слышат другие люди. Конкретно: эти круглые, маленькие, пушистые объекты и есть истинный облик незримых душителей.
Напомню здесь другое высказывание Ларисы, цитировавшееся ранее. Нечистая сила "пристраивается к людям, дабы попить их кровушки"; она хочет "присосаться к хозяину или хозяйке дома", в который явилась.
Уточняя свои экстрасенсорные наблюдения и впечатления, Лариса Короткая как-то раз заявила:
– По моим духовидческим ощущениям, все эти душители – не более чем неполноценные души умерших людей. Вернее говоря, пленка, оставшаяся от тех душ.
Стоп. Вслушаемся еще раз, вдумаемся в слова знаменитой целительницы, в ее "духовидческие ощущения".
Душители, "пушистые шары" – это неполноценные души умерших людей. Они – пленка, оставшаяся от тех душ.
Если верить оккультистским первоисточникам, а следом за ними и современной литературе по проблемам экстрасенсорики, человеческое "я" облачено в несколько тел. Помимо физического плотного тела оно служит носителем по меньшей мере еще трех "бесплотных" тел – эфирного, астрального и ментального, которые упрятаны друг в друга, как матрешки.
Йоги толкуют о том же. Правда, они несколько усложняют картину членения человеческого "я" на его составляющие.
Наш современник Ю. Иванов в книге "Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире" пишет:
"Согласно йоговским представлениям, человек состоит из семи тел разной частоты вибрации, разной плотности (степени материальности). Эти тела как бы входят друг в друга… Первое тело – физическое, второе – эфирное, третье – астральное, четвертое – ментальное. Пятое, шестое и седьмое тела относятся к нашему высшему "Я" – частице Абсолюта".
Ладно, оставим загадку на совести йогов.
Итак, человеческому осмыслению более-менее поддается "схема", "фигура" из четырех вложенных друг в друга матрешек – из четырех тел: физическое тело, эфирное, астральное и, наконец, ментальное.
Ю. Иванов указывает:
"Эфирное тело, представляя собой точную копию физического тела, служит для поддержания формы физического тела. Оно является также связующим звеном между астральным и физическим телами".
А затем следует в его книге многозначительная обмолвка:
"Материализации, которые имеют место при спиритических сеансах, связаны с эфирным телом".
Формулируя иначе, призраки, высвистываемые спиритами из сопредельной реальности, есть существа, обитающие на эфирном плане загробного бытия.
Другой, ныне покойный исследователь аномальных явлений Ч. Ледби-тер в книге "Ясновидение" (русский перевод – СПб., 1914), анализируя рассказы ясновидящих и суммируя их, констатирует:
"Обширное царство духов природы – главным образом царство астральное, но все же значительная часть его принадлежит к эфирной области".
Согласно Ч. Ледбитеру, человек, в совершенстве владеющий ясновидческими способностями, видит кроме астральных существ и "астральные трупы – тени и оболочки всех степеней разрушения". Такая "тень", "оболочка" остается после смерти физического тела человека и перехода его "я", его души на астральный план потустороннего мира. Она остается на эфирном плане, в мире эфирных сущностей, отличающихся прежде всего непродолжительностью своего существования. Об этом их отличительном признаке, как об основополагающем, писали крупнейшие исследователи так называемых "посмертных феноменов" Г. Цукау, Л. Фи-гье, Д. Каэр, Д. Ван Окэн и многие другие.
"Астральный труп" – не более чем другое название эфирного тела.
Вот как описывает происходящее на эфирном плане все тот же Ю. Иванов:
"Через несколько суток после смерти человек (здесь: душа человека, его "я". – А. Я.) выходит из эфирного тела, которое некоторое время носится над могилой физического тела. Покинутое эфирное тело может быть иногда видимо сенситивными людьми на кладбище как привидение. Через несколько недель оно распадается и рассеивается в воздухе… Покинув эфирное тело, человек в астральном "тонком" теле попадает в первую под плоскость астральной плоскости, в так называемый "тонкий" мир".
Бог с ним, с "тонким" миром. Не о нем сейчас речь.
А речь – об эфирных телах или, как однозначно указано у Ю. Иванова, о привидениях. Они живут недолго, если верить дружному хору исследователей "посмертных феноменов".
