Так вот почему одна мыслеформа достигает какой-то цели, к примеру, за год, а другая за два, а третья вдруг за месяц? Да.
Я сказал бы даже и так, что если, меньше перемещается непосредственно сама мыслеформа в пространстве Первичного Беспредметного Острова при помощи Предметного Острова, то, тем больше по вероятности перемещаются ее привязки, тогда они имеют возможность удлинять или укорачивать во времени приближение к желаемой цели и для такой мыслеформы важно будет во время начать перемещаться, как бы сойти на очередной остановке поезда, если выражаться метафорично.
За счет чего же удлинять или укорачивать?
Здесь все зависит от того, насколько мыслеформа свободна от отношений к другим мыслеформам и насколько она и в самом деле имеет способность находиться в Настоящем моменте, каков масштаб пространства Первичного Беспредметного Острова, который мыслеформа освоила и действительно понимает как Настоящий момент.
А время имеет направление?
Конечно. Направление времени зависит от совместимости привязок мыслеформы между собой.
В этой связи, я предлагаю посмотреть на то, что есть: Будущее, Настоящее и Прошлое?
Возьмите стул и поставьте не далеко от стола, в трех-четырех шагах.
Теперь, начните, очень медленно, идти от стола к стулу.
Что в данный момент времени будет являться вашим прошлым, а что - будущим?
Правильно. Стол - прошлое, а стул, если вы к нему приближаетесь - будущее.
Не доходите до стула - развернитесь лицом к столу и начните приближаться к нему.
А сейчас, что стало вашим будущим?
Прошлый стол явился будущим. Верно. Вы стали приближаться к прошлому, но оно теперь явилось будущим.
Эта картинка со столом и стулом наглядно помогает вам понять как относительно направление времени и почему, и что для Освобожденной сущности прошлого и будущего не существует.
Сущность, которая обладает Сознанием Отношений, находится на уровне Человеческого Сознания - не может возвратиться в прошлое или молниеносно переместиться в далекое будущее, потому что такая сущность полностью зависима от совместимости собственных привязок между собой, можно сказать - зависима от их очередности, потому как сама из такой очередности и состоит - эта очередность и является самой сущностью.
Так что же такое: прошлое, будущее?
Ничего. Как это?
Ни прошлого ни будущего - не существует для Освобожденной сущности, для Мага. Прошлое и будущее - это атрибутика профана, человека, сущности в привязках. Сразу же хочется оговориться, что профан - это не оскорбительное слово. В магии, мистике профан - это человек, не посвященный в таинства Первопричины, поэтому профаном может быть и человек, весьма интеллектуальный, скажем - академик или профессор.
А что же тогда существует для Освобожденной сущности Мага?
* Для Освобожденной сущности, для Мага, есть только одно понятие, в просторах которого он совершенствует себя, свой путь, это - Настоящий Момент. *
И в самом деле, ведь, и стол и стул, с которыми вы экспериментировали по-моему предложению, находятся на своих местах не зависимо от вашего перемещения между ними. Они существуют всегда лишь в Настоящем Моменте.
Вот вы, предположим, ложитесь спать сегодня, а завтра у вас имеется определенный ряд дел известных и еще не известных вам. Но то, что вы еще не достигли того пространства, где будут разворачиваться события этих, так называемых вами, ваших завтрашних дел, еще совершенно не значит, что этих дел нет в том, завтрашнем пространстве сейчас, как они есть завтра для вас, когда вы ложитесь спать сегодня. Эти дела, завтрашние, уже есть там, на своих местах сегодня, но вы их именуете как завтрашние - это существенная деталь Уровня Человеческого Сознания, которую вам придется теперь начать преодолевать.
И прошлое и будущее есть сразу, одновременно в пространстве вашего Сознания и только расстояние, исчисляемое в привязках, а значит в количестве времени лежит между мнимым будущим и прошлым. Начните привыкать к этому, осознавать это, пространственно чувствовать и лучше, если вы, все-таки напрочь забудете человеческие понятия: прошлое и будущее.
Отныне для вас есть единственная возможность существования Мира как вашего Сознания и только в Настоящем Моменте.
Вспомните, теперь, пример с мертвым и живым человеком.
Почему же, к одному из них, живому вы имеете потенциальную возможность прийти, а к другому нет?
Потому что, так называемый живой человек находится, как одна из ваших привязок, в последовательной зависимости с другими вашими привязками, и находится в том же направлении, что и перемещаетесь вы в пространстве вашего Сознания, поэтому, вы и имеете потенциальную возможность предметной встречи с ним. Но мертвый человек, тоже, как и живой, находится, как одна из ваших привязок, в последовательной зависимости с другими вашими привязками, но находится в прошлом, а так-как вы не являетесь Освобожденной сущностью, то вы не можете встретиться с ним предметно на вашем Предметном Острове.
Но и с не малым количеством живых людей, вы, также, не встречаетесь, бывает и всю жизнь свою, но эти люди живут параллельно с вами и вы понимаете, что они живые. Здесь как?
Очень просто. Нет необходимости или же последовательная зависимость ваших мыслеформ устроена так, что вы не имеете временной возможности добраться до этих людей. Может случиться, что часто и происходит в жизни, когда, если вы вдруг, все-таки, решите встретиться на своем Предметном Острове с подобным человеком, который живет параллельно с вами в живых, но вы его никогда не видели, может случиться, что все будет противоречить, противостоять этой встрече, мешать, соблазнять и другое. Не правда ли, знакомое состояние? А все потому, что очень уж много вам необходимо пройти привязок, прежде чем вы встретитесь с таким человеком и может не хватить вашей жизни.
Но может случиться и другое, когда вы, в какой-то момент такого приближения своего к живому человеку, живущему параллельно, вдруг, свернете к такой привязке, которая мгновенно произведет встречу вашу с желаемым человеком. Тоже знакомо.
Почему такое не происходит и происходит в жизни?
Все потому, что каждая ваша привязка имеет совершенно всякие, любые логические взаимосвязи со всеми остальными вашими привязками имеющимися и не имеющимися, потенциальными.
