Страница:
Животные, оставшись один на один с разыгравшейся бурей, бросились к людям, ожидая от них помощи. Некоторые из людей привязывали себя и своих детей к могучим животным, зная, что они будут бороться за жизнь и вынесут их на самые высокие вершины, чтобы спастись от все прибывающей воды. Ярость бури не утихала. Более того, вода прибывала еще быстрее, чем прежде. Некоторые люди привязывали себя к могучим деревьям, растущим на самых высоких холмах, однако потоки воды с корнями вырывали эти деревья и с неистовой силой бросали в воздух. Казалось, будто кипит огромный котел, в котором сердито клокочет вода, ворочая камни, комья земли и деревья. Люди и звери, спасавшиеся на самых возвышенных местах, сражались за каждый клочок земли до тех пор, пока и тех, и других не смывали бушующие пенящиеся воды. Наконец воды потопа поглотили самые высокие точки земли - и последние остававшиеся в живых люди и звери погибли в пучине...
Ной и его семья с нетерпением наблюдали, как спадает вода. Всем так хотелось снова ступить на землю. Ной несколько раз посылал ворона, который улетал от ковчега и возвращался обратно. Не получив желаемой информации, он выпустил голубя, который тоже, не найдя себе пристанища, вернулся в ковчег. Через семь дней Ной вновь выпустил голубя, и, когда тот возвратился, держа в клюве оливковую веточку, эту семью, состоящую из восьми человек и так долго запертую в ковчеге, охватила небывалая радость.
Снова спустился с неба ангел и отворил дверь ковчега. Ной мог разобрать крышу, но открыть дверь, запертую Самим Богом, он был не в силах. Через ангела, открывшего дверь, Бог обратился к Ною, повелев его семье выйти из ковчега и вывести всех животных.
Жертвоприношение Ноя и Божье обетование
Ной не забыл о Боге, милостиво спасшем их, и как только все вышли из ковчега, он устроил Ему жертвенник и принес жертву от каждого из чистых животных, свидетельствуя о своей вере в великую жертву Иисуса Христа и благодаря Его за чудесное спасение их жизней. Приношение Ноя поднялось к Богу как приятное благоухание. Всемогущий принял это приношение и благословил Ноя и его семью. В этом состоит урок всем живущим на земле. Он заключается в том, что за каждое проявление Божьей милости и любви нам в первую очередьнеобходимо воздать Ему благодарственную хвалу и в смирении сердца поклониться Ему.
Чтобы человек впоследствии не пугался собирающихся туч и выпадающих на землю дождей и не находился в постоянном страхе, с ужасом ожидая еще одного потопа, Бог милостиво заверил Ноя и его семью Своим обетованием: "Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами, и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке... И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле".
Какая снисходительность со стороны Бога! Какое сострадание к грешному, отступившему человеку! Поместить в облаке прекрасную разноцветную радугу как знак завета великого Бога с человеком! Эта радуга должна была быть свидетельством для всех грядущих поколений о том, что не будет больше потопа, которым Бог однажды уничтожил обитателей земли за их великое нечестие. А когда дети во все последующие века, увидев в облаке радугу, спросят о том, почему под небесами простирается эта величественная арка, тогда родители расскажут им о том, как люди предались всевозможным мерзостям, злу и нечестию, и Бог уничтожил старый мир потопом; а также поведают им о том, что рука Всевышнего согнула радугу и поместила ее на облаках как знамение того, что Он никогда больше не обрушит на землю воды потопа.
Этот знак должен укрепить у всех веру и упрочить уверенность каждого в Боге, ибо радуга является знамением Божественной милости и доброты к человеку; и, несмотря на то, что своим нечестием люди вынудили Бога уничтожить их потопом, Его любовь по-прежнему объемлет землю. Бог говорит, что, когда Он увидит радугу в облаке, Он вспомнит. Это не значит, что Он что-либо забывает, Он говорит людям на понятном им языке, чтобы человек мог лучше понимать Его.
Глава 9
Вавилонская башня
(Книга Бытие 11:1-9)
Вскоре некоторые из потомков Ноя стали отступать от Божьих нравственных принципов. Одни следовали примеру Ноя и помнили своего Творца, другие же были настроены скептически и воинственно. Появились различные мнения относительно всемирного потопа. Некоторые люди, не верящие в существование Бога, считали, что потоп - это природный катаклизм. Другие верили, что существует Бог и что это Он потопом уничтожил развращенных .людей. Безбожниками овладел мятежный дух, их сознание, подобно сознанию Каина, все больше противилось Божьей воле из-за того, что Он уничтожил людей на земле и проклял землю в третий раз, обрушив на нее воды потопа.
Отступившие от Бога каждый день чувствовали, что слова и благочестивая жизнь тех, кто любил, прославлял Бога и повиновался Ему, являются обличением их порочной жизни. Посоветовавшись между собой, нечестивые решили отделиться от верных Богу, чтобы праведная и чистая жизнь тех не служила постоянным препятствием их распутной жизни. Они отправились в путь, на некотором расстоянии нашли широкую равнину и решили там поселиться. Построив себе город, они затем замыслили возвести огромную башню, которая достигала бы облаков, чтобы жить в городе и в башне и больше не переселяться.
Эти люди полагали, что в случае еще одного потопа .они спасутся на этой гигантской башне, высота которой будет намного выше уровня воды во время потопа, и тогда весь мир почтит и прославит их, и они будут, как боги, господствовать над всеми людьми. Они считали, что башня увековечит имена ее создателей и отвлечет от Бога внимание остальных живущих на земле людей, которые объединятся с ними в идолопоклонстве. Еще не успев закончить сооружение своей башни, они уже поселились в ней. Все комнаты были великолепно обставлены, украшены и посвящены идолам. Не признающие Бога вообразили, что если их башня сможет достичь облаков, они познают причины, в силу которых произошел потоп.
