Временно архив хранился у одной ее приятельницы, русской по происхождению, с которой вместе она жила последние годы. Но к этой приятельнице явилась какая-то женщина, назвала себя представительницей секты, носящей странное и бессмысленное название «Духовная ассоциация для всемирного обслуживания».
Показав бумагу М.А.Бетман, которая завещала этой ассоциации все документы моего отца и все права на его рукописи и книги, эта женщина забрала весь архив и исчезла.
В декабре 1965 года я побывал в Лозанне, где жил последние 25 лет своей жизни Рубакин, и на месте выяснил страшную вещь: около тридцати лет Бетман состояла членом этой секты. Ей она отдавала почти всю свою пенсию, оставляя себе гроши, для нее делала переводы с русского. Первую часть архива Бетман, оказывается, не отдала, а продала Ленинской библиотеке за 60 тысяч франков в собиралась продать и остальное — именно это и означали ее слова в письме ко мне «если я договорюсь». Все вырученные деньги забирала у нее эта секта, вернее, ее глава, называвший себя «живым Буддой». Видимо, по наущению главы секты Бетман заломила с Ленинской библиотеки такую сумму за оставшийся у нее архив, что библиотека отказалась платить и даже не ответила на ее предложение.
Назвавший себя «живым Буддой» некий Линд был родом с Кубы, там находилась его штаб-квартира, откуда он наезжал в Европу для пропаганды и шантажа, для вымогательства у попавших в паутину его секты простачков. С ним всегда разъезжали какие-то три девицы, составляющие, по-видимому, его «гарем». Они-то вели от его имени всякие финансовые операции, вступали в сношения с намеченными им жертвами. Членами секты были преимущественно женщины. Линд называл себя «доктором» каких-то наук, делал доклады о своей «теории религии», в которой была смесь разного рода буддийских верований и отсебятины. От своих последователей он требовал абсолютного подчинения и, вероятно, оказывал на них своего рода гипнотическое влияние. Иначе трудно было бы предположить, что Мария Артуровна Бетман, женщина неглупая и, казалось бы, с трезвым умом и безусловно честная и преданная моему отцу, дала себя увлечь в трясину этой секты. Правда, у нее и раньше был «сектантский» уклон — она была убежденная вегетарианка и «непротивленка». Она пыталась вовлечь и отца в эту секту, познакомила его с Линдом, и возможно, что Линд в разговорах с ним убедил его завещать все литературное и другое имущество Марии Бетман, от которой Линду было легче его выудить.
После смерти Бетман мне удалось достать адрес одной из «приближенных» Линда, мадемуазель Эро, француженки или швейцарки из французской Швейцарии. Именно она-то и приходила к лицу, у которого после смерти Бетман временно хранился завещанный секте остаток архива Рубакина. Я написал ей письмо, прося сообщить, могу ли я получить этот архив, содержащий ценнейшие документы. Ответ пришел через несколько недель не из Франции, а из Испании, из Барселоны, где проживала теперь эта «мадемуазель». Ответ по своей гнусности превзошел все мои ожидания.
Вот несколько выдержек из него (письмо от 10 марта 1965 года): «...Действительно, уже около 30 лет, вплоть до своей смерти, Мария Бетман была международным секретарем и официальным переводчиком «Союза всемирного обслуживания». Она меня назначила своей душеприказчицей, оставив все свое имущество «Союзу всемирного обслуживания»...
В 1962 году, к счастью, нам удалось бежать с Кубы, но зато мы потеряли во время войны часть нашего имущества, а позже все наше имущество было конфисковано правительством Фиделя Кастро, за исключением нашей библиотеки и музея, которые являются всемирным достоянием и достоянием всего человечества (?). Во время нашего бегства нам пришлось пожертвовать большей частью наших архивов и, конечно, всем, что составляло наше имущество, либо приобретенное, либо подаренное нам. Согласно тексту завещания покойной Марии Бетман, в котором речь шла о том, что нам завещано ее имущество с правом вечно им распоряжаться, мы вступили во владение оставшейся его частью в Швейцарии по постановлению судьи, ведшего это дело. Мы, вполне естественно, распорядились архивами, которые являются собственностью нашего союза, а остальное, такое, как книги, личные записные книжки и письма на языках, нам неизвестных, (т.е. на русском!!! — А.Р.) мы сожгли, не зная, что с ними делать и не видя в них никакой интеллектуальной или художественной ценности и еще меньше ценности духовной (? — А.Р.)... В настоящее время, насколько нам известно, мы не располагаем ничем, что принадлежало бы покойному профессору Рубакину».
В 1965 году, вернувшись в Москву, я пытался получить точные сведение о Линде, сотрудникам которого удалось выманить у М.А.Бетман хранившуюся у нее часть архива моего отца. С этой целью я написал в наше посольство на Кубе, и через некоторое время получил от него ответ, что им не удалось найти на Кубе никаких следов этого Линда. Не смогли они и разыскать никого из бывших его почитателей.
У меня осталось подозрение, что архив Рубакина, полученный в Швейцарии одной из фанатичных последовательниц Линда (последовательницы не в смысле его вероучения, а в смысле совершения всякого рода похищений, обманов и т.п.), вовсе не был уничтожен. Поскольку архив отца, имеющий материальную ценность и могущий быть проданным, представлял для шайки Линда денежную ценность и мог служить орудием шантажа, вряд ли они стали бы его уничтожать. Своим ответом на мои поиски и письмом «ученики» Линда хотели просто отвести от себя внимание. Им не было смысла уничтожать то, что они могли надеяться продать специалистам в Европе или в Америке.
Что же содержала третья часть архива Рубакина, которую Бетман пыталась по наущению шантажиста продать Ленинской библиотеке?
