Результаты анализов показали все то, что и показывали ранее, в то время, когда девочка болела, оказались отрицательными, но ребенок чувствовал себя великолепно. И только лишь через три дня после проведения анализов, когда врачи всполошились тому, что не может такого быть, чтобы девочка нормально себя чувствовала при таких показателях, после чего, девочка и в самом деле, снова впала в болезнь, у нее начались опять все прежние симптомы болезни в соответствии с произведенными анализами.
- Что мне делать? - спросила у меня напуганная слушательница, - я понимаю, - объяснялась она, - что я сама виновата во всем, что мне не надо было соглашаться на проведение анализов, потому что медицинский эгрегор, в котором зафиксирована болезнь, вмешавшись, возобновил, вспомнил болезнь, которая уже прошла.
- Да, - подтвердил я ее слова. - Медицинский эгрегор, именно вспомнил болезнь вашего ребенка и это сработало точно так же, как, предположим: любой человек, знающий вас хорошо, тут же, при виде вас, вспоминает и знает точно то, как вас зовут, кто вы и что вы есть, и вам вряд ли удастся повести себя по-другому, даже если вы будете на этот момент уже под другим именем и в другом имидже, если вы позволите этому человеку вести себя так по-отношению к вам, как он понимает вас, как того, кем вы были, а не как того, кто вы есть теперь.
Ведь, как, каким образом, зачастую, возникают многие болезни?
Предположим, человек приходит к врачу, у него какие-то неполадки, скажем, с желудком, он жалуется на них. Возможно, он просто переутомился, перенапрягся, перенервничал где-то, или же какое-то время ел определенные продукты питания, которые привели его к болям. Скорее всего, что не обратись он в поликлинику, а сумей выявить причину возникновения болей в желудке сам через анализ, избавься от этой причины и все бы прекратилось, бесследно прошло. Но он поторопился примерить болезнь на себя.
Врач, к которому обратился такой человек, вовсе не-плохой специалист или же злоумышленник. Нет. Он, согласно медицинскому эгрегору, допустим, предполагает, естественно, в соответствии с названными и видимыми в действительности симптомами обратившегося к нему пациента, предполагает, не исключено и такое, "подозрение на язву" и он прав, потому что вся симптоматика налицо. Человека направляют на анализы, на рентген. Врач, рентгенолог, прочитавши в направлении о "подозрении на язву", уже готов увидеть именно ее, язву, у пришедшего к нему для прохождения рентгеновского осмотра нашего человека из примера.
Что самое интересное, то, это то, что рентгенолог, исключая случаи неподчинения подозреваемому диагнозу врача, направившего к нему пациента для осмотра, и в самом деле видит язву.
Все. С этого момента у пациента, - действительно язва.
У меня занимался один молодой человек, который, как он рассказывал, в свое время, когда его призывали на службу в армию, ожидал у одного из кабинетов поликлиники приема очередного врача: "Нужно было сделать только лишь подпись в справке" - объяснял он.
У входа в кабинет в холле поликлиники висел плакат о симптоматике астмы и о ее профилактике.
Молодой человек, вчитываясь в содержание этого плаката, почувствовал себя не уютно и дискомфортно, потому что воображал, примерял каждый из описанных в плакате симптомов на себя.
Уйдя из поликлиники, в течении месяца, симптомы вычитанной молодым человеком астмы преследовали его и он через месяц уже обратился в эту же поликлинику, где ему уверенно поставили диагноз - астма.
Этот молодой человек примерил болезнь на себя. Бойтесь примерять болезни на себя.
Здесь, в пору вспоминается известное литературное произведение "Трое в лодке, не считая собаки", в котором один из героев говорит о том, что он прочел медицинский справочник о болезнях и не нашел ни одной болезни, который бы у него не было.
Постарайтесь избегать примерки болезней на себя. Это не всегда заканчивается здоровым юмором.
Так вот, вернемся к той слушательнице, у которой, вылеченная мною дочь снова заболела в соответствии с медицинским эгрегором, в соответствии с записью в ее истории болезни через проведение злополучных анализов.
Отказался я больше помогать этой женщине, потому что: Вера приобретенная впервые, но потерянная - восстанавливается сложнее. Но я подсказал этой слушательнице то, что ей тогда предстояло делать для возвращения Веры.
Я сказал, что ей, теперь же, необходимо срочно настоять на повторных анализах и идти туда, в ту лабораторию, где производили первые злополучные анализы в адрес ее дочери, и убеждать тех девушек, которые делали эти анализы, в том, чтобы они, при очередных, повторных анализах, в результате - не увидели никаких отклонений от нормы для здорового человека, признанной медицинским эгрегором, чтобы именно они, эти девушки, и именно не захотели увидеть отклонения от нормы.
Можете себе представить: как выглядела эта женщина в глазах, мягко сказать, немного удивленных лаборантов. Как потом рассказывала она сама: три дня ее не воспринимали лаборанты, но потом решили попробовать.
И что вы думаете? Получилось. Да. Все получилось так как и было необходимо: лаборанты не обнаружили отклонений от нормы результаты анализов явились положительными.
Но возник парадокс: анализы, теперь, показывали норму, а девочка продолжала болеть.
- Что же мне делать? - спрашивала у меня, снова позвонившая мне слушательница.
- Лаборантов-то вы убедили, но вам еще требуется убедить врачей, которые, в свою очередь, тоже, должны перестать видеть в вашей дочери больного человека, именно захотели перестать видеть болезнь.
Вот так.
Когда я сегодня смотрю и слушаю рекламу о том же СПИДе, а ведь по-другому это и не назовешь - внедрение в Сознание людей симптомов новой болезни, от чего у каждого создается прецедент заболеть, появляется такая возможность, то мне становится в каком-то смысле не по-себе: насколько еще наше общество энергетически беззаконное и дремучее, насколько я еще не совершенен, насколько каждый из нас не совершенен.
Все ведь создается в этом Мире в эгрегорах, не иначе.
И стоит вспомнить Джуну, которая Предоставила Возможность, образно говоря, вышла и сказала - Руки Работают, то есть, ими можно лечить. И все стали это делать, вдруг заметили, что это так. Образовался эгрегор Коллективного Сознания, который сейчас, практически беспрепятственно, позволяет лечить руками любому человеку действительно желающему.