Противясь Богу, они возвеличили себя; однако Он не позволил им закончить их работу. Башня была уже достаточно высокой, когда Господь послал двух ангелов, чтобы воспрепятствовать людям в осуществлении их замысла. На всех этажах находились люди, собиравшие заявки на те или иные строительные материалы и передававшие их по цепочке вниз: первый передавал второму, тот третьему и так до тех пор, пока информация не достигала земли. В один из моментов, когда таким образом сверху вниз передавалось какое-то сообщение, ангелы смешали их языки, и когда рабочие, находившиеся на земле, получили это сообщение, они послали наверх совсем не те материалы. Когда с огромными усилиями эти стройматериалы наконец подняли на верх башни, оказалось, это совсем не то, что просили работавшие наверху. Огорченные и рассерженные, они стали упрекать тех, кто, по их мнению, был виновен в этой ошибке.
После этого уже не могло быть никакой слаженности в работе строителей башни; недовольные друг другом, неспособные объяснить странные незнакомые слова, звучащие среди них, и возникшее непонимание, они прекратили работу и, отделившись друг от друга, рассеялись по всей земле. До этого времени все люди говорили на одном языке. Небесная молния как знак Божьего гнева разбила вершину башни, обрушив ее на землю. Таким образом Бог показал мятежным, противящимся Его воле людям, что Он - Владыка и Творец.
Глава 10
Авраам и обетованное Семя
(Книга Бытие 12:1-5; 13; 15; 16; 17; 21; 22:1-19)
Чтобы осуществить Свой замысел, Бог избрал Авраама. Он открылся ему, когда Авраам был еще молод, и дал ему разумение, оградив его от идолопоклонства. Аврааму было поведено оставить свой погрязший в идолопоклонстве народ и отделиться от своего родства. Бог решил сделать его образцом веры и истинного посвящения для Своего народа, который впоследствии будет жить на земле. Авраам отличался целомудрием, цельностью характера, щедростью и гостеприимством. Как могущественный князь и пользовавшийся влиянием человек он внушал уважение. Авраам любил своего Творца и благоговел перед Ним, строго исполняя Его волю; за это его уважали его слуги и соседи. Благочестивый пример праведной жизни, верные и мудрые наставления, которые Авраам давал своим слугам и всему дому, пробуждали во всех страх, любовь и благоговение перед Богом Авраама.
Однажды Бог явился Аврааму и пообещал ему, что потомство его будет бесчисленным, как звезды на небе. Он также показал ему в образе ужасной и великой тьмы, которая объяла его, мрачную картину долгого, унизительного рабства его потомков в Египте.
Первоначально Бог дал Адаму одну жену, показывая этим, как должно поступать. Бог никогда не предназначал мужчине многоженство. Ламех был первым, кто нарушил это мудрое Божье установление. У него было две жены, и это вносило серьезные разногласия в его семью. Ревность и зависть обеих жен стали причиной того, что Ламех был несчастлив. Когда люди умножились по всему лицу земли и у них рождались дочери, то мужчины брали себе столько жен, сколько желали. Это был один их самых отвратительных грехов, навлекший, в конечном итоге, гнев Божий на обитателей старого мира. Традиция многоженства продолжалась и после потопа и стала настолько общепринятой, что ей следовали даже праведные мужи. Однако их грех был отнюдь не меньшим, ибо это растлевало их и уводило от установленного Богом порядка.
Бог сказал Ною и его семье, спасшимся в ковчеге: "Ибо тебя увидел Я праведным... в роде сем" (Быт. 7:1). У Ноя была только одна жена, и благодаря этому их слаженную семейную жизнь благословил Бог. Сыновья Ноя тоже были праведными, и Бог уберег их в ковчеге вместе с праведным отцом. Бог не одобряет многоженство ни под каким предлогом, поскольку оно противоречит Его замыслу. Он знал заранее, что многоженство разрушит счастье людей. Так случилось и с Авраамом. Его душевный мир был омрачен несчастливым браком с Агарью.
Неуверенность Авраама в Божьих обетованиях
После того как Авраам и Лот отделились и расстались, Господь сказал Аврааму: "Возведи очи твои, и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу, и к югу, и к востоку, и к западу... И сделаю потомство твое, как песок земный; если кто может сосчитать песок земный, то и потомство твое сочтено будет". "Было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика... И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой".
У Авраама не было сына, и он поначалу думал, что его верный слуга Елиезер станет его приемным сыном и наследником. Однако Бог открыл ему, что слуга не станет его сыном и наследником и что у него будет родной сын. "И вывел его вон, и сказал: посмотри на небо, и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков".
Если бы Авраам и Сарра с искренней верой неизменно ожидали исполнения Божьего обетования о рождении сына, они смогли бы избежать большого несчастья. Они верили, что все будет именно так, как обещал Бог, но не могли поверить, что Сарра в своем преклонном возрасте родит сына. Пытаясь выполнить Божье обетование, Сарра предложила свой план. Она уговорила Авраама взять себе в жены Агарь. В этом случае им как раз и не хватило веры и полного доверия Божьему всемогуществу. Господь намеревался испытать, насколько твердо Авраам верит и полагается на обетования, которые Он дал ему. Прислушавшись к голосу Сарры и взяв Агарь в жены, Авраам тем самым не выдержал испытания своей веры в Божью безграничную силу и причинил себе и Сарре много душевных мук.
Высокомерие Агари
Когда Агарь стала женой Авраама, она возгордилась и стала высокомерно относиться к Сарре. Она льстила себя надеждой, что ей суждено стать матерью великого народа, который Бог обещал произвести от Авраама. С этих пор Авраам был вынужден выслушивать жалобы Сарры на поведение Агари, а также упреки и обвинения в том, что именно он во всем виноват. Авраам переживал и терзался и наконец сказал Сарре, что Агарь ее служанка и что она, будучи ее госпожой, может управлять ею; однако прогнать Агарь, которая в скором времени должна была стать матерью его ребенка, через которого, по его мнению, будет исполнено Божье обетование, Авраам отказался. Он напомнил Сарре, что если бы она об этом не попросила его, он никогда не взял бы Агарь в жены.