"Батарейку" – душу – из них вынули; "батарейка" переместилась в астральный мир. И эфирным телам, привидениям, неоткуда черпать энергию, способную продлить их жизнь. Они существуют какое-то относительно непродолжительное время за счет тех жалких остатков энергии, что сохранились у них после изъятия "батарейки". Когда этот более чем скромный энергетический ресурс исчерпывает себя, эфирное тело прекращает свое существование. Оно превращается в ничто, в полный нуль, в пустое место, то есть, в отличие от астрального тела, на самом деле и в наибуквальнейшем смысле этого слова умирает, растворяясь без следа в небытии.
Так выглядит картина жизни привидения по Ю. Иванову и по Ч. Ледбитеру, а также по Д. Каэру, Г. Цукау и т.д.
Увы, нарисованная картина страдает некоторой неполнотой. Следует внести в нее уточнения, подсказываемые сообщениями контактеров, обсуждавшимися ранее.
На протяжении двух лет (!) привидения устраивали по ночам длительные производственные совещания в квартире слепой женщины Анны Винокуровой. И стало быть, оставались в полном своем, так сказать, привиденческом здравии в течение, обратите внимание, весьма и весьма продолжительного срока. Надо полагать, в течение всего этого срока они черпали энергию, за счет которой жили, из какого-то неизвестного источника либо источников.
Я настаиваю на том, что в дом Винокуровой заявлялись дружной, крепко спаянной шайкой именно привидения, именно эфирные тела, а не какие-то иные сущности. Вновь вслушайтесь сами, читатель мой, в показания Анны Соломоновны:
– Вместо слова "жизнь" они употребляли слово "бытие". Они говорили о том, что всех их в то "бытие" почему-то не пускают… Обсуждали вопрос о том, как бы им изловчиться и туда проникнуть.
Из контекста речей призраков очевиднейшим образом вытекает, что эти речи вели эфирные тела, замершие в растерянности перед дверкой, за которой – астральный мир. Та дверца заперта для них, привидений, на крепчайший замок.
И еще – из показаний Винокуровой:
– Один из мертвецов сказал: "Когда эта штука вылетела из меня, я стал свободным. Но она улетела туда, а я остался здесь".
Какая, спрашивается, "штука" вылетела из привидения и улетела куда-то "туда" (кстати, куда?), сделав призрак свободным, но оставив его "здесь"? Ответ ясен. Та "штука" – астральное тело, астральное "я" человека, переместившееся в астральный мир ("туда"). А "здесь" – по всей видимости, эфирный план, или область существования привидений. Астральная сущность безвозвратно эмигрировала из эфирного тела, как бабочка выпархивает из кокона. Или как линяющая змея выползает из старой кожи. Выползает, сбрасывая эту отслужившую свое пленку, теперь уже ей, змее, напрочь ненужную. И "кожа" остается "здесь", в то время как ее бывший носитель уходит в "туда".
Согласно сообщению Анны Винокуровой, "пленка", "кожа" обладает не только какими-то остаточными энергетическими ресурсами, но и остаточными следами разума. "Пленка" отчаянно хочет проникнуть следом за вылетевшей из нее "бабочкой" на астральный план. Хочет, вероятно, потому, что понимает либо откуда-то знает – там, в астральном мире, поджидает всех прибывающих туда вечная жизнь или, по крайней мере, необычайно продолжительное, по земным меркам, существование.
Все сказанное только что опять-таки целиком и полностью зиждется на рассказе Винокуровой. Ночь за ночью привидения обсуждают в ее доме "вопрос о том, как бы им изловчиться и туда проникнуть". Призраков выводит из себя тот факт, что "их в то "бытие" не пускают".
Отброшенные за ненадобностью астральными сущностями, привидения, таким образом, вполне отчетливо осознают себя зависшими между двумя мирами – нашим и астральным. И дрейфуют они, никому не нужные, между теми мирами, медленно, согласно Ю. Иванову, разлагаясь, покуда не исчезнут без следа…
Так ли уж медленно?
В доме Винокуровой их бурные дебаты о собственном непростом, даже нелепом бытии – "бытии без гражданства" – длились в течение целых двух лет! Откуда-то же черпали призраки энергию, которой на протяжении двух лет "питались", за счет которой жили. Откуда?