Я часто говорю своим слушателям такую фразу: если сегодня все на Земле забудут, что таблетка Пентальгина от головной боли, тут же она перестанет эту головную боль снимать, потому что любые лекарства и вообще все, что есть только - это эгрегорное скопление Веры, степень возможности, дозволения чего-то, кому-то.
Кто идет самый первый в любом деле, тот и открывает или дополняет эгрегоры. Ставится задача, начинается работа, поиск, построения Сознания и - открывается то, чего еще не было.
Американские ученые производили научный поиск: в чем причина дебильности? Они убедительно предположили, что эта причина должна заключаться, скорее всего, в микробе. Стали искать микроб, заражающий человека дебильностью, и что вы думаете? Нашли? Конечно же - да, потому что в большинстве своем из тех ученых, которые этим поиском занимались, верили именно в микроб и Коллективное Сознание воссоздало такой микроб на предметном плане.
Не важно как - кадрово или закадрово, но миром правили и правят Маги.
Необходимо научиться управлять своим миром.
Что самое страшное для вас в ожидаемом процессе смерти? Лишиться разума, сознание себя как себя?
Да. Именно так.
Смерти нет, но она и есть, потому что у подавляющего большинства людей после нее возникает полубезумное состояние, другими словами, они лишаются разума. Почему и как? Мы еще будем это с вами уяснять позже.
Ведь не просто так, все Великие Учителя Мира Сего, как древние, так и ныне здравствующие, говорили об одном и том же, что - Надо успеть спасти свою душу. Успеть спасти свою душу значит наработать ее, осознать себя как себя еще при жизни в предметном теле Земли. Как? Этот вопрос тоже получит ответ.
Помнится мне, я проводил курс практических лекций в Чувашии. Я шел со своей супругой вдоль набережной Волги. Совершенно ровная площадка, по ней бежит мальчик - довольно крепкий, лет девяти. Он бежит впереди своих родителей, и вдруг: падает даже не спотыкаясь и сильно ударяется о бетон. Его отец бросается к нему и еще не добегая до упавшего сына, кричит разъяренно: "Вот, только что подумал, что ты упадешь!"
Да. Это и в самом деле так, что необходимо очищать даже свои мысли, ибо, говорю я вам: Как ты думаешь - так и живешь.
Вечер Первый
I. Этапы Веры
Карма или судьба, любые виды раздражений, неурядиц или невзгод, неудачи и болезни, удачи и комфорт, успехи и радости - все это неразрывно связано с нарушениями или соблюдениями Этапов нашей Веры.
Что бы вы не делали в этом Мире, что бы вы не начинали воспринимать на Осознанность в этой книге - все это будут пронизывать Этапы вашей Веры.
Вы станете испытывать потребность, необходимость соблюдения этих Этапов. Вам понадобится их знать, понимать их процесс, чтобы не нарушать их, а значит - совершенствоваться самым кратчайшим путем.
Конечно же, Вера, сама по-себе, не раздельна, она едина для всех и всего, но лишь для удобства изложения и для удобства вашего восприятия и Осознания, я, весьма условно, разделяю Веру на Этапы, которые, в свою очередь, предлагаю объединять в своеобразные Витки.
Для начала нам будет достаточно: Возьмем первых, для Уровня Человеческого Сознания, Три Витка Веры, и разберем их сейчас с вами и в начале теоретически, ментально в пункте 1, а потом - состыкуем с практикой, рассмотрим предметно в пункте 2.
Каждый Виток Веры соткан из определенных Этапов, в точности инструмента повторяемых, и в своей очередности, на каждом Витке, но в иных, новых объемах Осознанности для каждого Витка.
Подробнее, мы рассмотрим Первый Виток Веры, а Второй и Третий более коротко, потому что Первый Виток Веры является наиболее важным для Уровня Человеческого Сознания, который вам потребуется постепенно преодолевать в первую очередь, с которым вы сталкиваетесь буквально во всем и буквально каждый свой день жизни. Мы будем рассматривать более подробно Первый Виток Веры еще и потому, что Второй и Третий Витки Веры практически доступно осознать даже самостоятельно, если вы осознали Первый Виток.
1. Ментальный подход
* Опережение Практикой Осознание человека по освоению любого объекта Веры и наоборот, опережение Сознания человека Практики освоения любого объекта Веры являет собой - Нарушение Этапов Веры. *
* Познавая предметно-беспредметные предметы, сущность, находящаяся на Уровне Человеческого Сознания, всегда и на каждый момент времени, по-отношению к каждому отдельному предмету своего Сознания может и будет прибывать на различных Этапах Веры. *
* Познавая предметно-беспредметные предметы, сущность, находящаяся на Уровне Человеческого Сознания, не нарушающая осознанно или не осознанно очередности Этапов Веры Первого Витка по-отношению к каждому в отдельности предмету своего Сознания - развивается кратчайшим путем. И наоборот: познавая предметно-беспредметные предметы, сущность, находящаяся на Уровне Человеческого Сознания, нарушающая осознанно или не осознанно очередность Этапов Веры Первого Витка по-отношению к каждому в отдельности, предмету своего Сознания - развивается длинным путем, причем, продолжительность такого пути будет настолько продолжительнее, насколько сущность скачкообразнее станет нарушать Этапы Веры Первого Витка, миновать какие-то из них, не принимая и не осознавая в пространстве своего Сознания как собственный опыт. *
Первый Виток Веры
Этот Виток я называю так - Совместимая Последовательность Предметно-Беспредметного Выявления Разделенной Веры.
Поставьте поодаль от себя обычный стул. Этот предмет нам пригодится как ориентир.
Нулевой Этап
Представьте себе, как можно точнее, по-крайней мере, насколько это получится у вас, представьте себе, что вы никогда не видели такого предмета как стул, никогда не слышали о нем ничего, не знали, не догадывались и даже не предполагали о существовании стула.
Скажите: можно в таком случае, в каком я предложил вам, сказать, что вы имеете Веру в стул? Нет.
Правильно. Такое отношение к стулу я называю отсутствием Веры как таковой в предмет или нулевым этапом Веры. Конечно же, такое состояние можно и не именовать как Этап, но я пока остановился на таком изложении.