С другой стороны, Авраам был вынужден слушать жалобы Агари на оскорбления и плохое обращение с ней со стороны Сарры. Авраам оказался в затруднительном положении. Если он попытается заглаживать обиды Агари, то это вызовет еще большую ревность Сарры, его первой и горячо любимой жены. Тогда Агарь убегает из-под крова Авраама "от лица Сарры". Ее находит ангел, посланный Богом, и, утешая Агарь, он не одобряет ее высокомерного поведения и просит вернуться к своей хозяйке и покориться ей.
После рождения Измаила Бог явился Аврааму и сказал ему: "Поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный". Вновь Господь через ангела повторил Свое обетование, что именно Сарра родит сына и станет матерью великого народа. Однако Авраам еще не понимал полностью этого Божьего обетования. Его помыслы тотчас же сосредоточились на Измаиле. Он считал, что от него произойдут многие народы, о которых говорил ему Бог. Движимый любовью к своему сыну, Авраам воскликнул: "О, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!"
И вновь, но на этот раз более ясно и определенно, Бог повторяет Свое обетование Аврааму: "Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным, и потомству его после него". Бог повелевает ангелам, которых он послал уничтожить Содом, посетить Авраама, и они еще более доступно повторяют ему обетование о том, что Сарра родит сына.
Сын обетования
Видя великую радость, охватившую Авраама и Сарру после рождения Исаака, Агарь не смогла сдержать ревность. Она много раз повторяла Измаилу, что его как сына Авраама ожидает особое Божье благословение и что он станет наследником всего того, что Бог обещал Аврааму. Измаил разделял чувства своей матери и злился, видя, как Авраам и Сарра радуются рождению Исаака. Он презирал Исаака, зная, что теперь Исааку, а не ему будет отдано предпочтение. Сарра заметила, что Измаил явно враждебно настроен против ее сына, и это ее очень беспокоило. Она рассказала Аврааму о непочтительном поведении Измаила по отношению к ней и к ее сыну Исааку, а потом предложила ему: "Выгони эту рабыню и сына ее; ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком".
Авраам был весьма удручен. Ведь Измаил также был его любимым сыном. Как он мог прогнать его? Попав в столь затруднительное положение, Авраам обратился к Богу в молитве, ибо не знал, как поступить. Через Своих ангелов Бог посоветовал Аврааму прислушаться к голосу его жены Сарры, так как нельзя допускать, чтобы его привязанность к Измаилу или к Агари стала преградой, препятствующей ему иметь полное взаимопонимание с Саррой. Только таким путем можно было восстановить в этой семье прежнее согласие и счастье. Ангел утешил Авраама, пообещав, что Измаил, хотя ему и придется покинуть отцовский дом, не умрет и не будет оставлен и забыт Богом. Он будет хранить его, потому что он сын Авраама. Кроме того, Бог пообещал произвести и от Измаила великий народ.
У Авраама был великодушный и благородный нрав, который особенно ярко проявился в его настойчивой заступнической мольбе к Богу за жителей Содома. Его сильному духу пришлось многое выстрадать. Сердце его надрывалось от горя и глубокой отцовской любви, когда он отправил Агарь и сына Измаила быть странниками в чужой земле.
Если бы Бог одобрял многоженство, то Он бы не позволил Аврааму отправить Агарь с сыном. Этим Он преподал всем урок того, что незыблемость брачных отношений и семейное счастье должно оберегать и охранять, пусть даже ценой великой жертвы. Сарра была первой и единственной женой Авраама. Она имела права жены и матери, которых не имел никто другой в этой семье. Она почитала своего мужа, называя его господином, однако, когда он делил свою любовь и привязанность между нею и Агарью, это вызывало в ней ревность. Бог не осудил Сарру за ее поведение. Напротив, ангелы укорили Авраама за недоверие к Божьей силе, которое и привело его к женитьбе на Агари и к вере в то, что через нее исполнится Божье обетование.
Величайшее испытание веры
И вновь Господь счет нужным испытать веру Авраама, прибегнув при этом к самому страшному испытанию. Если бы Авраам выдержал первое испытание и терпеливо дождался исполнения Божьего обетования в Сарре, не взяв в жены Агарь, он не подвергся бы другой, самой серьезной проверке, какой только когда-либо подвергался человек. Бог повелел Аврааму: "Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и... принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе".
Авраам не усомнился и не заколебался, услышав такое повеление. Рано утром он взял двоих слуг, сына Исаака, дрова для всесожжения и направился к месту, указанному Богом. Он ничего не сказал Сарре об истинной цели своего путешествия, зная, что любовь к Исааку поколеблет ее доверие к Богу, и она попытается помешать. Авраам не позволил возобладать своим отцовским чувствам, что могло привести к противлению Богу. Божье повеление было рассчитано на то, чтобы затронуть самые глубокие и нежные чувства его души: "Возьми сына твоего". И затем, будто пытаясь поглубже коснуться его сердца, Бог добавил: "Единственного твоего, которого ты любишь", то есть единственного сына обетования, "и... принеси его во всесожжение".
Три дня этот любящий отец путешествовал вместе со своим единственным сыном, имея достаточно времени, чтобы рассуждать и подвергать сомнению Божье повеление, если бы он действительно был склонен сомневаться. Однако у Авраама не было ни малейшего недоверия к Богу. Теперь уже он не надеялся, что обетование Божье будет исполнено через Измаила, ибо Бог ясно сказал ему, что обетование исполнится через Исаака.