Сама Бетман, когда предложила Ленинской библиотеке купить у нее эту часть архива, прислала список того, что он содержал. Из этого списка видно, какие ценные документы в нем имелись и пропали навсегда для истории русского общества. В нем находился целый ряд неизданных рукописей Рубакина: «Книга как орудие борьбы за истину и справедливость» (98 стр.), «Подкожная нравственность доктора Батибиуса» (сценарий, 293 стр.), «Материалы, схемы и таблицы для краткого курса по психологии чтения и читательства», «Краткий курс библиологической психологии», «Психические типы читателей, слушателей и зрителей», ряд набросков, схем, документов. В нем же было «Письмо дорогой моей родине» с припиской: «Опубликовать не раньше моей смерти». И все это изуверы «живого Будды», шантажиста Линда, сожгли!
Рубакин стал жертвой своей доверчивости. Он, всю жизнь боровшийся с религией как с одной из худших форм одурманивания людей, был после смерти безжалостно обкраден человеком, который будто бы был ему предан. Бетман передала все архивы отца грабительской шайке, которая пыталась из них извлечь значительную выгоду, продав их на родину Рубакина по высокой цене.
Последнее письмо от отца я получил в феврале 1946 года. Он просил меня похлопотать за него перед Книжной палатой в Москве о присылке или, вернее, о возобновлении присылки ему книг. А ему было уже 84 года, он лежал больной. Мысль о книгах и о том, что станется с его библиотекой после его смерти, не покидала его много лет. И в конце концов он все-таки решил так, как думал уже давно, — передать всю свою библиотеку Советскому Союзу, передать как единое целое, а не для рассеяния.
Но завещать библиотеку Советскому Союзу было не так-то просто. По швейцарскому закону для этого требовалось согласие детей владельца имущества. И вот в 1942 или начале 1943 года, когда я находился в заключении в фашистском концентрационном лагере в Северной Африке, я вдруг получил от отца письмо — а его письма вообще редко до меня доходили, — в которое он вложил специальный бланк от лозаннского нотариуса. Я должен был официально подтвердить, что отказываюсь от всяких притязаний на библиотеку отца и даю ему право завещать ее кому хочет. Без этого в случае смерти отца библиотека перешла бы ко мне, а так как я не имел никакой фактической возможности вступить во владение ею, то она как «бесхозное» имущество стала бы собственностью швейцарского правительства.
Я подписал эту бумагу и отослал ее отцу.
Любопытно, что от моих братьев в Швейцарии такого документа не потребовали. Я как старший из братьев в глазах швейцарского закона считался основным наследником.
До самого своего конца Рубакин жил и работал для России, для русского — советского народа, о нем думал всю свою жизнь, ему был верен.
Все, что он имел, он отдал русскому народу — свои знания, свой талант, свои книги.
Когда окончилась война, Рубакин лежал в постели — у него был тяжелый перелом ноги, который не мог срастись. 23 ноября 1946 года он не проснулся: утром, когда вошли к нему в спальню, он лежал мертвый в постели, с тихим и спокойным выражением на лице. Так кончилась полная работы и страсти жизнь одного из величайших просветителей русского народа.
В это время я уже был в Москве и работал в Первом медицинском институте. Мой брат прислал мне краткую телеграмму: «Сегодня папа умер».
В тот же день, когда я получил телеграмму о смерти отца, в нашем институте было заседание ученого совета под председательством Николая Александровича Семашко. Николай Александрович, которому я сказал о смерти отца, поднялся и сообщил об этом ученому совету и предложил почтить его память вставанием.
В 1948 году в Москву в Государственную библиотеку имени В.И.Ленина была перевезена вся библиотека отца, которую он завещал советскому народу. В Ленинской библиотеке она занимает целых полэтажа книгохранилища и значится под литерами «Фонд Рб» — вся она стоит там целиком как памятник его мысли и творчества. По ней изучают его систему классификации книг и знаний. Все книжные богатства, накопленные отцом, вернулись советскому народу.
Урна с прахом Николая Александровича Рубакина была перевезена из Лозанны в Москву в 1948 году и погребена на Новодевичьем кладбище, у Стены старых большевиков, на кладбище, где погребены лучшие русские люди, ученые и писатели, артисты, музыканты, художники. Скромная каменная урна, стоящая на уступе в стене древнего русского монастыря, имеет вид печати, лежащей на каменной книге, на которой выгравированы слова: «Да здравствует книга — могущественнейшее орудие борьбы за истину и справедливость!» — девиз, которому Рубакин был верен всю свою жизнь.
Алексей Максимович Горький в письме Рубакину от 18 октября 1922 года писал: «Когда-нибудь разумные люди сумеют оценить Вашу настойчивую, огромную работу истинного демократа. Много сделано Вами для одухотворения массы народной, я знаю это и очень хорошо».
И советский народ оценил Рубакина. Рубакин не был забыт. Когда в 1962 году наступило столетие со дня его рождения, сотни статей, заметок появились в газетах нашей Родины, и в них отмечался этот столетний юбилей и заслуги Рубакина перед русским народом. Вышел ряд книг, посвященных ему, в том числе его биографии, изданные издательством «Знание» и «Книга».
Но еще все, что дал Рубакин своей Родине, не исчерпано. В Ленинской библиотеке стоят еще 400 картонных ящиков с его архивом, содержащим богатый материал по истории русского общества второй половины XIX и первой половины XX века. В нем находятся рукописи двух его романов из истории русской интеллигенции его эпохи: «Многоэтажная совесть» и «Каиново семя». Когда-нибудь материалы, собранные в этом архиве, будут разработаны и опубликованы и дадут нам яркую картину той эпохи русской жизни, в которую жил Рубакин.
