Страница:
Обращаться к врачам, неверующим в Бога, небезопасно. Если милость Божия не влияет на сердце человеческое, то оно верно обрисовано словами: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено;
кто узнает его?» (Иер. 17:9).
Люди стараются только возвысить самих себя. Под маской врачевания совершенно не мало грехов и обманов. Врач может выдавать себя сведущим и опытным, а на деле он может быть бесхарактерен и может лечить больного противно законам природы.
Господь обещал нам помочь, если только мы обратимся к Нему в случае нужды. Большею частью советы подобных врачей уклоняются от законов Божиих, касающихся здоровья. Они говорят, что мы будто бы живем не так, как нам следовало бы жить, и предписывают перемены, явно противоположные Божьему свету, нам дарованному. Как же может Господь благословить нас, если мы идем по следам врага Его?
Почему же люди не надеются на Творца, могущего единым прикосновением, словом или взглядом излечить все болезни? На кого же надеяться, как не на Того, Кто ради спасения нашего принес такую громадную жертву?
Бог наш через святого апостола Иакова указал нам, что следует делать в случае нездоровья. Если помощь человеческая бессильна, то тогда Бог поможет народу Своему. «Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, — и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14, 15).
Если последователи Христа от чистого сердца поверят обещанию Господа, как они верят в могущество сатаны, то они испытают влияние живительной силы на душе своей и на теле своем.
Много света дал Господь народу Своему, но тем не менее мы постоянно будем подвергаться искушениям. Кто из нас станет искать помощи у Аккаронского идола? Обратите внимание на следующий не вымышленный, а действительно существующий тип людей. Болезненная особа, полная самомнения и предрассудков, хотя по-видимому искренно, открыто признается, что ей нет надобности заботиться о законах и правилах здоровья, принятых милостью Божией Его народом. Она требует пищи, которая удовлетворяла бы ее болезненному вкусу, и вместо того, чтобы заботиться о здоровой для себя пище, она столуется в ресторанах, где она во всякое время может удовлетворить свой извращенный болезненный аппетит.
Красноречиво защищая принципы воздержания, она на деле не следует им. Она жаждет выздоровления, но отказывается принять его под условием самоотречения. Такой человек благоговеет пред своим испорченным вкусом, и желудок — его бог. Силы его, которые могли бы послужить во славу Божию, если бы они были как следует освящены и облагорожены, — в действительности ослаблены, и деятельность их незначительна.
Если законы природы презрены, то последствием сего явится возбужденный темперамент, умственное и нервное расстройство. На такого человека нельзя положиться, ибо он не способен ни к чему. Всякий, осмеливающийся братски предостеречь его, вызывает только неудовольствие его, а малейшие противоречия и возражения возбуждают его сварливый дух. Но вот ему предоставляется случай искать помощи у какого-нибудь чародея. Он немедленно и искренно обращается к этому источнику, добровольно жертвуя деньги и время в надежде получить действительную помощь. Могущество чародея восхваляется так, что и другие под влиянием этого ищут помощи у него. Поступая таким образом, люди не воздают Богу Израиля должной чести, а возвышают и восхваляют могущество сатаны.
Именем Иисуса Христа я умоляю всех последователей Его: будьте крепки в вере своей, полученной вами со дня рождения вашего, «а непотребного пустословия удаляйся» (2 Тим. 2:16).
Не надейся на волшебство, а на Бога, ибо проклята дорога, ведущая к Аккарону и в Аэндору. Идущий же по этому запрещенному пути спотыкается и падает.
Только один Бог Израиля может помочь всем убитым горем и обремененным. Справедливость — основание престола Его.
Весьма опасно для нас даже в малейшем уклониться от указаний Божиих. Уклонившись от правильного пути и обязанностей наших, мы все более и более подвергаемся различным случайностям, еще более уклоняющим нас от этого пути. Доверчивое сношение наше с лицами не богобоязненными может привести на ложный путь прежде, чем мы заметим это.
Боязнь оскорбить мирских людей удерживает нас от выражения благодарности Богу и от признания зависимости нашей от Него.
Нам следует руководствоваться Священным Писанием. Мы нуждаемся в его предостережениях и ободрениях, угрозах и обещаниях. Ангелы Божий охранят народ Его, если он пойдет по пути истины; идущим же по пути сатанинскому не обещана охрана. Слуга величайшего обманщика не остановится ни перед чем, чтобы только добиться своей цели, как он себя не называй — спиритом или магнетизером. Люди неразумные доверяются ему, ибо он хвастается своею силою. Он говорит, что знает будущее, и что ему известны затруднения и страдания всех, обращающихся к нему. Представляя себя ангелом света, в то время, как сердце его остается во мраке, он производит сильное впечатление, в особенности на женщин, советующихся с ним. Он уверяет последив что все страдания в жизни происходят от несчастного брака. Это случайно может быть и справедливо, но от этого уверения не улучшается положение названных женщин. Он убеждает их, что они нуждаются в любви и сострадании и предсказывая всякие неблагополучия достигает громадного успеха у этих боязливых жертв своих, которых он очаровывает, как змея птичку.
Единственное наше спасение — это оставаться на прежнем пути. «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис. 8:20).
ОБЯЗАННОСТИ НЫНЕШНЕГО ВРЕМЕНИ
УМСТВЕННО НЕТРЕЗВЫЕ
НРАВСТВЕННАЯ НЕПОРОЧНОСТЬ
кто узнает его?» (Иер. 17:9).
Люди стараются только возвысить самих себя. Под маской врачевания совершенно не мало грехов и обманов. Врач может выдавать себя сведущим и опытным, а на деле он может быть бесхарактерен и может лечить больного противно законам природы.