Авраам твердо верил, что Исаак является сыном обетования. Он также верил, что Бог имел в виду именно то, что Он сказал, когда повелел пойти и принести своего сына Ему во всесожжение. Авраам не колебался в Божьем обетовании, веря, что Всемогущий Бог, в Своем провидении давший Сарре в ее преклонном возрасте сына и повелевший ему отнять жизнь у этого сына, может дать жизнь вновь и воскресить Исаака из мертвых.
Оставив слуг на дороге и сказав им, что он с сыном отойдет немного в сторону, чтобы там поклониться Богу, он не разрешил им сопровождать себя, чтобы любовь к Исааку не побудила их воспрепятствовать ему в осуществлении того, что повелел Бог. Авраам взял дрова и положил их на плечи Исаака, а также взял огонь и нож. Он был готов исполнить ужасное поручение, которое дал ему Бог! Отец и сын вместе пошли дальше. "И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе". Этот суровый любящий и страдающий отец твердо шел рядом со своим сыном. Когда они пришли на указанное Богом место, Авраам соорудил там жертвенник и, сложив на нем дрова, приготовил все для жертвоприношения. После этого он сообщил Исааку о том, что Бог повелел принести его во всесожжение. Авраам повторил Исааку обетование, несколько раз возвещенное ему Богом, что от Исаака произойдет великий народ, и выразил надежду, что после того, как Божье повеление принести Исаака в жертву будет исполнено, Бог выполнит Свое обещание, ибо Он может воскресить его из мертвых.
Весть Ангела
Исаак верил Богу, любил Его и был научен безоговорочному послушанию своему отцу. На пороге смерти он мог бы, если бы того пожелал, воспротивиться воле отца, но после нежных объятий он позволил себя связать и положить на дрова. Когда рука отца, державшая нож, уже была занесена над ним, Ангел Божий, удостоверившись в верности Авраама на протяжении всего этого пути, воззвал к нему с неба и сказал: "Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня".
"И возвел Авраам очи свои, и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего".
На этот раз Авраам достойно и до конца выдержал испытание и своей верностью искупил былое недоверие Богу, которое привело его к тому, что он взял Агарь себе в жены. После того, как Авраам делом доказал свою веру и безграничное доверие, Бог повторил ему Свое обетование. "И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба, и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего".
Глава 11
Женитьба Исаака
(Книга Бытие 24)
Хананеи были идолопоклонниками, и поэтому Господь повелел Своему народу не вступать с ними в брачные связи, чтобы те не совратили его к язычеству. Авраам вступил в преклонные лета и чувствовал, что скоро умрет, а Исаак все еще не был женат. Авраам опасался растлевающего влияния, окружавшего сына со всех сторон, и беспокоился, чтобы ему не досталась такая жена, которая увела бы его от Бога. Эту заботу он поручил своему верному и опытному слуге, управлявшему всем его имуществом.
Авраам потребовал от него торжественной клятвы перед Господом, что он не возьмет Исааку жену из хананеянок, а пойдет к родственникам Авраама, которые также верили в истинного Бога, и там выберет для него жену. Он повелел ему остерегаться и не брать Исаака с собой в ту страну, из которой он, Авраам, вышел, ибо почти все ее жители находились под влиянием идолопоклонства. Если же среди родственников Авраама он не найдет жену Исааку, которая согласится оставить своих родных и пойти к Исааку, тогда он будет свободен от клятвы, которую дал.
Это важное предприятие не было доверено совершить самому Исааку, независимо от его отца. Авраам сказал слуге, что Бог пошлет ангела Своего перед ним, чтобы руководить им в выборе жены для Исаака. И слуга, которому было доверено это поручение, отправился в долгое путешествие. Когда Елиезер вошел в город, где жили родственники Авраама, он обратился к Богу с горячей молитвой, прося, чтобы Он руководил им в выборе жены для Исаака. Чтобы не ошибиться в этом важном деле, он просил Бога об определенном знамении, подтверждающем правильность его выбора. Остановившись у колодца, возле которого всегда собиралось много людей, Елиезер обратил внимание на привлекательные манеры, вежливое и обходительное поведение одной из девушек, которую звали Ревекка, и все, происшедшее после, было свидетельством, о котором он просил Бога, - именно ее Бог избрал в жены Исааку. Она пригласила слугу Авраама в дом своего отца, а он рассказал отцу Ревекки и ее брату о знамении, которое получил от Господа и которое свидетельствовало, что Ревекке суждено стать женой Исаака.
После этого слуга Авраама спросил их: "Ныне скажите мне, намерены ли вы оказать милость и правду господину моему, или нет; скажите мне, и я обращусь направо или палево". Тогда отец и брат Ревекки сказали ему в ответ: "От Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго. Вот Ревекка пред тобою; возьми и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь. Когда раб Авраамов услышал слова их, то поклонился Господу до земли".
После того, как обо всем договорились и отец и брат Ревекки дали согласие, девушке задали вопрос, согласна ли она, оставив свою семью, отправиться вместе со слугой Авраама в столь далекий путь, чтобы стать женой Исаака. Ревекка поверила, что все произошло по Божьей воле, что рука Божья избрала ее быть женой Исаака, и сказала: "Пойду".
В те времена брачные договоры обычно заключались родителями, однако детей никогда не принуждали жениться или выходить замуж за того, кто был не по душе. Все же дети, как правило, верили, что родители мудрее, и следовали их совету, предпочитая тех, кого избирали для них богобоязненные и имеющие большой жизненный опыт родители. Поступать вопреки этому общепринятому правилу считалось преступлением.
Пример для подражания всем детям
Исаак был воспитан в страхе Божьем и жил жизнью послушания. Когда ему исполнилось сорок лет, он позволил, чтобы богобоязненный, умудренный жизнью слуга его отца выбрал ему жену. Сын Авраама верил, что выбором будет руководить Бог.
