Страница:
А. Сергеев
Почему Апокалипсис? Доказательства, сценарии, причины
Введение
О конце света люди говорят на протяжении многих сотен лет. Эта тема всегда будет для человечества волнующей и острой, ведь речь идет о прекращении существования всего живого на Земле, да и, возможно, самой Земли тоже. Каждый раз, когда происходит природное бедствие, такое, как землетрясение, пожар, ураган, потоп и т. п., особенно в эпицентре события задаются вопросом: «Это не конец ли света?» Некоторые задают этот вопрос потому, что боятся умереть. Другие боятся Судного дня. Есть еще и люди, надеющиеся, что Бог быстро покончит с тем окружением, которое мы сами создали, и принесет Свое царство любви и праведности, чтобы человек смог жить в мире и радости.
Сегодня мало кто не знает или не слышал о роковой дате для человечества – 21 декабря 2012 г., когда ожидается конец света. Правда, подобный конец света различные оракулы предсказывали неоднократно, но нынешнюю дату серьезно обсуждают не только в среде обывателей, но и в научных сферах (астрономы, астрофизики, геологи, океанологи и др.).
Дело в том, что древнее племя майя впервые пришло к пониманию цикличности времени: каждое повторение цикла сходно с предыдущим (фрактальным) циклом, но происходит более интенсивно. Майя ввели фрактальное время в ряд своих календарей и знали, что обстоятельства будущего отражены в прошлом, включая и 21 декабря 2012 г., дату нынешнего цикла мировой эпохи. Примерно этот же момент конца света предрекает и Библия.
Таким образом, конец света и дата его осуществления вполне прогнозируемы. Надо сказать, что человечество немало этому способствовало на всех этапах своего существования (см. Приложение).
Человек – это энергетический сгусток, то, что называют душой, духом. Но мы относимся к самим себе прежде всего как к телу. Тело – лишь кратковременная оболочка, о которой мы заботимся всю свою жизнь. В первую же очередь, учит Библия, необходимо заботиться о потребности духа.
Мы хотим все больше и больше, и жадности нашей нет предела. Наше сознание поражено вирусом материализма, когда в нем нет любви к ближнему и все действия направлены на удовлетворение материальных амбиций. Думая, что жизнь одна и надо успеть урвать от нее как можно больше, человек жестоко ошибается. Бог излучает, т. е. отдает. В этом и заключается Его любовь. Записано: «Возлюби ближнего…» Значит, принимая, отдавай другим, излучай.
Но что мы видим? Бог создал Вселенную, где все излучало, где непрерывно происходит взаимообмен энергиями, излучениями, вибрациями. Появился человек. Пока он был первобытным, жил в единстве с природой, он не противоречил законам Вселенной, он получал и отдавал. Но чем больше он удалялся в своем развитии от природы, тем больше возрастали его потребности. Он стал лишь получать. Все, что было создано, стало использоваться только для человека. Обратной отдачи не было. Исказилась программа Творца.
Человек создал много разных приборов, которые вроде бы позволили ему проникнуть в микрокосмос и макрокосмос. Казалось бы, проблема решена. Но человек с помощью этих приборов только расширил возможности своих органов чувств. Ограниченность органов чувств была перенесена уже на уровень микро– и макромира. Как невозможно ушами увидеть красоту цветка, так и невозможно посредством пяти органов чувств проникнуть в микро– и макромир. То, что человек получил с помощью подобных приборов, не позволяет проникнуть в «вещь в себе».
Именно из-за ограниченности инструментов познания человека возникла и стала формироваться искаженная, ложная картина мироздания. Наблюдая только частные проявления законов природы, человек вынужден был пойти по ложному пути познания природы Вселенной.
Ложные, ошибочные представления о природе Вселенной обусловлены возможной экологической катастрофой, к которой так настойчиво движется земная цивилизация. Подтверждений тому множество. Чего стоит один мичуринский лозунг: «Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у нее – наша задача».
Все говорит о том, что технократический путь развития, по которому пошло современное человечество, ведет к самоуничтожению земной цивилизации.
Продолжая существующую на сегодняшний день линию своего развития, мы попадаем в тяжелый исторический период. С одной стороны, это может быть финансовая неразбериха, ступор экономики, голод и безработица, а с другой стороны, окончательное разрушение экологии, усиление природных катастроф и эпидемий.
Человек, как, собственно, и животные, живет, повинуясь своим желаниям. Но если животным нужно только необходимое для жизни, то человеку требуется еще многое другое. Постоянно растущие – качественно и количественно – желания человека и выделили его из остальной природы.
В стремлении достичь большего, чем у него есть сейчас, человек создал культуру и материальную цивилизацию, но остался все в том же секторе своего естественного развития. Человек в своем ненасытном эгоизме нарушает закон равновесия в отношениях с подобными себе и с природой. Естественно, в ответ он получает негативную реакцию в виде кризисов во всех областях жизни.
Катаклизмы создают люди путем выделения негативной энергии, которая, скапливаясь, образует поле человеческого негатива. Неизбежные в этом случае народные волнения могут привести к установлению власти жестких правительств тоталитарной и нацистской направленности, а подобные режимы могут легко развязать новую мировую войну. Незначительная часть человечества, уцелевшая после того, начнет новый виток своего развития на обломках старой цивилизации.
Такой сценарий вполне в духе большинства известных пророчеств, которые не предполагают нашего сознательного участия в развитии событий. Но если ничего не менять в своем отношении к жизни и действовать, руководствуясь привычными мотивами, реализация наихудших апокалипсических прогнозов неизбежна.