Этап Возможности или Прецедента Возникновения
Вы услышали, подслушали, догадались, узнали, прочли, предположили по-наитию своему, логически вывели, заключили и тому подобное, что есть такой предмет - стул. Вы его еще не видели предметно, но вы имеете беспредметное знание о существовании, в данном случае стула.
Этап Направленности или Степени Необходимости
В соответствии с логикой Последовательной Степени Необходимости существования мыслеформ Сознания, у вас возникает Степень Необходимости иметь уже имеющийся беспредметный объект Веры, в нашем случае стул - иметь и знать его предметно. Путь к такому познанию объекта Веры, путь приближения, опредмечивания, проявляется в направленности, в устремлении вашем к объекту Веры. Возникает желание обладать беспредметным объектом Веры, или же знать его предметно.
Этап Видения и Прикосновения
Видение, ощущение, первичное пространственное чувствование пространственной фигуры объекта Веры, выраженного предметно в эгрегорном возникновении, как мыслеформы Коллективного Сознания.
Вы увидели стул предметно на своем Предметном Острове. Глазам своим не веря, ощупали его руками.
Этап Знания и Предметного Освоения
Вы познаете объект Веры: его применение, использование логика существования на Уровне Человеческого Сознания, известная Коллективному Сознанию, но открываемая вами по Степени вашего Доступа определяемого Коллективным же Сознанием, согласно логике Последовательной Степени Необходимости мыслеформ, из которых вы состоите как предмет.
Учитесь обращаться со стулом, применять его в том предметном виде, в каком он предоставлен вам, выявлен вами, достался вам. Познаете его возможности, или познаете и осваиваете их.
Этап Творчества
* Собственное выявление, дополнение логики существования на Уровне Человеческого Сознания, развитие вами объекта Веры, известного Коллективному Сознанию, но не известного только вам, или же, одновременно - неизвестного Коллективному Сознанию и неизвестного вам, но имеющегося как ваша возможность, потенциально присутствующего и определенно, предметно или беспредметно, выражаемого вами в соответствии с вашей логикой Последовательной Совместимости существования мыслеформ, из которых вы состоите как предмет Сознания - я называю Творчеством вообще, Творчеством Веры. *
А. Дробление, Рифмовка Условно Внутренняя
К этому подэтапу Этапа Творчества в основном, но всегда обязательно, и все же, больше - относится категория людей, так называемых ученых любых направлений и возможностей.
Этот подэтап подразумевает: внедрение в предмет, вхождение в него и работу в самом его пространственном предметно-беспредметном объеме, сотканном из мыслеформ сосуществующих в целом, объединенных в этот предмет, на основе, опять же, логики Последовательной Совместимости.
Таким образом: какие-то из мыслеформ предмета вытесняются, путем воздействия на предмет применяемого качества, мы это с вами разбирали ранее (схема 12), или же, не вытесняются, но, в обоих случаях, дополняются новые мыслеформы в пространственный объем предмета.
При дополнении новых мыслеформ в предмет происходит обновление, развитие предмета через своеобразную Рифмовку или Сопоставление, Последовательную Совместимость новых мыслеформ с мыслеформами предмета.
Здесь обновление предмета обнаруживает себя как при вытеснении мыслеформ предмета, так и не при вытеснении последних.
Дробление же, процесс рассматривания, открытия новых, еще не известных стыковочных возможностей мыслеформы или скопления мыслеформ, составляющих предмет со всеми остальными мыслеформами или скоплениями мыслеформ как известных, так и не известных еще, но возможных в каждый момент времени творчества согласно логике Последовательной Совместимости.
Дробление позволяет использовать предмет в новых ипостасях, совмещать с новыми предметами и мыслеформами других предметов, а так же может предоставить как полный распад предмета, так и частичное или полное его слияние с другим предметом или предметами, мыслеформой или мыслеформами.
Б. Рифмовка Условно Внешняя
Этот подэтап Этапа Творчества, в большинстве своем, принадлежит людям категории всевозможных видов искусства, литературы, а так же частично людям, которые прибегают к сообразительности и целесообразности, граничащими с изобретательностью гармоничного использования предметов как поодиночке, так и в их предметной совместимости.
Условно Внешняя Рифмовка подразумевает работу непосредственно с предметами. То есть, основывается на логике Последовательной Совместимости проявляемого (кем-то или чем-то) качества какого-то определенного предмета применяемого по-отношению к другому предмету (схема 12). Таким образом, возникает логический доступ к новому рисунку расположения предметов, новая логика Сознания или новые логические тропинки мышления, его совершенство, что означает ни что иное, как направленное движение по желаемому и доступному на каждый момент времени Последовательному Совмещению предметно беспредметных предметов.
Второй Виток Веры
Прежде всего, этот Виток Веры предусматривает очередность всех этапов Веры из Первого Витка - это во-первых. А во-вторых: этот Виток Веры является началом объединения предметно-беспредметных предметов сущностью в единое целое.
На этом Витке Веры так же, происходит поэтапное вхождение сущности в свой мир предметно-беспредметных мыслей, понимание сущностью себя как развернутое предметно-беспредметное сознание, осваивание такого состояния, а значит осознанное управление собою, своим миром мыслеформ, предметно-беспредметных предметов.
Осознание себя в мире мыслеформ и осознание мира мыслеформ как себя, освоение собственного сознания кармического - как бы я охарактеризовал Второй Виток Веры.
Этап Возможности или Прецедента Возникновения
Возникает вопрос о том, что все в мире взаимосвязано и едино. В соответствии с этим вопросом, который ставится сущностью не осознанно, в соответствии с вопросом, а значит, в логике Последовательной Совместимости, начинает приходить информация не ответа, но подтверждающая, что ответ и в самом деле существует: касательное прохождение учителей, книг, атрибутики и другого, накопление и первичный анализ собственного опыта и прочее.
Этап Направленности или Степени Необходимости
Сближение кармической причинно-следственной связи предоставляет возможность выбора для сущности: вершить собственное невежество и получать боль, удары, или же, выравнивать свои отношения с собственным Сознанием и не делать себе больно. Возникает направленный поиск того, как не творить для себя боль.
Этап Видения и Прикосновения
Суммируя собственный и посторонний кармический опыт и анализируя его сущность, действительно, убеждается явно во взаимосвязях, в единстве мира, становится на путь неофита, ученичества, который возникает в образе жизни - пути или учителя.
