Не исключено, что человечество современной формации уже вступило в завершающую стадию развития. Назовем ее условно "старость". В нормальных или регулярных условиях жизни информация об ответственности и наказуемости наших земных деяний в будущем, скорее всего, может нарушить основной принцип демократичности христианской религии. У человечества появляется кнут принуждения к борьбе со злом, что мешает гармоничному развитию духовности, да и любовь, очевидно, не рождается из-под палки. В этой связи можно предположить, что сегодня подключаются резервные возможности для выживания человечества, точнее, его духовно богатых представителей.
Полный жизненный цикл человека сравнивается с обменными процессами, протекающими на клеточном уровне. Закон цикличности - постоянного зарождения, развития и гибели клеток - вполне укладывается в модель жизни окружающей нас природы, диалектика которой выражена периодами возрождения, развития, разрушения и смерти (весна, лето, осень, зима). Не слишком смело было бы предположить, что и Человечество как система Высшего Уровня по отношению к личности, но низшая в иерархии Космоса должно развиваться по тем же законам. Также можно предположить, что периоды материальной реализации чередуются с циклами духовной направленности в деятельности человечества в целом.
В этой связи уместно вспомнить известные гипотезы о существовании более ранних, так называемых благополучных, цивилизаций на Земле, например легендарной Атлантиды. Если такие соображения считать основательными, то следует предположить существование жизни под эгидой иных человеческих ценностей по сравнению, скажем, с нашими современными.
Высказанная гипотеза может послужить ключом к расшифровке некоторых мест Евангелия, недоступных пониманию в рамках традиционных канонов. Тысячелетние традиции приучили христиан воспринимать тексты Нового Завета как список заповедей о нравственности, обязательных к исполнению в жизни каждого человека. Однако следует прочитать Евангелие более внимательно, взглянув на тексты Нового Завета глазами людей XX столетия, обладающих значительной информацией не только традиционного научного плана, но и новейшей, раскрывающей некоторые нетрадиционные области знания и взаимоотношения человека с Высшими Структурами.
Прежде чем перейти к этому важнейшему разделу нашей беседы, необходимо остановиться на нескольких ключевых вопросах, связанных с пониманием процессов, сопутствующих жизни людей нашей современной христианской формации.
Первый вопрос связан с выяснением главного: смертно ли современное человечество как система, входящая на правах элемента в Высшую Систему, и если да, то каковы могут быть сроки и формы перехода христианской формации людей в новое качество?
Сначала обратимся к объективной научной информации конца XX столетия, которая включает данные исторического, философского, психологического характера. Затем к первоисточнику - Евангелию Нового Завета - и попытаемся расшифровать те его фрагменты, которые содержат информацию о нашей дальнейшей судьбе.
Приведу цитату из третьей книги С.Н. Лазарева: "Я решил посмотреть временн ?ые точки Земли как объекта, - пишет С. Н. Лазарев. - Две тысячи лет назад одна точка была в настоящем, одна - в прошлом, одна - в будущем. В 1990 г. все три точки обращены в прошлое. Устремленность в будущее 2000 лет назад составляла 40 ед., в прошлое - 3 ед., т.е. развитие; 1990 г. в будущее - 5 ед., в прошлое - 25 ед. В 1990 г. на "тонком" плане происходили мощные деградационные процессы. Сейчас есть усиливающаяся тенденция к улучшению и одновременно к развалу. Таким образом, на "тонком" плане мир сейчас балансирует на грани жизни и смерти. Если ориентация в будущее закроется, то тогда со всем человечеством станет происходить то же, что и с одним человеком, убившем в себе любовь".
Как видно, дела наши сегодня далеко не благополучны, и в этой связи интерес представляет другая информация о будущем, в котором человечеству предстоит все больше соединяться с Богом, что вызовет значительное увеличение любви в душах людей. Будущее определено как высший момент любви и доверия. Ну, а если мы предположим, что речь может идти об евангельском Царстве Небесном? Наше устремление к Богу, накопление любви, т.е. переход на более высокую системную ступень развития, - это норма будущего, указанная в Евангелии. Любая другая форма пожелания будущего - это кумирство земного, извращение основной задачи диалектики жизни.
На первый взгляд информация непонятна своей противоречивостью. С одной стороны, говорится, что дела наши плохи и каждый мыслящий человек понимает, что чуда ждать не приходится, с другой - приводится информация о благополучном будущем человечества.
Может быть, ясность внесет еще один фрагмент из третьей книги С. Н. Лазарева? Его ответ на вопрос о возможности наступления конца света и земных катаклизмов звучит так:
"Мораль и нравственность не поспевают за нашими техническими достижениями. Вероятно, нужно получить большую порцию любви от Бога, чтобы выжить в завтрашнем дне. Чем больше любви у нас, тем выше наши мораль и нравственность. И следовательно, шансы на выживание.
Так вот, в момент получения порции любви все человеческие ценности должны быть закрыты, чтобы не произошло слияния с ними. Обычно для этого человек умирает. Иногда идут неприятности, унижения, несчастья и болезни. Достаточно редко человек добровольно отрешается от земных ценностей и идет к Богу, начиная непрестанно заботиться не только о теле, но и о душе. Пока человечество не готово к добровольному очищению, включаются механизмы принудительные.
И если для человечества какие-то ценности будут поставлены выше любви, эту новую порцию оно получит в загробном мире. Но судя по динамике процессов, в последние годы готовность человечества повысить устремление к Богу растет. И это очень обнадеживает".