Вселенское муссирование темы о конце света, его ожидание свидетельствуют о нездоровых явлениях в духовной жизни общества и противоречит христианским добродетелям – терпению, вере, надежде и любви. Просто людям надоело жить в состоянии неустроенности и страха за детей и внуков, за свою старость. Поэтому апокалипсис для них хоть и не очень приятное явление, но оно ниспослано Богом и обязательно для всех без исключения. А в этом уже есть и элемент успокоения, т. к. «умирать на миру легче». Кроме того, после уничтожения мерзости сегодняшнего дня Откровение Иоанна дает надежду на светлый мир, который придет на смену тьме.
Видение Иоанна Богослова. Миниатюра из «Роскошного часослова герцога Беррийского» (Франция, XV век).
«И Он показал, послав [Откровение] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откровение, 1, 1—3).
На вопрос: «Когда это произойдет?» – конкретного ответа не существует по двум причинам.
Во-первых, по словам Иисуса Христа, время, когда наступит апокалипсис, определено, но никто не может узнать его, кроме Отца Небесного. Потому что Судный день будет неизбежен, и никто не спрячется. Христос сравнивает последний день с вором, подкравшимся ночью, вот так и конец света приблизится к людям. В связи с этим он советует избранным людям бодрствовать и быть готовыми к грядущему приходу конца.
Иоанн Богослов цитирует слова Иисуса, говорящие о том, что начало Суда уже состоялось, и Слово Христово будет проводить суд над людьми до самого последнего дня. Помимо этого, Иисус упоминает, что конец света подразумевает воскресение умерших людей. Тогда одни из них получат путевку в новую жизнь, а другие погибнут навсегда. Евангелие четко объясняет, по каким критериям будет проведен суд, каждый получит то, что заслуживает. «Что сделали вы людям, то мне сделали», – говорит Иисус. Внимательное и милосердное отношение к окружающим, а также добро, совершенное на жизненном пути, – вот основные качества, которые гарантируют вечную жизнь.
Во-вторых, этот вопрос связан со временем. Но, как будет показано ниже, время сжимается, расширяется, имеет плотность, является носителем энергии, циклично, отсчитывается «вперед-назад», движется поступательно, как стрела, или кругами, как колесо, неоднородно и многозначно. Поэтому, прежде всего, следует рассмотреть природу времени во Вселенной.
Сегодня мало кто не знает или не слышал о роковой дате для человечества – 21 декабря 2012 г., когда ожидается конец света. Правда, подобный конец света различные оракулы предсказывали неоднократно, но нынешнюю дату серьезно обсуждают не только в среде обывателей, но и в научных сферах (астрономы, астрофизики, геологи, океанологи и др.).
Дело в том, что древнее племя майя впервые пришло к пониманию цикличности времени: каждое повторение цикла сходно с предыдущим (фрактальным) циклом, но происходит более интенсивно. Майя ввели фрактальное время в ряд своих календарей и знали, что обстоятельства будущего отражены в прошлом, включая и 21 декабря 2012 г., дату нынешнего цикла мировой эпохи. Примерно этот же момент конца света предрекает и Библия.
Таким образом, конец света и дата его осуществления вполне прогнозируемы. Надо сказать, что человечество немало этому способствовало на всех этапах своего существования (см. Приложение).
Человек – это энергетический сгусток, то, что называют душой, духом. Но мы относимся к самим себе прежде всего как к телу. Тело – лишь кратковременная оболочка, о которой мы заботимся всю свою жизнь. В первую же очередь, учит Библия, необходимо заботиться о потребности духа.
Мы хотим все больше и больше, и жадности нашей нет предела. Наше сознание поражено вирусом материализма, когда в нем нет любви к ближнему и все действия направлены на удовлетворение материальных амбиций. Думая, что жизнь одна и надо успеть урвать от нее как можно больше, человек жестоко ошибается. Бог излучает, т. е. отдает. В этом и заключается Его любовь. Записано: «Возлюби ближнего…» Значит, принимая, отдавай другим, излучай.
Но что мы видим? Бог создал Вселенную, где все излучало, где непрерывно происходит взаимообмен энергиями, излучениями, вибрациями. Появился человек. Пока он был первобытным, жил в единстве с природой, он не противоречил законам Вселенной, он получал и отдавал. Но чем больше он удалялся в своем развитии от природы, тем больше возрастали его потребности. Он стал лишь получать. Все, что было создано, стало использоваться только для человека. Обратной отдачи не было. Исказилась программа Творца.
Человек создал много разных приборов, которые вроде бы позволили ему проникнуть в микрокосмос и макрокосмос. Казалось бы, проблема решена. Но человек с помощью этих приборов только расширил возможности своих органов чувств. Ограниченность органов чувств была перенесена уже на уровень микро– и макромира. Как невозможно ушами увидеть красоту цветка, так и невозможно посредством пяти органов чувств проникнуть в микро– и макромир. То, что человек получил с помощью подобных приборов, не позволяет проникнуть в «вещь в себе».
Именно из-за ограниченности инструментов познания человека возникла и стала формироваться искаженная, ложная картина мироздания. Наблюдая только частные проявления законов природы, человек вынужден был пойти по ложному пути познания природы Вселенной.
Ложные, ошибочные представления о природе Вселенной обусловлены возможной экологической катастрофой, к которой так настойчиво движется земная цивилизация. Подтверждений тому множество. Чего стоит один мичуринский лозунг: «Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у нее – наша задача».