Господь обещал нам помочь, если только мы обратимся к Нему в случае нужды. Большею частью советы подобных врачей уклоняются от законов Божиих, касающихся здоровья. Они говорят, что мы будто бы живем не так, как нам следовало бы жить, и предписывают перемены, явно противоположные Божьему свету, нам дарованному. Как же может Господь благословить нас, если мы идем по следам врага Его?
Почему же люди не надеются на Творца, могущего единым прикосновением, словом или взглядом излечить все болезни? На кого же надеяться, как не на Того, Кто ради спасения нашего принес такую громадную жертву?
Бог наш через святого апостола Иакова указал нам, что следует делать в случае нездоровья. Если помощь человеческая бессильна, то тогда Бог поможет народу Своему. «Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, — и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14, 15).
Если последователи Христа от чистого сердца поверят обещанию Господа, как они верят в могущество сатаны, то они испытают влияние живительной силы на душе своей и на теле своем.
Много света дал Господь народу Своему, но тем не менее мы постоянно будем подвергаться искушениям. Кто из нас станет искать помощи у Аккаронского идола? Обратите внимание на следующий не вымышленный, а действительно существующий тип людей. Болезненная особа, полная самомнения и предрассудков, хотя по-видимому искренно, открыто признается, что ей нет надобности заботиться о законах и правилах здоровья, принятых милостью Божией Его народом. Она требует пищи, которая удовлетворяла бы ее болезненному вкусу, и вместо того, чтобы заботиться о здоровой для себя пище, она столуется в ресторанах, где она во всякое время может удовлетворить свой извращенный болезненный аппетит.
Красноречиво защищая принципы воздержания, она на деле не следует им. Она жаждет выздоровления, но отказывается принять его под условием самоотречения. Такой человек благоговеет пред своим испорченным вкусом, и желудок — его бог. Силы его, которые могли бы послужить во славу Божию, если бы они были как следует освящены и облагорожены, — в действительности ослаблены, и деятельность их незначительна.
Если законы природы презрены, то последствием сего явится возбужденный темперамент, умственное и нервное расстройство. На такого человека нельзя положиться, ибо он не способен ни к чему. Всякий, осмеливающийся братски предостеречь его, вызывает только неудовольствие его, а малейшие противоречия и возражения возбуждают его сварливый дух. Но вот ему предоставляется случай искать помощи у какого-нибудь чародея. Он немедленно и искренно обращается к этому источнику, добровольно жертвуя деньги и время в надежде получить действительную помощь. Могущество чародея восхваляется так, что и другие под влиянием этого ищут помощи у него. Поступая таким образом, люди не воздают Богу Израиля должной чести, а возвышают и восхваляют могущество сатаны.
Именем Иисуса Христа я умоляю всех последователей Его: будьте крепки в вере своей, полученной вами со дня рождения вашего, «а непотребного пустословия удаляйся» (2 Тим. 2:16).
Не надейся на волшебство, а на Бога, ибо проклята дорога, ведущая к Аккарону и в Аэндору. Идущий же по этому запрещенному пути спотыкается и падает.
Только один Бог Израиля может помочь всем убитым горем и обремененным. Справедливость — основание престола Его.
Весьма опасно для нас даже в малейшем уклониться от указаний Божиих. Уклонившись от правильного пути и обязанностей наших, мы все более и более подвергаемся различным случайностям, еще более уклоняющим нас от этого пути. Доверчивое сношение наше с лицами не богобоязненными может привести на ложный путь прежде, чем мы заметим это.
Боязнь оскорбить мирских людей удерживает нас от выражения благодарности Богу и от признания зависимости нашей от Него.
Нам следует руководствоваться Священным Писанием. Мы нуждаемся в его предостережениях и ободрениях, угрозах и обещаниях. Ангелы Божий охранят народ Его, если он пойдет по пути истины; идущим же по пути сатанинскому не обещана охрана. Слуга величайшего обманщика не остановится ни перед чем, чтобы только добиться своей цели, как он себя не называй — спиритом или магнетизером. Люди неразумные доверяются ему, ибо он хвастается своею силою. Он говорит, что знает будущее, и что ему известны затруднения и страдания всех, обращающихся к нему. Представляя себя ангелом света, в то время, как сердце его остается во мраке, он производит сильное впечатление, в особенности на женщин, советующихся с ним. Он уверяет последив что все страдания в жизни происходят от несчастного брака. Это случайно может быть и справедливо, но от этого уверения не улучшается положение названных женщин. Он убеждает их, что они нуждаются в любви и сострадании и предсказывая всякие неблагополучия достигает громадного успеха у этих боязливых жертв своих, которых он очаровывает, как змея птичку.
Единственное наше спасение — это оставаться на прежнем пути. «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис. 8:20).
ОБЯЗАННОСТИ НЫНЕШНЕГО ВРЕМЕНИ
Каждый должен бы сознавать, что не ему одному только следует вести правильный образ жизни, но что он должен и другим указывать путь истины. Некоторые воображают себя детьми Божьими и верят в скорое пришествие Господа, оставаясь в то же время совершенно несведущими в области здоровья и воздержания. Их следовало бы поучать точному исполнению законов и предписаний, которые следует постоянно напоминать им.
Вопрос этот не должно считать праздным, ибо почти все семьи нуждаются в этих поучениях. Следует пробудить сознание, чтобы оно признало своей обязанностью следовать основам правильной жизни.
Бог требует от народа Своего воздержания во всем. Не будучи истинно воздержаны, мы не можем получить и не достигаем благодетельного влияния божественной истины.
Проповедникам следовало бы основательно изучить этот вопрос. Они не должны оставить его незатронутым даже в том случае, если им воспрепятствуют в этом обвиняемые ими в невоздержании. Им следовало бы точно знать, в чем именно состоит истинный уход за здоровьем, и поучать об этом народ, как словом, так и спокойным, непоколебимым примером.
Для поучений о воздержании и о здоровье следовало бы пользоваться всяким случаем. Следите за пробуждением разума и сознания.