Итак, можно сделать важное предположение. Каждый человек периодически проходит через очищение смертью и получает новую порцию любви, следовательно, высший уровень механизма очищения человечества работает. Что дает коллективное очищение смертью? В чем его отличие от индивидуального? Этого мы пока не знаем. Возможно, переход к новой формации обусловлен какими-то другими факторами, например временн ?ыми, или накоплением определенного количества любви всем человечеством, а сама форма перехода, может быть, и не предусматривает одномоментной смерти человечества в целом. К таким выводам нас подталкивает информация о возможных формах очищения: "Неприятности, унижения, несчастья и болезни". Но ведь об этом сказано и в Евангелии, словами Нагорной проповеди. Вероятно, Христос мог говорить именно о таком способе получения новой порции любви в масштабах системы нашего уровня. В текстах Евангелия нет слов или другой иносказательной информации, указывающих на одномоментную смерть всего человечества. Речь идет о том, что претерпевший невзгоды спасется, что каждый второй заберется, а другой останется. Как видим, источники разные, а информация весьма похожа, хотя и сдвинута во времени на две тысячи лет.
Вернемся к информации о временн ?ых точках Земли, соотношение которых две тысячи лет назад открывало человечеству будущее. Сегодня будущего практически нет. Не старость ли это нашей формации, юность и детство которой расцветали несколько тысяч лет назад?
Теперь попытаемся взглянуть на стадии жизни современной формации людей с историко-психологической точки зрения и установить те периоды, которые моделируют этапы развития каждого из нас.
История человечества уходит в тысячелетние дебри, и чтобы фантазия не завела нас слишком далеко, обратимся к основной заповеди Христа, которая говорит о том, что человек должен любить Бога сердцем, душой и разумом. Конечно, сразу возникает вопрос: какое отношение имеет первая заповедь к истории человечества? Чтобы ответить на него, обратимся к высказанной выше гипотезе о том, что каждый человек воспринимает мир на различных этапах своей жизни именно так: в юности - сердцем, в зрелые годы - душой ( талантами, способностями); в преклонные годы - разумом (опытом, мудростью).
Внимательный читатель, конечно, заметит, что забыто детство. Верно, о детстве информации нет, и это позволяет предположить, что миссия Христа не связана с началом жизни нашей современной формации.
Период детства каждого человека и, возможно, современного человечества в целом характеризуется осознанием окружающей действительности, активным взаимодействием с природой и протекает под эгидой: почему? зачем? как устроено?
У ребенка проявляются моменты жестокости по отношению к окружающему миру, развиваются собственничество, зависть, эгоизм или, напротив, альтруизм, доброта, любовь. Многое определяется воспитанием более раннего периода. На историческом пути появились два типа людей - Каин и Авель, как синонимы двух типов общности или племен. Жестокость и сила победили доброту и любовь: отняли у слабого, обидели или убили беззащитного и утвердились во вседозволенности силы. Произошло перераспределение простых материальных ценностей с позиции силы.
В этот период весьма обострены чувства личности, преобладает вспыльчивость. Роль воспитателей выполняют древние религии, господствуют законы нравственности Ветхого Завета - око за око, зуб за зуб. Воспитание простолюдинов осуществляют знатные особы, военачальники на свой лад. Воспитывают исключительно с позиций силы и на своем примере.
Этап юности человечества ознаменован развитием религиозного мировоззрения, но кровь играет и уроки детства позволяют трактовать христианство на свой лад. Если собирается завоевательный поход, то его обязательно называют крестовым, если готовится какое-либо плутовство в масштабах соседнего государства, то и его пытаются прикрыть благовидным христианским покрывалом религиозных споров.
Мир познается сильными чувствами - сердцем, наступает романтическая эпоха рыцарских турниров и самоотречения - эпоха зрелости человечества. Бурные страсти утихают, накопленная духовность позволяет перейти к творческому созиданию, расцветают таланты, науки и искусства. Строятся города, развивается торговля, появляются первые ростки промышленности. Формируется сознание того, что обогащение может происходить от умения, хитрости, а не только лишь с позиции силы. Расцветает эпоха возрождения - духовности, творческих сил и талантов.
За плечами умудренного человечества солидный жизненный опыт. Наступает "золотой век". Век небывалого расцвета талантов в самых разных областях науки, искусства, культуры. Государственная политика отмечена взвешенностью, мудростью, дальновидностью.
Необычайный всплеск духовного развития компенсируется реакцией материального мира, что позволяет сохранить стабильность и равновесие. Надвигается эпоха кровопролитных войн, революций, атеизма. Работают законы единства и борьбы противоположностей.
Прорыв в областях культуры и науки позволяет накопить опыт, выраженный дальнейшим научно-техническим прогрессом, который в условиях атеистического вакуума и беспредельно господствующего материализма начинает душить человечество. Наступает эпоха XX столетия - эра цивилизации.
Очевидно, что основные периоды развития несоизмеримы в своих пропорциях. Впрочем, каждый зрелый человек может отметить и в своей жизни ощущение долгого детства, быстротечной юности, дальнейшего ускорения бега времени к старости. Вот и исторически, похоже что детство тянулось 3-5 тысяч лет, юность примерно тысячу, годы зрелости человечества, его духовного расцвета, приходились на XVIII - XIX века, а дальше все быстрее, быстрее, и XX век, увы, наша старость.
Какова же главная причина временн ?ых различий основных периодов жизни человечества и почему, согласно высказанной гипотезе, сегодня мы обязаны познавать (любить) Бога "всем разумением своим"?
Возможно, что ответ определяет все тот же критерий любви, по которому оценивается эффективность "работы" каждого человека в отдельности и человечества в целом. Чем выше уровень духовности, тем большее количество любви может накопить человечество, и это является фактором, ускоряющим кармические процессы и диалектическое движение общества.
Важно отметить, что этапы развития человечества в целом вовсе не исключают наличие отдельных людей, познающих Бога на более ранних или поздних стадиях. Это могут быть люди с низкой духовностью, и их сегодняшнее "детство" позволяет познавать и любить Бога на уровне общения с природой. Кто-то не обладает развитой духовностью и сегодня любит Бога сердцем, ну и отлично. Кто-то отбирает у слабого силой - это уже хуже. Кто-то любит душой. Но в среднем этап старости человечества должен быть ознаменован познанием мира "всем разумением своим", т.е. высоким уровнем накопленной духовности. Если этого не происходит, то старость будет нездоровой, с явно выраженными признаками маразма, деградации физических, умственных и духовных способностей, что мы сегодня, к великому сожалению, можем наблюдать.