Все говорит о том, что технократический путь развития, по которому пошло современное человечество, ведет к самоуничтожению земной цивилизации.
Продолжая существующую на сегодняшний день линию своего развития, мы попадаем в тяжелый исторический период. С одной стороны, это может быть финансовая неразбериха, ступор экономики, голод и безработица, а с другой стороны, окончательное разрушение экологии, усиление природных катастроф и эпидемий.
Человек, как, собственно, и животные, живет, повинуясь своим желаниям. Но если животным нужно только необходимое для жизни, то человеку требуется еще многое другое. Постоянно растущие – качественно и количественно – желания человека и выделили его из остальной природы.
В стремлении достичь большего, чем у него есть сейчас, человек создал культуру и материальную цивилизацию, но остался все в том же секторе своего естественного развития. Человек в своем ненасытном эгоизме нарушает закон равновесия в отношениях с подобными себе и с природой. Естественно, в ответ он получает негативную реакцию в виде кризисов во всех областях жизни.
Катаклизмы создают люди путем выделения негативной энергии, которая, скапливаясь, образует поле человеческого негатива. Неизбежные в этом случае народные волнения могут привести к установлению власти жестких правительств тоталитарной и нацистской направленности, а подобные режимы могут легко развязать новую мировую войну. Незначительная часть человечества, уцелевшая после того, начнет новый виток своего развития на обломках старой цивилизации.
Такой сценарий вполне в духе большинства известных пророчеств, которые не предполагают нашего сознательного участия в развитии событий. Но если ничего не менять в своем отношении к жизни и действовать, руководствуясь привычными мотивами, реализация наихудших апокалипсических прогнозов неизбежна.
Вселенское муссирование темы о конце света, его ожидание свидетельствуют о нездоровых явлениях в духовной жизни общества и противоречит христианским добродетелям – терпению, вере, надежде и любви. Просто людям надоело жить в состоянии неустроенности и страха за детей и внуков, за свою старость. Поэтому апокалипсис для них хоть и не очень приятное явление, но оно ниспослано Богом и обязательно для всех без исключения. А в этом уже есть и элемент успокоения, т. к. «умирать на миру легче». Кроме того, после уничтожения мерзости сегодняшнего дня Откровение Иоанна дает надежду на светлый мир, который придет на смену тьме.
Видение Иоанна Богослова. Миниатюра из «Роскошного часослова герцога Беррийского» (Франция, XV век).
«И Он показал, послав [Откровение] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откровение, 1, 1—3).
На вопрос: «Когда это произойдет?» – конкретного ответа не существует по двум причинам.
Во-первых, по словам Иисуса Христа, время, когда наступит апокалипсис, определено, но никто не может узнать его, кроме Отца Небесного. Потому что Судный день будет неизбежен, и никто не спрячется. Христос сравнивает последний день с вором, подкравшимся ночью, вот так и конец света приблизится к людям. В связи с этим он советует избранным людям бодрствовать и быть готовыми к грядущему приходу конца.
Иоанн Богослов цитирует слова Иисуса, говорящие о том, что начало Суда уже состоялось, и Слово Христово будет проводить суд над людьми до самого последнего дня. Помимо этого, Иисус упоминает, что конец света подразумевает воскресение умерших людей. Тогда одни из них получат путевку в новую жизнь, а другие погибнут навсегда. Евангелие четко объясняет, по каким критериям будет проведен суд, каждый получит то, что заслуживает. «Что сделали вы людям, то мне сделали», – говорит Иисус. Внимательное и милосердное отношение к окружающим, а также добро, совершенное на жизненном пути, – вот основные качества, которые гарантируют вечную жизнь.
Во-вторых, этот вопрос связан со временем. Но, как будет показано ниже, время сжимается, расширяется, имеет плотность, является носителем энергии, циклично, отсчитывается «вперед-назад», движется поступательно, как стрела, или кругами, как колесо, неоднородно и многозначно. Поэтому, прежде всего, следует рассмотреть природу времени во Вселенной.
I. Время как фактор Апокалипсиса
– Бог это Время,
которое еще никто не
познал и никто не победит.
Неизвестный автор (Интернет)
1.1. Общие понятия о времени
Множество пророчеств о «конце света», о «судном дне» объединяет уверенность в осуществлении данных событий. При этом сценарии событий более или менее описаны одинаково. Однако время их свершения преподносится весьма неопределенно. Одна из причин – разные точки отсчета (от сотворения мира, от Рождества Христова, от временных траекторий планет и др.) и разные приемы исчисления времени. Поэтому прежде всего следует выяснить природу времени, его свойства и связь с другими факторами Вселенной.
Цель нашего земного существования – одна: подготовиться к вечности. Христианская мудрость заключается в том, чтобы свое драгоценное время максимально использовать для обеспечения будущей жизни. Господь Иисус Христос в целом ряде поучений призывал Своих учеников дорожить временем и жить в постоянной готовности предстать перед Богом для отчета в своих делах.
Понятие времени всегда было объектом средоточия сил крупнейших мыслителей всех стран и эпох. Постичь исток, законы течения времени, создать точные хронографы, календари, чтобы люди в едином божественном ритме жили в согласии с природой, – к этому стремились все древние религии и культы. Космогонические мифы боготворят время, измеряют его ход, масштаб, незримую сущность. Оно незримо, но оно ощутимо присутствует в нашей жизни.
Что же это такое?
Блаженный Августин, известный теолог, живший в V веке, заметил, что он очень хорошо понимает, что такое время, но лишь до тех пор, пока кто-нибудь не спросит его об этом.