Этап Знания и Предметного Освоения
Сущность убеждается, в относительном совершенстве, в том, что она существует в собственном мире мыслеформ и что все в ее мире происходит именно так, а не иначе, по вине ее.
Сущность начинает осваивать и осваивает собственное Сознание таким как оно есть, как бы догоняет его и начинает идти с ним в ногу.
Этап Творчества
А. Дробление, Рифмовка Условно Внутренняя
Интуитивные и Осознанные наработки, по-собственному усмотрению, в пределах освоенной кармы, все большего обнаружения того, что в каждой мыслеформе собственного Сознания заключаются, и это доступно выявляется, все остальные мыслеформы, в соответствии с логикой Последовательной Совместимости последних.
Б. Рифмовка Условно Внешня
Интуитивные и Осознанные наработки, по-собственному усмотрению, в пределах освоенной кармы доступно проявляющиеся в отношении предметно-беспредметных предметов собственного Сознания, всевозможные манипуляции с предметами.
Третий Виток Веры
Этот Виток Веры, так же, как и второй предусматривается в своем строении согласно очередности этапов Веры Первого Витка.
Ограничусь общим описанием этого Витка. Попробуйте сами разложить его на известную вам, описанную выше, очередность Этапов Веры.
Когда человек уже существует в мире своих мыслей, предметно-беспредметных мыслеформ, в мире собственного Сознания Осознанно, понимая, что это так и соответствующе проявляя себя, тогда он, вдруг, начинает задаваться неосознанно, а потом и осознанно вопросом: Почему в моем мире, если он действительно мой, а это ведь так и есть, но, все-таки, не все происходит так, как я того бы хотел и желал?
Начинает поступать опыт согласно логики Последовательной Совместимости мыслеформ мира задавшего вопрос человека: я думаю своим миром, но кто-то, так же, аналогично мне, думает и мной, а значит и всем - моим и другими мирами.
И вот здесь каждый станет определяться по-своему и по-своему называть того, кто есть.
Одни назовут его - Богом, станут давать ему имена, другие - Ангелом Хранителем, третьи - Астральным двойником, четвертые - еще как.
Я предлагаю, пока называть его - СОЗЕРЦАТЕЛЕМ.
Третий Виток Веры оканчивается на том, что человек перестает быть предметным для своего мира, он становится его Созерцателем.
Путь от себя предметного в своем мире мыслей к себе же беспредметному в своем мире мыслей - такой фразой я предлагаю определить единую значимость Третьего Витка Веры.
2. Практический Подход
Вначале человек живет себе и не знает, и не догадывается даже: почему, у него всевозможные невзгоды в жизни или почему удачи? Больше, конечно же, его волнуют невзгоды.
Он живет, плачет или хохочет, грустит или улыбается, но он совершенно не подразумевает, что любые эмоциональные выражения его души, есть ни что иное как, нарушения Этапов его Веры в отношении, скажем: определенного человека, дома, города, дерева, леса, реки, озера, себя, идеи, убеждения. В общем-то, нужно ли перечислять все, тогда придется действительно пересказать абсолютно все, что известно человеку, все, что знает, имеет он.
Давайте посмотрим метафорично, в метафоре, через ряд предлагаемых мною, сравнений на то: Что производят нарушения Этапов Веры?
Нарушения этапов Веры - это, все-равно что хирург, у него закрыты глаза, а он начинает производить и производит вскрытие живого человека и, лишь потом открывает свои глаза и убеждается в том, что он натворил, а надо бы ему прежде открыть свои глаза.
Еще одна зарисовка: человек с закрытыми глазами, у него появляется желание во что-то одеться, он одевается в ту одежду, которая попадается ему под руки, или же в ту, которую ему подает кто-то, или же ему кажется, что он одевает одну определенную одежду, а на самом деле, это совершенно другая одежда, не та, в которую, он понимает, что оделся и теперь, он начинает, как вы догадываетесь, восприниматься окружающими в соответствии со своей одеждой, он думает, что одел одежду дирижера оркестра, а он одел одежду хирурга, и его приводит, потому что все его туда именно пропустят, приводит в операционную, и здесь ему подают, или он берет сам скальпель, а ему кажется, что это дирижерская палочка, и человек производит взмахи скальпелем как дирижерской палочкой - режет человека, его хватают и наказывают, а он кричит, что он дирижер и ничего плохого не сделал в своей жизни, что мол и мухи не обидел, а только дирижировал палочкой: "За что же!?" - сокрушается человек.
Как вы понимаете, и здесь тоже, как и в первом примере, показано то, как человек, получая возможность работы с предметом, начинает использовать этот предмет не по-назначению, использовать лишь в рисунке собственной Совместимой Последовательности мыслеформ, в которой он находится на момент получения доступа к предмету.
Какой здесь необходимо сделать вывод?
Вывод очень прост: какой бы предметно-беспредметный предмет вам не достался, производите владение им и манипуляции с ним очень бережно и осторожно, и, если вы не видите последствий применения вашего предмета на ваших Предметно-Беспредметных Островах для других ваших же предметно-беспредметных мыслеформ вашего Сознания, то повремените с применением такого предмета, с манипуляциями этим предметом, пусть, предмет сам будет ведущим, а значит не вы, а он начнет требовать от вас тех или других действий, и в этом случае будет кратчайший и доступный путь владения вами этим предметом, владения без нарушений кармических для вашего, так называемого будущего.
Предположим, что вы познакомились с новым для вас человеком, если начнете владеть этим человеком не ведая о последствиях ваших манипуляций с ним, что может означать, скажем, его реакции и действия в отношении того, что вы назначаете ему, обращаете к нему, как, то: просьбы, приказы, помощь ему, этому человеку от вас и все, что хотите другое; то есть, не важно как, но если вы начнете использовать этого человека в своем Сознании в тех или других направлениях своих желаний, то, имейте ввиду следующее: обращайте свое внимание хотя бы на один ход в ваших действиях вперед - не важно, как проявит себя человек и что от этого будет вам как польза, а важно - что будет для этого человека после такого проявления. Если вы подсказали человеку что-то, то вам надо было, прежде всего увидеть глазами Состояния Мира и Добра, мы это еще будем проходить, увидеть последствия для этого человека, и если вы не видите их, то, вам - лучше не подсказывать ничего этому человеку, даже, если вам будет казаться, что подсказать само по-себе напрашивается сейчас: сдержитесь и увидите результат, который покажет вам, что вы верно поступили.