Порою достаточно, просто, на какое-то, возможно, на весьма не продолжительное время приостановиться или придержать свое движение среди мыслеформ, и, тогда придут в движение ваши они, а когда, вы опять начнете перемещаться сами среди них, то вдруг, вы уже оказались у цели и не потратили на ее достижение всю жизнь свою, как если бы пробовали всегда сами к ней добираться. Так и происходит в жизни нашей: пусть какой-то человек жаждет попасть в театр, а лишних билетиков нет, но он не понимает даже, что, скажем, если бы он не спешил в метро, расталкивая всех людей направо и налево, а направлялся в театр относительно медленно, то, та мыслеформа, которая имела лишний билетик, могла бы продать этот билетик желающему его иметь, продать, в том же метро, потому что тогда бы, эта мыслеформа успела подойти ко входу в метро с лишним билетиком в руках, а так, когда желающий получить билет в театр человек выбежал из метро и направился к зданию метро раньше, чем мыслеформа с билетиком подошла к метро, чтобы продать билет, билетик был куплен другим человеком.
Тогда почему же мы направленно перемещаемся только по определенной последовательной совместимости наших привязок?
Здесь и лежит вопрос кармы, судьбы и с этим еще мы будем разбираться подробно.
Думается, что вы уже, по крайней мере, хотя бы догадываетесь о реальной возможности наступления такого времени, когда все и мертвые и живые люди, и в самом деле, смогут встретиться вместе, и вы начинаете понимать - почему такое предвещал Христос. Не зависимо от того, хотим ли мы того или нет - направленный путь данного параллельного мира, нашей цивилизации приближается к шестой расе, к Освобожденному состоянию Сознания. Христос не мог об этом не сказать, потому что, кто, как не он и принес Космическое Сознание, Магию мысли на Землю: "Ты во мне, а я в тебе".
Я - твоя мысль, а ты - моя мысль...
Как и по-каким законам формируется Вторичный Беспредметный Остров человека?
Я считаю, что этот вопрос необходимо сейчас разобрать, чтобы потом понять и то, в чем заключаются конфликты Предметно-Беспредметных Островов, конфликты, которые напрямую связаны с направлением нашего движения по цепочке совместимой последовательности наших привязок.
Обратите свое внимание на Схему 8.
На Предметном Острове сущности находится предметно куб, а на Вторичном Беспредметном Острове тоже находится куб - тот же самый, что и на Предметном Острове, но отраженный, принятый сущностью.
Почему так: куб исказился?
Будем разбираться. Дело в том, что для этого нам понадобится рассмотреть то, как вообще формируется Вторичный Беспредметный Остров человека, и что влияет на подобные искажения предметов как в случае с кубом на Схеме 8, и какова механика этого процесса - принять или не принять предмет на своеобразное, если выражаться образно, жительство во Вторичном Беспредметном Острове, в пространстве Сознания Отношений?
Предупреждаю, что в природе Предметно-Беспредметных Островов такого, что я сейчас вам предложу - не бывает, но давайте пофантазируем: вообразите себе, что некая сущность совершенно чиста, то есть, в пространстве ее Вторичного Беспредметного Острова ничего нет - он пуст.
Схема 8.
Эта сущность как-то, каким-то образом, возникла в каком-то месте Сознания Отношений, объявилась на Уровне Человеческого Сознания, и, естественно, как вы понимаете, возникла она на собственном Предметном Острове.
Как только это произошло, сущность, тут же, в соответствии с логикой сосуществования Предметно-Беспредметных Островов, примет в пространство своего Вторичного Беспредметного Острова то, что по-случаю окажется на ее Предметном Острове, причем, примет в первую очередь именно то, что окажется в самом ближайшем пространственном расположении от этой сущности.
Скажем, на Предметном Острове сущности, рядом с ней оказался мел, которым, кто-то, какая-то другая сущность рисовала на асфальте.
Мел и его качества, возможности, манипуляции с ним отразятся в пространстве Вторичного Беспредметного Острова сущности такими как они есть, без искажения.
Далее, это сущность переместившись в своем Предметном Острове, остановилась, предположим, возле снежного сугроба.
Теперь, так как в пространстве Вторичного Беспредметного Острова сущности есть единственно - мел, то только он и будет сейчас решать - принять или не принять снежный сугроб, и если принять, то в каком виде?
Снежный сугроб, в данном случае, будет принят сущностью, отразится в пространстве ее Вторичного Беспредметного Острова.
Но сущность примет его не таким как он есть на самом деле, а искаженно, примет в соответствии с мелом.
Снежный сугроб запечатлеется в пространстве Вторичного Беспредметного Острова сущности возможно так: это мокрый мел можно рисовать на асфальте.
Почему?
Потому что вступил в силу незыблемый, основополагающий закон формирования любого Вторичного Беспредметного Острова Закон Аналогии.
Подумайте только: сколько в пространстве вашего Вторичного Беспредметного Острова существует, накопилось - отражений, принятий и отрицаний, всевозможных предметов. Все они принимались "на жительство" только лишь по Закону Аналогии, а значит по Закону Искажения. И все они, даже теперь, в Пространстве вашего Вторичного Беспредметного Острова, находятся в постоянном процессе Закона Аналогии между друг другом: борются, сражаются или сдруживаются, продолжают отвергать или принимать друг друга, потому как, до сих пор, они находятся в постоянном изменении за счет притока новых, дополнительно получаемых качеств, отражений в ходе движения вашего Предметного Острова, из-за чего, бывает, что завтра уже - не признают друг друга какие-то, из сегодняшних друзей, "жителей" пространства вашего Вторичного Беспредметного Острова.
Итак, Закон Аналогии или, если хотите - Закон Искажения.
* Отражение, проекция предметной, аналогично и беспредметной мыслеформы в пространстве Вторичного Беспредметного Острова и последующая ее фиксация в этом пространстве через отношения к ней уже находящихся в этом пространстве, ранее отраженных, спроецированных других мыслеформ, а также, изменения мыслеформ Вторичного Беспредметного Острова через сравнительные отношения друг к другу - я называю Законом Аналогии, Законом Искажения или же Механикой Существования и Развития Вторичного Беспредметного Острова. *
Пока так. Так сказать, в первой подаче.