И хотя за полторы тысячи минувших после Августина лет наука все же разобралась кое в каких загадках природы, время остается нераскрытой тайной.
Колесо времени оказалось многоликим. Как бы точно его ни исчисляли, оно сметало все, даже собственную меру, разрушая и преобразуя хронологии, календари. На руинах отшумевших эпох утверждались новые эры, а вместе с ними возрождались новые надежды, новые представления о жизни и времени. История накопила великое множество хронологических пластов, запечатлевших мучительный поиск, торжество и крушение различных концепций времени.
Христианских теологов, однако, волновала не только, а может быть, не столько сама природа времени, сколько проблема «синхронизации», точного согласования ветхозаветных священных времен с жизнью Христа, с новозаветным церковным преданием. Библия являла собой светоч истины. Поэтому божественное откровение требовалось соединить с реальной историей, измеряемой христианским летоисчислением.
Очень важным было установить Пасхальные хроники. Точная дата Пасхи имела принципиальное значение для христианских теологов. С ее помощью создавался единый ритм церковных праздников и литургий. Обожествленное время как бы гарантировало всю вероисповедальную духовность.
В трактате «О граде Божием» Августин разделил все время на семь периодов:
Первый – от Адама до Всемирного потопа;
Второй – от потопа до Авраама (до завета с Богом);
Третий – от Авраама до царства Давида и Соломона;
Четвертый – от царства Соломона до его падения (до «вавилонского пленения» 587 г. до н. э.);
Пятый – от «вавилонского пленения» до рождения Иисуса Христа;
Шестой – с 25 декабря 1 г., т. е. от «Рождества Христова» и далее;
Седьмой – наступивший, последний период, который завершится «вторым пришествием» и связанным с ним «концом света».
Такая периодизация получила широкое признание в христианском мире.
Естественно, другие конфессии используют иные подходы в установлении «реперных» точек времени.
Таким образом, понятие времени многозначно и объединяет огромное семейство свойств Вселенной. Физический энциклопедический словарь толкует понятие времени так: «Время (как и пространство) является особой формой существования материи; время выражает порядок смены явлений». Энциклопедия «The hutchinson» (М., ТОО «Внешсигма», 1996 г.) трактует время ближе к метрологическим понятиям: «Время – постоянное течение существования, измерение которого ведется в часах, минутах и секундах».
Примечание. Секунда – в Международной системе единиц (СИ) с 1956 г. определяется в долях годового вращения Земли вокруг Солнца, а с 1967 г. – в единицах радиационного эталона элемента цезия. Стандартное вращение Земли отсчитывается от Гринвичского меридиана.
Время – это удобный способ, который люди изобрели для измерения изменений. Многие ведущие физики нашего времени склоняются к мнению, что время находится внутри наших трех измерений – мы испытываем ощущение времени в пределах нашей трехмерной реальности.
Каждая область знания сегодня строит себе свою модель времени, наделяя его теми свойствами, которые характерны для изучаемых явлений. Есть биологическое, психологическое, социальное, физическое, биохимическое, космологическое и, наверное, еще какие-то времена. Это своеобразное научное язычество не несет в себе противоречия, поскольку разные модели соответствуют разным способам измерения и наблюдениям времени. Проблемы здесь не труднее, чем с использованием в одной культуре метров и футов.
Иногда в рамках одной науки приходится переходить от одной модели к другой, если меняются условия или объект исследования. Например, в космической радиосвязи приходится учитывать нелинейность преобразований Лоренца, которая совершенно не существенна для наземной связи, где скорости невелики.
Теория относительности утверждает, что время – четвертое измерение пространства. Поэтому пространство и время могут быть объединены в одну общность и существовать как всеобщая форма материи: пространство – время.
Важнейшими факторами бытия являются пространство, время и движение. Общие свойства, характеризующие пространство и время, вытекают из их характеристик как основных, коренных форм существования материи. К свойствам пространства относятся протяженность, однородность и изотропность, трехмерность. Время обычно характеризуется такими свойствами, как длительность, одномерность, необратимость, однородность.
Что касается длительности времени и протяженности пространства, то их трудно называть свойствами, поскольку они совпадают с самой сущностью пространства и времени. Ведь протяженность и проявляется в способности тел существовать одно подле другого, а длительность – в способности существовать одно после другого. Это и выражает сущность пространства и времени как форм существования материи.
Все эти сложности в объяснении времени очень доходчиво выразил наш гений А. С. Пушкин в одном из своих стихотворений:
Но еще Платон утверждал, что время произошло одновременно с рождением Вселенной. Ньютон воспринимал время как абсолютную величину, которая не может рассматриваться без пространства. Естественно, время не может быть отделено от того или иного события. Это основной ключ к пониманию Вселенной – время и происходящее во времени событие взаимосвязаны как две части одной и той же сущности.
В понимании времени существует множество подходов. Время определяли и как чистую длительность, и как последовательность событий, и как отношение, и как динамическое пространство, и как непрерывно рождающееся настоящее. Последний подход касается древней, как мир, проблемы соотношения «прошлого-настоящего-будущего».
Наш соотечественник, великий ученый В. И. Вернадский сказал: «Наука ХХ столетия находится в такой стадии, когда наступил момент изучения времени, так же как изучаются материал и энергия, заполняющие пространство».
И это время настало. Время является важнейшим и самым загадочным свойством природы. Недаром попытки философов античности, схоластов Средневековья и современных ученых понять сущность времени оказались безрезультатными.