Эта история оставлена на страницах Свщенного Писания как пример для подражания всем детям последующих поколений, особенно тем, кто боится Бога.
Для родителей примером является Авраам, воспитавший Исаака в любви к благородному послушанию. Им необходимо учить своих детей покорности и почитанию их авторитета. Родителям также необходимо чувствовать ответственность за формирование взглядов и привязанностей у своих детей, а в случае выбора спутника жизни для сына или дочери они должны быть рассудительны, чтобы выбрать подходящего человека.
Ной и его семья с нетерпением наблюдали, как спадает вода. Всем так хотелось снова ступить на землю. Ной несколько раз посылал ворона, который улетал от ковчега и возвращался обратно. Не получив желаемой информации, он выпустил голубя, который тоже, не найдя себе пристанища, вернулся в ковчег. Через семь дней Ной вновь выпустил голубя, и, когда тот возвратился, держа в клюве оливковую веточку, эту семью, состоящую из восьми человек и так долго запертую в ковчеге, охватила небывалая радость.
Снова спустился с неба ангел и отворил дверь ковчега. Ной мог разобрать крышу, но открыть дверь, запертую Самим Богом, он был не в силах. Через ангела, открывшего дверь, Бог обратился к Ною, повелев его семье выйти из ковчега и вывести всех животных.
Жертвоприношение Ноя и Божье обетование
Ной не забыл о Боге, милостиво спасшем их, и как только все вышли из ковчега, он устроил Ему жертвенник и принес жертву от каждого из чистых животных, свидетельствуя о своей вере в великую жертву Иисуса Христа и благодаря Его за чудесное спасение их жизней. Приношение Ноя поднялось к Богу как приятное благоухание. Всемогущий принял это приношение и благословил Ноя и его семью. В этом состоит урок всем живущим на земле. Он заключается в том, что за каждое проявление Божьей милости и любви нам в первую очередьнеобходимо воздать Ему благодарственную хвалу и в смирении сердца поклониться Ему.
Чтобы человек впоследствии не пугался собирающихся туч и выпадающих на землю дождей и не находился в постоянном страхе, с ужасом ожидая еще одного потопа, Бог милостиво заверил Ноя и его семью Своим обетованием: "Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами, и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке... И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле".
Какая снисходительность со стороны Бога! Какое сострадание к грешному, отступившему человеку! Поместить в облаке прекрасную разноцветную радугу как знак завета великого Бога с человеком! Эта радуга должна была быть свидетельством для всех грядущих поколений о том, что не будет больше потопа, которым Бог однажды уничтожил обитателей земли за их великое нечестие. А когда дети во все последующие века, увидев в облаке радугу, спросят о том, почему под небесами простирается эта величественная арка, тогда родители расскажут им о том, как люди предались всевозможным мерзостям, злу и нечестию, и Бог уничтожил старый мир потопом; а также поведают им о том, что рука Всевышнего согнула радугу и поместила ее на облаках как знамение того, что Он никогда больше не обрушит на землю воды потопа.
Этот знак должен укрепить у всех веру и упрочить уверенность каждого в Боге, ибо радуга является знамением Божественной милости и доброты к человеку; и, несмотря на то, что своим нечестием люди вынудили Бога уничтожить их потопом, Его любовь по-прежнему объемлет землю. Бог говорит, что, когда Он увидит радугу в облаке, Он вспомнит. Это не значит, что Он что-либо забывает, Он говорит людям на понятном им языке, чтобы человек мог лучше понимать Его.
Глава 9
Вавилонская башня
(Книга Бытие 11:1-9)
Вскоре некоторые из потомков Ноя стали отступать от Божьих нравственных принципов. Одни следовали примеру Ноя и помнили своего Творца, другие же были настроены скептически и воинственно. Появились различные мнения относительно всемирного потопа. Некоторые люди, не верящие в существование Бога, считали, что потоп - это природный катаклизм. Другие верили, что существует Бог и что это Он потопом уничтожил развращенных .людей. Безбожниками овладел мятежный дух, их сознание, подобно сознанию Каина, все больше противилось Божьей воле из-за того, что Он уничтожил людей на земле и проклял землю в третий раз, обрушив на нее воды потопа.
Отступившие от Бога каждый день чувствовали, что слова и благочестивая жизнь тех, кто любил, прославлял Бога и повиновался Ему, являются обличением их порочной жизни. Посоветовавшись между собой, нечестивые решили отделиться от верных Богу, чтобы праведная и чистая жизнь тех не служила постоянным препятствием их распутной жизни. Они отправились в путь, на некотором расстоянии нашли широкую равнину и решили там поселиться. Построив себе город, они затем замыслили возвести огромную башню, которая достигала бы облаков, чтобы жить в городе и в башне и больше не переселяться.
Эти люди полагали, что в случае еще одного потопа .они спасутся на этой гигантской башне, высота которой будет намного выше уровня воды во время потопа, и тогда весь мир почтит и прославит их, и они будут, как боги, господствовать над всеми людьми. Они считали, что башня увековечит имена ее создателей и отвлечет от Бога внимание остальных живущих на земле людей, которые объединятся с ними в идолопоклонстве. Еще не успев закончить сооружение своей башни, они уже поселились в ней. Все комнаты были великолепно обставлены, украшены и посвящены идолам. Не признающие Бога вообразили, что если их башня сможет достичь облаков, они познают причины, в силу которых произошел потоп.
Противясь Богу, они возвеличили себя; однако Он не позволил им закончить их работу. Башня была уже достаточно высокой, когда Господь послал двух ангелов, чтобы воспрепятствовать людям в осуществлении их замысла. На всех этажах находились люди, собиравшие заявки на те или иные строительные материалы и передававшие их по цепочке вниз: первый передавал второму, тот третьему и так до тех пор, пока информация не достигала земли. В один из моментов, когда таким образом сверху вниз передавалось какое-то сообщение, ангелы смешали их языки, и когда рабочие, находившиеся на земле, получили это сообщение, они послали наверх совсем не те материалы. Когда с огромными усилиями эти стройматериалы наконец подняли на верх башни, оказалось, это совсем не то, что просили работавшие наверху. Огорченные и рассерженные, они стали упрекать тех, кто, по их мнению, был виновен в этой ошибке.