Пользуйтесь всеми возможными средствами для исполнения дела, распространяя притом и путем печати правильное разъяснение этого вопроса. «Поучай, поучай, поучай». Поощрение свыше, относящееся к ним.
Исправительные заведения следовало бы поручить надзору опытных в приготовлении здоровой пищи женщин. Стол должен быть обильно снабжен здоровой и питательной пищей. Если же чей-либо испорченный вкус требует чая, кофе, пряностей или вообще какой-либо вредной пищи, то следует отказывать в этом требовании и, пользуясь случаем, стараться пробудить сознание.
Приведите ему примеры основ сохранения здоровья из Священного Писания. Где есть изобилие в хорошем свежем молоке, там нет нужды в мясе. Вообще нет никакой необходимости лишать тварей Божиих жизни, дабы мясом их утолять наши телесные потребности.
В некоторых случаях заболеваний или при чрезвычайной слабости мясная пища действительно полезна, но при этом следовало бы обратить особое внимание на то, чтобы мясо, употребляемое в пищу, было бы безусловно здорового животного. Вообще, вопрос о пользе мяса — один из животрепещущих ныне вопросов. Однако же было бы гораздо лучше не только не есть мяса, но даже и не дотрагиваться до него. Когда мне случалось не получать какой-либо иной пищи, кроме мяса, я, разумеется, была принуждена есть его, но все-таки все менее и менее пользовалась им.
Бог имел в виду, что дети Израилевы, покинув Египет и поселившись в земле Ханаанской, были бы чистоплотны, здоровы и счастливы. Ввиду этого Он требовал от них послушания, и если бы они охотно согласились исполнять требования Господа, то это послужило бы им и потомству их только на пользу.
Лишив их мяса. Он, по просьбе их, снова возвратил им эту пищу, но только всего на один день. Ему было совершенно безразлично, какою бы пищей не снабжать их — манною или мясом, но ради их же собственной пользы Он ограничился манной. Он имел в виду дать им более подходящую пищу, чем та, которою они питались в Египте.
Испорченный вкус исправится бы, и они снова могли бы довольствоваться предназначенной человеку пищей — плодами земли, которой питались Адам и Ева в раю.
Если бы они согласились укротить свою страсть к еде по указанию Божию, то в таком случае болезни и грехи были бы совершенно неизвестны им. Потомство их было бы телесно и душевно здорово и вполне разумело бы свою обязанность и истину, в рассудительности и благоразумии не было бы недостатка у него. Но они не желали исполнять требования Господни. Вследствие этого, они не достигли той высокой цели, которая была предназначена им Богом, и потеряли благословение Его. Не довольствуясь ограничениями, они желали возвращения в Египет. Бог дал им и мясо, но оно привело их к проклятию.
Ожидающие Господа постепенно отвыкнут от мяса и со временем совершенно не будут есть его. Мы должны иметь эту цель в виду и стараться достигнуть ее.
До тех пор, пока мы не перестанем есть мясо, взгляды наши не совсем еще будут согласовываться со светом Божиим, безграничной милостью Его дарованным нам. В особенности больным следовало бы привыкать к плодам, овощам и хлебу. Поступая таким образом, укрощая и воспитывая наш вкус, как подобает истинным христианам, мы сами можем благоприятно повлиять на лиц, не следующих законам правильной жизни.
Многие разочаровываются в стараниях своих вести правильную жизнь, так как они не научились и не умеют готовить себе здоровую и простую пищу. Плохая пища вызывает у них чувство отвращения, и мы слышим от них, что они пытались вести правильный образ жизни, но что пища не нравится им. Большинство из них мало сведущи в приготовлении таковой и по причине этого, приготовленная ими пища имеет недостатки и вредна.
Желающему вести здоровый образ жизни следовало бы прежде всего позаботиться о хорошо сваренной пище. Изучающий поваренное искусство, введенное по всем правилам гигиены, приносит пользу не только себе, но и другим.
Не навязывайте ваших своеобразных понятий руководством для всех, осуждая других, поступки которых не согласуются с вашими, может быть, неверными взглядами, а поближе вникайте в дело и основательно изучайте его.
Старайтесь мыслить и поступать в полном согласии с основами истинного христианского воздержания.
Большинство из нас пытается исправлять других, считая привычки последних неправильными и осуждая их самих. Они обращают внимание тех, которых считают по мнению своему ошибающимися, на недостатки их, совершенно не трудясь объяснить истинные основы жизни.
Большею частью такой труд остается безуспешным. Указывая на недостатки, они очень часто вызывают спор, чем приносят более вреда, чем пользы. В этом также кроется опасность и для исправителя.
Привыкая обращать свое внимание на чужие недостатки, он привыкает к осуждению ближних, и постепенно исключительно предается только делу раскрытия недостатков и погрешностей других.
Не следите исключительно за другими, замечая ошибки и заблуждения их, а послужите лучше им хорошим примером, ведя правильную жизнь.
Следует не забывать, что правильный образ жизни заключается в усовершенствовании разума, характера и тела. Законы природы, основанием которых служат законы Господни, имеют в виду наше благополучие.
Если мы исполнительны по отношению к ним, то они, принося нам пользу в нынешней жизни, приготовляют нас к будущей.
Кроме осуждения недостатков ближних, найдется много других тем для разговоров. Говорите о Боге и Его чудесах, о Его любви и мудрости, обнаруживающихся во всем в природе. Изучайте удивительный механизм тела человеческого и законы, которым оно повинуется.
Получивший доказательства любви Божией, разумеющий мудрость и полезность законов Его и испытавший благословения от исполнения этих законов взглянет совершенно иначе на обязанность и ответственность свою. Он не станет считать исполнение правил здоровья самоотречением и жертвою, и неоценимым благословением.
Много хорошего можно было бы совершить, объясняя всем, с кем имеешь сношение, способы наилучшего ухода за больными, и, прежде всего предохранения самих себя от болезней и страданий.