Цель нашего земного существования – одна: подготовиться к вечности. Христианская мудрость заключается в том, чтобы свое драгоценное время максимально использовать для обеспечения будущей жизни. Господь Иисус Христос в целом ряде поучений призывал Своих учеников дорожить временем и жить в постоянной готовности предстать перед Богом для отчета в своих делах.
Понятие времени всегда было объектом средоточия сил крупнейших мыслителей всех стран и эпох. Постичь исток, законы течения времени, создать точные хронографы, календари, чтобы люди в едином божественном ритме жили в согласии с природой, – к этому стремились все древние религии и культы. Космогонические мифы боготворят время, измеряют его ход, масштаб, незримую сущность. Оно незримо, но оно ощутимо присутствует в нашей жизни.
Что же это такое?
Блаженный Августин, известный теолог, живший в V веке, заметил, что он очень хорошо понимает, что такое время, но лишь до тех пор, пока кто-нибудь не спросит его об этом.
И хотя за полторы тысячи минувших после Августина лет наука все же разобралась кое в каких загадках природы, время остается нераскрытой тайной.
Колесо времени оказалось многоликим. Как бы точно его ни исчисляли, оно сметало все, даже собственную меру, разрушая и преобразуя хронологии, календари. На руинах отшумевших эпох утверждались новые эры, а вместе с ними возрождались новые надежды, новые представления о жизни и времени. История накопила великое множество хронологических пластов, запечатлевших мучительный поиск, торжество и крушение различных концепций времени.
Христианских теологов, однако, волновала не только, а может быть, не столько сама природа времени, сколько проблема «синхронизации», точного согласования ветхозаветных священных времен с жизнью Христа, с новозаветным церковным преданием. Библия являла собой светоч истины. Поэтому божественное откровение требовалось соединить с реальной историей, измеряемой христианским летоисчислением.
Очень важным было установить Пасхальные хроники. Точная дата Пасхи имела принципиальное значение для христианских теологов. С ее помощью создавался единый ритм церковных праздников и литургий. Обожествленное время как бы гарантировало всю вероисповедальную духовность.
В трактате «О граде Божием» Августин разделил все время на семь периодов:
Первый – от Адама до Всемирного потопа;
Второй – от потопа до Авраама (до завета с Богом);
Третий – от Авраама до царства Давида и Соломона;
Четвертый – от царства Соломона до его падения (до «вавилонского пленения» 587 г. до н. э.);
Пятый – от «вавилонского пленения» до рождения Иисуса Христа;
Шестой – с 25 декабря 1 г., т. е. от «Рождества Христова» и далее;
Седьмой – наступивший, последний период, который завершится «вторым пришествием» и связанным с ним «концом света».
Такая периодизация получила широкое признание в христианском мире.
Естественно, другие конфессии используют иные подходы в установлении «реперных» точек времени.
Таким образом, понятие времени многозначно и объединяет огромное семейство свойств Вселенной. Физический энциклопедический словарь толкует понятие времени так: «Время (как и пространство) является особой формой существования материи; время выражает порядок смены явлений». Энциклопедия «The hutchinson» (М., ТОО «Внешсигма», 1996 г.) трактует время ближе к метрологическим понятиям: «Время – постоянное течение существования, измерение которого ведется в часах, минутах и секундах».
Примечание. Секунда – в Международной системе единиц (СИ) с 1956 г. определяется в долях годового вращения Земли вокруг Солнца, а с 1967 г. – в единицах радиационного эталона элемента цезия. Стандартное вращение Земли отсчитывается от Гринвичского меридиана.
Время – это удобный способ, который люди изобрели для измерения изменений. Многие ведущие физики нашего времени склоняются к мнению, что время находится внутри наших трех измерений – мы испытываем ощущение времени в пределах нашей трехмерной реальности.
Каждая область знания сегодня строит себе свою модель времени, наделяя его теми свойствами, которые характерны для изучаемых явлений. Есть биологическое, психологическое, социальное, физическое, биохимическое, космологическое и, наверное, еще какие-то времена. Это своеобразное научное язычество не несет в себе противоречия, поскольку разные модели соответствуют разным способам измерения и наблюдениям времени. Проблемы здесь не труднее, чем с использованием в одной культуре метров и футов.
Иногда в рамках одной науки приходится переходить от одной модели к другой, если меняются условия или объект исследования. Например, в космической радиосвязи приходится учитывать нелинейность преобразований Лоренца, которая совершенно не существенна для наземной связи, где скорости невелики.
Теория относительности утверждает, что время – четвертое измерение пространства. Поэтому пространство и время могут быть объединены в одну общность и существовать как всеобщая форма материи: пространство – время.
Важнейшими факторами бытия являются пространство, время и движение. Общие свойства, характеризующие пространство и время, вытекают из их характеристик как основных, коренных форм существования материи. К свойствам пространства относятся протяженность, однородность и изотропность, трехмерность. Время обычно характеризуется такими свойствами, как длительность, одномерность, необратимость, однородность.
Что касается длительности времени и протяженности пространства, то их трудно называть свойствами, поскольку они совпадают с самой сущностью пространства и времени. Ведь протяженность и проявляется в способности тел существовать одно подле другого, а длительность – в способности существовать одно после другого. Это и выражает сущность пространства и времени как форм существования материи.