После этого уже не могло быть никакой слаженности в работе строителей башни; недовольные друг другом, неспособные объяснить странные незнакомые слова, звучащие среди них, и возникшее непонимание, они прекратили работу и, отделившись друг от друга, рассеялись по всей земле. До этого времени все люди говорили на одном языке. Небесная молния как знак Божьего гнева разбила вершину башни, обрушив ее на землю. Таким образом Бог показал мятежным, противящимся Его воле людям, что Он - Владыка и Творец.
Глава 10
Авраам и обетованное Семя
(Книга Бытие 12:1-5; 13; 15; 16; 17; 21; 22:1-19)
Чтобы осуществить Свой замысел, Бог избрал Авраама. Он открылся ему, когда Авраам был еще молод, и дал ему разумение, оградив его от идолопоклонства. Аврааму было поведено оставить свой погрязший в идолопоклонстве народ и отделиться от своего родства. Бог решил сделать его образцом веры и истинного посвящения для Своего народа, который впоследствии будет жить на земле. Авраам отличался целомудрием, цельностью характера, щедростью и гостеприимством. Как могущественный князь и пользовавшийся влиянием человек он внушал уважение. Авраам любил своего Творца и благоговел перед Ним, строго исполняя Его волю; за это его уважали его слуги и соседи. Благочестивый пример праведной жизни, верные и мудрые наставления, которые Авраам давал своим слугам и всему дому, пробуждали во всех страх, любовь и благоговение перед Богом Авраама.
Однажды Бог явился Аврааму и пообещал ему, что потомство его будет бесчисленным, как звезды на небе. Он также показал ему в образе ужасной и великой тьмы, которая объяла его, мрачную картину долгого, унизительного рабства его потомков в Египте.
Первоначально Бог дал Адаму одну жену, показывая этим, как должно поступать. Бог никогда не предназначал мужчине многоженство. Ламех был первым, кто нарушил это мудрое Божье установление. У него было две жены, и это вносило серьезные разногласия в его семью. Ревность и зависть обеих жен стали причиной того, что Ламех был несчастлив. Когда люди умножились по всему лицу земли и у них рождались дочери, то мужчины брали себе столько жен, сколько желали. Это был один их самых отвратительных грехов, навлекший, в конечном итоге, гнев Божий на обитателей старого мира. Традиция многоженства продолжалась и после потопа и стала настолько общепринятой, что ей следовали даже праведные мужи. Однако их грех был отнюдь не меньшим, ибо это растлевало их и уводило от установленного Богом порядка.
Бог сказал Ною и его семье, спасшимся в ковчеге: "Ибо тебя увидел Я праведным... в роде сем" (Быт. 7:1). У Ноя была только одна жена, и благодаря этому их слаженную семейную жизнь благословил Бог. Сыновья Ноя тоже были праведными, и Бог уберег их в ковчеге вместе с праведным отцом. Бог не одобряет многоженство ни под каким предлогом, поскольку оно противоречит Его замыслу. Он знал заранее, что многоженство разрушит счастье людей. Так случилось и с Авраамом. Его душевный мир был омрачен несчастливым браком с Агарью.
Неуверенность Авраама в Божьих обетованиях
После того как Авраам и Лот отделились и расстались, Господь сказал Аврааму: "Возведи очи твои, и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу, и к югу, и к востоку, и к западу... И сделаю потомство твое, как песок земный; если кто может сосчитать песок земный, то и потомство твое сочтено будет". "Было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика... И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой".
У Авраама не было сына, и он поначалу думал, что его верный слуга Елиезер станет его приемным сыном и наследником. Однако Бог открыл ему, что слуга не станет его сыном и наследником и что у него будет родной сын. "И вывел его вон, и сказал: посмотри на небо, и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков".
Если бы Авраам и Сарра с искренней верой неизменно ожидали исполнения Божьего обетования о рождении сына, они смогли бы избежать большого несчастья. Они верили, что все будет именно так, как обещал Бог, но не могли поверить, что Сарра в своем преклонном возрасте родит сына. Пытаясь выполнить Божье обетование, Сарра предложила свой план. Она уговорила Авраама взять себе в жены Агарь. В этом случае им как раз и не хватило веры и полного доверия Божьему всемогуществу. Господь намеревался испытать, насколько твердо Авраам верит и полагается на обетования, которые Он дал ему. Прислушавшись к голосу Сарры и взяв Агарь в жены, Авраам тем самым не выдержал испытания своей веры в Божью безграничную силу и причинил себе и Сарре много душевных мук.
Высокомерие Агари
Когда Агарь стала женой Авраама, она возгордилась и стала высокомерно относиться к Сарре. Она льстила себя надеждой, что ей суждено стать матерью великого народа, который Бог обещал произвести от Авраама. С этих пор Авраам был вынужден выслушивать жалобы Сарры на поведение Агари, а также упреки и обвинения в том, что именно он во всем виноват. Авраам переживал и терзался и наконец сказал Сарре, что Агарь ее служанка и что она, будучи ее госпожой, может управлять ею; однако прогнать Агарь, которая в скором времени должна была стать матерью его ребенка, через которого, по его мнению, будет исполнено Божье обетование, Авраам отказался. Он напомнил Сарре, что если бы она об этом не попросила его, он никогда не взял бы Агарь в жены.