В XX веке силы уже не те. Достичь лучшего результата можно смекалкой, техническими хитростями, а жить все чаще приходится за счет накопленных ресурсов. Приобретенный опыт в научно-технических областях позволяет совершенствовать технологии. Однако новых отраслей, научно-технических прорывов становится все меньше и меньше. На решение отдельных задач направляются огромные финансовые усилия, а отдача нулевая, например освоение Космоса. Появляются болезни, о существовании которых раньше вовсе и не слыхали, а со старыми бороться все труднее и труднее. Изобретаются новые, более действенные лекарственные препараты - антибиотики, а результаты повсеместно отрицательные - человечество болеет все чаще и тяжелее.
На фоне катастрофического развала здоровья людей в целом - ухудшения зрения, слуха, развития импотенции у молодых мужчин, потери способности деторождения у женщин, наблюдаются явные признаки разрушения интеллекта, и происходит это под воздействием того самого технического прогресса, которым мы так гордимся последнее столетие. Основной удар наносится по способности абстрактного мышления, которое составляет золотой фонд творческого потенциала личности. Новое поколение в массе своей уже не может творить и развивать образы в сознании без помощи бумаги или компьютера. Причины лежат на поверхности, и главные среди них две.
Первая в том, что молодые люди практически ничего не читают, а пользуются готовой "разжеванной" информацией с экрана телевизора, включая разного рода видеопродукцию. Информационное восприятие такого типа не требует активизации умственной деятельности, способствуя деградации сознания на фоне его информационного перенасыщения.
Вторая причина - повсеместная компьютеризация, исключающая возможность даже элементарной тренировки памяти и других умственных способностей. Отмечу, что в России в этом плане дела не столь плохи по сравнению с развитыми странами из-за материальной недостаточности, и это, возможно, оказывает весьма благотворное воздействие на замедление скорости "старения" россиян.
Нужно сказать, что и информационная "атака" на жителей российской глубинки не оказывает столь пагубного воздействия, как на горожан: условия технической отсталости, неустроенность быта и другие житейские проблемы, позволяют сохранить чистоту и жизнестойкость их духовных структур.
Теперь второй важный вопрос, связанный с ориентацией жизненных циклов людей, а в нашей задаче - человечества.
Как известно из трудов С. Н. Лазарева, жизненные циклы каждого человека меняют свою ориентацию. На смену жизни с духовной ориентацией приходит жизнь с материальной реализацией духовного потенциала. Израсходовав свой духовный потенциал, в следующей жизни человек снова должен накопить его, и он отрывается от дел сугубо земных.
Для нас важен вывод о современном характере ускорения кармических процессов, связанный с возможностью наложения духовного и материального циклов в течение одной жизни. По словам С. Н. Лазарева, сегодня каждый должен быть и святым, и дельцом одновременно.
Невольно возникает вопрос: а не определяет ли столь интенсивное ускорение кармических процессов переходный период человечества из старой формации в новую? Возможно, что на него мы получим со временем правильный ответ, а сейчас попытаемся оценить характер развития нашей формации. На что она больше нацелена - на накопление духовности или на ее материальную реализацию?
На первый взгляд прямой ответ получить весьма трудно. Чуть выше, рассматривая этапы развития человечества, мы выявили периоды роста духовности и ее реализации. Теперь наша задача состоит в том, чтобы определить доминирующую составляющую развития, оценив, к чему она больше тяготеет - к духовности или материальности в течение хотя бы последних двух тысячелетий.
Придерживаясь системного взгляда на характер жизни и развития человечества, следует предположить существование некоторой Высшей Информационной Базы, доступ к которой могут получать духовно одаренные личности, накопившие необходимый запас любви. Назовем этот процесс контактом с Высшим Тезаурусом Информации.
Очевидно, что каждый ученый - это представитель человечества и его контакт с Информацией Космоса эквивалентен взаимодействию с Высшей Информацией всего человечества. Не будем сейчас разбирать, как это происходит, как выращивается талант духовности в недрах народа, как он пробивается к солнцу, не теряя своих исконных корней, через которые продолжает питать свои творческие силы. Все это более-менее понятно. Главное, что человечество получает через своего представителя новую порцию информации в какой-то области реализации духовности - в науке, культуре, искусстве и т. д., и оно же несет ответственность за то, на что эта информация будет направлена в дальнейшем - на накопление любви или на ее уничтожение.
Чаще всего реализация полученной информации осуществляется группой людей или личностью, обладающими материальными возможностями. Такие люди, как правило, не обладая высоким или достаточным уровнем нравственности, используют новые открытия в своих личных целях. Конечно, история России знает исключения - Третьяковы, Мамонтовы, Морозовы, Строгановы, - которые, как известно, лишь подтверждают правило.
Все научно-технические достижения в первую очередь находят применение в военной области или для дальнейшего наращивания материальных благ. Таким образом, на первый взгляд складывается парадоксальная ситуация. Человечество развивается духовно, но это развитие направлено против самой духовности. Тогда напрашивается вопрос: может быть, не следует развиваться вообще? Попробуем разобраться в этом.
Что происходит в нашем мире? Почему все великие достижения человечества в науке, культуре, искусстве, как правило, оборачиваются против самих людей? Невольно вспомнишь грибоедовские строки: "Ученье - вот чума". Но чума, оказывается, не в ученье, а опять же в вере людей, в их неправильной глобальной ориентации в Высшей Системе. Парадокс в том, что информацию человечество получает с Высшего Уровня, а использует на низшем, ничего не отдавая взамен.