Все эти сложности в объяснении времени очень доходчиво выразил наш гений А. С. Пушкин в одном из своих стихотворений:
Физик Джулиан Барбур, автор книги «Конец времени», говорит, что время – это иллюзия и не существует вовсе. Он утверждает, что солнечные часы – это единственные часы, которые имеют значение. Солнечный день – это то, что управляет всей жизнью на Земле. Помимо этого, время – это в большей степени изобретение человека. Барбур согласен с известным австрийским физиком Эрнстом Махом в том, что время – это абстракция, произведенная изменением вещей. По мнению Барбура, единственный способ, при помощи которого мы, по-видимому, ощущаем время, – это фотографии, фиксирующие память о событии в любой момент.
Он звезды сводит с небосклона,
Он свистнет – задрожит Луна;
Но против ВРЕМЕНИ закона
Его наука не сильна.
Но еще Платон утверждал, что время произошло одновременно с рождением Вселенной. Ньютон воспринимал время как абсолютную величину, которая не может рассматриваться без пространства. Естественно, время не может быть отделено от того или иного события. Это основной ключ к пониманию Вселенной – время и происходящее во времени событие взаимосвязаны как две части одной и той же сущности.
В понимании времени существует множество подходов. Время определяли и как чистую длительность, и как последовательность событий, и как отношение, и как динамическое пространство, и как непрерывно рождающееся настоящее. Последний подход касается древней, как мир, проблемы соотношения «прошлого-настоящего-будущего».
Наш соотечественник, великий ученый В. И. Вернадский сказал: «Наука ХХ столетия находится в такой стадии, когда наступил момент изучения времени, так же как изучаются материал и энергия, заполняющие пространство».
И это время настало. Время является важнейшим и самым загадочным свойством природы. Недаром попытки философов античности, схоластов Средневековья и современных ученых понять сущность времени оказались безрезультатными.
1.2. Вселенная и время
Сегодня достоверно известно, что скорость течения времени в отличие от постулата Ньютона не постоянна, а зависит от гравитации: чем она сильнее, тем время течет медленнее. Поэтому около массивных тел, обладающих большой гравитацией (например, Земля), ход времени замедляется. Американские ученые (НАСА) с помощью точнейших часов измерили время у подножия и на вершине небоскреба. И получили разницу в мизерные доли секунды, но все же разницу. Они же установили, что чем дальше от Земли живет человек, тем раньше он стареет. Ученые подтвердили: время наверху течет быстрее. Людям советуют отказаться от проживания в высотных зданиях: время бежит быстрее уже в нескольких десятках сантиметров от поверхности планеты.
Наши биологические часы также реагируют на изменения хода времени. Если один из близнецов живет на вершине горы, а другой – у моря, первый будет стареть быстрее второго. И если им доведется встретиться снова, один из них окажется старше. В данном случае различие в возрасте будет ничтожным, но оно существенно увеличится, коль скоро один из близнецов отправится в долгое путешествие на космическом корабле, который разгоняется до скорости, близкой к световой. Когда странник возвратится, он будет намного моложе брата, оставшегося на Земле. Этот случай известен как парадокс близнецов, но, по мнению С. Хокинга (Англия), парадоксом он является только для тех, кто держится за идею абсолютного времени. Нет никакого уникального абсолютного времени – для каждого индивидуума имеется своя собственная мера времени, которая зависит от того, где он находится и как движется.
По нынешним определениям ученых, время – это мера сопротивляемости пространства. От характера пространства, его информационной насыщенности зависит и течение времени.
Время для одноклеточных и для человека различно. Различно оно и для ребенка и взрослого. Поскольку для ребенка оно информационно насыщенней, то и течет медленнее. Его год длится дольше. И как ощутимо сжимается оно после середины жизни, убывая из нашего неповторимого «я»!
Вопрос – течет ли река времени из безграничного будущего в безграничное прошлое или, наоборот, из прошлого в будущее, – один из самых тупиковых.
Вселенная и время – понятия неразделимые. В понимании времени существуют две крайности, два диаметрально противоположных подхода. В одном случае существование времени отрицается начисто. Есть даже книга с таким более чем характерным названием «Нет времени» (М., 1913). Принадлежит она незаслуженно забытому русскому ученому М. С. Аксенову. Его значение для русской и мировой науки состоит вовсе не в отрицании реальности времени в традиционном его понимании, а в том, что еще в 1896 г. в другой книге, опубликованной в Харькове, он предвосхитил многие идеи теории относительности.
Видение Святым Иоанном Иисуса Христа и семь светильников. Альбрехт Дюрер (Германия, XV век).
«Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною…
Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей» (Откровение, 1, 12—16).
Подобной точки зрения придерживается доктор философских наук О. С. Разумовский. Он утверждает: «Времени как физической сущности нет, и ни один физик или другой ученый его еще не измерял. То, что называют теорией времени в физике, – это теория часов. Реально существует лишь движение, изменение. Время – это всего лишь имя, понятие для обозначения изменения вообще, в сущности, его синоним».
Но то, что время еще никто не измерил, совсем не убеждает, что его нет вообще. Сознание тоже никто не измерил, так, значит, и его нет? И Душу, и Дух, не говоря уж о Боге, еще никто не измерил! Но, пожалуй, во всем мире нет ни одного человека, который не чувствовал бы интуитивно «хода» времени, его длительности. Другой, диаметрально противоположной, позиции придерживался русский астрофизик Н. А. Козырев (1908–986).
Впервые в истории нынешней науки он опубликовал свои эксперименты со временем, где постулировал, что если время является реальным физическим явлением, то оно не должно зависеть от субъективного восприятия. Если время есть активное нечто, влияющее на материю, то и наблюдать его следует с помощью выяснения того, как именно оно с этой материей взаимодействует. То есть Козырев с самого начала стал рассматривать время как среду, в которой происходят физические процессы.