Еще раз, пожалуйста, взгляните на Схему 8 внимательно, и вам станет ясно, что предметный куб на Предметном Острове не мог иначе быть принятым "на жительство" в пространство Вторичного Беспредметного Острова, нежели как искаженно, в соответствии с Законом Аналогии.
Получается, люди общаются друг с другом в громаднейших искажениях? Да.
И они, пока следуют в своем развитии Закону Аналогии, не смогут понимать друг-друга истинно? И это так.
Тогда как же они могут научить чему-то друг-друга, ежели они пользуются для общения Вторичным Беспредметным Островом, а он есть ничто иное, как сплошное искажение? И, все-таки, могут.
Но как?
Так называемые Учителя, среди них есть Посвященные в той или иной степени. Как это понимать, Посвященные?
Начиная с Осознания себя как себя, что является самым первым этапом учительства, далее, путь совершенства, умение управлять собою, и так до состояния Божественного Сознания. Но человек человека научить ничему не может.
Что значит Осознание себя как себя, умение управлять собою и Божественное Сознание? Нужные вопросы, будут и ответы. Все поэтапно и не спеша. В этой книге мы еще подойдем к этому.
Вообще-то, честно говоря, слово Учитель никак не подходит человеку, который действительно учит, скорее, это слово подходит именно человеку, сущности, находящейся на Уровне Человеческого Сознания. Почему? Сейчас объяснюсь.
В сущности, что такое понятие Учитель, как вы считаете? Давайте посмотрим.
Учителя мы воспринимаем не иначе, как человека, который учит чему-то, но если Посвященный станет себя чувствовать Учителем, то это будет означать только лишь то, что Посвященный не есть Посвященный, другими словами он - Лжеучитель.
Даже на самой первой стадии Посвящения, Посвященный уже понимает: в мире есть абсолютно все и каждый человек, пусть даже не осознанно, как профан, это, как сказано, "Все" имеет; чтобы идти дальше - необходимо передавать уже имеющееся и только тогда приходит новое.
Учитель один - Истина, которая заключает в себе все. Все остальные, и профаны и Посвященные - соученики, потому что учатся друг у друга: профан при помощи Посвященного, а Посвященный при помощи профана. И те и другие друг без друга обойтись не смогут, а значит: либо всех без исключения необходимо называть Учителями, либо всех, без исключения, необходимо называть учениками. И то и другое будет, одновременно, и верно и не верно.
Учитель - это всегда Возвеличивание, я знаю, а ты не знаешь или мне решать, будешь ли ты знать и т. п. Ученик, это всегда унижение, тайные пути к возвеличиванию: он знает, а я не знаю, или, он знает и я буду знать, или, я буду знать, а они нет и т. п.
Посвященный понимает, что он - не Учитель, а Посвящающийся. Так называемых Учителей или Учеников не ищут, потому что они находят друг друга сами. И если такое происходит, и они находят друг друга, то и того и другого можно проименовать как Взаимопосвящающиеся. Нет Учительского пути и нет Ученического пути, а есть только один путь: Путь Посвящения или Путь Знания.
Любой человек, который воскликнул или подумал, что он Учитель и любой человек, который воскликнул или подумал, что он Ученик - Лжеучитель и лжеученик. Первый, если выражаться метафорично, имеет патент на Добро у себя в кармане, а второй - просит, ожидает или добивается получения подобного патента.
* И только идущий в Добро как оно есть, по пути Добра, пути, который уже есть, потому что путь, идущий, но не присваивающий Добро, а принимающий Добро - если оно приходит, и передающий его - если есть кому отдавать, не обозначающий сам факт принятия и передачи Добра, идущий сам, помогающий идти Добру, продвигающий Добро, помогающий идти идущим, а не заметающий следы свои, не разрушающий пути Добра и не восстающий заслоном, а не оборачивающийся назад по-другому, нежели как для уточнения пути, посредник Добра - есть Посвящающийся, Посвященный. *
Учитель или Ученик - понятия невежественные, понятия Уровня Человеческого Сознания, Сознания Отношений.
Вдумайтесь, как можно понимать Христа, Будду, Кришну, имеется ввиду, понимать как суть рождения сущности на уровне человеческого Сознания? И Христос и Будда и Кришна и другие Посвященные - Посредники Добра, потому что шли своим путем, а не путем подражаемым и не выдавали они патентов на Добро.
В пору задать вопрос: Почему сказано - "Не воссоздай себе кумира"? Как понимать это?
Давайте предположим, что вы - большой начальник какого-то коллектива и все члены вашего коллектива воссоздали вас своим кумиром, они даже не помышляют кого-то другого или себя на вашем месте. Вы начальник, а они подчиненные, и так - всегда. Но вам, скажем, вышестоящее начальство ваше, сказало о том, что вы получите повышение по служебной лестнице, только лишь в единственном случае: если кто-то из вашего коллектива, которым вы руководите, кто-то из ваших подчиненных - сможет действительно и полноценно заменить вас. Но никто даже не помышлял и не помышляет о подобном из ваших служащих. Вы - кумир. Все - остановили вас в развитии, а значит и остановили себя в развитии, собственную возможность развиваться.
Воссоздавая кумиром Христа или Будду, или Кришну, или другого Посвященного, мы не только останавливаем их развитие, но и останавливаем развитие собственное - этот путь, все-таки, невежества, путь патента на Добро, путь Веры неосознанной, а слепой. Но не одну из религий я не хочу обвинить или принизить, потому что все Религии Мира - это определенный возраст Сознания человеческого, а плевать в колодезь, из которого пьешь воду, всегда не приятно в последствиях, ибо все есть на своих местах и в свое время как необходимое. И человечество, в итоге, останется благодарным, что Религии существовали.
Развитие. Путь. И мы все - идущие.
Хотите, я могу предложить вам своеобразный тест на проверку того, развиваетесь вы или стоите на месте, или же теряете то, что имели - деградируете?
Тест очень прост:
Спроецируем некоторую метафору в кругу нашего Осознания, не сложный и доступный образ, чтобы на нем рассмотреть: какие имеет возможности человек в собственном развитии.