Ответ содержится в рассказе Владимира Путилина и еще в двух рассказах, которые сейчас последуют. В доме Путилина объявились среди ночи существа, "похожие на людей, но состоящие как бы из табачного дыма". В одном из них Путилин, ужаснувшись, опознал собственную мать-покойницу. Спустя недолгий срок в доме раздался грохот, с которого, как мы знаем по показаниям многих контактеров, частенько начинаются контакты с призраками. И появился шарик, упавший на грудь Путилина. Шарик трансформировался в устрашающую Женщину в Белом; эта жуткая дамочка протянула к Владимиру свои дьявольские руки и стала душить его. У истоков феномена "давило", предшествуя ему во времени, стоит в сообщении Путилина появление группы призраков. Всячески обращаю ваше внимание на сей примечательный фактик.
Еще две информации о приблизительно сходных событиях. Приведу их в кратком изложении, Екатерина Волошкина, Волгоград:
– Почему-то я не смогла пошевелить ни рукой, ни ногой, когда призрак женщины подошел, вернее, как бы подплыл к постели, на которой я лежала. Было около одиннадцати часов вечера. Похолодев от страха, я узнала в призраке нашу соседку, скончавшуюся девять дней тому назад. Призрак покойной стал вдруг быстро таять, превращаясь в клуб дыма. Он "склубился" в маленький матовый шарик. Я зажмурилась в ужасе. В следующую секунду что-то неслыханно тяжелое обрушилось на меня и стало давить. Это было, по моим ощущениям, нечто вроде мешка с песком, плотно прижавшего меня к постели, повторяя все изгибы моего тела.
По сообщению Татьяны Шевелевой, она и ее свекровь были разбужены сильным грохотом, а затем, к своему ужасу, обе увидели "черное существо неясного расплывчатого вида" ростом не более одного метра, обросшее шерстью. Существо подошло к постели, на которой лежала Татьяна, и положила свои волосатые руки на ее плечи. А потом растаяло в воздухе.
"Здоровенную волосатую обезьяну" узрел после полуночи Анатолий Зубашев, разбуженный крепким ударом по собственному лбу. Спустя несколько секунд "обезьяна" таинственно исчезла из квартиры семьи Зубашевых, словно бы растворившись, как и "черное существо" Татьяны Шевелевой, в воздухе.
Загадочный, но на сей раз абсолютно незримый незнакомец вторгся в жизнь Татьяны Ериной, когда та взяла в руки маятник типа "кольцо на нити" и начала экспериментировать с ним. Следствием эксперимента стало так называемое "вселение беса" в человека.
– Я осознаю его, – сообщает Ерина, – как какое-то энергетическое поле, обвившееся вокруг меня подобно облаку. С каждым днем самочувствие все хуже… До тошноты надоели ночные выходки этого негодяя: не менее двух раз в неделю он наваливается после полуночи на мою грудь и начинает душить.
Незримые душители… Справки о жутковатых встречах с ними рассыпаны по сочинениям всех крупнейших русских фольклористов XIX – XX веков: С. Максимова, –А. Афанасьева, П. Рыбникова, братьев Б. и Ю. Соколовых, П. Ефименко, Д. Балашова, Д. Зеленина, Н. Ончукова, Д. Садовникова и других.
В русском народе феномен незримых душителей известен с незапамятных времен. Первые упоминания о нем встречаются в народных сказках, а значит, восходят к дописьменной эноче. В русском языке существует даже идиома, то есть устойчивое выражение получившее повсеместное распространение: "давило".
Как "оно", некое неведомое и чаще всего невидимое существо, "давило" меня, рассказчика, или, другой пример, моего брата, соседа, приятеля…
Феномен "давило" – повсеместно распространенный элемент не только стародавних, но и современных контактных сообщений.
Читатель, надеюсь, не забыл рассказ Лии Шведовой о том, как сверху вниз спланировал на нее ночью "бильярдный шар", черный и покрытый густой шерстью. Шар упал на плечо Шведовой, затем перекатился на шею.
– Потом чуть ниже шеи – на грудь, – вспоминает Лия. – И начал, гадина, давить и душить меня!
Владимир Путилин, в свою очередь, проснулся от очень сильного грохота и увидел небольшой шар, белый, полупрозрачный. Шар упал Путилину на грудь и принялся душить его.
– Такого ужаса, как в ту ночь, – отмечает Путилин, – я никогда в своей жизни не испытывал.
А далее следует в показаниях Путилина один нюансик в описании контактной процедуры, который, по моим догадкам, проливает некоторый свет на тайну феномена "давило". Шар внезапно, то есть практически мгновенно, превратился в женщину.
– Она была одета во что-то белое… Хорошо запомнились ее руки, протянутые ко мне и вцепившиеся в мою глотку, – вспоминает контактер.