Козырев опубликовал свою первую научную статью в возрасте 17 лет. В 28 лет он уже был известен как талантливый астроном, был полон новыми идеями, но внезапно все рухнуло: в 1936 г. его арестовали, и он провел в лагерях 10 лет. Именно там у него родилась мысль, что звезды – это не ядерный котел, ибо температура внутри них недостаточна для поддержания ядерной реакции. Звезда скорее всего представляет собой «машину» по переработке неизвестной пока еще формы энергии, возможно, энергии времени. Для проверки своей гипотезы ученому недоставало конкретных фактов, примеров, численных характеристик отдельных типов звезд. По признанию самого ученого, он никогда прежде не просил у Бога помощи с таким дерзновением и с такой верой, как в те дни. Он вышел из тюрьмы в последних числах декабря 1946 г., а 10 марта 1947 г. состоялась блестящая защита его докторской диссертации об источниках звездной энергии. Невольно возникает вопрос: как можно было подготовить столь сложную работу за два месяца после десятилетней изоляции от мировой науки? Ответ напрашивается только один: ему покровительствовало Провидение, Высший Разум! Его благословил сам Бог, потому что эта работа нужна была человечеству. Он стал первым ученым, кто дал физическую теорию времени. Международная астрономическая федерация в 1970 г. наградила его золотой медалью с бриллиантом.
Н. А. Козырев сделал гениальный вывод: физическое тело выступает в качестве «движущей силы» или носителя энергии. Именно энергия времени является «топливом» для нашего Солнца и других звезд.
Какие же свойства времени рассматривает Козырев в своей теории? Вот некоторые из них:
– время имеет направленность или ход (от прошлого к будущему);
– оно вырабатывает энергию, противодействующую росту энтропии (хаоса);
– оно способно отражаться подобно световым лучам;
– оно имеет плотность.
Проводя опыты с гироскопами, он выяснил, что их вес меняется в зависимости от направления вращения. Попутно получено объяснение того, почему северное полушарие любой звезды или планеты всегда отличается от южного: из-за вращения северное становится тяжелее, вытянутее, там больше сила тяжести, а южное – легче и площе, и сила тяжести там немного, но меньше.
Долгосрочные серии экспериментов показали, что вращающиеся объекты каким-то образом взаимодействуют не с чем-то там, а именно со временем. Причем время обладает разной плотностью в разные свои моменты. И изменения этой плотности цикличны. Так, по наблюдениям Козырева, лучше всего ставить опыты в конце осени и зимой.
Плотность времени – это эффект его воздействия на вещество за одну секунду. В пространстве (по Козыреву) плотность времени неравномерна и зависит от места, где происходят процессы. Некоторые процессы ослабляют плотность времени и поглощают его, другие же, наоборот, увеличивают его плотность и, следовательно, излучают время. Термины «излучение» и «поглощение» оправданы характером воздействия времени на вещество.
Н. А. Козырев доказал, что время несет информацию о событиях, которая может быть передана другой системе. Причем передача информации происходит мгновенно. Козырев утверждает, что «время распространяется подобно световым волнам».
Н. А. Козырев показал, что время не только пассивно отмечает моменты событий, но и активно участвует в их развитии. Значит, возможно и воздействие одного процесса на ход другого через время. Эти возможности дополняют хорошо знакомую картину воздействия одного тела на другое через пространство с помощью силовых полей. Но время не движется в пространстве, а проявляется сразу во всей Вселенной. Поэтому время свободно от ограничения скорости сигнала, и через время можно будет осуществить мгновенную связь с самыми далекими объектами Космоса. Физические свойства времени могут оказаться ключом в понимании многих загадок природы. Например, несомненная связь тяготения с временем означает, что изменение физических свойств времени может привести к изменению сил тяготения между телами. Значит, и мечта о плавном космическом полете, освобожденном от сил тяготения, не является абсурдной.
Наши биологические часы также реагируют на изменения хода времени. Если один из близнецов живет на вершине горы, а другой – у моря, первый будет стареть быстрее второго. И если им доведется встретиться снова, один из них окажется старше. В данном случае различие в возрасте будет ничтожным, но оно существенно увеличится, коль скоро один из близнецов отправится в долгое путешествие на космическом корабле, который разгоняется до скорости, близкой к световой. Когда странник возвратится, он будет намного моложе брата, оставшегося на Земле. Этот случай известен как парадокс близнецов, но, по мнению С. Хокинга (Англия), парадоксом он является только для тех, кто держится за идею абсолютного времени. Нет никакого уникального абсолютного времени – для каждого индивидуума имеется своя собственная мера времени, которая зависит от того, где он находится и как движется.
По нынешним определениям ученых, время – это мера сопротивляемости пространства. От характера пространства, его информационной насыщенности зависит и течение времени.
Время для одноклеточных и для человека различно. Различно оно и для ребенка и взрослого. Поскольку для ребенка оно информационно насыщенней, то и течет медленнее. Его год длится дольше. И как ощутимо сжимается оно после середины жизни, убывая из нашего неповторимого «я»!
Вопрос – течет ли река времени из безграничного будущего в безграничное прошлое или, наоборот, из прошлого в будущее, – один из самых тупиковых.