Даты жизни и деятельности Н.А.Рубакина
Краткая библиография
Важнейшие работы Н.А. Рубакина по изучению книги и читателя
Некоторые научно-популярные работы Н.А. Рубакина
Литература о Н.А. Рубакине
Иллюстрации
Показав бумагу М.А.Бетман, которая завещала этой ассоциации все документы моего отца и все права на его рукописи и книги, эта женщина забрала весь архив и исчезла.
В декабре 1965 года я побывал в Лозанне, где жил последние 25 лет своей жизни Рубакин, и на месте выяснил страшную вещь: около тридцати лет Бетман состояла членом этой секты. Ей она отдавала почти всю свою пенсию, оставляя себе гроши, для нее делала переводы с русского. Первую часть архива Бетман, оказывается, не отдала, а продала Ленинской библиотеке за 60 тысяч франков в собиралась продать и остальное — именно это и означали ее слова в письме ко мне «если я договорюсь». Все вырученные деньги забирала у нее эта секта, вернее, ее глава, называвший себя «живым Буддой». Видимо, по наущению главы секты Бетман заломила с Ленинской библиотеки такую сумму за оставшийся у нее архив, что библиотека отказалась платить и даже не ответила на ее предложение.
Назвавший себя «живым Буддой» некий Линд был родом с Кубы, там находилась его штаб-квартира, откуда он наезжал в Европу для пропаганды и шантажа, для вымогательства у попавших в паутину его секты простачков. С ним всегда разъезжали какие-то три девицы, составляющие, по-видимому, его «гарем». Они-то вели от его имени всякие финансовые операции, вступали в сношения с намеченными им жертвами. Членами секты были преимущественно женщины. Линд называл себя «доктором» каких-то наук, делал доклады о своей «теории религии», в которой была смесь разного рода буддийских верований и отсебятины. От своих последователей он требовал абсолютного подчинения и, вероятно, оказывал на них своего рода гипнотическое влияние. Иначе трудно было бы предположить, что Мария Артуровна Бетман, женщина неглупая и, казалось бы, с трезвым умом и безусловно честная и преданная моему отцу, дала себя увлечь в трясину этой секты. Правда, у нее и раньше был «сектантский» уклон — она была убежденная вегетарианка и «непротивленка». Она пыталась вовлечь и отца в эту секту, познакомила его с Линдом, и возможно, что Линд в разговорах с ним убедил его завещать все литературное и другое имущество Марии Бетман, от которой Линду было легче его выудить.
После смерти Бетман мне удалось достать адрес одной из «приближенных» Линда, мадемуазель Эро, француженки или швейцарки из французской Швейцарии. Именно она-то и приходила к лицу, у которого после смерти Бетман временно хранился завещанный секте остаток архива Рубакина. Я написал ей письмо, прося сообщить, могу ли я получить этот архив, содержащий ценнейшие документы. Ответ пришел через несколько недель не из Франции, а из Испании, из Барселоны, где проживала теперь эта «мадемуазель». Ответ по своей гнусности превзошел все мои ожидания.
Вот несколько выдержек из него (письмо от 10 марта 1965 года): «...Действительно, уже около 30 лет, вплоть до своей смерти, Мария Бетман была международным секретарем и официальным переводчиком «Союза всемирного обслуживания». Она меня назначила своей душеприказчицей, оставив все свое имущество «Союзу всемирного обслуживания»...
В 1962 году, к счастью, нам удалось бежать с Кубы, но зато мы потеряли во время войны часть нашего имущества, а позже все наше имущество было конфисковано правительством Фиделя Кастро, за исключением нашей библиотеки и музея, которые являются всемирным достоянием и достоянием всего человечества (?). Во время нашего бегства нам пришлось пожертвовать большей частью наших архивов и, конечно, всем, что составляло наше имущество, либо приобретенное, либо подаренное нам. Согласно тексту завещания покойной Марии Бетман, в котором речь шла о том, что нам завещано ее имущество с правом вечно им распоряжаться, мы вступили во владение оставшейся его частью в Швейцарии по постановлению судьи, ведшего это дело. Мы, вполне естественно, распорядились архивами, которые являются собственностью нашего союза, а остальное, такое, как книги, личные записные книжки и письма на языках, нам неизвестных, (т.е. на русском!!! — А.Р.) мы сожгли, не зная, что с ними делать и не видя в них никакой интеллектуальной или художественной ценности и еще меньше ценности духовной (? — А.Р.)... В настоящее время, насколько нам известно, мы не располагаем ничем, что принадлежало бы покойному профессору Рубакину».
В 1965 году, вернувшись в Москву, я пытался получить точные сведение о Линде, сотрудникам которого удалось выманить у М.А.Бетман хранившуюся у нее часть архива моего отца. С этой целью я написал в наше посольство на Кубе, и через некоторое время получил от него ответ, что им не удалось найти на Кубе никаких следов этого Линда. Не смогли они и разыскать никого из бывших его почитателей.
У меня осталось подозрение, что архив Рубакина, полученный в Швейцарии одной из фанатичных последовательниц Линда (последовательницы не в смысле его вероучения, а в смысле совершения всякого рода похищений, обманов и т.п.), вовсе не был уничтожен. Поскольку архив отца, имеющий материальную ценность и могущий быть проданным, представлял для шайки Линда денежную ценность и мог служить орудием шантажа, вряд ли они стали бы его уничтожать. Своим ответом на мои поиски и письмом «ученики» Линда хотели просто отвести от себя внимание. Им не было смысла уничтожать то, что они могли надеяться продать специалистам в Европе или в Америке.
Что же содержала третья часть архива Рубакина, которую Бетман пыталась по наущению шантажиста продать Ленинской библиотеке?