Что нужно отдавать взамен? Любовь, направленную не к земле, а к Небу ведь об этом разговор идет уже давно. Поскольку этого не происходит, то человечество "оттягивается" от духовности ради самосовершенствования разными способами, суть которых сводится к одному: все плоды цивилизации направлены против самого человека. И здесь уже с позиций Высшей Системы не имеет значения - хорошо ли, плохо ли живут люди на Земле. Здесь решается главная задача восстановления истинной ориентации на диалектическое движение.
Можно предположить, что процесс нашего материального "развития" находится под контролем. Вехи истории расставлены, и необходимая регуляция с целью недопущения экологической катастрофы Земли, т.е. сохранения "Виноградника" или "Имения", постоянно осуществляется.
За примерами далеко ходить не нужно. Достаточно взглянуть на развал сельского хозяйства, когда земля, да и вся природа погибали от засилья "большой химии"; промышленности, которая безжалостно отравляла окружающую среду, атмосферу Земли, производила смертоносное оружие, в том числе массового уничтожения. А каков развал в социальной сфере, в сфере культуры? Наверное, такой развал способствует не только сохранению биосферы Земли, но и отрывает людей от поклонения земным ценностям, независимо от их характера - будь то духовные или материальные идеалы.
Человечеству предоставлена возможность работы над своей духовной ориентацией в рамках Земли, и, как бы ни гордились некоторые его представители "торжеством человеческого разума", вход во Вселенную на сегодня закрыт. Закрыт, пока мы не решим главную задачу и не вспомним, что человек создан по образу и подобию Бога.
С культурой дела обстоят не лучше, чем с наукой, и, возможно, процесс соприкосновения с Высшей Информацией здесь полностью повторяется. Примеров тому множество.
Возьмем хотя бы кинематограф. Нетрудно вспомнить, какие великие цели и задачи воспитания нравственности людей звучали при его зарождении! И во что это вылилось сегодня? Да только ли кинематограф! Практически все средства массовой информации, связи работают сегодня на уничтожение в людях нравственности и любви.
Духовный рост России дал человечеству Пушкина, Ломоносова, Толстого, Достоевского. В свою очередь, гении добыли человечеству ценности, которыми оно вправе было распорядиться по-своему. На сцену выходит великая свобода права выбора. Как распорядиться теми материализованными духовными ценностями, которые даны нам свыше? Распоряжались по-разному, но чаще себе же во вред. От Ломоносова путь лежал к атомной бомбе, от Достоевского - к никчемным детективным поделкам. Это мрачная, хотя и доминирующая составляющая материализации духовной информации. Другая направлена на накопление любви через познание Бога всеми сторонами бытия. Она глубоко индивидуальна, обладает скудным арсеналом средств и возможностей для борьбы и защиты, всегда оказываясь подавленной в соприкосновении с грубой материальной силой.
Очевидно, что такой индивидуально-интимный характер развития линии любви человечества был заложен изначально в основе нашей формации, и не случайно в Евангелии есть информация, подчеркивающая беззащитность любви, невозможность ее открытого противостояния материальному злу и насилию: " Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас" (Мф. 7:6). Анализ текстов Евангелия позволяет заключить, что упоминание о свиньях всегда возникает в тех ситуациях, когда речь идет о полной бездуховности, торжестве материальной составляющей человеческой жизни. Как видно из текста, Христос вовсе не призывает людей к борьбе с материальным злом, он призывает оградить себя от его пагубного воздействия. Развитие духовности есть вопрос сугубо личный, связанный с внутренним миром человека, находящегося в постоянном контакте с внешней средой обитания - "Собирайте сокровища на небесах". В этой связи важно заметить, что в следующей главе 8 Евангелия приведена притча о стаде свиней, в которых без всяких проблем вселились бесы, что привело стадо к немедленной гибели. Сюжет настолько очевиден, что не требует никаких пояснений. Достаточно сказать - бездуховность не сопротивляется внешней среде, она полностью ей подвластна и обречена на гибель.
В трудах известных психологов выявлена тенденция обособления высокодуховных, развивающихся личностей и стремлением к стадности людей низкой духовности. Не случайно во времена социализма, вытравляя индивидуальность, заставляли маршировать в ногу и думать коллективным разумом, фашизм развивался по той же канве стадного образа жизни. Стадо легко управляемо, но гибель его предопределена присущей ему бездуховностью.
Возвращаясь к евангельской притче о стаде, гибнущем в бездне, нельзя не заметить, что сюжет развивается на фоне города, и на первый взгляд непонятно, почему его жители, узнав о чуде, которое сотворил Христос, были страшно испуганы и просили Иисуса немедленно удалиться от города. Не сам же факт гибели свиней столь взволновал их. Возможно, что в этой притче Христос предупреждает жителей будущих городов об особой опасности материализации человеческой духовности в условиях информационного оболванивания, которая особенно явно наблюдается сегодня. Предупреждение о том, что этот путь есть дорога в бездуховность и гибельную стадность, сделано в форме яркой притчи, которая столь явно воплощалась во времена революций, когда "бесы" вождей вселялись в бездуховные "стада", лишенные истинной веры, мчащиеся в своем безумии к бездне собственной гибели.
Сегодня нам приходится наблюдать полное затишье на уровне гениальных научных открытий, все реже появляются гении от культуры и искусства. Можно предположить, что такая ситуация как раз и отражает уровень духовности человечества XX века, основой которой является накопленная или, точнее растраченная любовь. Нет истинной веры, нет надежд - нет и любви.
Невольно вспомнишь слова из апокалипсиса: "И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" (Мф. 24:12).