Возьмем самолет. Как он может лететь? Подниматься, опускаться или ровно - основные моменты его полета.
Теперь, человек: как он может развиваться? Совершенствоваться, деградировать, или же поддерживать определенное состояние своего Сознания.
Итак, я предлагаю вам:
* Если вы можете сказать себе:
я - не могу доверить себе вчерашнему, себе как секунду, минуту, час или год, другое время назад существовавшему иметь (познавать или делать), также полноценно, как имею сейчас, то, что в данный момент имею - вы человек развивающийся.
я - могу доверить себе вчерашнему, себе как секунду, минуту, час или год, другое время назад существовавшему иметь (познавать или делать), также полноценно, как имею сейчас, то, что в данный момент имею - вы человек поддерживающий определенный уровень, форму, стоящий на месте.
вот если бы секунду, минуту, час или год, другое время назад, то - то, что я имею (познаю или делаю) сейчас, я имел бы, или смог бы иметь полноценнее, чем теперь - вы человек деградирующий. *
Этот тест можно применять как по-отношению к определенному делу или возможности иметь что-либо, так и по-отношению к анализу собственного Пути Посвящения, и не всегда, некоторые или значительные деградации в каком-то деле, могут сказываться на деградацию в Пути Посвящения, а чаще всего - наоборот.
Советую внимательно осознать этот тест, прежде чем применять его как попало и, что может случиться - не правильно, не обоснованно разочаровывать себя, выявляя ту или иную деградацию. Позже вы это будете понимать глубже и увереннее.
А сейчас я предлагаю возвратиться к ранее, выше поставленному вопросу:
В чем же заключаются конфликты Предметно-Беспредметных Островов, конфликты, которые напрямую связаны с направлением нашего движения по цепочке совместимой последовательности наших привязок?
Будем отвечать.
Обратите свое внимание на схему 9.
Схема 9.
* Сущность, которая находится по своему развитию на Уровне Человеческого Сознания, Сознания Отношений, воспринимает любой эгрегорный предмет, предмет, созданный Коллективным Сознанием, в данном случае предмет, который и будет считаться для в первый раз воспринимающей его сущности, предметом как он есть, и, эта сущность - не имеет вторичной возможности воспринять этот же предмет также, как и в первый или предыдущий раз. *
Почему это так?
Приступим к рассмотрению:
Схема 10.
Предположим, что какой-то человек никогда не слышал и ничего не знал о московском универмаге, в его Сознании такого объекта не было.
И вот, впервые в своей жизни, этот человек появился в этом универмаге, то есть, универмаг впервые возник предметно на Предметном Острове этого человека.
Что произойдет в этом случае?
Схема 11.
А произойдет следующее: предметный универмаг отразится в пространстве Вторичного Беспредметного Острова человека, отразится согласно Закону Аналогии, в искаженном варианте, и, отразившись, примет только ту фор-му жительства в пространстве Вторичного Беспредметного Острова человека, только тот облик искажения, на который человек, принимающий предметный универмаг, был го-тов. Универмаг примет именно тот облик искажения, который ему придаст рисунок совместимой последовательности мыслеформ уже присутствующих до отражения универмага в пространстве Вторичного Беспредметного Острова человека, мыслеформ, которые, собственно и будут принимать предметный универмаг и производить его искажения. Результат таких искажений и наблюдается на схеме 9.
Каждый последующий раз человек, посещая универмаг, станет дорабатывать свой образ универмага, дополнять этот образ очередными искажениями путем наложения, исправления и тому подобных действий.
Итак, мы подходим к самому главному. Мы рассмотрим сейчас непосредственно конфликты Предметно-Беспредметных Островов. В чем эти конфликты начнут заключаться здесь, у этого человека, принявшего универмаг на "жительство" в пространство своего Вторичного Беспредметного Острова?
Суть заключается в том, что каждый раз когда, этот человек станет приходить в универмаг, он будет приходить только в тот универмаг, какой сумеет реализовывать.
На схеме 10 изображена ситуация, которую мы сейчас и рассмотрим.
Дело в том, что каждый человек приходит в свой универмаг, приходит - в самом прямом смысле этой фразы "в свой", но, если только образ его универмага, созданный в пространстве Вторичного Беспредметного Острова, и в самом деле переставился в пространство Первичного Беспредметного Острова.
* Вот в чем, здесь, заключается проблема: существует только две возможности манипуляций с беспредметными мыслеформами Вторичного Беспредметного Острова, первая возможность - это, когда беспредметная мыслеформа находится только в пространстве Вторичного Беспредметного Острова, и такой человек живет в не соответствии со своими убеждениями, настроениями, он может быть оптимистом, когда вокруг все рушится и угрожает ему болью, и он может быть пессимистом, когда вокруг него радость и восторг и все хорошо; вторая возможность - это, когда беспредметная мыслеформа переходит из пространства Вторичного Беспредметного Острова в пространство Первичного Беспредметного Острова и, таким образом, подменяет свою же беспредметную мыслеформу эгрегорного порядка, от которой, некогда, сама же зачалась, но искаженно отразилась "на жительство" в пространство Вторичного Беспредметного Острова, она подменяет эту, эгрегорную, первичную мыслеформу, организованную коллективным Сознанием, мыслеформу Первичного Беспредметного Острова, подменяет на себя, становится вместо этой эгрегорной мыслеформы, становится на ее место в пространство Первичного Беспредметного Острова и материализуется, предметизируется на Предметном Острове как эгрегорная, но если говорить проще, то можно сказать и так: в данном случае, Первичный Беспредметный Остров для человека перестает существовать, потому что его место занимает Вторичный Беспредметный Остров, человек, как бы закольцовывается на самого себя и уходит в бесчисленное нарастание уродливых, искаженных мыслеформ Вторичного Беспредметного Острова, которые, в свою очередь, снова многократно отражаясь, в беспредметное пространство Вторичного Беспредметного Острова, опять же, материализуются и так бесконечно. И со временем, Предметный Остров человека начинают населять все большие качества Вторичного Беспредметного. Здесь-то и заложено то, что мы еще будем серьезно изучать с вами: Параллельные Миры, и почему все люди расходятся, каждый человек в свой Параллельный Мир.