Врач, объясняющий пациенту причину и натуру болезни, а также способ лечения ее, может легко натолкнуться на неприятности. Если же он захочет быть добросовестным, он будет откровенно говорить с больным, и объяснит ему, что причина болезни кроется в еде, питье, одежде и переутомлении. Он не станет увеличивать зла, прописывая лекарства, а напротив, докажет больному пользу правильной жизни.
В лечебницах следовало бы вменить врачам в обязанность давать больным наставления о здоровье, кратко и понятно объясняя основы его как больным, так и сиделкам.
Истинный христианин, образ жизни которого согласуется с волей Божией, не только учится сам, но также наставляет и других и старается сознательно отвлечь себя и их от мирских заблуждений к истине.
Если бы на вопрос о здоровье было бы обращено более внимания, то не было бы и никаких предрассудков относительно божественной истины, и сердца людей охотнее бы приняли ее. Интересуясь этим вопросом и поучаясь ценить его значение, мы свободно проложили бы путь и к другим истинам. Если люди заметят, что мы, как христиане, знакомы с правилами здоровья, то они скорее поверят тому, что наши взгляды согласуются и с другими истинами, изложенными в Библии.
На эту сторону Божьего дела не обращается должного внимания. Много потеряно от этого нерадения. Если бы народ Божий держался правильного образа жизни, который должен подготовить его ко второму пришествию Господа, то тогда влияние его на других имело бы гораздо большую силу.
Бог осветил народ Свой, и требует, чтобы он жил согласно этому свету и повиновался бы Ему. Вопрос о здоровье весьма близок к слову и делу Божьему.
Всякому проповеднику Слова Божьего следовало бы проповедовать и о правильном образе жизни. Каждый должен основательно изучить этот вопрос, чтобы быть готовым к предстоящим важным событиям, так как это вопрос крайне серьезный. Дьявол и ангелы его принимают все меры, препятствующие образованию правильного взгляда на этот счет и всеми силами строят козни всем, искренно стремящимся к правде.
Но не стоит терять мужества, но продолжать свое дело. Пророк Исаия изображает настойчивость и твердость Иисуса в следующих словах: «Не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда» (Ис. 42:4). Поэтому ч последователям Его не следовало бы изнемогать и ослабевать, а вспомнить жертву, принесенную ради рода человеческого, дабы последний не погиб, а получил жизнь вечную.
Вопрос этот не должно считать праздным, ибо почти все семьи нуждаются в этих поучениях. Следует пробудить сознание, чтобы оно признало своей обязанностью следовать основам правильной жизни.
Бог требует от народа Своего воздержания во всем. Не будучи истинно воздержаны, мы не можем получить и не достигаем благодетельного влияния божественной истины.
Проповедникам следовало бы основательно изучить этот вопрос. Они не должны оставить его незатронутым даже в том случае, если им воспрепятствуют в этом обвиняемые ими в невоздержании. Им следовало бы точно знать, в чем именно состоит истинный уход за здоровьем, и поучать об этом народ, как словом, так и спокойным, непоколебимым примером.
Для поучений о воздержании и о здоровье следовало бы пользоваться всяким случаем. Следите за пробуждением разума и сознания.
Пользуйтесь всеми возможными средствами для исполнения дела, распространяя притом и путем печати правильное разъяснение этого вопроса. «Поучай, поучай, поучай». Поощрение свыше, относящееся к ним.
Исправительные заведения следовало бы поручить надзору опытных в приготовлении здоровой пищи женщин. Стол должен быть обильно снабжен здоровой и питательной пищей. Если же чей-либо испорченный вкус требует чая, кофе, пряностей или вообще какой-либо вредной пищи, то следует отказывать в этом требовании и, пользуясь случаем, стараться пробудить сознание.
Приведите ему примеры основ сохранения здоровья из Священного Писания. Где есть изобилие в хорошем свежем молоке, там нет нужды в мясе. Вообще нет никакой необходимости лишать тварей Божиих жизни, дабы мясом их утолять наши телесные потребности.
В некоторых случаях заболеваний или при чрезвычайной слабости мясная пища действительно полезна, но при этом следовало бы обратить особое внимание на то, чтобы мясо, употребляемое в пищу, было бы безусловно здорового животного. Вообще, вопрос о пользе мяса — один из животрепещущих ныне вопросов. Однако же было бы гораздо лучше не только не есть мяса, но даже и не дотрагиваться до него. Когда мне случалось не получать какой-либо иной пищи, кроме мяса, я, разумеется, была принуждена есть его, но все-таки все менее и менее пользовалась им.
Бог имел в виду, что дети Израилевы, покинув Египет и поселившись в земле Ханаанской, были бы чистоплотны, здоровы и счастливы. Ввиду этого Он требовал от них послушания, и если бы они охотно согласились исполнять требования Господа, то это послужило бы им и потомству их только на пользу.
Лишив их мяса. Он, по просьбе их, снова возвратил им эту пищу, но только всего на один день. Ему было совершенно безразлично, какою бы пищей не снабжать их — манною или мясом, но ради их же собственной пользы Он ограничился манной. Он имел в виду дать им более подходящую пищу, чем та, которою они питались в Египте.
Испорченный вкус исправится бы, и они снова могли бы довольствоваться предназначенной человеку пищей — плодами земли, которой питались Адам и Ева в раю.
Если бы они согласились укротить свою страсть к еде по указанию Божию, то в таком случае болезни и грехи были бы совершенно неизвестны им. Потомство их было бы телесно и душевно здорово и вполне разумело бы свою обязанность и истину, в рассудительности и благоразумии не было бы недостатка у него. Но они не желали исполнять требования Господни. Вследствие этого, они не достигли той высокой цели, которая была предназначена им Богом, и потеряли благословение Его. Не довольствуясь ограничениями, они желали возвращения в Египет. Бог дал им и мясо, но оно привело их к проклятию.