Очень важно отметить здесь же, что появлению шара, преобразовавшегося в женщину, одетую в белое, предшествовал визит неких существ в квартиру Путилина. Это были существа, "похожие на людей, но состоящие как бы из табачного дыма". Одна из тех загадочных фигур приблизилась к Путилину, и Владимир путем интуитивного озарения опознал в ней свою мать-покойницу. Анализ "случая Путилина" будет дан несколько позже.
Вернемся еще раз к показаниям Татьяны Шевелевой. Она узрела обросшее шерстью черное существо. Вскоре монстр исчез.
Татьяна вспоминает:
– Я подхватилась с кровати и в ту же секунду увидела – катятся по ковру, висящему на стене, два маленьких светящихся шарика.
Вернемся и к сообщению О. О. Валютной, увидевшей две длинные черные руки, но не увидевшей тела того, кому принадлежали руки. Когда женщина стала читать молитву, руки исчезли, а некая непонятная сила сбросила Валкину с постели на пол. Падая, Валкина краем глаза увидела:
– Летит по комнате низко над потолком какой-то шарик величиною с апельсин.
Другой наш информатор – Ольга Блинова – дважды, по ее утверждению, была свидетелем появления в ее доме среди ночи женщины "в белом одеянии, похожем на ночную рубашку, ниспадавшую с плеч складками". Второй визит той женщины закончился тем, что женщина вдруг исчезла, а Блинова ощутила в момент ее исчезновения, как прикоснулся к подошве ее ноги теплый круглый шарик. Он покатился по ноге вверх… Ольга потеряла сознание.
Женщины в белых одеяниях. Они то словно бы превращаются в шары, а то словно бы из шаров возникают. Поверьте мне на слово, в моем лично архиве подобных сообщений о подобных превращениях накопилась просто-таки тьма тьмущая. Еще раз: женщины то превращаются в шары, а то из шаров возникают… Так кто же они такие, эти дамы в белых одеяниях?
По всей видимости, сталкиваемся мы здесь со знаменитым феноменом Женщины в Белом.
Женщина в Белом – один из наиболее популярных персонажей рассказов о "встречах с чуждым". На протяжении, как минимум, последних десяти веков явления призраков, называемых Женщинами в Белом, регистрировались сотни раз во всех без исключения европейских странах. В упоминавшейся уже книге "Встречи с нелюдьми" дана развернутая историческая справка на сей счет.
В сознании людей, видевших этот фантом, Женщина в Белом, как правило, ассоциировалась с феноменом загробной жизни, или "жизни после смерти". Одни опознавали в ней свою недавно скончавшуюся родственницу либо приятельницу, другие – ту или иную даму, жившую ранее в месте появления призрака и тоже уже умершую.
Существуют сообщения, причем числом немалые, авторы которых недоумевают: они ясно помнят, в какой конкретно одежде лежала в фобу покойница, представшая затем их взору в виде призрака в совершенно ином одеянии – в какой-то белой хламиде. В чем дело? – разводят руками авторы таких сообщений. Почему дух покойной явился с того света в другой одежде – в белоснежной рубахе, похожей на балахон, спадающей складками до пят?
Судя по однообразию описаний внешнего облика "женских призраков в белом", на том свете существует… гм… ну, нечто вроце единой униформы для привидений женского пола. Во всяком случае, многие, даже очень многие из них (но не все!), являясь живым людям, оказываются экипированными более чем сходным образом. Вся их одежда – белый саван.
Повторю еще раз: феномен загробной жизни, проявляющий себя через явления Женщины в Белом, таинственным образом увязывается в рассказах контактеров с феноменом каких-то странных шариков. В "случае Путилина" шарик мгновенно трансформировался в призрак женщины в белом одеянии. А в "случае Блиновой" все произошло наоборот. Дама в белом, как по мановению волшебной палочки, превратилась в шар небольших размеров.
Сходная динамика процесса "трансмутаций призрачных формаций" отмечена и в отчете Виктора Промыслова. Мы с вами помним, Виктор совершенно опешил, когда около полуночи появился в его спальне гроб без крышки, стоявший на полу вертикально. В фобу обреталась престарелая покойница, вдруг открывшая – к ужасу Виктора – глаза. Затем фоб исчез, и на его месте возникло "туманное существо, офомное, сутулое, волосатое". Почти тотчас же существо стало терять свои очертания, "сминаться" и таять. Вместо него появился шарик размером с апельсин, который полетел вверх и исчез.
ПЛЕНКА ДУШИ?