Я сказал бы даже и так, что если, меньше перемещается непосредственно сама мыслеформа в пространстве Первичного Беспредметного Острова при помощи Предметного Острова, то, тем больше по вероятности перемещаются ее привязки, тогда они имеют возможность удлинять или укорачивать во времени приближение к желаемой цели и для такой мыслеформы важно будет во время начать перемещаться, как бы сойти на очередной остановке поезда, если выражаться метафорично.
За счет чего же удлинять или укорачивать?
Здесь все зависит от того, насколько мыслеформа свободна от отношений к другим мыслеформам и насколько она и в самом деле имеет способность находиться в Настоящем моменте, каков масштаб пространства Первичного Беспредметного Острова, который мыслеформа освоила и действительно понимает как Настоящий момент.
А время имеет направление?
Конечно. Направление времени зависит от совместимости привязок мыслеформы между собой.
В этой связи, я предлагаю посмотреть на то, что есть: Будущее, Настоящее и Прошлое?
Возьмите стул и поставьте не далеко от стола, в трех-четырех шагах.
Теперь, начните, очень медленно, идти от стола к стулу.
Что в данный момент времени будет являться вашим прошлым, а что - будущим?
Правильно. Стол - прошлое, а стул, если вы к нему приближаетесь - будущее.
Не доходите до стула - развернитесь лицом к столу и начните приближаться к нему.
А сейчас, что стало вашим будущим?
Прошлый стол явился будущим. Верно. Вы стали приближаться к прошлому, но оно теперь явилось будущим.
Эта картинка со столом и стулом наглядно помогает вам понять как относительно направление времени и почему, и что для Освобожденной сущности прошлого и будущего не существует.
Сущность, которая обладает Сознанием Отношений, находится на уровне Человеческого Сознания - не может возвратиться в прошлое или молниеносно переместиться в далекое будущее, потому что такая сущность полностью зависима от совместимости собственных привязок между собой, можно сказать - зависима от их очередности, потому как сама из такой очередности и состоит - эта очередность и является самой сущностью.
Так что же такое: прошлое, будущее?
Ничего. Как это?
Ни прошлого ни будущего - не существует для Освобожденной сущности, для Мага. Прошлое и будущее - это атрибутика профана, человека, сущности в привязках. Сразу же хочется оговориться, что профан - это не оскорбительное слово. В магии, мистике профан - это человек, не посвященный в таинства Первопричины, поэтому профаном может быть и человек, весьма интеллектуальный, скажем - академик или профессор.
А что же тогда существует для Освобожденной сущности Мага?
* Для Освобожденной сущности, для Мага, есть только одно понятие, в просторах которого он совершенствует себя, свой путь, это - Настоящий Момент. *
И в самом деле, ведь, и стол и стул, с которыми вы экспериментировали по-моему предложению, находятся на своих местах не зависимо от вашего перемещения между ними. Они существуют всегда лишь в Настоящем Моменте.
Вот вы, предположим, ложитесь спать сегодня, а завтра у вас имеется определенный ряд дел известных и еще не известных вам. Но то, что вы еще не достигли того пространства, где будут разворачиваться события этих, так называемых вами, ваших завтрашних дел, еще совершенно не значит, что этих дел нет в том, завтрашнем пространстве сейчас, как они есть завтра для вас, когда вы ложитесь спать сегодня. Эти дела, завтрашние, уже есть там, на своих местах сегодня, но вы их именуете как завтрашние - это существенная деталь Уровня Человеческого Сознания, которую вам придется теперь начать преодолевать.
И прошлое и будущее есть сразу, одновременно в пространстве вашего Сознания и только расстояние, исчисляемое в привязках, а значит в количестве времени лежит между мнимым будущим и прошлым. Начните привыкать к этому, осознавать это, пространственно чувствовать и лучше, если вы, все-таки напрочь забудете человеческие понятия: прошлое и будущее.
Отныне для вас есть единственная возможность существования Мира как вашего Сознания и только в Настоящем Моменте.
Вспомните, теперь, пример с мертвым и живым человеком.
Почему же, к одному из них, живому вы имеете потенциальную возможность прийти, а к другому нет?
Потому что, так называемый живой человек находится, как одна из ваших привязок, в последовательной зависимости с другими вашими привязками, и находится в том же направлении, что и перемещаетесь вы в пространстве вашего Сознания, поэтому, вы и имеете потенциальную возможность предметной встречи с ним. Но мертвый человек, тоже, как и живой, находится, как одна из ваших привязок, в последовательной зависимости с другими вашими привязками, но находится в прошлом, а так-как вы не являетесь Освобожденной сущностью, то вы не можете встретиться с ним предметно на вашем Предметном Острове.
Но и с не малым количеством живых людей, вы, также, не встречаетесь, бывает и всю жизнь свою, но эти люди живут параллельно с вами и вы понимаете, что они живые. Здесь как?
Очень просто. Нет необходимости или же последовательная зависимость ваших мыслеформ устроена так, что вы не имеете временной возможности добраться до этих людей. Может случиться, что часто и происходит в жизни, когда, если вы вдруг, все-таки, решите встретиться на своем Предметном Острове с подобным человеком, который живет параллельно с вами в живых, но вы его никогда не видели, может случиться, что все будет противоречить, противостоять этой встрече, мешать, соблазнять и другое. Не правда ли, знакомое состояние? А все потому, что очень уж много вам необходимо пройти привязок, прежде чем вы встретитесь с таким человеком и может не хватить вашей жизни.
Но может случиться и другое, когда вы, в какой-то момент такого приближения своего к живому человеку, живущему параллельно, вдруг, свернете к такой привязке, которая мгновенно произведет встречу вашу с желаемым человеком. Тоже знакомо.
Почему такое не происходит и происходит в жизни?
Все потому, что каждая ваша привязка имеет совершенно всякие, любые логические взаимосвязи со всеми остальными вашими привязками имеющимися и не имеющимися, потенциальными.