Сама Бетман, когда предложила Ленинской библиотеке купить у нее эту часть архива, прислала список того, что он содержал. Из этого списка видно, какие ценные документы в нем имелись и пропали навсегда для истории русского общества. В нем находился целый ряд неизданных рукописей Рубакина: «Книга как орудие борьбы за истину и справедливость» (98 стр.), «Подкожная нравственность доктора Батибиуса» (сценарий, 293 стр.), «Материалы, схемы и таблицы для краткого курса по психологии чтения и читательства», «Краткий курс библиологической психологии», «Психические типы читателей, слушателей и зрителей», ряд набросков, схем, документов. В нем же было «Письмо дорогой моей родине» с припиской: «Опубликовать не раньше моей смерти». И все это изуверы «живого Будды», шантажиста Линда, сожгли!
Рубакин стал жертвой своей доверчивости. Он, всю жизнь боровшийся с религией как с одной из худших форм одурманивания людей, был после смерти безжалостно обкраден человеком, который будто бы был ему предан. Бетман передала все архивы отца грабительской шайке, которая пыталась из них извлечь значительную выгоду, продав их на родину Рубакина по высокой цене.
* * *
Рубакин имел великое счастье дожить до победы нашей Родины над гитлеровской Германией. Ему было уже 83 года, когда на весь мир прозвучала великая весть об этой победе. А для него это было тоже немалой и личной радостью, так как он узнал о том, что я, его сын, был освобожден из фашистского концлагеря и прибыл в Москву. Его письма ко мне дышали радостью по поводу великой победы советского народа. Они были полны надежд и планов на будущее. Он думал о развитии Института библиопсихологии, об опубликовании своих законченных и находящихся в рукописи романов «Каиново семя», «Многоэтажная совесть», в которых выводил русскую интеллигенцию середины прошлого века.Последнее письмо от отца я получил в феврале 1946 года. Он просил меня похлопотать за него перед Книжной палатой в Москве о присылке или, вернее, о возобновлении присылки ему книг. А ему было уже 84 года, он лежал больной. Мысль о книгах и о том, что станется с его библиотекой после его смерти, не покидала его много лет. И в конце концов он все-таки решил так, как думал уже давно, — передать всю свою библиотеку Советскому Союзу, передать как единое целое, а не для рассеяния.
Но завещать библиотеку Советскому Союзу было не так-то просто. По швейцарскому закону для этого требовалось согласие детей владельца имущества. И вот в 1942 или начале 1943 года, когда я находился в заключении в фашистском концентрационном лагере в Северной Африке, я вдруг получил от отца письмо — а его письма вообще редко до меня доходили, — в которое он вложил специальный бланк от лозаннского нотариуса. Я должен был официально подтвердить, что отказываюсь от всяких притязаний на библиотеку отца и даю ему право завещать ее кому хочет. Без этого в случае смерти отца библиотека перешла бы ко мне, а так как я не имел никакой фактической возможности вступить во владение ею, то она как «бесхозное» имущество стала бы собственностью швейцарского правительства.
Я подписал эту бумагу и отослал ее отцу.
Любопытно, что от моих братьев в Швейцарии такого документа не потребовали. Я как старший из братьев в глазах швейцарского закона считался основным наследником.
До самого своего конца Рубакин жил и работал для России, для русского — советского народа, о нем думал всю свою жизнь, ему был верен.
Все, что он имел, он отдал русскому народу — свои знания, свой талант, свои книги.
Когда окончилась война, Рубакин лежал в постели — у него был тяжелый перелом ноги, который не мог срастись. 23 ноября 1946 года он не проснулся: утром, когда вошли к нему в спальню, он лежал мертвый в постели, с тихим и спокойным выражением на лице. Так кончилась полная работы и страсти жизнь одного из величайших просветителей русского народа.
В это время я уже был в Москве и работал в Первом медицинском институте. Мой брат прислал мне краткую телеграмму: «Сегодня папа умер».
В тот же день, когда я получил телеграмму о смерти отца, в нашем институте было заседание ученого совета под председательством Николая Александровича Семашко. Николай Александрович, которому я сказал о смерти отца, поднялся и сообщил об этом ученому совету и предложил почтить его память вставанием.
В 1948 году в Москву в Государственную библиотеку имени В.И.Ленина была перевезена вся библиотека отца, которую он завещал советскому народу. В Ленинской библиотеке она занимает целых полэтажа книгохранилища и значится под литерами «Фонд Рб» — вся она стоит там целиком как памятник его мысли и творчества. По ней изучают его систему классификации книг и знаний. Все книжные богатства, накопленные отцом, вернулись советскому народу.
Урна с прахом Николая Александровича Рубакина была перевезена из Лозанны в Москву в 1948 году и погребена на Новодевичьем кладбище, у Стены старых большевиков, на кладбище, где погребены лучшие русские люди, ученые и писатели, артисты, музыканты, художники. Скромная каменная урна, стоящая на уступе в стене древнего русского монастыря, имеет вид печати, лежащей на каменной книге, на которой выгравированы слова: «Да здравствует книга — могущественнейшее орудие борьбы за истину и справедливость!» — девиз, которому Рубакин был верен всю свою жизнь.
Алексей Максимович Горький в письме Рубакину от 18 октября 1922 года писал: «Когда-нибудь разумные люди сумеют оценить Вашу настойчивую, огромную работу истинного демократа. Много сделано Вами для одухотворения массы народной, я знаю это и очень хорошо».
И советский народ оценил Рубакина. Рубакин не был забыт. Когда в 1962 году наступило столетие со дня его рождения, сотни статей, заметок появились в газетах нашей Родины, и в них отмечался этот столетний юбилей и заслуги Рубакина перед русским народом. Вышел ряд книг, посвященных ему, в том числе его биографии, изданные издательством «Знание» и «Книга».