С другой стороны, Авраам был вынужден слушать жалобы Агари на оскорбления и плохое обращение с ней со стороны Сарры. Авраам оказался в затруднительном положении. Если он попытается заглаживать обиды Агари, то это вызовет еще большую ревность Сарры, его первой и горячо любимой жены. Тогда Агарь убегает из-под крова Авраама "от лица Сарры". Ее находит ангел, посланный Богом, и, утешая Агарь, он не одобряет ее высокомерного поведения и просит вернуться к своей хозяйке и покориться ей.
После рождения Измаила Бог явился Аврааму и сказал ему: "Поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный". Вновь Господь через ангела повторил Свое обетование, что именно Сарра родит сына и станет матерью великого народа. Однако Авраам еще не понимал полностью этого Божьего обетования. Его помыслы тотчас же сосредоточились на Измаиле. Он считал, что от него произойдут многие народы, о которых говорил ему Бог. Движимый любовью к своему сыну, Авраам воскликнул: "О, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!"
И вновь, но на этот раз более ясно и определенно, Бог повторяет Свое обетование Аврааму: "Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным, и потомству его после него". Бог повелевает ангелам, которых он послал уничтожить Содом, посетить Авраама, и они еще более доступно повторяют ему обетование о том, что Сарра родит сына.
Сын обетования
Видя великую радость, охватившую Авраама и Сарру после рождения Исаака, Агарь не смогла сдержать ревность. Она много раз повторяла Измаилу, что его как сына Авраама ожидает особое Божье благословение и что он станет наследником всего того, что Бог обещал Аврааму. Измаил разделял чувства своей матери и злился, видя, как Авраам и Сарра радуются рождению Исаака. Он презирал Исаака, зная, что теперь Исааку, а не ему будет отдано предпочтение. Сарра заметила, что Измаил явно враждебно настроен против ее сына, и это ее очень беспокоило. Она рассказала Аврааму о непочтительном поведении Измаила по отношению к ней и к ее сыну Исааку, а потом предложила ему: "Выгони эту рабыню и сына ее; ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком".
Авраам был весьма удручен. Ведь Измаил также был его любимым сыном. Как он мог прогнать его? Попав в столь затруднительное положение, Авраам обратился к Богу в молитве, ибо не знал, как поступить. Через Своих ангелов Бог посоветовал Аврааму прислушаться к голосу его жены Сарры, так как нельзя допускать, чтобы его привязанность к Измаилу или к Агари стала преградой, препятствующей ему иметь полное взаимопонимание с Саррой. Только таким путем можно было восстановить в этой семье прежнее согласие и счастье. Ангел утешил Авраама, пообещав, что Измаил, хотя ему и придется покинуть отцовский дом, не умрет и не будет оставлен и забыт Богом. Он будет хранить его, потому что он сын Авраама. Кроме того, Бог пообещал произвести и от Измаила великий народ.
У Авраама был великодушный и благородный нрав, который особенно ярко проявился в его настойчивой заступнической мольбе к Богу за жителей Содома. Его сильному духу пришлось многое выстрадать. Сердце его надрывалось от горя и глубокой отцовской любви, когда он отправил Агарь и сына Измаила быть странниками в чужой земле.
Если бы Бог одобрял многоженство, то Он бы не позволил Аврааму отправить Агарь с сыном. Этим Он преподал всем урок того, что незыблемость брачных отношений и семейное счастье должно оберегать и охранять, пусть даже ценой великой жертвы. Сарра была первой и единственной женой Авраама. Она имела права жены и матери, которых не имел никто другой в этой семье. Она почитала своего мужа, называя его господином, однако, когда он делил свою любовь и привязанность между нею и Агарью, это вызывало в ней ревность. Бог не осудил Сарру за ее поведение. Напротив, ангелы укорили Авраама за недоверие к Божьей силе, которое и привело его к женитьбе на Агари и к вере в то, что через нее исполнится Божье обетование.
Величайшее испытание веры
И вновь Господь счет нужным испытать веру Авраама, прибегнув при этом к самому страшному испытанию. Если бы Авраам выдержал первое испытание и терпеливо дождался исполнения Божьего обетования в Сарре, не взяв в жены Агарь, он не подвергся бы другой, самой серьезной проверке, какой только когда-либо подвергался человек. Бог повелел Аврааму: "Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и... принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе".
Авраам не усомнился и не заколебался, услышав такое повеление. Рано утром он взял двоих слуг, сына Исаака, дрова для всесожжения и направился к месту, указанному Богом. Он ничего не сказал Сарре об истинной цели своего путешествия, зная, что любовь к Исааку поколеблет ее доверие к Богу, и она попытается помешать. Авраам не позволил возобладать своим отцовским чувствам, что могло привести к противлению Богу. Божье повеление было рассчитано на то, чтобы затронуть самые глубокие и нежные чувства его души: "Возьми сына твоего". И затем, будто пытаясь поглубже коснуться его сердца, Бог добавил: "Единственного твоего, которого ты любишь", то есть единственного сына обетования, "и... принеси его во всесожжение".
Три дня этот любящий отец путешествовал вместе со своим единственным сыном, имея достаточно времени, чтобы рассуждать и подвергать сомнению Божье повеление, если бы он действительно был склонен сомневаться. Однако у Авраама не было ни малейшего недоверия к Богу. Теперь уже он не надеялся, что обетование Божье будет исполнено через Измаила, ибо Бог ясно сказал ему, что обетование исполнится через Исаака.
Авраам твердо верил, что Исаак является сыном обетования. Он также верил, что Бог имел в виду именно то, что Он сказал, когда повелел пойти и принести своего сына Ему во всесожжение. Авраам не колебался в Божьем обетовании, веря, что Всемогущий Бог, в Своем провидении давший Сарре в ее преклонном возрасте сына и повелевший ему отнять жизнь у этого сына, может дать жизнь вновь и воскресить Исаака из мертвых.