Порою достаточно, просто, на какое-то, возможно, на весьма не продолжительное время приостановиться или придержать свое движение среди мыслеформ, и, тогда придут в движение ваши они, а когда, вы опять начнете перемещаться сами среди них, то вдруг, вы уже оказались у цели и не потратили на ее достижение всю жизнь свою, как если бы пробовали всегда сами к ней добираться. Так и происходит в жизни нашей: пусть какой-то человек жаждет попасть в театр, а лишних билетиков нет, но он не понимает даже, что, скажем, если бы он не спешил в метро, расталкивая всех людей направо и налево, а направлялся в театр относительно медленно, то, та мыслеформа, которая имела лишний билетик, могла бы продать этот билетик желающему его иметь, продать, в том же метро, потому что тогда бы, эта мыслеформа успела подойти ко входу в метро с лишним билетиком в руках, а так, когда желающий получить билет в театр человек выбежал из метро и направился к зданию метро раньше, чем мыслеформа с билетиком подошла к метро, чтобы продать билет, билетик был куплен другим человеком.
Тогда почему же мы направленно перемещаемся только по определенной последовательной совместимости наших привязок?
Здесь и лежит вопрос кармы, судьбы и с этим еще мы будем разбираться подробно.
Думается, что вы уже, по крайней мере, хотя бы догадываетесь о реальной возможности наступления такого времени, когда все и мертвые и живые люди, и в самом деле, смогут встретиться вместе, и вы начинаете понимать - почему такое предвещал Христос. Не зависимо от того, хотим ли мы того или нет - направленный путь данного параллельного мира, нашей цивилизации приближается к шестой расе, к Освобожденному состоянию Сознания. Христос не мог об этом не сказать, потому что, кто, как не он и принес Космическое Сознание, Магию мысли на Землю: "Ты во мне, а я в тебе".
Я - твоя мысль, а ты - моя мысль...
Как и по-каким законам формируется Вторичный Беспредметный Остров человека?
Я считаю, что этот вопрос необходимо сейчас разобрать, чтобы потом понять и то, в чем заключаются конфликты Предметно-Беспредметных Островов, конфликты, которые напрямую связаны с направлением нашего движения по цепочке совместимой последовательности наших привязок.
Обратите свое внимание на Схему 8.
На Предметном Острове сущности находится предметно куб, а на Вторичном Беспредметном Острове тоже находится куб - тот же самый, что и на Предметном Острове, но отраженный, принятый сущностью.
Почему так: куб исказился?
Будем разбираться. Дело в том, что для этого нам понадобится рассмотреть то, как вообще формируется Вторичный Беспредметный Остров человека, и что влияет на подобные искажения предметов как в случае с кубом на Схеме 8, и какова механика этого процесса - принять или не принять предмет на своеобразное, если выражаться образно, жительство во Вторичном Беспредметном Острове, в пространстве Сознания Отношений?
Предупреждаю, что в природе Предметно-Беспредметных Островов такого, что я сейчас вам предложу - не бывает, но давайте пофантазируем: вообразите себе, что некая сущность совершенно чиста, то есть, в пространстве ее Вторичного Беспредметного Острова ничего нет - он пуст.
Схема 8.
Эта сущность как-то, каким-то образом, возникла в каком-то месте Сознания Отношений, объявилась на Уровне Человеческого Сознания, и, естественно, как вы понимаете, возникла она на собственном Предметном Острове.
Как только это произошло, сущность, тут же, в соответствии с логикой сосуществования Предметно-Беспредметных Островов, примет в пространство своего Вторичного Беспредметного Острова то, что по-случаю окажется на ее Предметном Острове, причем, примет в первую очередь именно то, что окажется в самом ближайшем пространственном расположении от этой сущности.
Скажем, на Предметном Острове сущности, рядом с ней оказался мел, которым, кто-то, какая-то другая сущность рисовала на асфальте.
Мел и его качества, возможности, манипуляции с ним отразятся в пространстве Вторичного Беспредметного Острова сущности такими как они есть, без искажения.
Далее, это сущность переместившись в своем Предметном Острове, остановилась, предположим, возле снежного сугроба.
Теперь, так как в пространстве Вторичного Беспредметного Острова сущности есть единственно - мел, то только он и будет сейчас решать - принять или не принять снежный сугроб, и если принять, то в каком виде?
Снежный сугроб, в данном случае, будет принят сущностью, отразится в пространстве ее Вторичного Беспредметного Острова.
Но сущность примет его не таким как он есть на самом деле, а искаженно, примет в соответствии с мелом.
Снежный сугроб запечатлеется в пространстве Вторичного Беспредметного Острова сущности возможно так: это мокрый мел можно рисовать на асфальте.
Почему?
Потому что вступил в силу незыблемый, основополагающий закон формирования любого Вторичного Беспредметного Острова Закон Аналогии.
Подумайте только: сколько в пространстве вашего Вторичного Беспредметного Острова существует, накопилось - отражений, принятий и отрицаний, всевозможных предметов. Все они принимались "на жительство" только лишь по Закону Аналогии, а значит по Закону Искажения. И все они, даже теперь, в Пространстве вашего Вторичного Беспредметного Острова, находятся в постоянном процессе Закона Аналогии между друг другом: борются, сражаются или сдруживаются, продолжают отвергать или принимать друг друга, потому как, до сих пор, они находятся в постоянном изменении за счет притока новых, дополнительно получаемых качеств, отражений в ходе движения вашего Предметного Острова, из-за чего, бывает, что завтра уже - не признают друг друга какие-то, из сегодняшних друзей, "жителей" пространства вашего Вторичного Беспредметного Острова.
Итак, Закон Аналогии или, если хотите - Закон Искажения.
* Отражение, проекция предметной, аналогично и беспредметной мыслеформы в пространстве Вторичного Беспредметного Острова и последующая ее фиксация в этом пространстве через отношения к ней уже находящихся в этом пространстве, ранее отраженных, спроецированных других мыслеформ, а также, изменения мыслеформ Вторичного Беспредметного Острова через сравнительные отношения друг к другу - я называю Законом Аналогии, Законом Искажения или же Механикой Существования и Развития Вторичного Беспредметного Острова. *
Пока так. Так сказать, в первой подаче.
