Страница:
Однако, было подмечено, что ритмика свойственна всему сущему на Земле и в космосе, что время - неотъемлемый элемент любого процесса перехода от причины к следствию. Человек как единое целое с окружающей средой со всеми своими внутренними процессами тоже подвержен определенной ритмике. На его состояние влияют климат, сезоны, излучения космоса и Солнца, воздействие Земли и Луны, иными словами, строение и движение вселенной влияют на все живые существа. Люди не могли не обратить внимание на взаимосвязанные циклические явления как в природе, так и в человеческом организме: вдох - выдох, сон бодрствование, ночь - день, зима - лето и т.д. Древние так выразили взаимосвязь и взаимопроникновение циклических процессов: день рождает вечер, ночь рождает утро, утро рождает день. В недрах каждого состояния зарождается его противоположность и логическое продолжение. Они заметили также, что каждый из этих циклов состоит как бы из четырех тактов: рождение, вплоть до возрастания, что соответствует утру или весне; максимальная активность - полдень, лето; упадок, что соответствует вечеру или осени; минимальная активность, своеобразная пауза, отдых, что соответствует ночи, зиме. Человеческий организм, таким образом, представляет собой своеобразные биологические часы со своим ходом и довольно большой точностью.
Есть в годичной цикличности жизнедеятельности организма человека еще одна деталь, на которой хотелось бы остановить ваше внимание. Каждый период, а их четыре, соответствует активности одной стихии, и длительность каждого равна точно 72 дням. более того, каждый из периодов отделен от последующего переходным межсезоньем, продолжительность которого равняется 18 дням. Нетрудно подсчитать, что на все межсезонья приходится тоже ровно 72 дня, т.е. на каждое имя Творца приходится один день цикла!
Посмотрите на эту таблицу, она стоит того:
Вот в чем скрытый смысл сказанного в данном стихе Торы. Что же касается разделения дня и ночи (причем разделения фундаментального) то речь идет о том, что в этот день был окончательно отделен диапазон вибраций материального мира от диапазона тонких вибраций. Отныне для контакта с ними потребуется определенная настройка всех уровней восприятия, специфическое состояние тела и души, которое впоследствии одни назовут праведностью, другие йогой, а иные ясновидением. Нам осталось еще разобраться с той частью стиха, в которой говорится о знамениях. Р.Менахем-Мендл Шнеерсон, толкуя это место Торы в связи с пророчеством пророка Ирмеягу (Иеремия), говорит о солнечных и лунных затмениях, но это только одна сторона вопроса. Более глубокий смысл сказанного заключается в другом. Кроме астрологии, раскрывающей закономерности взаимодействия тонких энергий небесных светил на судьбы человека и человечества в целом, существует еще целая область знаний открывающая еще более глубокие слои таких взаимодействий. Кстати, уже давно доказано, и об этом говорится в Торе, что на людей, вставших на определенный путь служения целям Абсолюта, силы вибраций, рассматриваемые астрологией, никакого влияния не оказывают. Речь идет о другом...
Энергия Абсолюта, вступая во взаимодействие с различными структурами проявленного мира, в том числе и с организмом человека, проявляется и воспринимается по-разному, в зависимости от среды, в которой она действует. Взаимодействуя в физическом плане с первым и вторым энергетическими центрами, энергия Абсолюта возбуждает явления органической жизни человека. Воздействуя на третий и четвертый центры, возбуждает явления чувственно - эмоциональные, которые проявляются как целостная реакция всего организма, как потребность действовать в ответ на положительную или отрицательную реакции на раздражители внешнего мира. Воздействуя на пятый и шестой центры, возбуждает ментальные вибрации - интеллектуальные явления, проявляющиеся как образное мышление и рассудок, абстрактное мышление и индивидуальное самосознание, как способность к предвидению результатов своих действий. Взаимодействуя с седьмым и восьмым центрами, возбуждает духовные вибрации - любовь, вдохновение, интуицию, способность восприятия, не скованного рамками личности, восприятия, в котором присутствуют "я" и "не я", субъект и объект, но отсутствует барьер между ними.
Обычное познание, даже путем абстрагирования, не может выйти за пределы чувственных (имеются ввиду органы чувств человека) образов и понятий, и поэтому познание во всей полноте обычному восприятию недоступна. У человека есть способность, развиваемая духовной работой, идти за пределы интеллекта и воспринимать информацию, обычному разуму недоступную. Более того, полнота этого восприятия расширяется тем, что интуитивное знание человеком еще и переживается! Человек получает возможность не только видеть и ощущать единство и взаимодействие космоса и разумной жизни, но и использовать космическую информацию для земных свершений.