Ожидающие Господа постепенно отвыкнут от мяса и со временем совершенно не будут есть его. Мы должны иметь эту цель в виду и стараться достигнуть ее.
До тех пор, пока мы не перестанем есть мясо, взгляды наши не совсем еще будут согласовываться со светом Божиим, безграничной милостью Его дарованным нам. В особенности больным следовало бы привыкать к плодам, овощам и хлебу. Поступая таким образом, укрощая и воспитывая наш вкус, как подобает истинным христианам, мы сами можем благоприятно повлиять на лиц, не следующих законам правильной жизни.
Многие разочаровываются в стараниях своих вести правильную жизнь, так как они не научились и не умеют готовить себе здоровую и простую пищу. Плохая пища вызывает у них чувство отвращения, и мы слышим от них, что они пытались вести правильный образ жизни, но что пища не нравится им. Большинство из них мало сведущи в приготовлении таковой и по причине этого, приготовленная ими пища имеет недостатки и вредна.
Желающему вести здоровый образ жизни следовало бы прежде всего позаботиться о хорошо сваренной пище. Изучающий поваренное искусство, введенное по всем правилам гигиены, приносит пользу не только себе, но и другим.
Не навязывайте ваших своеобразных понятий руководством для всех, осуждая других, поступки которых не согласуются с вашими, может быть, неверными взглядами, а поближе вникайте в дело и основательно изучайте его.
Старайтесь мыслить и поступать в полном согласии с основами истинного христианского воздержания.
Большинство из нас пытается исправлять других, считая привычки последних неправильными и осуждая их самих. Они обращают внимание тех, которых считают по мнению своему ошибающимися, на недостатки их, совершенно не трудясь объяснить истинные основы жизни.
Большею частью такой труд остается безуспешным. Указывая на недостатки, они очень часто вызывают спор, чем приносят более вреда, чем пользы. В этом также кроется опасность и для исправителя.
Привыкая обращать свое внимание на чужие недостатки, он привыкает к осуждению ближних, и постепенно исключительно предается только делу раскрытия недостатков и погрешностей других.
Не следите исключительно за другими, замечая ошибки и заблуждения их, а послужите лучше им хорошим примером, ведя правильную жизнь.
Следует не забывать, что правильный образ жизни заключается в усовершенствовании разума, характера и тела. Законы природы, основанием которых служат законы Господни, имеют в виду наше благополучие.
Если мы исполнительны по отношению к ним, то они, принося нам пользу в нынешней жизни, приготовляют нас к будущей.
Кроме осуждения недостатков ближних, найдется много других тем для разговоров. Говорите о Боге и Его чудесах, о Его любви и мудрости, обнаруживающихся во всем в природе. Изучайте удивительный механизм тела человеческого и законы, которым оно повинуется.
Получивший доказательства любви Божией, разумеющий мудрость и полезность законов Его и испытавший благословения от исполнения этих законов взглянет совершенно иначе на обязанность и ответственность свою. Он не станет считать исполнение правил здоровья самоотречением и жертвою, и неоценимым благословением.
Много хорошего можно было бы совершить, объясняя всем, с кем имеешь сношение, способы наилучшего ухода за больными, и, прежде всего предохранения самих себя от болезней и страданий.
Врач, объясняющий пациенту причину и натуру болезни, а также способ лечения ее, может легко натолкнуться на неприятности. Если же он захочет быть добросовестным, он будет откровенно говорить с больным, и объяснит ему, что причина болезни кроется в еде, питье, одежде и переутомлении. Он не станет увеличивать зла, прописывая лекарства, а напротив, докажет больному пользу правильной жизни.
В лечебницах следовало бы вменить врачам в обязанность давать больным наставления о здоровье, кратко и понятно объясняя основы его как больным, так и сиделкам.
Истинный христианин, образ жизни которого согласуется с волей Божией, не только учится сам, но также наставляет и других и старается сознательно отвлечь себя и их от мирских заблуждений к истине.
Если бы на вопрос о здоровье было бы обращено более внимания, то не было бы и никаких предрассудков относительно божественной истины, и сердца людей охотнее бы приняли ее. Интересуясь этим вопросом и поучаясь ценить его значение, мы свободно проложили бы путь и к другим истинам. Если люди заметят, что мы, как христиане, знакомы с правилами здоровья, то они скорее поверят тому, что наши взгляды согласуются и с другими истинами, изложенными в Библии.
На эту сторону Божьего дела не обращается должного внимания. Много потеряно от этого нерадения. Если бы народ Божий держался правильного образа жизни, который должен подготовить его ко второму пришествию Господа, то тогда влияние его на других имело бы гораздо большую силу.
Бог осветил народ Свой, и требует, чтобы он жил согласно этому свету и повиновался бы Ему. Вопрос о здоровье весьма близок к слову и делу Божьему.
Всякому проповеднику Слова Божьего следовало бы проповедовать и о правильном образе жизни. Каждый должен основательно изучить этот вопрос, чтобы быть готовым к предстоящим важным событиям, так как это вопрос крайне серьезный. Дьявол и ангелы его принимают все меры, препятствующие образованию правильного взгляда на этот счет и всеми силами строят козни всем, искренно стремящимся к правде.
Но не стоит терять мужества, но продолжать свое дело. Пророк Исаия изображает настойчивость и твердость Иисуса в следующих словах: «Не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда» (Ис. 42:4). Поэтому ч последователям Его не следовало бы изнемогать и ослабевать, а вспомнить жертву, принесенную ради рода человеческого, дабы последний не погиб, а получил жизнь вечную.
УМСТВЕННО НЕТРЕЗВЫЕ
Чрезвычайная важность вопроса о детском чтении требует соответствующего ответа.