Еще раз, пожалуйста, взгляните на Схему 8 внимательно, и вам станет ясно, что предметный куб на Предметном Острове не мог иначе быть принятым "на жительство" в пространство Вторичного Беспредметного Острова, нежели как искаженно, в соответствии с Законом Аналогии.
Получается, люди общаются друг с другом в громаднейших искажениях? Да.
И они, пока следуют в своем развитии Закону Аналогии, не смогут понимать друг-друга истинно? И это так.
Тогда как же они могут научить чему-то друг-друга, ежели они пользуются для общения Вторичным Беспредметным Островом, а он есть ничто иное, как сплошное искажение? И, все-таки, могут.
Но как?
Так называемые Учителя, среди них есть Посвященные в той или иной степени. Как это понимать, Посвященные?
Начиная с Осознания себя как себя, что является самым первым этапом учительства, далее, путь совершенства, умение управлять собою, и так до состояния Божественного Сознания. Но человек человека научить ничему не может.
Что значит Осознание себя как себя, умение управлять собою и Божественное Сознание? Нужные вопросы, будут и ответы. Все поэтапно и не спеша. В этой книге мы еще подойдем к этому.
Вообще-то, честно говоря, слово Учитель никак не подходит человеку, который действительно учит, скорее, это слово подходит именно человеку, сущности, находящейся на Уровне Человеческого Сознания. Почему? Сейчас объяснюсь.
В сущности, что такое понятие Учитель, как вы считаете? Давайте посмотрим.
Учителя мы воспринимаем не иначе, как человека, который учит чему-то, но если Посвященный станет себя чувствовать Учителем, то это будет означать только лишь то, что Посвященный не есть Посвященный, другими словами он - Лжеучитель.
Даже на самой первой стадии Посвящения, Посвященный уже понимает: в мире есть абсолютно все и каждый человек, пусть даже не осознанно, как профан, это, как сказано, "Все" имеет; чтобы идти дальше - необходимо передавать уже имеющееся и только тогда приходит новое.
Учитель один - Истина, которая заключает в себе все. Все остальные, и профаны и Посвященные - соученики, потому что учатся друг у друга: профан при помощи Посвященного, а Посвященный при помощи профана. И те и другие друг без друга обойтись не смогут, а значит: либо всех без исключения необходимо называть Учителями, либо всех, без исключения, необходимо называть учениками. И то и другое будет, одновременно, и верно и не верно.
Учитель - это всегда Возвеличивание, я знаю, а ты не знаешь или мне решать, будешь ли ты знать и т. п. Ученик, это всегда унижение, тайные пути к возвеличиванию: он знает, а я не знаю, или, он знает и я буду знать, или, я буду знать, а они нет и т. п.
Посвященный понимает, что он - не Учитель, а Посвящающийся. Так называемых Учителей или Учеников не ищут, потому что они находят друг друга сами. И если такое происходит, и они находят друг друга, то и того и другого можно проименовать как Взаимопосвящающиеся. Нет Учительского пути и нет Ученического пути, а есть только один путь: Путь Посвящения или Путь Знания.
Любой человек, который воскликнул или подумал, что он Учитель и любой человек, который воскликнул или подумал, что он Ученик - Лжеучитель и лжеученик. Первый, если выражаться метафорично, имеет патент на Добро у себя в кармане, а второй - просит, ожидает или добивается получения подобного патента.
* И только идущий в Добро как оно есть, по пути Добра, пути, который уже есть, потому что путь, идущий, но не присваивающий Добро, а принимающий Добро - если оно приходит, и передающий его - если есть кому отдавать, не обозначающий сам факт принятия и передачи Добра, идущий сам, помогающий идти Добру, продвигающий Добро, помогающий идти идущим, а не заметающий следы свои, не разрушающий пути Добра и не восстающий заслоном, а не оборачивающийся назад по-другому, нежели как для уточнения пути, посредник Добра - есть Посвящающийся, Посвященный. *
Учитель или Ученик - понятия невежественные, понятия Уровня Человеческого Сознания, Сознания Отношений.
Вдумайтесь, как можно понимать Христа, Будду, Кришну, имеется ввиду, понимать как суть рождения сущности на уровне человеческого Сознания? И Христос и Будда и Кришна и другие Посвященные - Посредники Добра, потому что шли своим путем, а не путем подражаемым и не выдавали они патентов на Добро.
В пору задать вопрос: Почему сказано - "Не воссоздай себе кумира"? Как понимать это?
Давайте предположим, что вы - большой начальник какого-то коллектива и все члены вашего коллектива воссоздали вас своим кумиром, они даже не помышляют кого-то другого или себя на вашем месте. Вы начальник, а они подчиненные, и так - всегда. Но вам, скажем, вышестоящее начальство ваше, сказало о том, что вы получите повышение по служебной лестнице, только лишь в единственном случае: если кто-то из вашего коллектива, которым вы руководите, кто-то из ваших подчиненных - сможет действительно и полноценно заменить вас. Но никто даже не помышлял и не помышляет о подобном из ваших служащих. Вы - кумир. Все - остановили вас в развитии, а значит и остановили себя в развитии, собственную возможность развиваться.
Воссоздавая кумиром Христа или Будду, или Кришну, или другого Посвященного, мы не только останавливаем их развитие, но и останавливаем развитие собственное - этот путь, все-таки, невежества, путь патента на Добро, путь Веры неосознанной, а слепой. Но не одну из религий я не хочу обвинить или принизить, потому что все Религии Мира - это определенный возраст Сознания человеческого, а плевать в колодезь, из которого пьешь воду, всегда не приятно в последствиях, ибо все есть на своих местах и в свое время как необходимое. И человечество, в итоге, останется благодарным, что Религии существовали.
Развитие. Путь. И мы все - идущие.
Хотите, я могу предложить вам своеобразный тест на проверку того, развиваетесь вы или стоите на месте, или же теряете то, что имели - деградируете?
Тест очень прост:
Спроецируем некоторую метафору в кругу нашего Осознания, не сложный и доступный образ, чтобы на нем рассмотреть: какие имеет возможности человек в собственном развитии.
Возьмем самолет. Как он может лететь? Подниматься, опускаться или ровно - основные моменты его полета.