Но еще все, что дал Рубакин своей Родине, не исчерпано. В Ленинской библиотеке стоят еще 400 картонных ящиков с его архивом, содержащим богатый материал по истории русского общества второй половины XIX и первой половины XX века. В нем находятся рукописи двух его романов из истории русской интеллигенции его эпохи: «Многоэтажная совесть» и «Каиново семя». Когда-нибудь материалы, собранные в этом архиве, будут разработаны и опубликованы и дадут нам яркую картину той эпохи русской жизни, в которую жил Рубакин.
Даты жизни и деятельности Н.А.Рубакина
1862 1(13) июля — Родился в Ораниенбауме Петербургской губернии.
1873 — Переезд всей семьи Рубакиных в Петербург из Ораниенбаума. Поступление в реальное училище в Петербурге.
1875, 22 октября — Открытие в Петербурге платной библиотеки Л.Т.Рубакиной, в которой стал работать Николай Александрович.
1877 — Н.А.Рубакин напечатал в журнале «Детское чтение» свою первую статью — «Обоготворение животных».
1879 — 1880 — Рубакин печатает стихи в юмористических журналах «Стрекоза», «Будильник» и т.д. под различными псевдонимами.
1881 — Рубакин сдал экзамен на аттестат зрелости при гимназии и поступил в Петербургский университет на естественное отделение физико-математического факультета.
1887 — Арестован полицией за принадлежность к «Студенческой корпорации». Отдан под гласный надзор полиции на один год.
Окончил университет и получил золотую медаль за работу «Развитие крови в сердце у зародыша цыпленка».
1888 — Опубликовал «Опыт программы по изучению читателей».
1889, 23 апреля — Женитьба на Надежде Ивановне Игнатьевой.
1889 — 1893 — Работал на бумажной фабрике своего отца в Стрельне.
1890 — Программный доклад в Петербургском комитете грамотности, выдвинувший его в первые ряды писателей эпохи. Основание при библиотеке Л.Т.Рубакиной «Подвижного музея учебных пособий» в сотрудничестве с Е.Д.Стасовой и М.И.Страховой.
1891 — Редактировал в 1890 — 1891 годах журнал «Мир божий».
Знакомство с Н.К.Крупской.
1892 — Принял на себя руководство библиотекой матери.
1893 — Доклад «Книжное оскудение» в Вольном экономическом обществе в Петербурге. Впервые выдвинута теория «библиотечного ядра».
1894 — Организация литературных вечеров на квартире Н.А.Рубакина. Вместе с Хирьяковым по инициативе Н.К.Михайловского решено создать Союз писателей.
1894 — 1897 — Заведовал издательством О.Н.Поповой в Петербурге.
1895 — Доклад в Москве на съезде Комитета грамотности. Выслан в Рязань под гласный надзор полиции. Опубликовал «Этюды о русской читающей публике».
1897 — 1899 — Заведовал особым отделом в издательстве И.Д.Сытина. 1897 — 1900 — Заведовал одновременно издательством «Издатель».
1900 — 25-летний юбилей библиотеки Л.Т.Рубакиной. 57 тысяч томов. Поездка в Париж на Всемирную выставку 1900 года.
1901 — 1903 — Первая ссылка. Жил в Крыму (Ялта, Алупка, Алушта), в Новгороде.
1901 — В Крыму вступил в создававшуюся тогда партию эсеров. Писал революционные брошюры и передавал их Л.Б.Красину, который их печатал в типографии социал-демократов.
1902 — Развелся со своей первой женой Н.И.Рубакиной. Женился на Л.А.Коломийцевой, урожденной Бессель. Заведовал издательством Алексеева.
1903 — 1907 — Работал в издательстве Гершунина.
1904 — Доклад на съезде деятелей по техническому и профессиональному образованию. По приказу министра внутренних дел Плеве выслан за границу «навсегда».
1905 — После убийства министра Плеве получил разрешение вернуться в Россию.
1906 — Переехал из Петербурга в Финляндию, в Выборг.
Выход в свет основного труда Рубакина «Среди книг» в одном томе.
1907 — Передача Петербургской библиотеки Рубакина Петербургскому отделу Всероссийской лиги образования.
В октябре отъезд из Выборга за границу, в Швейцарию.
1909 — После раскрытия дела Азефа, в разоблачении которого принимал еще в 1903 — 1904 годах деятельное участие, заявил о своем выходе из партии социалистов-революционеров.
1911 — 1915 — Выход второго издания «Среди книг» в трех томах.
1914 — Рецензия В.И.Ленина на «Среди книг».
1916 — Создание секции библиопсихологии при Институте Ж.-Ж.Руссо в Женеве.
Знакомство и дружба с французским писателем Роменом Ролланом, продолжавшаяся до самой его смерти.
1919 — В августе выступил в Чехословакии с докладом о библиотечном деле, после которого швейцарское правительство отказало ему в разрешении вернуться в Швейцарию. Только в декабре получил это разрешение и вернулся в Кларан.
1922 — Выход на французском языке труда в двух томах «Введение в библиологическую психологию» в Париже.
1928 — Секция библиопсихологии превращена в Международный институт библиологической психологии под руководством Н.Л.Рубакина.
1930 — Совет Народных Комиссаров СССР постановил дать персональную пенсию Н.А.Рубакину.
1942 — 1945 — Работа с советскими гражданскими и военными пленными в Швейцарии, бежавшими из германо-фашистского плена, помощь им книгами, материальными средствами, переписка.
1946, 23 ноября — Н.А.Рубакин скончался в Лозанне.
1948 — Урна с прахом Н.А.Рубакина перевезена в Москву и захоронена на Новодевичьем кладбище. В том же году библиотека Рубакина, завещанная им Советскому Союзу, перевезена в Москву и размещена в качестве особого отдела (фонд Рб) в Государственной библиотеке имени В.И.Ленина.