Итак, призрак старушки-покойницы в фобу, потом волосатое существо, потом шарик… Не следует ли отсюда, что обросший шерстью монсф, увиденный Промысловым, был своего рода промежуточной фазой между привидением с того света и шариком? Всплывает и другое предположение. Динамика контактного процесса данного типа в полном его объеме может, допускаю, выглядеть так: некий прилетевший невесть откуда шарик преобразуется в призрак покойной или покойного, затем тот призрак превращается в волосатое человекообразное существо, а оно вновь трансформируется в шарик. Ну а шарик вскоре отправляется назад – в неведомые свои дали. Вся цепочка превращений, заметьте, начинается с шарика и заканчивается шариком.По данным Татьяны Новак, глубокой ночью "футбольный мяч черного цвета" опустился на нее сверху. Затем шар трансмутиро-вался в "голого огромного невидимого мужчину", обросшего густыми волосами. Всем своим телом Татьяна ощутила, как волосатый гигант улегся на нее, голую, и начал "давить" ее. Не насиловать, а именно "давить".
Когда шар коснулся обнаженной груди Татьяны Новак, женщина попыталась оттолкнуть его. Она вспоминает:
– Пальцы погрузились во что-то мягкое, похожее на ощупь на клубок овечьей шерсти. Они сомкнулись в кулак внутри "мяча". Я была потрясена, когда осознала, что внутри у того "мяча" не было ничего, кроме "шерсти", почти, впрочем, неощутимой на ощупь.
Сравним это удивительное сообщение с рассказом кума Тамары Харченко; надеюсь, вы не забыли его. Кум остался ночевать в "доме с привидениями" семьи Харченко. И вот среди ночи…
– Некое небольшое туманное существо, – рассказывает Тамара, – прыгнуло к нему, лежащему на постели, на грудь и принялось душить его… Поднес он руку к своей груди и попытался схватить то существо. Ладонь погрузилась как бы в сплошной пух – пальцы сжались в кулак внутри пуха.
На страницах этой моей книжки я привожу лишь незначительную выборку из имеющихся у меня сообщений людей об их контактах с шарами, волосатыми существами, "дамами в белых одеяниях". Не вдаваясь в детали, скажу, что я провел статистическую обработку таких сообщений. В результате анализа выяснилось:
как минимум, в половине отчетов о "встречах с чуждым" появление волосатых существ и Женщин в Белом сопровождалось парадом таинственных шаров. Прямо на глазах изумленных контактеров шары превращались либо в "гигантских обезьян", либо в "дам в белых одеяниях". Либо же сначала они превращались в тех самых дам, а те, в свою очередь, трансформировались в "обезьян". Или – обратный процесс – сперва наблюдались "обезьяны", которые потом исчезали, а на их месте лоявлялись Женщины в Белом. Ну а потом, как водится, шары.
Эти шары, по многим сообщениям – "волосатые", "пуховые", "шерстяные на вид", состояли словно бы из сплошного пуха. Рука контактера свободно проникала в них и не обнаруживала там, внутри, ничего, кроме, как выразилась Татьяна Новак, "шерсти, почти, впрочем, неощутимой на ощупь".
Окидывая рассмотренный материал единым взором, трудно, даже очень трудно отделаться от впечатления, что и "человекообразные существа", и "дамы в белых одеяниях" являются не более чем промежуточными формами существования тех самых загадочных шаров. Или, может быть, даже не формами существования, а фантомами, создаваемыми шарами, идущими с их помощью на скоротечный контакт с людьми, как визуальный, так и, прежде всего, психический. Фантомы – средства коммуникации, средства психологического воздействия на людей. По моей догадке – средства устрашения.
Шар, внезапно появившийся в том или ином помещении, загадочен и странен, но сам по себе не страшен для человека. Он не ассоциируется в человеческом сознании с понятием угрозы для здоровья, опасности для жизни. Совсем другое дело – волосатая горилла, бродящая среди ночи по вашей квартире, невесть как туда попавшая! Или – Женщина в Белом, вцепившаяся своими руками в ваше несчастное горло! Или просто женские руки (не той ли самой Женщины?), висящие над вами в воздухе, хищно тянущиеся к вашей глотке!.. Завидев такую гориллу, такую "даму в белом одеянии", такие кошмарные руки, любой перепугается чуть ли не до смерти. Многие из перепугавшихся именно чуть ли не до смерти информируют:
спустя несколько секунд после того, как их охватывал панический страх, незваный ночной гость того или иного облика (шар, Женщина в Белом, волосатый монстр) начинал душить, "давить" человека.