- Что мне делать? - спросила у меня напуганная слушательница, - я понимаю, - объяснялась она, - что я сама виновата во всем, что мне не надо было соглашаться на проведение анализов, потому что медицинский эгрегор, в котором зафиксирована болезнь, вмешавшись, возобновил, вспомнил болезнь, которая уже прошла.
- Да, - подтвердил я ее слова. - Медицинский эгрегор, именно вспомнил болезнь вашего ребенка и это сработало точно так же, как, предположим: любой человек, знающий вас хорошо, тут же, при виде вас, вспоминает и знает точно то, как вас зовут, кто вы и что вы есть, и вам вряд ли удастся повести себя по-другому, даже если вы будете на этот момент уже под другим именем и в другом имидже, если вы позволите этому человеку вести себя так по-отношению к вам, как он понимает вас, как того, кем вы были, а не как того, кто вы есть теперь.
Ведь, как, каким образом, зачастую, возникают многие болезни?
Предположим, человек приходит к врачу, у него какие-то неполадки, скажем, с желудком, он жалуется на них. Возможно, он просто переутомился, перенапрягся, перенервничал где-то, или же какое-то время ел определенные продукты питания, которые привели его к болям. Скорее всего, что не обратись он в поликлинику, а сумей выявить причину возникновения болей в желудке сам через анализ, избавься от этой причины и все бы прекратилось, бесследно прошло. Но он поторопился примерить болезнь на себя.
Врач, к которому обратился такой человек, вовсе не-плохой специалист или же злоумышленник. Нет. Он, согласно медицинскому эгрегору, допустим, предполагает, естественно, в соответствии с названными и видимыми в действительности симптомами обратившегося к нему пациента, предполагает, не исключено и такое, "подозрение на язву" и он прав, потому что вся симптоматика налицо. Человека направляют на анализы, на рентген. Врач, рентгенолог, прочитавши в направлении о "подозрении на язву", уже готов увидеть именно ее, язву, у пришедшего к нему для прохождения рентгеновского осмотра нашего человека из примера.
Что самое интересное, то, это то, что рентгенолог, исключая случаи неподчинения подозреваемому диагнозу врача, направившего к нему пациента для осмотра, и в самом деле видит язву.
Все. С этого момента у пациента, - действительно язва.
У меня занимался один молодой человек, который, как он рассказывал, в свое время, когда его призывали на службу в армию, ожидал у одного из кабинетов поликлиники приема очередного врача: "Нужно было сделать только лишь подпись в справке" - объяснял он.
У входа в кабинет в холле поликлиники висел плакат о симптоматике астмы и о ее профилактике.
Молодой человек, вчитываясь в содержание этого плаката, почувствовал себя не уютно и дискомфортно, потому что воображал, примерял каждый из описанных в плакате симптомов на себя.
Уйдя из поликлиники, в течении месяца, симптомы вычитанной молодым человеком астмы преследовали его и он через месяц уже обратился в эту же поликлинику, где ему уверенно поставили диагноз - астма.
Этот молодой человек примерил болезнь на себя. Бойтесь примерять болезни на себя.
Здесь, в пору вспоминается известное литературное произведение "Трое в лодке, не считая собаки", в котором один из героев говорит о том, что он прочел медицинский справочник о болезнях и не нашел ни одной болезни, который бы у него не было.
Постарайтесь избегать примерки болезней на себя. Это не всегда заканчивается здоровым юмором.
Так вот, вернемся к той слушательнице, у которой, вылеченная мною дочь снова заболела в соответствии с медицинским эгрегором, в соответствии с записью в ее истории болезни через проведение злополучных анализов.
Отказался я больше помогать этой женщине, потому что: Вера приобретенная впервые, но потерянная - восстанавливается сложнее. Но я подсказал этой слушательнице то, что ей тогда предстояло делать для возвращения Веры.
Я сказал, что ей, теперь же, необходимо срочно настоять на повторных анализах и идти туда, в ту лабораторию, где производили первые злополучные анализы в адрес ее дочери, и убеждать тех девушек, которые делали эти анализы, в том, чтобы они, при очередных, повторных анализах, в результате - не увидели никаких отклонений от нормы для здорового человека, признанной медицинским эгрегором, чтобы именно они, эти девушки, и именно не захотели увидеть отклонения от нормы.
Можете себе представить: как выглядела эта женщина в глазах, мягко сказать, немного удивленных лаборантов. Как потом рассказывала она сама: три дня ее не воспринимали лаборанты, но потом решили попробовать.
И что вы думаете? Получилось. Да. Все получилось так как и было необходимо: лаборанты не обнаружили отклонений от нормы результаты анализов явились положительными.
Но возник парадокс: анализы, теперь, показывали норму, а девочка продолжала болеть.
- Что же мне делать? - спрашивала у меня, снова позвонившая мне слушательница.
- Лаборантов-то вы убедили, но вам еще требуется убедить врачей, которые, в свою очередь, тоже, должны перестать видеть в вашей дочери больного человека, именно захотели перестать видеть болезнь.
Вот так.
Когда я сегодня смотрю и слушаю рекламу о том же СПИДе, а ведь по-другому это и не назовешь - внедрение в Сознание людей симптомов новой болезни, от чего у каждого создается прецедент заболеть, появляется такая возможность, то мне становится в каком-то смысле не по-себе: насколько еще наше общество энергетически беззаконное и дремучее, насколько я еще не совершенен, насколько каждый из нас не совершенен.
Все ведь создается в этом Мире в эгрегорах, не иначе.
И стоит вспомнить Джуну, которая Предоставила Возможность, образно говоря, вышла и сказала - Руки Работают, то есть, ими можно лечить. И все стали это делать, вдруг заметили, что это так. Образовался эгрегор Коллективного Сознания, который сейчас, практически беспрепятственно, позволяет лечить руками любому человеку действительно желающему.
Я часто говорю своим слушателям такую фразу: если сегодня все на Земле забудут, что таблетка Пентальгина от головной боли, тут же она перестанет эту головную боль снимать, потому что любые лекарства и вообще все, что есть только - это эгрегорное скопление Веры, степень возможности, дозволения чего-то, кому-то.