Теперь, человек: как он может развиваться? Совершенствоваться, деградировать, или же поддерживать определенное состояние своего Сознания.
Итак, я предлагаю вам:
* Если вы можете сказать себе:
я - не могу доверить себе вчерашнему, себе как секунду, минуту, час или год, другое время назад существовавшему иметь (познавать или делать), также полноценно, как имею сейчас, то, что в данный момент имею - вы человек развивающийся.
я - могу доверить себе вчерашнему, себе как секунду, минуту, час или год, другое время назад существовавшему иметь (познавать или делать), также полноценно, как имею сейчас, то, что в данный момент имею - вы человек поддерживающий определенный уровень, форму, стоящий на месте.
вот если бы секунду, минуту, час или год, другое время назад, то - то, что я имею (познаю или делаю) сейчас, я имел бы, или смог бы иметь полноценнее, чем теперь - вы человек деградирующий. *
Этот тест можно применять как по-отношению к определенному делу или возможности иметь что-либо, так и по-отношению к анализу собственного Пути Посвящения, и не всегда, некоторые или значительные деградации в каком-то деле, могут сказываться на деградацию в Пути Посвящения, а чаще всего - наоборот.
Советую внимательно осознать этот тест, прежде чем применять его как попало и, что может случиться - не правильно, не обоснованно разочаровывать себя, выявляя ту или иную деградацию. Позже вы это будете понимать глубже и увереннее.
А сейчас я предлагаю возвратиться к ранее, выше поставленному вопросу:
В чем же заключаются конфликты Предметно-Беспредметных Островов, конфликты, которые напрямую связаны с направлением нашего движения по цепочке совместимой последовательности наших привязок?
Будем отвечать.
Обратите свое внимание на схему 9.
Схема 9.
* Сущность, которая находится по своему развитию на Уровне Человеческого Сознания, Сознания Отношений, воспринимает любой эгрегорный предмет, предмет, созданный Коллективным Сознанием, в данном случае предмет, который и будет считаться для в первый раз воспринимающей его сущности, предметом как он есть, и, эта сущность - не имеет вторичной возможности воспринять этот же предмет также, как и в первый или предыдущий раз. *
Почему это так?
Приступим к рассмотрению:
Схема 10.
Предположим, что какой-то человек никогда не слышал и ничего не знал о московском универмаге, в его Сознании такого объекта не было.
И вот, впервые в своей жизни, этот человек появился в этом универмаге, то есть, универмаг впервые возник предметно на Предметном Острове этого человека.
Что произойдет в этом случае?
Схема 11.
А произойдет следующее: предметный универмаг отразится в пространстве Вторичного Беспредметного Острова человека, отразится согласно Закону Аналогии, в искаженном варианте, и, отразившись, примет только ту фор-му жительства в пространстве Вторичного Беспредметного Острова человека, только тот облик искажения, на который человек, принимающий предметный универмаг, был го-тов. Универмаг примет именно тот облик искажения, который ему придаст рисунок совместимой последовательности мыслеформ уже присутствующих до отражения универмага в пространстве Вторичного Беспредметного Острова человека, мыслеформ, которые, собственно и будут принимать предметный универмаг и производить его искажения. Результат таких искажений и наблюдается на схеме 9.
Каждый последующий раз человек, посещая универмаг, станет дорабатывать свой образ универмага, дополнять этот образ очередными искажениями путем наложения, исправления и тому подобных действий.
Итак, мы подходим к самому главному. Мы рассмотрим сейчас непосредственно конфликты Предметно-Беспредметных Островов. В чем эти конфликты начнут заключаться здесь, у этого человека, принявшего универмаг на "жительство" в пространство своего Вторичного Беспредметного Острова?
Суть заключается в том, что каждый раз когда, этот человек станет приходить в универмаг, он будет приходить только в тот универмаг, какой сумеет реализовывать.
На схеме 10 изображена ситуация, которую мы сейчас и рассмотрим.
Дело в том, что каждый человек приходит в свой универмаг, приходит - в самом прямом смысле этой фразы "в свой", но, если только образ его универмага, созданный в пространстве Вторичного Беспредметного Острова, и в самом деле переставился в пространство Первичного Беспредметного Острова.
* Вот в чем, здесь, заключается проблема: существует только две возможности манипуляций с беспредметными мыслеформами Вторичного Беспредметного Острова, первая возможность - это, когда беспредметная мыслеформа находится только в пространстве Вторичного Беспредметного Острова, и такой человек живет в не соответствии со своими убеждениями, настроениями, он может быть оптимистом, когда вокруг все рушится и угрожает ему болью, и он может быть пессимистом, когда вокруг него радость и восторг и все хорошо; вторая возможность - это, когда беспредметная мыслеформа переходит из пространства Вторичного Беспредметного Острова в пространство Первичного Беспредметного Острова и, таким образом, подменяет свою же беспредметную мыслеформу эгрегорного порядка, от которой, некогда, сама же зачалась, но искаженно отразилась "на жительство" в пространство Вторичного Беспредметного Острова, она подменяет эту, эгрегорную, первичную мыслеформу, организованную коллективным Сознанием, мыслеформу Первичного Беспредметного Острова, подменяет на себя, становится вместо этой эгрегорной мыслеформы, становится на ее место в пространство Первичного Беспредметного Острова и материализуется, предметизируется на Предметном Острове как эгрегорная, но если говорить проще, то можно сказать и так: в данном случае, Первичный Беспредметный Остров для человека перестает существовать, потому что его место занимает Вторичный Беспредметный Остров, человек, как бы закольцовывается на самого себя и уходит в бесчисленное нарастание уродливых, искаженных мыслеформ Вторичного Беспредметного Острова, которые, в свою очередь, снова многократно отражаясь, в беспредметное пространство Вторичного Беспредметного Острова, опять же, материализуются и так бесконечно. И со временем, Предметный Остров человека начинают населять все большие качества Вторичного Беспредметного. Здесь-то и заложено то, что мы еще будем серьезно изучать с вами: Параллельные Миры, и почему все люди расходятся, каждый человек в свой Параллельный Мир.