К сожалению, даже и в христианских домах занимаются чтением газет и журналов, содержащих рассказы, могущие неблагоприятно отозваться на характере и душе человека.
Мне случилось наблюдать таких людей, в развитии характера которых громадную роль играли романы и повести. Хотя этим людям были известны и истина Священного Писания, и правила христианской веры, но тем не менее они не воспитывались в страхе Божием.
Именно дорогое молодое поколение наше нуждается в любви, страхе Божием и познании Иисуса Христа — наилучших средствах к развитию характера их. Однако, мало кто разумеет истину так, как она есть во Христе. Разум их восхищается занимательными рассказами плодами фантазии, и они живут жизнью несуществующего мира и неспособны отвечать требованиям практической жизни.
Я видела детей, получивших такое воспитание: и дома и в гостях они обнаруживают беспокойство, мечтательность и неумение занимать себя и других беседой о самых простых вещах. Все дарования их, которые назначены для стремления к достижению возвышенных целей, уходят на помыслы о бесполезных и даже более чем бесполезных предметах, так что такие лица, занимаясь исключительно подобными размышлениями, едва ли в состоянии думать о чем-либо возвышенном.
Мысли и разговоры о предметах божественных им противны. Духовная пища, вызывавшая прежде в них чувство восторга, вызывает теперь чувство противоположное ему, и мысли их заняты размышлениями скверными и безнравственными. И если подумать только, что такие люди вовсе не пользуются ценным случаем узнать Христа, в Котором вся наша надежда на вечную жизнь, то нельзя не выразить по этому поводу глубочайшего сожаления.
Они тратят много дорогого времени, которым могли бы воспользоваться для размышления о предметах истинной святости.
Я знаю многих, совершенно потерявших здравый рассудок от такого чтения. Вся жизнь их полна болезненных воображений, увеличивающих каждую тягость ее. То, что приходит почти незаметно для здравого разума, кажется непосильным и неодолимым. Жизнь для них и темна и печальна.
Страстные чтецы захватывающих рассказов расстраивают рассудок и делаются неспособными к серьезному размышлению или исследованию.
Даже люди пожилые не всегда могут отвыкнуть от страсти к такому чтению, к которому привыкли в юности. Эта страсть увеличивается с годами, и все усилия побороть ее имеют мало успеха. Прежняя сила разума для них окончательно потеряна, а желание быть истинными христианами остается только желанием.
Занимаясь чтением подобных сочинений, они уже не в состоянии в истине уподобиться Христу.
Страсть к чтению, напрасно возбуждая нервы, губительно влияет также на тело. И молодые, и старые одинаково теряют здоровье от подобного усиленного чтения, так как непрерывное душевное возбуждение расстраивает мозг, уменьшает деятельность его и причиняет общее расслабление.
Увеличивая страсть к чтению занимательных романов и рассказов, люди портят свой нравственный вкус и чувствуют себя недовольными в случае отсутствия этой вредной душевной пищи. Я знаю многих девушек, которые именовали себя несчастнейшими существами, если не могли получить новых повестей и рассказов для чтения.
Душа жадно требует возбудительных средств такого рода, подобно пьянице, жаждущему вина. Такие молодые люди не отличаются благочестием, от них не исходит небесный свет, при посредстве которого они могли бы привести своих знакомых к источнику мудрости. Вера их не отличается глубиною.
Если бы они не занимались чтением таких сочинений с такой жадностью и так постоянно, то можно было бы еще надеяться на изменение направления их мыслей, но страсть к подобному чтению не умаляется. Мне больно видеть молодых людей и девиц, бесполезно ведущих таким образом свою жизнь и не собирающих познаний, которые подготовили бы их к. будущей жизни. Их можно смело назвать «умственно нетрезвыми». Чрезмерное чтение также вредно действует на мозг, как невоздержание в еде к питье.
Наилучшее средство воспрепятствовать этому злу — это приняться за просвещение разума драгоценными истинами Библии. Самую тщательную заботливость и внимание следовало бы обратить на душевное развитие.
Милосердие Господне дало нам наставления о правильной жизни. Оно велит нам побороть грех, знакомит нас с планом спасения и указывает на путь к небу.
Святые мужи в духе Божием, указав нам опасности, встречаемые на этом пути, указали и способ избежания их. Повинующийся этим мужам и изучающий Священное Писание будет хорошо осведомлен в этом.
Каждому христианину следовало бы изучить в это тяжелое время опасностей, грозящих всюду, нетрудные основы веры и надежды. В твердом стремлении расти в милости и в познании Господа нашего Иисуса Христа, мы найдем достаточно занятий для души.
Нынешняя жизнь наша недолговечна, и нам следовало бы учиться понимать бесконечное. Нам следовало бы размышлять исключительно о Боге и о спасении, так как это возвысит душу над всем земным и естественным и побудит ее стремиться к вечному и еще более возвышенному.
Мысль о том, что мы живем в Божьем мире и постоянно находимся в присутствии всемогущего Творца вселенной, сотворившего человека по образу Своему, даст достаточно поводов к размышлению. Сознание, что око Божие видит нас, и что Он так любит нас, что ради нашего спасения отдал единородного Сына Своего на смерть, есть сознание возвышенное, и искренно размышляющий о таких предметах никогда не найдет никакого удовольствия в бесполезном чтении романов.
Надлежащее изучение людьми Библии упрочило бы разум человеческий. «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иоанн. 5:39).
Предметы Священного Писания, простой и возвышенный слог Библии и все прекрасное, о чем говорится в ней, — развивает способности, которых невозможно было бы развить иначе.
Чтение Библии дает нам много тем для размышления. Мысли и чувства размышляющего об изложенной в Библии истине и изучающего Библию гораздо чище и возвышеннее, чем занимающегося чтением светских книг, не говоря уже о книгах просто вредных.