В чем тут дело? Что это за шары такие, способные трансформироваться в обросших шерстью монстров и в "белых дам"? И почему они, нагнав как можно больше страха на людей, принимаются "давить" последних? В чем смысл "давки"?
Все эти вопросы носят отнюдь не праздный характер. Судя по историческим сведениям, рассыпанным по книгам русских фольклористов и этнографов, а также по современным данным, накопленным, в частности, мною, феномен "давило" имеет на диво устойчивый характер – устойчивый как во времени, так и в пространстве. На протяжении веков несется над русской землей стон тысяч и тысяч невольных контактеров с нечистой силой: спасите и помогите, люди добрые! Являются по ночам демоны и "давят"!.. В великом множестве сообщений упоминается о резком ухудшении самочувствия у того, кого "давило". После контакта с незримым душителем люди сплошь и рядом заболевают.
В начале второй главы я рассказывал об экстрасенсе Ларисе Короткой. Так вот, однажды в ответ на мои расспросы она сказала:
– Да, я знаю про этих подлых душителей. Иной раз, работая с людьми, одержимыми бесами, чувствую их присутствие. Люди часто рассказывали мне, что душители бывали похожи на мужчин, обросших шерстью с ног до головы, или на женщин в белых одеждах… А теперь слушайте меня внимательно. Они именно бывали похожи! Не более того! "Волосатый голый мужик", "тетка в белом балахоне" – это лишь маски тех душителей. Две самые любимые их маски, запомните хорошенько это. Не спрашивайте – как, но неким внутренним чутьем, внутренним зрением я "вижу" иное. Истинный облик душителя – нечто, по моим ощущениям, расплывчатое, округлое.
– Шар?
– Не берусь утверждать, что геометрически правильный шар. Нечто, повторяю, округлое. Размерами от пяти до двадцати сантиметров. Причем такое все, знаете ли, пушистое.
– Пушистое?
– Да-да, пушистое. Круглое, маленькое и пушистое.
Как мы убедились, Лариса Короткая дает описание истинного, по ее словам, облика нечистой силы, хорошо уже известное нам. Важ-ней-ша-я подробность: выдающийся экстрасенс, знаменитая ростовская "бабка" Лариса Короткая, давая описание, апеллирует к своему уникальному экстрасенсорному восприятию.
Внутренним взором Лариса "видит" то, чего не видят другие люди. А внутренний голос нашептывает ей то, чего не слышат другие люди. Конкретно: эти круглые, маленькие, пушистые объекты и есть истинный облик незримых душителей.
Напомню здесь другое высказывание Ларисы, цитировавшееся ранее. Нечистая сила "пристраивается к людям, дабы попить их кровушки"; она хочет "присосаться к хозяину или хозяйке дома", в который явилась.
Уточняя свои экстрасенсорные наблюдения и впечатления, Лариса Короткая как-то раз заявила:
– По моим духовидческим ощущениям, все эти душители – не более чем неполноценные души умерших людей. Вернее говоря, пленка, оставшаяся от тех душ.
Стоп. Вслушаемся еще раз, вдумаемся в слова знаменитой целительницы, в ее "духовидческие ощущения".
Душители, "пушистые шары" – это неполноценные души умерших людей. Они – пленка, оставшаяся от тех душ.
Если верить оккультистским первоисточникам, а следом за ними и современной литературе по проблемам экстрасенсорики, человеческое "я" облачено в несколько тел. Помимо физического плотного тела оно служит носителем по меньшей мере еще трех "бесплотных" тел – эфирного, астрального и ментального, которые упрятаны друг в друга, как матрешки.
Йоги толкуют о том же. Правда, они несколько усложняют картину членения человеческого "я" на его составляющие.
Наш современник Ю. Иванов в книге "Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире" пишет:
"Согласно йоговским представлениям, человек состоит из семи тел разной частоты вибрации, разной плотности (степени материальности). Эти тела как бы входят друг в друга… Первое тело – физическое, второе – эфирное, третье – астральное, четвертое – ментальное. Пятое, шестое и седьмое тела относятся к нашему высшему "Я" – частице Абсолюта".