Предзнаменование - это такой проявленный в область воспринимаемой реальности признак состояния причинноследственной связи, который может ничего не сказать впрямую непосвященному о времени наступления определенных последствий, но человек, обладающий различающим знанием, может раскрыть время наступления следствия. О таких нюансах и говорит Тора, упоминая о знамениях!
/16/ И создал Бог два светила великие: светило большее для владения днем, и светило меньшее, для владения ночью, и звезды.
/17/ И поместил их Бог в небосводе, чтобы светить на землю,
/18/ и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы.
/19/ И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый.
В четвертый день была окончательно сформирована Солнечная система. Хочу еще раз, и это пригодится нам в альнейшем, обратить ваше внимание на то, как творит Господь проявленный мир, и почему мы его так называем. Сначала Творец создает закономерности, затем потенции, и только потом проявляет их в объекте. Так поступил Творец и на этот раз.
Теперь по существу. За тысячелетия накопились тома замечаний о смысле сказанного в Торе. Говорят, что когда Моисей выражал по этому поводу опасения, Творец говорил ему: "Ты пиши, пиши, тот, кто захочет ошибиться - ошибется!" Я это говорю по поводу того, что многие ошибаются, думая, что здесь скрыта по крайней мере неточность: во-первых Луна не светило, а спутник Земли; во-вторых, трудно говорить о назначении космических объектов, тем более относительно Земли! По Торе выходит, что назначение Солнца и Луны заключается только в том, чтобы светить на Землю, и управлять на ней днем и ночью. Как же тут не смутиться душой? Разберемся по порядку:
Луна не является самостоятельным источником света, но Тора и не говорит об этом! Тора говорит о том, что Луна - это светило, и притом великое. Отрицать это довольно трудно. Стилистика Торы позволяет использовать этот термин. О великих, прославленных своей деятельностью людях, тоже иногда говорят: это - светило! И ни у кого не возникает мысль, что этот человек излучает свет. Но есть еще один момент. Что значит светить? Это:
а) излучать свет;
б) направлять свет так, чтобы кому-то это было видно. Таким образом, даже в прямом смысле слова, Луна - это светило. К этому можно добавить еще одно положение: лунная поверхность состоит из реголита, сформированного в результате дробления, перемешивания и спекания лунных пород при падении метеоритов. Такая своеобразная поверхность не просто отражает солнечный свет, но, как своеобразный фильтр, изменяет его частотную характеристику. Такое изменение не проходит бесследно. Солнечный и лунный свет влияют на все живое на Земле по-разному. (К примеру, опытные домохозяйки не станут квасить капусту в полнолуние, а опытные хирурги не оперируют больных во избежание последующих нагноений). О влиянии фаз луны на физиологию женщины и на самочувствие психических больных нет нужды и говорить, ввиду общеизвестности этих фактов.
В чем же заключается величие Луны, упомянутое Торой? Здесь речь идет о воздействии на Землю Луны и Солнца как космических составляющих единой солнечной системы. Земной шар - сложное тело, активно взаимодействующее своими полями с окружающими его космическими телами и прежде всего с Солнцем. Земля живет в зоне действия солнечного ветра. Солнце постоянно облучает Землю и жестким рентгеновским излучением, и радиоволнами всех диапазонов, и световым потоком - от инфракрасного до фиолетового частей спектра. На изменения жизни Солнца Земля очень чутко реагирует своим состоянием. Магнитные бури, полярные сияния, морские приливы и отливы, землетрясения, погодные и климатические изменения - обычные реакции Земли.
Наш ближайший спутник Луна вносит свой вклад в энергетическое состояние Земли своим гравитационным полем. На первый взгляд может показаться, что по сравнению с гравитационным полем Солнца, поле Луны не оказывает существенного влияния на Землю. Но это не так. Взаимодействие этих полей поднимает всю массу воды океанов, заставляет "дышать" кору земного шара, она поднимается почти на 15см, растягивает на многие десятки километров атмосферную "рубашку" Земли.