Кто идет самый первый в любом деле, тот и открывает или дополняет эгрегоры. Ставится задача, начинается работа, поиск, построения Сознания и - открывается то, чего еще не было.
Американские ученые производили научный поиск: в чем причина дебильности? Они убедительно предположили, что эта причина должна заключаться, скорее всего, в микробе. Стали искать микроб, заражающий человека дебильностью, и что вы думаете? Нашли? Конечно же - да, потому что в большинстве своем из тех ученых, которые этим поиском занимались, верили именно в микроб и Коллективное Сознание воссоздало такой микроб на предметном плане.
Не важно как - кадрово или закадрово, но миром правили и правят Маги.
Необходимо научиться управлять своим миром.
Что самое страшное для вас в ожидаемом процессе смерти? Лишиться разума, сознание себя как себя?
Да. Именно так.
Смерти нет, но она и есть, потому что у подавляющего большинства людей после нее возникает полубезумное состояние, другими словами, они лишаются разума. Почему и как? Мы еще будем это с вами уяснять позже.
Ведь не просто так, все Великие Учителя Мира Сего, как древние, так и ныне здравствующие, говорили об одном и том же, что - Надо успеть спасти свою душу. Успеть спасти свою душу значит наработать ее, осознать себя как себя еще при жизни в предметном теле Земли. Как? Этот вопрос тоже получит ответ.
Помнится мне, я проводил курс практических лекций в Чувашии. Я шел со своей супругой вдоль набережной Волги. Совершенно ровная площадка, по ней бежит мальчик - довольно крепкий, лет девяти. Он бежит впереди своих родителей, и вдруг: падает даже не спотыкаясь и сильно ударяется о бетон. Его отец бросается к нему и еще не добегая до упавшего сына, кричит разъяренно: "Вот, только что подумал, что ты упадешь!"
Да. Это и в самом деле так, что необходимо очищать даже свои мысли, ибо, говорю я вам: Как ты думаешь - так и живешь.
Вечер Первый
I. Этапы Веры
Карма или судьба, любые виды раздражений, неурядиц или невзгод, неудачи и болезни, удачи и комфорт, успехи и радости - все это неразрывно связано с нарушениями или соблюдениями Этапов нашей Веры.
Что бы вы не делали в этом Мире, что бы вы не начинали воспринимать на Осознанность в этой книге - все это будут пронизывать Этапы вашей Веры.
Вы станете испытывать потребность, необходимость соблюдения этих Этапов. Вам понадобится их знать, понимать их процесс, чтобы не нарушать их, а значит - совершенствоваться самым кратчайшим путем.
Конечно же, Вера, сама по-себе, не раздельна, она едина для всех и всего, но лишь для удобства изложения и для удобства вашего восприятия и Осознания, я, весьма условно, разделяю Веру на Этапы, которые, в свою очередь, предлагаю объединять в своеобразные Витки.
Для начала нам будет достаточно: Возьмем первых, для Уровня Человеческого Сознания, Три Витка Веры, и разберем их сейчас с вами и в начале теоретически, ментально в пункте 1, а потом - состыкуем с практикой, рассмотрим предметно в пункте 2.
Каждый Виток Веры соткан из определенных Этапов, в точности инструмента повторяемых, и в своей очередности, на каждом Витке, но в иных, новых объемах Осознанности для каждого Витка.
Подробнее, мы рассмотрим Первый Виток Веры, а Второй и Третий более коротко, потому что Первый Виток Веры является наиболее важным для Уровня Человеческого Сознания, который вам потребуется постепенно преодолевать в первую очередь, с которым вы сталкиваетесь буквально во всем и буквально каждый свой день жизни. Мы будем рассматривать более подробно Первый Виток Веры еще и потому, что Второй и Третий Витки Веры практически доступно осознать даже самостоятельно, если вы осознали Первый Виток.
1. Ментальный подход
* Опережение Практикой Осознание человека по освоению любого объекта Веры и наоборот, опережение Сознания человека Практики освоения любого объекта Веры являет собой - Нарушение Этапов Веры. *
* Познавая предметно-беспредметные предметы, сущность, находящаяся на Уровне Человеческого Сознания, всегда и на каждый момент времени, по-отношению к каждому отдельному предмету своего Сознания может и будет прибывать на различных Этапах Веры. *
* Познавая предметно-беспредметные предметы, сущность, находящаяся на Уровне Человеческого Сознания, не нарушающая осознанно или не осознанно очередности Этапов Веры Первого Витка по-отношению к каждому в отдельности предмету своего Сознания - развивается кратчайшим путем. И наоборот: познавая предметно-беспредметные предметы, сущность, находящаяся на Уровне Человеческого Сознания, нарушающая осознанно или не осознанно очередность Этапов Веры Первого Витка по-отношению к каждому в отдельности, предмету своего Сознания - развивается длинным путем, причем, продолжительность такого пути будет настолько продолжительнее, насколько сущность скачкообразнее станет нарушать Этапы Веры Первого Витка, миновать какие-то из них, не принимая и не осознавая в пространстве своего Сознания как собственный опыт. *
Первый Виток Веры
Этот Виток я называю так - Совместимая Последовательность Предметно-Беспредметного Выявления Разделенной Веры.
Поставьте поодаль от себя обычный стул. Этот предмет нам пригодится как ориентир.
Нулевой Этап
Представьте себе, как можно точнее, по-крайней мере, насколько это получится у вас, представьте себе, что вы никогда не видели такого предмета как стул, никогда не слышали о нем ничего, не знали, не догадывались и даже не предполагали о существовании стула.
Скажите: можно в таком случае, в каком я предложил вам, сказать, что вы имеете Веру в стул? Нет.
Правильно. Такое отношение к стулу я называю отсутствием Веры как таковой в предмет или нулевым этапом Веры. Конечно же, такое состояние можно и не именовать как Этап, но я пока остановился на таком изложении.
Этап Возможности или Прецедента Возникновения
Вы услышали, подслушали, догадались, узнали, прочли, предположили по-наитию своему, логически вывели, заключили и тому подобное, что есть такой предмет - стул. Вы его еще не видели предметно, но вы имеете беспредметное знание о существовании, в данном случае стула.