Конец века наглядно демонстрирует материальную доминанту развития современного Человечества. Лучшие духовные силы, как правило, направлены на преумножение материальных богатств, а те кто призван "собирать сокровища на небесах", пребывают в унынии, обидах, а еще хуже в бессильной злобе, забывая о том, что как раз им в первую очередь сегодня дается, быть может, последний шанс. Шанс не растрачивать любовь, а накопить ее в необходимом количестве для перехода в новое качество, о чем мы будем беседовать подробно в следующей главе книги.
Полный жизненный цикл человека сравнивается с обменными процессами, протекающими на клеточном уровне. Закон цикличности - постоянного зарождения, развития и гибели клеток - вполне укладывается в модель жизни окружающей нас природы, диалектика которой выражена периодами возрождения, развития, разрушения и смерти (весна, лето, осень, зима). Не слишком смело было бы предположить, что и Человечество как система Высшего Уровня по отношению к личности, но низшая в иерархии Космоса должно развиваться по тем же законам. Также можно предположить, что периоды материальной реализации чередуются с циклами духовной направленности в деятельности человечества в целом.
В этой связи уместно вспомнить известные гипотезы о существовании более ранних, так называемых благополучных, цивилизаций на Земле, например легендарной Атлантиды. Если такие соображения считать основательными, то следует предположить существование жизни под эгидой иных человеческих ценностей по сравнению, скажем, с нашими современными.
Высказанная гипотеза может послужить ключом к расшифровке некоторых мест Евангелия, недоступных пониманию в рамках традиционных канонов. Тысячелетние традиции приучили христиан воспринимать тексты Нового Завета как список заповедей о нравственности, обязательных к исполнению в жизни каждого человека. Однако следует прочитать Евангелие более внимательно, взглянув на тексты Нового Завета глазами людей XX столетия, обладающих значительной информацией не только традиционного научного плана, но и новейшей, раскрывающей некоторые нетрадиционные области знания и взаимоотношения человека с Высшими Структурами.
Прежде чем перейти к этому важнейшему разделу нашей беседы, необходимо остановиться на нескольких ключевых вопросах, связанных с пониманием процессов, сопутствующих жизни людей нашей современной христианской формации.
Первый вопрос связан с выяснением главного: смертно ли современное человечество как система, входящая на правах элемента в Высшую Систему, и если да, то каковы могут быть сроки и формы перехода христианской формации людей в новое качество?
Сначала обратимся к объективной научной информации конца XX столетия, которая включает данные исторического, философского, психологического характера. Затем к первоисточнику - Евангелию Нового Завета - и попытаемся расшифровать те его фрагменты, которые содержат информацию о нашей дальнейшей судьбе.
Приведу цитату из третьей книги С.Н. Лазарева: "Я решил посмотреть временн ?ые точки Земли как объекта, - пишет С. Н. Лазарев. - Две тысячи лет назад одна точка была в настоящем, одна - в прошлом, одна - в будущем. В 1990 г. все три точки обращены в прошлое. Устремленность в будущее 2000 лет назад составляла 40 ед., в прошлое - 3 ед., т.е. развитие; 1990 г. в будущее - 5 ед., в прошлое - 25 ед. В 1990 г. на "тонком" плане происходили мощные деградационные процессы. Сейчас есть усиливающаяся тенденция к улучшению и одновременно к развалу. Таким образом, на "тонком" плане мир сейчас балансирует на грани жизни и смерти. Если ориентация в будущее закроется, то тогда со всем человечеством станет происходить то же, что и с одним человеком, убившем в себе любовь".
Как видно, дела наши сегодня далеко не благополучны, и в этой связи интерес представляет другая информация о будущем, в котором человечеству предстоит все больше соединяться с Богом, что вызовет значительное увеличение любви в душах людей. Будущее определено как высший момент любви и доверия. Ну, а если мы предположим, что речь может идти об евангельском Царстве Небесном? Наше устремление к Богу, накопление любви, т.е. переход на более высокую системную ступень развития, - это норма будущего, указанная в Евангелии. Любая другая форма пожелания будущего - это кумирство земного, извращение основной задачи диалектики жизни.
На первый взгляд информация непонятна своей противоречивостью. С одной стороны, говорится, что дела наши плохи и каждый мыслящий человек понимает, что чуда ждать не приходится, с другой - приводится информация о благополучном будущем человечества.
Может быть, ясность внесет еще один фрагмент из третьей книги С. Н. Лазарева? Его ответ на вопрос о возможности наступления конца света и земных катаклизмов звучит так:
"Мораль и нравственность не поспевают за нашими техническими достижениями. Вероятно, нужно получить большую порцию любви от Бога, чтобы выжить в завтрашнем дне. Чем больше любви у нас, тем выше наши мораль и нравственность. И следовательно, шансы на выживание.
Так вот, в момент получения порции любви все человеческие ценности должны быть закрыты, чтобы не произошло слияния с ними. Обычно для этого человек умирает. Иногда идут неприятности, унижения, несчастья и болезни. Достаточно редко человек добровольно отрешается от земных ценностей и идет к Богу, начиная непрестанно заботиться не только о теле, но и о душе. Пока человечество не готово к добровольному очищению, включаются механизмы принудительные.
И если для человечества какие-то ценности будут поставлены выше любви, эту новую порцию оно получит в загробном мире. Но судя по динамике процессов, в последние годы готовность человечества повысить устремление к Богу растет. И это очень обнадеживает".
Итак, можно сделать важное предположение. Каждый человек периодически проходит через очищение смертью и получает новую порцию любви, следовательно, высший уровень механизма очищения человечества работает. Что дает коллективное очищение смертью? В чем его отличие от индивидуального? Этого мы пока не знаем. Возможно, переход к новой формации обусловлен какими-то другими факторами, например временн ?ыми, или накоплением определенного количества любви всем человечеством, а сама форма перехода, может быть, и не предусматривает одномоментной смерти человечества в целом. К таким выводам нас подталкивает информация о возможных формах очищения: "Неприятности, унижения, несчастья и болезни". Но ведь об этом сказано и в Евангелии, словами Нагорной проповеди. Вероятно, Христос мог говорить именно о таком способе получения новой порции любви в масштабах системы нашего уровня. В текстах Евангелия нет слов или другой иносказательной информации, указывающих на одномоментную смерть всего человечества. Речь идет о том, что претерпевший невзгоды спасется, что каждый второй заберется, а другой останется. Как видим, источники разные, а информация весьма похожа, хотя и сдвинута во времени на две тысячи лет.