1873 — Переезд всей семьи Рубакиных в Петербург из Ораниенбаума. Поступление в реальное училище в Петербурге.
1875, 22 октября — Открытие в Петербурге платной библиотеки Л.Т.Рубакиной, в которой стал работать Николай Александрович.
1877 — Н.А.Рубакин напечатал в журнале «Детское чтение» свою первую статью — «Обоготворение животных».
1879 — 1880 — Рубакин печатает стихи в юмористических журналах «Стрекоза», «Будильник» и т.д. под различными псевдонимами.
1881 — Рубакин сдал экзамен на аттестат зрелости при гимназии и поступил в Петербургский университет на естественное отделение физико-математического факультета.
1887 — Арестован полицией за принадлежность к «Студенческой корпорации». Отдан под гласный надзор полиции на один год.
Окончил университет и получил золотую медаль за работу «Развитие крови в сердце у зародыша цыпленка».
1888 — Опубликовал «Опыт программы по изучению читателей».
1889, 23 апреля — Женитьба на Надежде Ивановне Игнатьевой.
1889 — 1893 — Работал на бумажной фабрике своего отца в Стрельне.
1890 — Программный доклад в Петербургском комитете грамотности, выдвинувший его в первые ряды писателей эпохи. Основание при библиотеке Л.Т.Рубакиной «Подвижного музея учебных пособий» в сотрудничестве с Е.Д.Стасовой и М.И.Страховой.
1891 — Редактировал в 1890 — 1891 годах журнал «Мир божий».
Знакомство с Н.К.Крупской.
1892 — Принял на себя руководство библиотекой матери.
1893 — Доклад «Книжное оскудение» в Вольном экономическом обществе в Петербурге. Впервые выдвинута теория «библиотечного ядра».
1894 — Организация литературных вечеров на квартире Н.А.Рубакина. Вместе с Хирьяковым по инициативе Н.К.Михайловского решено создать Союз писателей.
1894 — 1897 — Заведовал издательством О.Н.Поповой в Петербурге.
1895 — Доклад в Москве на съезде Комитета грамотности. Выслан в Рязань под гласный надзор полиции. Опубликовал «Этюды о русской читающей публике».
1897 — 1899 — Заведовал особым отделом в издательстве И.Д.Сытина. 1897 — 1900 — Заведовал одновременно издательством «Издатель».
1900 — 25-летний юбилей библиотеки Л.Т.Рубакиной. 57 тысяч томов. Поездка в Париж на Всемирную выставку 1900 года.
1901 — 1903 — Первая ссылка. Жил в Крыму (Ялта, Алупка, Алушта), в Новгороде.
1901 — В Крыму вступил в создававшуюся тогда партию эсеров. Писал революционные брошюры и передавал их Л.Б.Красину, который их печатал в типографии социал-демократов.
1902 — Развелся со своей первой женой Н.И.Рубакиной. Женился на Л.А.Коломийцевой, урожденной Бессель. Заведовал издательством Алексеева.
1903 — 1907 — Работал в издательстве Гершунина.
1904 — Доклад на съезде деятелей по техническому и профессиональному образованию. По приказу министра внутренних дел Плеве выслан за границу «навсегда».
1905 — После убийства министра Плеве получил разрешение вернуться в Россию.
1906 — Переехал из Петербурга в Финляндию, в Выборг.
Выход в свет основного труда Рубакина «Среди книг» в одном томе.
1907 — Передача Петербургской библиотеки Рубакина Петербургскому отделу Всероссийской лиги образования.
В октябре отъезд из Выборга за границу, в Швейцарию.
1909 — После раскрытия дела Азефа, в разоблачении которого принимал еще в 1903 — 1904 годах деятельное участие, заявил о своем выходе из партии социалистов-революционеров.
1911 — 1915 — Выход второго издания «Среди книг» в трех томах.
1914 — Рецензия В.И.Ленина на «Среди книг».
1916 — Создание секции библиопсихологии при Институте Ж.-Ж.Руссо в Женеве.
Знакомство и дружба с французским писателем Роменом Ролланом, продолжавшаяся до самой его смерти.
1919 — В августе выступил в Чехословакии с докладом о библиотечном деле, после которого швейцарское правительство отказало ему в разрешении вернуться в Швейцарию. Только в декабре получил это разрешение и вернулся в Кларан.
1922 — Выход на французском языке труда в двух томах «Введение в библиологическую психологию» в Париже.
1928 — Секция библиопсихологии превращена в Международный институт библиологической психологии под руководством Н.Л.Рубакина.
1930 — Совет Народных Комиссаров СССР постановил дать персональную пенсию Н.А.Рубакину.
1942 — 1945 — Работа с советскими гражданскими и военными пленными в Швейцарии, бежавшими из германо-фашистского плена, помощь им книгами, материальными средствами, переписка.
1946, 23 ноября — Н.А.Рубакин скончался в Лозанне.
1948 — Урна с прахом Н.А.Рубакина перевезена в Москву и захоронена на Новодевичьем кладбище. В том же году библиотека Рубакина, завещанная им Советскому Союзу, перевезена в Москву и размещена в качестве особого отдела (фонд Рб) в Государственной библиотеке имени В.И.Ленина.
Краткая библиография
Важнейшие работы Н.А. Рубакина по изучению книги и читателя
по библиографии и библиопсихологии
Опыт программы исследования литературы для народа, 1889.
Книжный поток. Факты и цифры из истории книжного дела в России за последние 15 лет. — «Русская мысль», 1903, № 3, № 12; 1904, № 4.
Письма к читателям о самообразовании. — «Новый журнал для всех», 1911, № 28, 30-35, 37-38.
Среди книг. 2-е изд., т. 1, 2, 3 (не закончено), 1911 — 1915.