Этап Направленности или Степени Необходимости
В соответствии с логикой Последовательной Степени Необходимости существования мыслеформ Сознания, у вас возникает Степень Необходимости иметь уже имеющийся беспредметный объект Веры, в нашем случае стул - иметь и знать его предметно. Путь к такому познанию объекта Веры, путь приближения, опредмечивания, проявляется в направленности, в устремлении вашем к объекту Веры. Возникает желание обладать беспредметным объектом Веры, или же знать его предметно.
Этап Видения и Прикосновения
Видение, ощущение, первичное пространственное чувствование пространственной фигуры объекта Веры, выраженного предметно в эгрегорном возникновении, как мыслеформы Коллективного Сознания.
Вы увидели стул предметно на своем Предметном Острове. Глазам своим не веря, ощупали его руками.
Этап Знания и Предметного Освоения
Вы познаете объект Веры: его применение, использование логика существования на Уровне Человеческого Сознания, известная Коллективному Сознанию, но открываемая вами по Степени вашего Доступа определяемого Коллективным же Сознанием, согласно логике Последовательной Степени Необходимости мыслеформ, из которых вы состоите как предмет.
Учитесь обращаться со стулом, применять его в том предметном виде, в каком он предоставлен вам, выявлен вами, достался вам. Познаете его возможности, или познаете и осваиваете их.
Этап Творчества
* Собственное выявление, дополнение логики существования на Уровне Человеческого Сознания, развитие вами объекта Веры, известного Коллективному Сознанию, но не известного только вам, или же, одновременно - неизвестного Коллективному Сознанию и неизвестного вам, но имеющегося как ваша возможность, потенциально присутствующего и определенно, предметно или беспредметно, выражаемого вами в соответствии с вашей логикой Последовательной Совместимости существования мыслеформ, из которых вы состоите как предмет Сознания - я называю Творчеством вообще, Творчеством Веры. *
А. Дробление, Рифмовка Условно Внутренняя
К этому подэтапу Этапа Творчества в основном, но всегда обязательно, и все же, больше - относится категория людей, так называемых ученых любых направлений и возможностей.
Этот подэтап подразумевает: внедрение в предмет, вхождение в него и работу в самом его пространственном предметно-беспредметном объеме, сотканном из мыслеформ сосуществующих в целом, объединенных в этот предмет, на основе, опять же, логики Последовательной Совместимости.
Таким образом: какие-то из мыслеформ предмета вытесняются, путем воздействия на предмет применяемого качества, мы это с вами разбирали ранее (схема 12), или же, не вытесняются, но, в обоих случаях, дополняются новые мыслеформы в пространственный объем предмета.
При дополнении новых мыслеформ в предмет происходит обновление, развитие предмета через своеобразную Рифмовку или Сопоставление, Последовательную Совместимость новых мыслеформ с мыслеформами предмета.
Здесь обновление предмета обнаруживает себя как при вытеснении мыслеформ предмета, так и не при вытеснении последних.
Дробление же, процесс рассматривания, открытия новых, еще не известных стыковочных возможностей мыслеформы или скопления мыслеформ, составляющих предмет со всеми остальными мыслеформами или скоплениями мыслеформ как известных, так и не известных еще, но возможных в каждый момент времени творчества согласно логике Последовательной Совместимости.
Дробление позволяет использовать предмет в новых ипостасях, совмещать с новыми предметами и мыслеформами других предметов, а так же может предоставить как полный распад предмета, так и частичное или полное его слияние с другим предметом или предметами, мыслеформой или мыслеформами.
Б. Рифмовка Условно Внешняя
Этот подэтап Этапа Творчества, в большинстве своем, принадлежит людям категории всевозможных видов искусства, литературы, а так же частично людям, которые прибегают к сообразительности и целесообразности, граничащими с изобретательностью гармоничного использования предметов как поодиночке, так и в их предметной совместимости.
Условно Внешняя Рифмовка подразумевает работу непосредственно с предметами. То есть, основывается на логике Последовательной Совместимости проявляемого (кем-то или чем-то) качества какого-то определенного предмета применяемого по-отношению к другому предмету (схема 12). Таким образом, возникает логический доступ к новому рисунку расположения предметов, новая логика Сознания или новые логические тропинки мышления, его совершенство, что означает ни что иное, как направленное движение по желаемому и доступному на каждый момент времени Последовательному Совмещению предметно беспредметных предметов.
Второй Виток Веры
Прежде всего, этот Виток Веры предусматривает очередность всех этапов Веры из Первого Витка - это во-первых. А во-вторых: этот Виток Веры является началом объединения предметно-беспредметных предметов сущностью в единое целое.
На этом Витке Веры так же, происходит поэтапное вхождение сущности в свой мир предметно-беспредметных мыслей, понимание сущностью себя как развернутое предметно-беспредметное сознание, осваивание такого состояния, а значит осознанное управление собою, своим миром мыслеформ, предметно-беспредметных предметов.
Осознание себя в мире мыслеформ и осознание мира мыслеформ как себя, освоение собственного сознания кармического - как бы я охарактеризовал Второй Виток Веры.
Этап Возможности или Прецедента Возникновения
Возникает вопрос о том, что все в мире взаимосвязано и едино. В соответствии с этим вопросом, который ставится сущностью не осознанно, в соответствии с вопросом, а значит, в логике Последовательной Совместимости, начинает приходить информация не ответа, но подтверждающая, что ответ и в самом деле существует: касательное прохождение учителей, книг, атрибутики и другого, накопление и первичный анализ собственного опыта и прочее.
Этап Направленности или Степени Необходимости
Сближение кармической причинно-следственной связи предоставляет возможность выбора для сущности: вершить собственное невежество и получать боль, удары, или же, выравнивать свои отношения с собственным Сознанием и не делать себе больно. Возникает направленный поиск того, как не творить для себя боль.
Этап Видения и Прикосновения
Суммируя собственный и посторонний кармический опыт и анализируя его сущность, действительно, убеждается явно во взаимосвязях, в единстве мира, становится на путь неофита, ученичества, который возникает в образе жизни - пути или учителя.
Этап Знания и Предметного Освоения
Сущность убеждается, в относительном совершенстве, в том, что она существует в собственном мире мыслеформ и что все в ее мире происходит именно так, а не иначе, по вине ее.