Юные души, пренебрегая источником всякой мудрости — Священным Писанием, никогда не достигнут совершенного развития. Причина малочисленности людей со здравым разумом и постоянным характером заключается именно в том, что люди не боятся и не любят Бога и что в жизни не исполняются основы христианской религии.
Воля Божия в том, чтобы мы пользовались всяким случаем для укрепления и развития наших душевных качеств. Мы сотворены не для этой жизни, а для жизни более возвышенной. Настоящая жизнь — приготовление к будущей вечной жизни. Где же мы можем сыскать более прекрасные и интересные темы для размышления, как не в содержащей величественную истину Библии?
Она выполнит великое дело в человеке, если только поучения ее будут исполнены.
Но как мало изучают Библию! Ей предпочитают всякие незначительные вещи. Душа изучившего Священное Писание владеет полной силой. Вблизи него находятся святые ангелы, готовые подкрепить и освятить его.
Чтение Священного Писания поможет и вразумит непонятливого.
К сожалению, даже и в христианских домах занимаются чтением газет и журналов, содержащих рассказы, могущие неблагоприятно отозваться на характере и душе человека.
Мне случилось наблюдать таких людей, в развитии характера которых громадную роль играли романы и повести. Хотя этим людям были известны и истина Священного Писания, и правила христианской веры, но тем не менее они не воспитывались в страхе Божием.
Именно дорогое молодое поколение наше нуждается в любви, страхе Божием и познании Иисуса Христа — наилучших средствах к развитию характера их. Однако, мало кто разумеет истину так, как она есть во Христе. Разум их восхищается занимательными рассказами плодами фантазии, и они живут жизнью несуществующего мира и неспособны отвечать требованиям практической жизни.
Я видела детей, получивших такое воспитание: и дома и в гостях они обнаруживают беспокойство, мечтательность и неумение занимать себя и других беседой о самых простых вещах. Все дарования их, которые назначены для стремления к достижению возвышенных целей, уходят на помыслы о бесполезных и даже более чем бесполезных предметах, так что такие лица, занимаясь исключительно подобными размышлениями, едва ли в состоянии думать о чем-либо возвышенном.
Мысли и разговоры о предметах божественных им противны. Духовная пища, вызывавшая прежде в них чувство восторга, вызывает теперь чувство противоположное ему, и мысли их заняты размышлениями скверными и безнравственными. И если подумать только, что такие люди вовсе не пользуются ценным случаем узнать Христа, в Котором вся наша надежда на вечную жизнь, то нельзя не выразить по этому поводу глубочайшего сожаления.
Они тратят много дорогого времени, которым могли бы воспользоваться для размышления о предметах истинной святости.
Я знаю многих, совершенно потерявших здравый рассудок от такого чтения. Вся жизнь их полна болезненных воображений, увеличивающих каждую тягость ее. То, что приходит почти незаметно для здравого разума, кажется непосильным и неодолимым. Жизнь для них и темна и печальна.
Страстные чтецы захватывающих рассказов расстраивают рассудок и делаются неспособными к серьезному размышлению или исследованию.
Даже люди пожилые не всегда могут отвыкнуть от страсти к такому чтению, к которому привыкли в юности. Эта страсть увеличивается с годами, и все усилия побороть ее имеют мало успеха. Прежняя сила разума для них окончательно потеряна, а желание быть истинными христианами остается только желанием.
Занимаясь чтением подобных сочинений, они уже не в состоянии в истине уподобиться Христу.
Страсть к чтению, напрасно возбуждая нервы, губительно влияет также на тело. И молодые, и старые одинаково теряют здоровье от подобного усиленного чтения, так как непрерывное душевное возбуждение расстраивает мозг, уменьшает деятельность его и причиняет общее расслабление.
Увеличивая страсть к чтению занимательных романов и рассказов, люди портят свой нравственный вкус и чувствуют себя недовольными в случае отсутствия этой вредной душевной пищи. Я знаю многих девушек, которые именовали себя несчастнейшими существами, если не могли получить новых повестей и рассказов для чтения.
Душа жадно требует возбудительных средств такого рода, подобно пьянице, жаждущему вина. Такие молодые люди не отличаются благочестием, от них не исходит небесный свет, при посредстве которого они могли бы привести своих знакомых к источнику мудрости. Вера их не отличается глубиною.
Если бы они не занимались чтением таких сочинений с такой жадностью и так постоянно, то можно было бы еще надеяться на изменение направления их мыслей, но страсть к подобному чтению не умаляется. Мне больно видеть молодых людей и девиц, бесполезно ведущих таким образом свою жизнь и не собирающих познаний, которые подготовили бы их к. будущей жизни. Их можно смело назвать «умственно нетрезвыми». Чрезмерное чтение также вредно действует на мозг, как невоздержание в еде к питье.
Наилучшее средство воспрепятствовать этому злу — это приняться за просвещение разума драгоценными истинами Библии. Самую тщательную заботливость и внимание следовало бы обратить на душевное развитие.
Милосердие Господне дало нам наставления о правильной жизни. Оно велит нам побороть грех, знакомит нас с планом спасения и указывает на путь к небу.
Святые мужи в духе Божием, указав нам опасности, встречаемые на этом пути, указали и способ избежания их. Повинующийся этим мужам и изучающий Священное Писание будет хорошо осведомлен в этом.
Каждому христианину следовало бы изучить в это тяжелое время опасностей, грозящих всюду, нетрудные основы веры и надежды. В твердом стремлении расти в милости и в познании Господа нашего Иисуса Христа, мы найдем достаточно занятий для души.
Нынешняя жизнь наша недолговечна, и нам следовало бы учиться понимать бесконечное. Нам следовало бы размышлять исключительно о Боге и о спасении, так как это возвысит душу над всем земным и естественным и побудит ее стремиться к вечному и еще более возвышенному.