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ВАМПИРЫ
Как известно, Абсолют есть одно из имен Невыразимого Существа, или Бога. По утверждениям и йогов, и европейских оккультистов, он в принципе не постижим человеческим разумом. А коли так, то какой бы то ни был вразумительный разговор о загадочных пятом, шестом, седьмом телах разом снимается с повестки дня. К слову сказать, для меня лично всегда было и по сей день остается неразрешимой загадкой, откуда йоги получили информацию о существовании в природе этих пятых, шестых, седьмых тел. Если Абсолют непостижим, то каким путем йогам удалось постичь факт обитания где-то в утробе того Абсолюта тел №5, №6, №7? Каким, я спрашиваю, путем?!Ладно, оставим загадку на совести йогов.
Итак, человеческому осмыслению более-менее поддается "схема", "фигура" из четырех вложенных друг в друга матрешек – из четырех тел: физическое тело, эфирное, астральное и, наконец, ментальное.
Ю. Иванов указывает:
"Эфирное тело, представляя собой точную копию физического тела, служит для поддержания формы физического тела. Оно является также связующим звеном между астральным и физическим телами".
А затем следует в его книге многозначительная обмолвка:
"Материализации, которые имеют место при спиритических сеансах, связаны с эфирным телом".
Формулируя иначе, призраки, высвистываемые спиритами из сопредельной реальности, есть существа, обитающие на эфирном плане загробного бытия.
Другой, ныне покойный исследователь аномальных явлений Ч. Ледби-тер в книге "Ясновидение" (русский перевод – СПб., 1914), анализируя рассказы ясновидящих и суммируя их, констатирует:
"Обширное царство духов природы – главным образом царство астральное, но все же значительная часть его принадлежит к эфирной области".
Согласно Ч. Ледбитеру, человек, в совершенстве владеющий ясновидческими способностями, видит кроме астральных существ и "астральные трупы – тени и оболочки всех степеней разрушения". Такая "тень", "оболочка" остается после смерти физического тела человека и перехода его "я", его души на астральный план потустороннего мира. Она остается на эфирном плане, в мире эфирных сущностей, отличающихся прежде всего непродолжительностью своего существования. Об этом их отличительном признаке, как об основополагающем, писали крупнейшие исследователи так называемых "посмертных феноменов" Г. Цукау, Л. Фи-гье, Д. Каэр, Д. Ван Окэн и многие другие.
"Астральный труп" – не более чем другое название эфирного тела.
Вот как описывает происходящее на эфирном плане все тот же Ю. Иванов:
"Через несколько суток после смерти человек (здесь: душа человека, его "я". – А. Я.) выходит из эфирного тела, которое некоторое время носится над могилой физического тела. Покинутое эфирное тело может быть иногда видимо сенситивными людьми на кладбище как привидение. Через несколько недель оно распадается и рассеивается в воздухе… Покинув эфирное тело, человек в астральном "тонком" теле попадает в первую под плоскость астральной плоскости, в так называемый "тонкий" мир".
Бог с ним, с "тонким" миром. Не о нем сейчас речь.
А речь – об эфирных телах или, как однозначно указано у Ю. Иванова, о привидениях. Они живут недолго, если верить дружному хору исследователей "посмертных феноменов".
"Батарейку" – душу – из них вынули; "батарейка" переместилась в астральный мир. И эфирным телам, привидениям, неоткуда черпать энергию, способную продлить их жизнь. Они существуют какое-то относительно непродолжительное время за счет тех жалких остатков энергии, что сохранились у них после изъятия "батарейки". Когда этот более чем скромный энергетический ресурс исчерпывает себя, эфирное тело прекращает свое существование. Оно превращается в ничто, в полный нуль, в пустое место, то есть, в отличие от астрального тела, на самом деле и в наибуквальнейшем смысле этого слова умирает, растворяясь без следа в небытии.
Так выглядит картина жизни привидения по Ю. Иванову и по Ч. Ледбитеру, а также по Д. Каэру, Г. Цукау и т.д.
Увы, нарисованная картина страдает некоторой неполнотой. Следует внести в нее уточнения, подсказываемые сообщениями контактеров, обсуждавшимися ранее.
На протяжении двух лет (!) привидения устраивали по ночам длительные производственные совещания в квартире слепой женщины Анны Винокуровой. И стало быть, оставались в полном своем, так сказать, привиденческом здравии в течение, обратите внимание, весьма и весьма продолжительного срока. Надо полагать, в течение всего этого срока они черпали энергию, за счет которой жили, из какого-то неизвестного источника либо источников.