Сущность начинает осваивать и осваивает собственное Сознание таким как оно есть, как бы догоняет его и начинает идти с ним в ногу.
Этап Творчества
А. Дробление, Рифмовка Условно Внутренняя
Интуитивные и Осознанные наработки, по-собственному усмотрению, в пределах освоенной кармы, все большего обнаружения того, что в каждой мыслеформе собственного Сознания заключаются, и это доступно выявляется, все остальные мыслеформы, в соответствии с логикой Последовательной Совместимости последних.
Б. Рифмовка Условно Внешня
Интуитивные и Осознанные наработки, по-собственному усмотрению, в пределах освоенной кармы доступно проявляющиеся в отношении предметно-беспредметных предметов собственного Сознания, всевозможные манипуляции с предметами.
Третий Виток Веры
Этот Виток Веры, так же, как и второй предусматривается в своем строении согласно очередности этапов Веры Первого Витка.
Ограничусь общим описанием этого Витка. Попробуйте сами разложить его на известную вам, описанную выше, очередность Этапов Веры.
Когда человек уже существует в мире своих мыслей, предметно-беспредметных мыслеформ, в мире собственного Сознания Осознанно, понимая, что это так и соответствующе проявляя себя, тогда он, вдруг, начинает задаваться неосознанно, а потом и осознанно вопросом: Почему в моем мире, если он действительно мой, а это ведь так и есть, но, все-таки, не все происходит так, как я того бы хотел и желал?
Начинает поступать опыт согласно логики Последовательной Совместимости мыслеформ мира задавшего вопрос человека: я думаю своим миром, но кто-то, так же, аналогично мне, думает и мной, а значит и всем - моим и другими мирами.
И вот здесь каждый станет определяться по-своему и по-своему называть того, кто есть.
Одни назовут его - Богом, станут давать ему имена, другие - Ангелом Хранителем, третьи - Астральным двойником, четвертые - еще как.
Я предлагаю, пока называть его - СОЗЕРЦАТЕЛЕМ.
Третий Виток Веры оканчивается на том, что человек перестает быть предметным для своего мира, он становится его Созерцателем.
Путь от себя предметного в своем мире мыслей к себе же беспредметному в своем мире мыслей - такой фразой я предлагаю определить единую значимость Третьего Витка Веры.
2. Практический Подход
Вначале человек живет себе и не знает, и не догадывается даже: почему, у него всевозможные невзгоды в жизни или почему удачи? Больше, конечно же, его волнуют невзгоды.
Он живет, плачет или хохочет, грустит или улыбается, но он совершенно не подразумевает, что любые эмоциональные выражения его души, есть ни что иное как, нарушения Этапов его Веры в отношении, скажем: определенного человека, дома, города, дерева, леса, реки, озера, себя, идеи, убеждения. В общем-то, нужно ли перечислять все, тогда придется действительно пересказать абсолютно все, что известно человеку, все, что знает, имеет он.
Давайте посмотрим метафорично, в метафоре, через ряд предлагаемых мною, сравнений на то: Что производят нарушения Этапов Веры?
Нарушения этапов Веры - это, все-равно что хирург, у него закрыты глаза, а он начинает производить и производит вскрытие живого человека и, лишь потом открывает свои глаза и убеждается в том, что он натворил, а надо бы ему прежде открыть свои глаза.
Еще одна зарисовка: человек с закрытыми глазами, у него появляется желание во что-то одеться, он одевается в ту одежду, которая попадается ему под руки, или же в ту, которую ему подает кто-то, или же ему кажется, что он одевает одну определенную одежду, а на самом деле, это совершенно другая одежда, не та, в которую, он понимает, что оделся и теперь, он начинает, как вы догадываетесь, восприниматься окружающими в соответствии со своей одеждой, он думает, что одел одежду дирижера оркестра, а он одел одежду хирурга, и его приводит, потому что все его туда именно пропустят, приводит в операционную, и здесь ему подают, или он берет сам скальпель, а ему кажется, что это дирижерская палочка, и человек производит взмахи скальпелем как дирижерской палочкой - режет человека, его хватают и наказывают, а он кричит, что он дирижер и ничего плохого не сделал в своей жизни, что мол и мухи не обидел, а только дирижировал палочкой: "За что же!?" - сокрушается человек.
Как вы понимаете, и здесь тоже, как и в первом примере, показано то, как человек, получая возможность работы с предметом, начинает использовать этот предмет не по-назначению, использовать лишь в рисунке собственной Совместимой Последовательности мыслеформ, в которой он находится на момент получения доступа к предмету.
Какой здесь необходимо сделать вывод?
Вывод очень прост: какой бы предметно-беспредметный предмет вам не достался, производите владение им и манипуляции с ним очень бережно и осторожно, и, если вы не видите последствий применения вашего предмета на ваших Предметно-Беспредметных Островах для других ваших же предметно-беспредметных мыслеформ вашего Сознания, то повремените с применением такого предмета, с манипуляциями этим предметом, пусть, предмет сам будет ведущим, а значит не вы, а он начнет требовать от вас тех или других действий, и в этом случае будет кратчайший и доступный путь владения вами этим предметом, владения без нарушений кармических для вашего, так называемого будущего.
Предположим, что вы познакомились с новым для вас человеком, если начнете владеть этим человеком не ведая о последствиях ваших манипуляций с ним, что может означать, скажем, его реакции и действия в отношении того, что вы назначаете ему, обращаете к нему, как, то: просьбы, приказы, помощь ему, этому человеку от вас и все, что хотите другое; то есть, не важно как, но если вы начнете использовать этого человека в своем Сознании в тех или других направлениях своих желаний, то, имейте ввиду следующее: обращайте свое внимание хотя бы на один ход в ваших действиях вперед - не важно, как проявит себя человек и что от этого будет вам как польза, а важно - что будет для этого человека после такого проявления. Если вы подсказали человеку что-то, то вам надо было, прежде всего увидеть глазами Состояния Мира и Добра, мы это еще будем проходить, увидеть последствия для этого человека, и если вы не видите их, то, вам - лучше не подсказывать ничего этому человеку, даже, если вам будет казаться, что подсказать само по-себе напрашивается сейчас: сдержитесь и увидите результат, который покажет вам, что вы верно поступили.