Письма к читателям о самообразовании, 1913.
О сбережении сил и времени в деле самообразования, 1914.
Практика самообразования, 1914.
Введение в библиологическую психологию (на французском языке), 1922. (Introduction a la psychologie bibliologique, 2 vol, Paris, 1922).
Что такое библиологическая психология? Л., «Колос», 1924.
Психология читателя и книги. М.-Л., Госиздат, 1928; то же, 1929. То же, сокращ. М., «Книга», 1977.
Избранное, 2 тома. М., 1975.
Здесь мы не приводим огромное количество статей в журналах по вопросам самообразования и библиопсихологии. Самая полная библиография работ Н.А.Рубакина (всех) дана в «Записках отдела рукописей» Государственной библиотеки имени В.И.Ленина, выпуск 26, 1963.
Книжный поток. Факты и цифры из истории книжного дела в России за последние 15 лет. — «Русская мысль», 1903, № 3, № 12; 1904, № 4.
Письма к читателям о самообразовании. — «Новый журнал для всех», 1911, № 28, 30-35, 37-38.
Среди книг. 2-е изд., т. 1, 2, 3 (не закончено), 1911 — 1915.
Письма к читателям о самообразовании, 1913.
О сбережении сил и времени в деле самообразования, 1914.
Практика самообразования, 1914.
Введение в библиологическую психологию (на французском языке), 1922. (Introduction a la psychologie bibliologique, 2 vol, Paris, 1922).
Что такое библиологическая психология? Л., «Колос», 1924.
Психология читателя и книги. М.-Л., Госиздат, 1928; то же, 1929. То же, сокращ. М., «Книга», 1977.
Избранное, 2 тома. М., 1975.
Здесь мы не приводим огромное количество статей в журналах по вопросам самообразования и библиопсихологии. Самая полная библиография работ Н.А.Рубакина (всех) дана в «Записках отдела рукописей» Государственной библиотеки имени В.И.Ленина, выпуск 26, 1963.
Некоторые научно-популярные работы Н.А. Рубакина
Испытания доктора Исаака, 1889.
Крестьяне-самоучки. Изд. 5-е, 1903.
Рассказы о делах в царстве животных, 1893. Переиздания (8).
Этюды о русской читающей публике, 1895.
Из мира науки и из истории мысли, 1896.
Рассказы о друзьях человечества, 1896.
Вечная слава, 1899.
Ничего с нами не поделаешь (нелегальное изд.). Под псевд, С.Некрасов.
Искорки. Сборник рассказов, 1901.
Рассказы о великих событиях разных времен и народов.
Великие войны и борьба с войной, 1901. Переиздания.
Воры и разбойники на казенной службе. Под псевд. С.Некрасов, нелегальное изд.
Знаменитые русские работники. Рассказы о русских людях, 1903.
Дедушка Время, 1904.
Приключения в стране рабства, 1904.
Архив государственной мудрости, или Злачное место, идеже государственные раки зимуют, 1906.
«Воля Аллаха», или Абдул и еще Абдул, 1906.
Две конституции, турецкая и российская, 1906.
История русской земли. 3 книги. Переиздания.
Книгоноша, 1906.
Среди борцов. Очерки и наброски публициста, 1906.
Среди шахтеров, 1906. Переиздания.
Среди борцов. Очерки и наброски публициста, 1906.
Среди шахтеров, 1906. Переиздания.
Россия в цифрах, 1907.
Как, когда и почему появились люди на земле, 1909.
Среди тайн и чудес, 1909. Переиздания.
Как люди научились летать и летают по воздуху, 1913.
Среди опасностей. (Об А.Вамбери.) 1913.
Что такое Русская Революция (на франц. языке). Женева, 1917. Qu'est ce que la Revolution Russe? Atar, Jeneve.
Великие слова жизни. Размышления об основах разумной и светлой жизни, 1918.
Что есть на небе. Рассказ об устройстве вселенной, 1918.
Крестьяне-самоучки. Изд. 5-е, 1903.
Рассказы о делах в царстве животных, 1893. Переиздания (8).
Этюды о русской читающей публике, 1895.
Из мира науки и из истории мысли, 1896.
Рассказы о друзьях человечества, 1896.
Вечная слава, 1899.
Ничего с нами не поделаешь (нелегальное изд.). Под псевд, С.Некрасов.
Искорки. Сборник рассказов, 1901.
Рассказы о великих событиях разных времен и народов.
Великие войны и борьба с войной, 1901. Переиздания.
Воры и разбойники на казенной службе. Под псевд. С.Некрасов, нелегальное изд.
Знаменитые русские работники. Рассказы о русских людях, 1903.
Дедушка Время, 1904.
Приключения в стране рабства, 1904.
Архив государственной мудрости, или Злачное место, идеже государственные раки зимуют, 1906.
«Воля Аллаха», или Абдул и еще Абдул, 1906.
Две конституции, турецкая и российская, 1906.
История русской земли. 3 книги. Переиздания.
Книгоноша, 1906.
Среди борцов. Очерки и наброски публициста, 1906.
Среди шахтеров, 1906. Переиздания.
Среди борцов. Очерки и наброски публициста, 1906.
Среди шахтеров, 1906. Переиздания.
Россия в цифрах, 1907.
Как, когда и почему появились люди на земле, 1909.
Среди тайн и чудес, 1909. Переиздания.
Как люди научились летать и летают по воздуху, 1913.
Среди опасностей. (Об А.Вамбери.) 1913.
Что такое Русская Революция (на франц. языке). Женева, 1917. Qu'est ce que la Revolution Russe? Atar, Jeneve.
Великие слова жизни. Размышления об основах разумной и светлой жизни, 1918.