Я настаиваю на том, что в дом Винокуровой заявлялись дружной, крепко спаянной шайкой именно привидения, именно эфирные тела, а не какие-то иные сущности. Вновь вслушайтесь сами, читатель мой, в показания Анны Соломоновны:
– Вместо слова "жизнь" они употребляли слово "бытие". Они говорили о том, что всех их в то "бытие" почему-то не пускают… Обсуждали вопрос о том, как бы им изловчиться и туда проникнуть.
Из контекста речей призраков очевиднейшим образом вытекает, что эти речи вели эфирные тела, замершие в растерянности перед дверкой, за которой – астральный мир. Та дверца заперта для них, привидений, на крепчайший замок.
И еще – из показаний Винокуровой:
– Один из мертвецов сказал: "Когда эта штука вылетела из меня, я стал свободным. Но она улетела туда, а я остался здесь".
Какая, спрашивается, "штука" вылетела из привидения и улетела куда-то "туда" (кстати, куда?), сделав призрак свободным, но оставив его "здесь"? Ответ ясен. Та "штука" – астральное тело, астральное "я" человека, переместившееся в астральный мир ("туда"). А "здесь" – по всей видимости, эфирный план, или область существования привидений. Астральная сущность безвозвратно эмигрировала из эфирного тела, как бабочка выпархивает из кокона. Или как линяющая змея выползает из старой кожи. Выползает, сбрасывая эту отслужившую свое пленку, теперь уже ей, змее, напрочь ненужную. И "кожа" остается "здесь", в то время как ее бывший носитель уходит в "туда".
Согласно сообщению Анны Винокуровой, "пленка", "кожа" обладает не только какими-то остаточными энергетическими ресурсами, но и остаточными следами разума. "Пленка" отчаянно хочет проникнуть следом за вылетевшей из нее "бабочкой" на астральный план. Хочет, вероятно, потому, что понимает либо откуда-то знает – там, в астральном мире, поджидает всех прибывающих туда вечная жизнь или, по крайней мере, необычайно продолжительное, по земным меркам, существование.
Все сказанное только что опять-таки целиком и полностью зиждется на рассказе Винокуровой. Ночь за ночью привидения обсуждают в ее доме "вопрос о том, как бы им изловчиться и туда проникнуть". Призраков выводит из себя тот факт, что "их в то "бытие" не пускают".
Отброшенные за ненадобностью астральными сущностями, привидения, таким образом, вполне отчетливо осознают себя зависшими между двумя мирами – нашим и астральным. И дрейфуют они, никому не нужные, между теми мирами, медленно, согласно Ю. Иванову, разлагаясь, покуда не исчезнут без следа…
Так ли уж медленно?
В доме Винокуровой их бурные дебаты о собственном непростом, даже нелепом бытии – "бытии без гражданства" – длились в течение целых двух лет! Откуда-то же черпали призраки энергию, которой на протяжении двух лет "питались", за счет которой жили. Откуда?
Ответ содержится в рассказе Владимира Путилина и еще в двух рассказах, которые сейчас последуют. В доме Путилина объявились среди ночи существа, "похожие на людей, но состоящие как бы из табачного дыма". В одном из них Путилин, ужаснувшись, опознал собственную мать-покойницу. Спустя недолгий срок в доме раздался грохот, с которого, как мы знаем по показаниям многих контактеров, частенько начинаются контакты с призраками. И появился шарик, упавший на грудь Путилина. Шарик трансформировался в устрашающую Женщину в Белом; эта жуткая дамочка протянула к Владимиру свои дьявольские руки и стала душить его. У истоков феномена "давило", предшествуя ему во времени, стоит в сообщении Путилина появление группы призраков. Всячески обращаю ваше внимание на сей примечательный фактик.
Еще две информации о приблизительно сходных событиях. Приведу их в кратком изложении, Екатерина Волошкина, Волгоград:
– Почему-то я не смогла пошевелить ни рукой, ни ногой, когда призрак женщины подошел, вернее, как бы подплыл к постели, на которой я лежала. Было около одиннадцати часов вечера. Похолодев от страха, я узнала в призраке нашу соседку, скончавшуюся девять дней тому назад. Призрак покойной стал вдруг быстро таять, превращаясь в клуб дыма. Он "склубился" в маленький матовый шарик. Я зажмурилась в ужасе. В следующую секунду что-то неслыханно тяжелое обрушилось на меня и стало давить. Это было, по моим ощущениям, нечто вроде мешка с песком, плотно прижавшего меня к постели, повторяя все изгибы моего тела.