Вернемся к информации о временн ?ых точках Земли, соотношение которых две тысячи лет назад открывало человечеству будущее. Сегодня будущего практически нет. Не старость ли это нашей формации, юность и детство которой расцветали несколько тысяч лет назад?
Теперь попытаемся взглянуть на стадии жизни современной формации людей с историко-психологической точки зрения и установить те периоды, которые моделируют этапы развития каждого из нас.
История человечества уходит в тысячелетние дебри, и чтобы фантазия не завела нас слишком далеко, обратимся к основной заповеди Христа, которая говорит о том, что человек должен любить Бога сердцем, душой и разумом. Конечно, сразу возникает вопрос: какое отношение имеет первая заповедь к истории человечества? Чтобы ответить на него, обратимся к высказанной выше гипотезе о том, что каждый человек воспринимает мир на различных этапах своей жизни именно так: в юности - сердцем, в зрелые годы - душой ( талантами, способностями); в преклонные годы - разумом (опытом, мудростью).
Внимательный читатель, конечно, заметит, что забыто детство. Верно, о детстве информации нет, и это позволяет предположить, что миссия Христа не связана с началом жизни нашей современной формации.
Период детства каждого человека и, возможно, современного человечества в целом характеризуется осознанием окружающей действительности, активным взаимодействием с природой и протекает под эгидой: почему? зачем? как устроено?
У ребенка проявляются моменты жестокости по отношению к окружающему миру, развиваются собственничество, зависть, эгоизм или, напротив, альтруизм, доброта, любовь. Многое определяется воспитанием более раннего периода. На историческом пути появились два типа людей - Каин и Авель, как синонимы двух типов общности или племен. Жестокость и сила победили доброту и любовь: отняли у слабого, обидели или убили беззащитного и утвердились во вседозволенности силы. Произошло перераспределение простых материальных ценностей с позиции силы.
В этот период весьма обострены чувства личности, преобладает вспыльчивость. Роль воспитателей выполняют древние религии, господствуют законы нравственности Ветхого Завета - око за око, зуб за зуб. Воспитание простолюдинов осуществляют знатные особы, военачальники на свой лад. Воспитывают исключительно с позиций силы и на своем примере.
Этап юности человечества ознаменован развитием религиозного мировоззрения, но кровь играет и уроки детства позволяют трактовать христианство на свой лад. Если собирается завоевательный поход, то его обязательно называют крестовым, если готовится какое-либо плутовство в масштабах соседнего государства, то и его пытаются прикрыть благовидным христианским покрывалом религиозных споров.
Мир познается сильными чувствами - сердцем, наступает романтическая эпоха рыцарских турниров и самоотречения - эпоха зрелости человечества. Бурные страсти утихают, накопленная духовность позволяет перейти к творческому созиданию, расцветают таланты, науки и искусства. Строятся города, развивается торговля, появляются первые ростки промышленности. Формируется сознание того, что обогащение может происходить от умения, хитрости, а не только лишь с позиции силы. Расцветает эпоха возрождения - духовности, творческих сил и талантов.
За плечами умудренного человечества солидный жизненный опыт. Наступает "золотой век". Век небывалого расцвета талантов в самых разных областях науки, искусства, культуры. Государственная политика отмечена взвешенностью, мудростью, дальновидностью.
Необычайный всплеск духовного развития компенсируется реакцией материального мира, что позволяет сохранить стабильность и равновесие. Надвигается эпоха кровопролитных войн, революций, атеизма. Работают законы единства и борьбы противоположностей.
Прорыв в областях культуры и науки позволяет накопить опыт, выраженный дальнейшим научно-техническим прогрессом, который в условиях атеистического вакуума и беспредельно господствующего материализма начинает душить человечество. Наступает эпоха XX столетия - эра цивилизации.
Очевидно, что основные периоды развития несоизмеримы в своих пропорциях. Впрочем, каждый зрелый человек может отметить и в своей жизни ощущение долгого детства, быстротечной юности, дальнейшего ускорения бега времени к старости. Вот и исторически, похоже что детство тянулось 3-5 тысяч лет, юность примерно тысячу, годы зрелости человечества, его духовного расцвета, приходились на XVIII - XIX века, а дальше все быстрее, быстрее, и XX век, увы, наша старость.
Какова же главная причина временн ?ых различий основных периодов жизни человечества и почему, согласно высказанной гипотезе, сегодня мы обязаны познавать (любить) Бога "всем разумением своим"?
Возможно, что ответ определяет все тот же критерий любви, по которому оценивается эффективность "работы" каждого человека в отдельности и человечества в целом. Чем выше уровень духовности, тем большее количество любви может накопить человечество, и это является фактором, ускоряющим кармические процессы и диалектическое движение общества.
Важно отметить, что этапы развития человечества в целом вовсе не исключают наличие отдельных людей, познающих Бога на более ранних или поздних стадиях. Это могут быть люди с низкой духовностью, и их сегодняшнее "детство" позволяет познавать и любить Бога на уровне общения с природой. Кто-то не обладает развитой духовностью и сегодня любит Бога сердцем, ну и отлично. Кто-то отбирает у слабого силой - это уже хуже. Кто-то любит душой. Но в среднем этап старости человечества должен быть ознаменован познанием мира "всем разумением своим", т.е. высоким уровнем накопленной духовности. Если этого не происходит, то старость будет нездоровой, с явно выраженными признаками маразма, деградации физических, умственных и духовных способностей, что мы сегодня, к великому сожалению, можем наблюдать.