Мысль о том, что мы живем в Божьем мире и постоянно находимся в присутствии всемогущего Творца вселенной, сотворившего человека по образу Своему, даст достаточно поводов к размышлению. Сознание, что око Божие видит нас, и что Он так любит нас, что ради нашего спасения отдал единородного Сына Своего на смерть, есть сознание возвышенное, и искренно размышляющий о таких предметах никогда не найдет никакого удовольствия в бесполезном чтении романов.
Надлежащее изучение людьми Библии упрочило бы разум человеческий. «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иоанн. 5:39).
Предметы Священного Писания, простой и возвышенный слог Библии и все прекрасное, о чем говорится в ней, — развивает способности, которых невозможно было бы развить иначе.
Чтение Библии дает нам много тем для размышления. Мысли и чувства размышляющего об изложенной в Библии истине и изучающего Библию гораздо чище и возвышеннее, чем занимающегося чтением светских книг, не говоря уже о книгах просто вредных.
Юные души, пренебрегая источником всякой мудрости — Священным Писанием, никогда не достигнут совершенного развития. Причина малочисленности людей со здравым разумом и постоянным характером заключается именно в том, что люди не боятся и не любят Бога и что в жизни не исполняются основы христианской религии.
Воля Божия в том, чтобы мы пользовались всяким случаем для укрепления и развития наших душевных качеств. Мы сотворены не для этой жизни, а для жизни более возвышенной. Настоящая жизнь — приготовление к будущей вечной жизни. Где же мы можем сыскать более прекрасные и интересные темы для размышления, как не в содержащей величественную истину Библии?
Она выполнит великое дело в человеке, если только поучения ее будут исполнены.
Но как мало изучают Библию! Ей предпочитают всякие незначительные вещи. Душа изучившего Священное Писание владеет полной силой. Вблизи него находятся святые ангелы, готовые подкрепить и освятить его.
Чтение Священного Писания поможет и вразумит непонятливого.
НРАВСТВЕННАЯ НЕПОРОЧНОСТЬ
«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матф. 5:8). Вследствие падения своего, человек потерял сходство с Богом, для нового же приобретения во Христе этого сходства человеку необходимо посвятить всю свою жизнь, независимо от того, коротка ли она или долга.
Дело это требует полнейшего преобразования души, тела и разума. Из милосердия Бог посылает человеку лучи света, показывающие человеку его истинное положение;
не принимающий же этого света тем самым доказывает, что мрак более приятен ему. Он сторонится света, дабы поступки его оставались во тьме.
Положение мира ужасно. Безнравственность берет повсюду верх; она — один из наиболее выдающихся пороков нашего времени. Никогда порочность не поднималась так гордо, и сильное распространение ее наводит ужас на людей. Если человек не обладает большей силой, чем человеческой, для противодействия злу, то он совершенно побеждается и окончательно погибает на безнравственности и порочности. Чтобы созданного по образу Божьему человека унизить до скотского и дьявольского состояния, требуется время.
Хотя человек и создан по образу Творца своего, но он все-таки постепенно привыкает козлу, к грех, к которому он сначала чувствовал отвращение, становится ему приятным.
Не будучи более на страже и не молясь, он совращается грехами и пороками. Необходимо вести постоянную борьбу с плотской страстью, и в этой борьбе нам должен помочь Бог, указывающий душам нашим путь к небу и приучающий нас к размышлению о священных предметах.
Как много людей лежат тяжелым проклятием на человечестве! Они живут только для самих себя, отдавшись душой и телом испорченности и развратным привычкам. Каким живым, ужасным упреком служат такие люди матерям, тратившим свое время на подражание моде и не заботившимся о воспитании своей души и характера по образу Божьему, и потому не бывшим в состоянии исполнить своей святой обязанности и воспитать детей своих в страхе Божием.
Почти невозможно объяснить людям все влияние дьявольского могущества на разум, ибо люди не сознают испорченности, всюду окружающей их. Дьявол ослепил и усыпил их. Громадная власть греха простирается не только на безбожников и неверующих, но также и на многих исповедующих веру Иисуса Христа. Любовь последних охладилась.
Дело это требует полнейшего преобразования души, тела и разума. Из милосердия Бог посылает человеку лучи света, показывающие человеку его истинное положение;
не принимающий же этого света тем самым доказывает, что мрак более приятен ему. Он сторонится света, дабы поступки его оставались во тьме.
Положение мира ужасно. Безнравственность берет повсюду верх; она — один из наиболее выдающихся пороков нашего времени. Никогда порочность не поднималась так гордо, и сильное распространение ее наводит ужас на людей. Если человек не обладает большей силой, чем человеческой, для противодействия злу, то он совершенно побеждается и окончательно погибает на безнравственности и порочности. Чтобы созданного по образу Божьему человека унизить до скотского и дьявольского состояния, требуется время.
Хотя человек и создан по образу Творца своего, но он все-таки постепенно привыкает козлу, к грех, к которому он сначала чувствовал отвращение, становится ему приятным.
Не будучи более на страже и не молясь, он совращается грехами и пороками. Необходимо вести постоянную борьбу с плотской страстью, и в этой борьбе нам должен помочь Бог, указывающий душам нашим путь к небу и приучающий нас к размышлению о священных предметах.
Как много людей лежат тяжелым проклятием на человечестве! Они живут только для самих себя, отдавшись душой и телом испорченности и развратным привычкам. Каким живым, ужасным упреком служат такие люди матерям, тратившим свое время на подражание моде и не заботившимся о воспитании своей души и характера по образу Божьему, и потому не бывшим в состоянии исполнить своей святой обязанности и воспитать детей своих в страхе Божием.
Почти невозможно объяснить людям все влияние дьявольского могущества на разум, ибо люди не сознают испорченности, всюду окружающей их. Дьявол ослепил и усыпил их. Громадная власть греха простирается не только на безбожников и неверующих, но также и на многих исповедующих веру Иисуса Христа. Любовь последних охладилась.