Что есть на небе. Рассказ об устройстве вселенной, 1918.
Литература о Н.А. Рубакине
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 25, 48.
Айзенберг А.Я. Виднейший теоретик и практик самообразования (к выходу в свет «Избранного» Н.А.Рубакина). — «Советская педагогика», 1976, № 7, с. 141 — 143.
Арефьева Е.П. Вопросы теории и практики библиотековедения в трудах Н.А.Рубакина. Автореферат кандидатской диссертации. М,, 1965.
Арефьева Е.П. Н.А.Рубакин как собиратель и его библиотеки в Советском Союзе. «Книга», сборник VIII, изд. Всесоюзной книжной палаты. М., 1963.
Иванова Л.М., Сидорова А.Б., Чарушникова М.В. Архив Н.А.Рубакина. Письмо В.А.Карпинского к Н.А.Рубакину. — «Записки отдела рукописей» Гос. библиотеки имени В.И.Ленина. Вып. 26. 1963.
Мавричева К.Г. Н.А.Рубакин — выдающийся пропагандист книги. «Советская библиография». Вып. 45. М., 1957.
Мавричева К.Г. Н.А.Рубакин. М., «Книга», 1972.
Осовцев С. Человек, обогативший русскую культуру. — «Нева», 1959, № 12.
Разгон Л.В. Последний энциклопедист. В сб. «Живой голос науки». М., «Детская литература», 1970.
Разгон Л. Последний энциклопедист. В сб. «Пути в незнаемое». М., «Советский писатель», 1964.
Разгон Л. Под шифром «Рб». М., «Знание», 1966.
Разгон Л. Не только история. — «В мире книг», 1976, № 12.
Рубакин А.Н. Лоцман книжного моря (Н.А.Рубакин). М., «Молодая гвардия», 1967.
Рубакин А.Н. Николай Александрович Рубакин. «Советская библиография». Вып. 45. М., 1957.
Рубакин А.Н. Среди книг. — «Знамя», 1964, № 4.
Сницаренко И.А., Балашова Л.П., Чарушникова М.В., Волкова Э.П., Сидорова А.В., Гапочко Л.В. Из архива Н.А.Рубакина. — «Записки отдела рукописей» Гос. библиотеки имени В.И.Ленина. Вып. 25, 1962.
Фомина З.А. Из неопубликованных писем Г.В.Плеханова к Н.А.Рубакину.
Фонотов Г.П. Общественно-политическое значение рецензии В.И.Ленина на книгу Н.А.Рубакина «Среди книг». «Советская библиография», 1960.
Черников И. Без воскресений и каникул. — «Неделя», 1962, № 28.
Яновский-Максимов Н. Наследие Н.А.Рубакина. — «Вопросы литературы», 1959, № 12.
Яновский-Максимов Н. Сердцу дорогие приметы. М. «Просвещение», 1972.
Из переписки А.С.Новикова-Прибоя с Н.А.Рубакиным, — «Новый мир», 1959, № 8.
Айзенберг А.Я. Виднейший теоретик и практик самообразования (к выходу в свет «Избранного» Н.А.Рубакина). — «Советская педагогика», 1976, № 7, с. 141 — 143.
Арефьева Е.П. Вопросы теории и практики библиотековедения в трудах Н.А.Рубакина. Автореферат кандидатской диссертации. М,, 1965.
Арефьева Е.П. Н.А.Рубакин как собиратель и его библиотеки в Советском Союзе. «Книга», сборник VIII, изд. Всесоюзной книжной палаты. М., 1963.
Иванова Л.М., Сидорова А.Б., Чарушникова М.В. Архив Н.А.Рубакина. Письмо В.А.Карпинского к Н.А.Рубакину. — «Записки отдела рукописей» Гос. библиотеки имени В.И.Ленина. Вып. 26. 1963.
Мавричева К.Г. Н.А.Рубакин — выдающийся пропагандист книги. «Советская библиография». Вып. 45. М., 1957.
Мавричева К.Г. Н.А.Рубакин. М., «Книга», 1972.
Осовцев С. Человек, обогативший русскую культуру. — «Нева», 1959, № 12.
Разгон Л.В. Последний энциклопедист. В сб. «Живой голос науки». М., «Детская литература», 1970.
Разгон Л. Последний энциклопедист. В сб. «Пути в незнаемое». М., «Советский писатель», 1964.
Разгон Л. Под шифром «Рб». М., «Знание», 1966.
Разгон Л. Не только история. — «В мире книг», 1976, № 12.
Рубакин А.Н. Лоцман книжного моря (Н.А.Рубакин). М., «Молодая гвардия», 1967.
Рубакин А.Н. Николай Александрович Рубакин. «Советская библиография». Вып. 45. М., 1957.
Рубакин А.Н. Среди книг. — «Знамя», 1964, № 4.
Сницаренко И.А., Балашова Л.П., Чарушникова М.В., Волкова Э.П., Сидорова А.В., Гапочко Л.В. Из архива Н.А.Рубакина. — «Записки отдела рукописей» Гос. библиотеки имени В.И.Ленина. Вып. 25, 1962.
Фомина З.А. Из неопубликованных писем Г.В.Плеханова к Н.А.Рубакину.
Фонотов Г.П. Общественно-политическое значение рецензии В.И.Ленина на книгу Н.А.Рубакина «Среди книг». «Советская библиография», 1960.
Черников И. Без воскресений и каникул. — «Неделя», 1962, № 28.
Яновский-Максимов Н. Наследие Н.А.Рубакина. — «Вопросы литературы», 1959, № 12.
Яновский-Максимов Н. Сердцу дорогие приметы. М. «Просвещение», 1972.
Из переписки А.С.Новикова-Прибоя с Н.А.Рубакиным, — «Новый мир», 1959, № 8.