В XX веке силы уже не те. Достичь лучшего результата можно смекалкой, техническими хитростями, а жить все чаще приходится за счет накопленных ресурсов. Приобретенный опыт в научно-технических областях позволяет совершенствовать технологии. Однако новых отраслей, научно-технических прорывов становится все меньше и меньше. На решение отдельных задач направляются огромные финансовые усилия, а отдача нулевая, например освоение Космоса. Появляются болезни, о существовании которых раньше вовсе и не слыхали, а со старыми бороться все труднее и труднее. Изобретаются новые, более действенные лекарственные препараты - антибиотики, а результаты повсеместно отрицательные - человечество болеет все чаще и тяжелее.
На фоне катастрофического развала здоровья людей в целом - ухудшения зрения, слуха, развития импотенции у молодых мужчин, потери способности деторождения у женщин, наблюдаются явные признаки разрушения интеллекта, и происходит это под воздействием того самого технического прогресса, которым мы так гордимся последнее столетие. Основной удар наносится по способности абстрактного мышления, которое составляет золотой фонд творческого потенциала личности. Новое поколение в массе своей уже не может творить и развивать образы в сознании без помощи бумаги или компьютера. Причины лежат на поверхности, и главные среди них две.
Первая в том, что молодые люди практически ничего не читают, а пользуются готовой "разжеванной" информацией с экрана телевизора, включая разного рода видеопродукцию. Информационное восприятие такого типа не требует активизации умственной деятельности, способствуя деградации сознания на фоне его информационного перенасыщения.
Вторая причина - повсеместная компьютеризация, исключающая возможность даже элементарной тренировки памяти и других умственных способностей. Отмечу, что в России в этом плане дела не столь плохи по сравнению с развитыми странами из-за материальной недостаточности, и это, возможно, оказывает весьма благотворное воздействие на замедление скорости "старения" россиян.
Нужно сказать, что и информационная "атака" на жителей российской глубинки не оказывает столь пагубного воздействия, как на горожан: условия технической отсталости, неустроенность быта и другие житейские проблемы, позволяют сохранить чистоту и жизнестойкость их духовных структур.
Теперь второй важный вопрос, связанный с ориентацией жизненных циклов людей, а в нашей задаче - человечества.
Как известно из трудов С. Н. Лазарева, жизненные циклы каждого человека меняют свою ориентацию. На смену жизни с духовной ориентацией приходит жизнь с материальной реализацией духовного потенциала. Израсходовав свой духовный потенциал, в следующей жизни человек снова должен накопить его, и он отрывается от дел сугубо земных.
Для нас важен вывод о современном характере ускорения кармических процессов, связанный с возможностью наложения духовного и материального циклов в течение одной жизни. По словам С. Н. Лазарева, сегодня каждый должен быть и святым, и дельцом одновременно.
Невольно возникает вопрос: а не определяет ли столь интенсивное ускорение кармических процессов переходный период человечества из старой формации в новую? Возможно, что на него мы получим со временем правильный ответ, а сейчас попытаемся оценить характер развития нашей формации. На что она больше нацелена - на накопление духовности или на ее материальную реализацию?
На первый взгляд прямой ответ получить весьма трудно. Чуть выше, рассматривая этапы развития человечества, мы выявили периоды роста духовности и ее реализации. Теперь наша задача состоит в том, чтобы определить доминирующую составляющую развития, оценив, к чему она больше тяготеет - к духовности или материальности в течение хотя бы последних двух тысячелетий.
Придерживаясь системного взгляда на характер жизни и развития человечества, следует предположить существование некоторой Высшей Информационной Базы, доступ к которой могут получать духовно одаренные личности, накопившие необходимый запас любви. Назовем этот процесс контактом с Высшим Тезаурусом Информации.
Очевидно, что каждый ученый - это представитель человечества и его контакт с Информацией Космоса эквивалентен взаимодействию с Высшей Информацией всего человечества. Не будем сейчас разбирать, как это происходит, как выращивается талант духовности в недрах народа, как он пробивается к солнцу, не теряя своих исконных корней, через которые продолжает питать свои творческие силы. Все это более-менее понятно. Главное, что человечество получает через своего представителя новую порцию информации в какой-то области реализации духовности - в науке, культуре, искусстве и т. д., и оно же несет ответственность за то, на что эта информация будет направлена в дальнейшем - на накопление любви или на ее уничтожение.
Чаще всего реализация полученной информации осуществляется группой людей или личностью, обладающими материальными возможностями. Такие люди, как правило, не обладая высоким или достаточным уровнем нравственности, используют новые открытия в своих личных целях. Конечно, история России знает исключения - Третьяковы, Мамонтовы, Морозовы, Строгановы, - которые, как известно, лишь подтверждают правило.
Все научно-технические достижения в первую очередь находят применение в военной области или для дальнейшего наращивания материальных благ. Таким образом, на первый взгляд складывается парадоксальная ситуация. Человечество развивается духовно, но это развитие направлено против самой духовности. Тогда напрашивается вопрос: может быть, не следует развиваться вообще? Попробуем разобраться в этом.
Что происходит в нашем мире? Почему все великие достижения человечества в науке, культуре, искусстве, как правило, оборачиваются против самих людей? Невольно вспомнишь грибоедовские строки: "Ученье - вот чума". Но чума, оказывается, не в ученье, а опять же в вере людей, в их неправильной глобальной ориентации в Высшей Системе. Парадокс в том, что информацию человечество получает с Высшего Уровня, а использует на низшем, ничего не отдавая взамен.
Что нужно отдавать взамен? Любовь, направленную не к земле, а к Небу ведь об этом разговор идет уже давно. Поскольку этого не происходит, то человечество "оттягивается" от духовности ради самосовершенствования разными способами, суть которых сводится к одному: все плоды цивилизации направлены против самого человека. И здесь уже с позиций Высшей Системы не имеет значения - хорошо ли, плохо ли живут люди на Земле. Здесь решается главная задача восстановления истинной ориентации на диалектическое движение.