Вселенная и время – понятия неразделимые. В понимании времени существуют две крайности, два диаметрально противоположных подхода. В одном случае существование времени отрицается начисто. Есть даже книга с таким более чем характерным названием «Нет времени» (М., 1913). Принадлежит она незаслуженно забытому русскому ученому М. С. Аксенову. Его значение для русской и мировой науки состоит вовсе не в отрицании реальности времени в традиционном его понимании, а в том, что еще в 1896 г. в другой книге, опубликованной в Харькове, он предвосхитил многие идеи теории относительности.
Видение Святым Иоанном Иисуса Христа и семь светильников. Альбрехт Дюрер (Германия, XV век).
«Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною…
Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей» (Откровение, 1, 12—16).
Подобной точки зрения придерживается доктор философских наук О. С. Разумовский. Он утверждает: «Времени как физической сущности нет, и ни один физик или другой ученый его еще не измерял. То, что называют теорией времени в физике, – это теория часов. Реально существует лишь движение, изменение. Время – это всего лишь имя, понятие для обозначения изменения вообще, в сущности, его синоним».
Но то, что время еще никто не измерил, совсем не убеждает, что его нет вообще. Сознание тоже никто не измерил, так, значит, и его нет? И Душу, и Дух, не говоря уж о Боге, еще никто не измерил! Но, пожалуй, во всем мире нет ни одного человека, который не чувствовал бы интуитивно «хода» времени, его длительности. Другой, диаметрально противоположной, позиции придерживался русский астрофизик Н. А. Козырев (1908–986).
Впервые в истории нынешней науки он опубликовал свои эксперименты со временем, где постулировал, что если время является реальным физическим явлением, то оно не должно зависеть от субъективного восприятия. Если время есть активное нечто, влияющее на материю, то и наблюдать его следует с помощью выяснения того, как именно оно с этой материей взаимодействует. То есть Козырев с самого начала стал рассматривать время как среду, в которой происходят физические процессы.
Козырев опубликовал свою первую научную статью в возрасте 17 лет. В 28 лет он уже был известен как талантливый астроном, был полон новыми идеями, но внезапно все рухнуло: в 1936 г. его арестовали, и он провел в лагерях 10 лет. Именно там у него родилась мысль, что звезды – это не ядерный котел, ибо температура внутри них недостаточна для поддержания ядерной реакции. Звезда скорее всего представляет собой «машину» по переработке неизвестной пока еще формы энергии, возможно, энергии времени. Для проверки своей гипотезы ученому недоставало конкретных фактов, примеров, численных характеристик отдельных типов звезд. По признанию самого ученого, он никогда прежде не просил у Бога помощи с таким дерзновением и с такой верой, как в те дни. Он вышел из тюрьмы в последних числах декабря 1946 г., а 10 марта 1947 г. состоялась блестящая защита его докторской диссертации об источниках звездной энергии. Невольно возникает вопрос: как можно было подготовить столь сложную работу за два месяца после десятилетней изоляции от мировой науки? Ответ напрашивается только один: ему покровительствовало Провидение, Высший Разум! Его благословил сам Бог, потому что эта работа нужна была человечеству. Он стал первым ученым, кто дал физическую теорию времени. Международная астрономическая федерация в 1970 г. наградила его золотой медалью с бриллиантом.
Н. А. Козырев сделал гениальный вывод: физическое тело выступает в качестве «движущей силы» или носителя энергии. Именно энергия времени является «топливом» для нашего Солнца и других звезд.
Какие же свойства времени рассматривает Козырев в своей теории? Вот некоторые из них:
– время имеет направленность или ход (от прошлого к будущему);
– оно вырабатывает энергию, противодействующую росту энтропии (хаоса);
– оно способно отражаться подобно световым лучам;
– оно имеет плотность.
Проводя опыты с гироскопами, он выяснил, что их вес меняется в зависимости от направления вращения. Попутно получено объяснение того, почему северное полушарие любой звезды или планеты всегда отличается от южного: из-за вращения северное становится тяжелее, вытянутее, там больше сила тяжести, а южное – легче и площе, и сила тяжести там немного, но меньше.
Долгосрочные серии экспериментов показали, что вращающиеся объекты каким-то образом взаимодействуют не с чем-то там, а именно со временем. Причем время обладает разной плотностью в разные свои моменты. И изменения этой плотности цикличны. Так, по наблюдениям Козырева, лучше всего ставить опыты в конце осени и зимой.
Плотность времени – это эффект его воздействия на вещество за одну секунду. В пространстве (по Козыреву) плотность времени неравномерна и зависит от места, где происходят процессы. Некоторые процессы ослабляют плотность времени и поглощают его, другие же, наоборот, увеличивают его плотность и, следовательно, излучают время. Термины «излучение» и «поглощение» оправданы характером воздействия времени на вещество.
Н. А. Козырев доказал, что время несет информацию о событиях, которая может быть передана другой системе. Причем передача информации происходит мгновенно. Козырев утверждает, что «время распространяется подобно световым волнам».
Н. А. Козырев показал, что время не только пассивно отмечает моменты событий, но и активно участвует в их развитии. Значит, возможно и воздействие одного процесса на ход другого через время. Эти возможности дополняют хорошо знакомую картину воздействия одного тела на другое через пространство с помощью силовых полей. Но время не движется в пространстве, а проявляется сразу во всей Вселенной. Поэтому время свободно от ограничения скорости сигнала, и через время можно будет осуществить мгновенную связь с самыми далекими объектами Космоса. Физические свойства времени могут оказаться ключом в понимании многих загадок природы. Например, несомненная связь тяготения с временем означает, что изменение физических свойств времени может привести к изменению сил тяготения между телами. Значит, и мечта о плавном космическом полете, освобожденном от сил тяготения, не является абсурдной.