Оставив слуг на дороге и сказав им, что он с сыном отойдет немного в сторону, чтобы там поклониться Богу, он не разрешил им сопровождать себя, чтобы любовь к Исааку не побудила их воспрепятствовать ему в осуществлении того, что повелел Бог. Авраам взял дрова и положил их на плечи Исаака, а также взял огонь и нож. Он был готов исполнить ужасное поручение, которое дал ему Бог! Отец и сын вместе пошли дальше. "И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе". Этот суровый любящий и страдающий отец твердо шел рядом со своим сыном. Когда они пришли на указанное Богом место, Авраам соорудил там жертвенник и, сложив на нем дрова, приготовил все для жертвоприношения. После этого он сообщил Исааку о том, что Бог повелел принести его во всесожжение. Авраам повторил Исааку обетование, несколько раз возвещенное ему Богом, что от Исаака произойдет великий народ, и выразил надежду, что после того, как Божье повеление принести Исаака в жертву будет исполнено, Бог выполнит Свое обещание, ибо Он может воскресить его из мертвых.
Весть Ангела
Исаак верил Богу, любил Его и был научен безоговорочному послушанию своему отцу. На пороге смерти он мог бы, если бы того пожелал, воспротивиться воле отца, но после нежных объятий он позволил себя связать и положить на дрова. Когда рука отца, державшая нож, уже была занесена над ним, Ангел Божий, удостоверившись в верности Авраама на протяжении всего этого пути, воззвал к нему с неба и сказал: "Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня".
"И возвел Авраам очи свои, и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего".
На этот раз Авраам достойно и до конца выдержал испытание и своей верностью искупил былое недоверие Богу, которое привело его к тому, что он взял Агарь себе в жены. После того, как Авраам делом доказал свою веру и безграничное доверие, Бог повторил ему Свое обетование. "И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба, и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего".
Глава 11
Женитьба Исаака
(Книга Бытие 24)
Хананеи были идолопоклонниками, и поэтому Господь повелел Своему народу не вступать с ними в брачные связи, чтобы те не совратили его к язычеству. Авраам вступил в преклонные лета и чувствовал, что скоро умрет, а Исаак все еще не был женат. Авраам опасался растлевающего влияния, окружавшего сына со всех сторон, и беспокоился, чтобы ему не досталась такая жена, которая увела бы его от Бога. Эту заботу он поручил своему верному и опытному слуге, управлявшему всем его имуществом.
Авраам потребовал от него торжественной клятвы перед Господом, что он не возьмет Исааку жену из хананеянок, а пойдет к родственникам Авраама, которые также верили в истинного Бога, и там выберет для него жену. Он повелел ему остерегаться и не брать Исаака с собой в ту страну, из которой он, Авраам, вышел, ибо почти все ее жители находились под влиянием идолопоклонства. Если же среди родственников Авраама он не найдет жену Исааку, которая согласится оставить своих родных и пойти к Исааку, тогда он будет свободен от клятвы, которую дал.
Это важное предприятие не было доверено совершить самому Исааку, независимо от его отца. Авраам сказал слуге, что Бог пошлет ангела Своего перед ним, чтобы руководить им в выборе жены для Исаака. И слуга, которому было доверено это поручение, отправился в долгое путешествие. Когда Елиезер вошел в город, где жили родственники Авраама, он обратился к Богу с горячей молитвой, прося, чтобы Он руководил им в выборе жены для Исаака. Чтобы не ошибиться в этом важном деле, он просил Бога об определенном знамении, подтверждающем правильность его выбора. Остановившись у колодца, возле которого всегда собиралось много людей, Елиезер обратил внимание на привлекательные манеры, вежливое и обходительное поведение одной из девушек, которую звали Ревекка, и все, происшедшее после, было свидетельством, о котором он просил Бога, - именно ее Бог избрал в жены Исааку. Она пригласила слугу Авраама в дом своего отца, а он рассказал отцу Ревекки и ее брату о знамении, которое получил от Господа и которое свидетельствовало, что Ревекке суждено стать женой Исаака.
После этого слуга Авраама спросил их: "Ныне скажите мне, намерены ли вы оказать милость и правду господину моему, или нет; скажите мне, и я обращусь направо или палево". Тогда отец и брат Ревекки сказали ему в ответ: "От Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго. Вот Ревекка пред тобою; возьми и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь. Когда раб Авраамов услышал слова их, то поклонился Господу до земли".
После того, как обо всем договорились и отец и брат Ревекки дали согласие, девушке задали вопрос, согласна ли она, оставив свою семью, отправиться вместе со слугой Авраама в столь далекий путь, чтобы стать женой Исаака. Ревекка поверила, что все произошло по Божьей воле, что рука Божья избрала ее быть женой Исаака, и сказала: "Пойду".
В те времена брачные договоры обычно заключались родителями, однако детей никогда не принуждали жениться или выходить замуж за того, кто был не по душе. Все же дети, как правило, верили, что родители мудрее, и следовали их совету, предпочитая тех, кого избирали для них богобоязненные и имеющие большой жизненный опыт родители. Поступать вопреки этому общепринятому правилу считалось преступлением.
Пример для подражания всем детям
Исаак был воспитан в страхе Божьем и жил жизнью послушания. Когда ему исполнилось сорок лет, он позволил, чтобы богобоязненный, умудренный жизнью слуга его отца выбрал ему жену. Сын Авраама верил, что выбором будет руководить Бог.
Эта история оставлена на страницах Свщенного Писания как пример для подражания всем детям последующих поколений, особенно тем, кто боится Бога.
Для родителей примером является Авраам, воспитавший Исаака в любви к благородному послушанию. Им необходимо учить своих детей покорности и почитанию их авторитета. Родителям также необходимо чувствовать ответственность за формирование взглядов и привязанностей у своих детей, а в случае выбора спутника жизни для сына или дочери они должны быть рассудительны, чтобы выбрать подходящего человека.