Можно предположить, что процесс нашего материального "развития" находится под контролем. Вехи истории расставлены, и необходимая регуляция с целью недопущения экологической катастрофы Земли, т.е. сохранения "Виноградника" или "Имения", постоянно осуществляется.
За примерами далеко ходить не нужно. Достаточно взглянуть на развал сельского хозяйства, когда земля, да и вся природа погибали от засилья "большой химии"; промышленности, которая безжалостно отравляла окружающую среду, атмосферу Земли, производила смертоносное оружие, в том числе массового уничтожения. А каков развал в социальной сфере, в сфере культуры? Наверное, такой развал способствует не только сохранению биосферы Земли, но и отрывает людей от поклонения земным ценностям, независимо от их характера - будь то духовные или материальные идеалы.
Человечеству предоставлена возможность работы над своей духовной ориентацией в рамках Земли, и, как бы ни гордились некоторые его представители "торжеством человеческого разума", вход во Вселенную на сегодня закрыт. Закрыт, пока мы не решим главную задачу и не вспомним, что человек создан по образу и подобию Бога.
С культурой дела обстоят не лучше, чем с наукой, и, возможно, процесс соприкосновения с Высшей Информацией здесь полностью повторяется. Примеров тому множество.
Возьмем хотя бы кинематограф. Нетрудно вспомнить, какие великие цели и задачи воспитания нравственности людей звучали при его зарождении! И во что это вылилось сегодня? Да только ли кинематограф! Практически все средства массовой информации, связи работают сегодня на уничтожение в людях нравственности и любви.
Духовный рост России дал человечеству Пушкина, Ломоносова, Толстого, Достоевского. В свою очередь, гении добыли человечеству ценности, которыми оно вправе было распорядиться по-своему. На сцену выходит великая свобода права выбора. Как распорядиться теми материализованными духовными ценностями, которые даны нам свыше? Распоряжались по-разному, но чаще себе же во вред. От Ломоносова путь лежал к атомной бомбе, от Достоевского - к никчемным детективным поделкам. Это мрачная, хотя и доминирующая составляющая материализации духовной информации. Другая направлена на накопление любви через познание Бога всеми сторонами бытия. Она глубоко индивидуальна, обладает скудным арсеналом средств и возможностей для борьбы и защиты, всегда оказываясь подавленной в соприкосновении с грубой материальной силой.
Очевидно, что такой индивидуально-интимный характер развития линии любви человечества был заложен изначально в основе нашей формации, и не случайно в Евангелии есть информация, подчеркивающая беззащитность любви, невозможность ее открытого противостояния материальному злу и насилию: " Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас" (Мф. 7:6). Анализ текстов Евангелия позволяет заключить, что упоминание о свиньях всегда возникает в тех ситуациях, когда речь идет о полной бездуховности, торжестве материальной составляющей человеческой жизни. Как видно из текста, Христос вовсе не призывает людей к борьбе с материальным злом, он призывает оградить себя от его пагубного воздействия. Развитие духовности есть вопрос сугубо личный, связанный с внутренним миром человека, находящегося в постоянном контакте с внешней средой обитания - "Собирайте сокровища на небесах". В этой связи важно заметить, что в следующей главе 8 Евангелия приведена притча о стаде свиней, в которых без всяких проблем вселились бесы, что привело стадо к немедленной гибели. Сюжет настолько очевиден, что не требует никаких пояснений. Достаточно сказать - бездуховность не сопротивляется внешней среде, она полностью ей подвластна и обречена на гибель.
В трудах известных психологов выявлена тенденция обособления высокодуховных, развивающихся личностей и стремлением к стадности людей низкой духовности. Не случайно во времена социализма, вытравляя индивидуальность, заставляли маршировать в ногу и думать коллективным разумом, фашизм развивался по той же канве стадного образа жизни. Стадо легко управляемо, но гибель его предопределена присущей ему бездуховностью.
Возвращаясь к евангельской притче о стаде, гибнущем в бездне, нельзя не заметить, что сюжет развивается на фоне города, и на первый взгляд непонятно, почему его жители, узнав о чуде, которое сотворил Христос, были страшно испуганы и просили Иисуса немедленно удалиться от города. Не сам же факт гибели свиней столь взволновал их. Возможно, что в этой притче Христос предупреждает жителей будущих городов об особой опасности материализации человеческой духовности в условиях информационного оболванивания, которая особенно явно наблюдается сегодня. Предупреждение о том, что этот путь есть дорога в бездуховность и гибельную стадность, сделано в форме яркой притчи, которая столь явно воплощалась во времена революций, когда "бесы" вождей вселялись в бездуховные "стада", лишенные истинной веры, мчащиеся в своем безумии к бездне собственной гибели.
Сегодня нам приходится наблюдать полное затишье на уровне гениальных научных открытий, все реже появляются гении от культуры и искусства. Можно предположить, что такая ситуация как раз и отражает уровень духовности человечества XX века, основой которой является накопленная или, точнее растраченная любовь. Нет истинной веры, нет надежд - нет и любви.
Невольно вспомнишь слова из апокалипсиса: "И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" (Мф. 24:12).
Конец века наглядно демонстрирует материальную доминанту развития современного Человечества. Лучшие духовные силы, как правило, направлены на преумножение материальных богатств, а те кто призван "собирать сокровища на небесах", пребывают в унынии, обидах, а еще хуже в бессильной злобе, забывая о том, что как раз им в первую очередь сегодня дается, быть может, последний шанс. Шанс не растрачивать любовь, а накопить ее в необходимом количестве для перехода в новое качество, о чем мы будем беседовать подробно в следующей главе книги.