Земля создает вокруг себя и свое магнитное поле, которое окружает ее огромным тором (фигура подобная бублику). Средняя напряженность этого поля равна 0,5 гауса. Это поле пульсирует с частотой 0,1 - 100Гц., но наибольшая амплитуда колебаний приходится на диапазон 8 - 16Гц. Не случайно преиму- щественная частота колебаний биопотенциалов головного мозга человека, так называемый альфа-ритм, составляет 8 - 12Гц.
Большинство космических процессов, пронизывающих Землю своими полями, постоянно и циклично. Такой же цикличностью и постоянством отличаются и процессы, происходящие в недрах Земли. Взаимодействие внутренних (-, ночь) и внешних (+, день) процессов возбуждает в земной поверхности постоянный электрический ток. Зоны, где показатели силы и напряженности тока выше, чередуются с зонами, где показатели ниже. Такое чередование имеет определенную закономерность. Зоны повышенной и пониженной электро- экологической напряженности в плане представляют собой сетку с шагом до сотен километров. В местах пересечения линий электроэкологический потенциал наиболее высок, и такое место является биологически активной зоной. Именно эти зоны по велению Творца породили зелень. В этих зонах растительность и животный мир наиболее активно развиваются, крупные и здоровые деревья и кустарники здесь из поколения в поколение, что говорит о длительном постоянстве состояния зон.
Электроэкологическая напряженность линий составля- ющих сетку, неодинакова. Основные линии с очень большой напряженностью чередуются с частотой в тысячи километров, а менее напряженные - с частотой до нескольких десятков сантиметров. В зонах пересечения основных электроэкологических линий возникнут впоследствии основные очаги человеческой цивилизации: Шумер, Египет, Израиль, Вавилон, Афины, Киев...
Если бы недра земли имели везде одинаковую плотность и электропроводность, одинаковую температуру и водопроницаемость, то такая сетка покрывала бы поверхность земного шара равномерно, ориентируясь вдоль сторон треугольников и пятиугольников кристалического ядра земли. Однако такой равномерности в свойствах слоев, подстилающих верхние пласты, нет. Различные массы подстилающих слоев искажают электроэкологическую сетку, в одних местах сгущая, а в других разрежая ее. Если искажение незначительно, то речь идет о легких аномалиях, в местах сгущения стимулирующих, а в местах разрежения подавляющих биологическую жизнь. Но если такое искажение значительно - то речь идет об аномальном излучении. Если такая аномалия совпадает с пересечением электроэкологических линий, то это место губительно ускоряет все жизненные процессы флоры и фауны, вызывая вредные мутации, раковые заболевания и т.д. В местах аномального разрежения линий жизненные процессы подавляются. В отличие от аномальных пересечений, пересечения электроэкологических линий, совпадающие с узлами треугольной и пятиугольной решетки кристаллического ядра планеты, являются как бы генетическими банками биосферы.
Энергетическая решетка, покрывающая Землю, как и меридианы на теле человека, является аппаратом связи Земли (как космического тела) с его средой обитания, и в первую очередь с Солнцем и Луной. Естественно, что в местах такой связи влияние энергетики Земли на жизнь во всех ее проявлениях наиболее сильно.
Пройдет много веков и народы, населяющие Землю, поймут многие из этих закономерностей, и назовут их по- разному: левое и правое, женское и мужское, черное и белое, инь и ян, "-" и "+", но закономерности эти фундаментальны и постоянны и управляются воистину светилами великими - Солнцем и Луной.
ГЛАВА ШЕСТАЯ
/20/ И сказал Бог: да воскишит вода душами живыми, и птицы да полетят над лицом земли по небосводу.
/21/ И сотворил Бог рыб больших и все существа живые, пресмыкающихся, кото- рыми воскишела вода, по роду их, и всех птиц крылатых по роду их. И увидел Бог, что (это) хорошо.
/22/ И благословил их Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
/23/ И был вечер, и было утро: день один.
Вокруг текста Торы накопилось слишком много критической шелухи, и мы вынуждены снова возвратиться к этому вопросу. Критики Торы не могут согласиться с тем, что в Торе пресмыкающиеся и птицы определены как "души живые", тогда как о растительности ничего подобного сказано не было. Более чем ясное указание на то, что растительная жизнь - и не жизнь вовсе, и мир растений существовал до появления каких- либо форм жизни. Собственно говоря, ее Бог начал творить лишь на пятый день. Абсолютное непонимание смысла сказанного... В свое время Раши и Рамбам так прокомментировали это место: "Шерец (а именно это слово употребляется Торой) - общее название для всех мелких существ: мух, муравьев, жуков, червяков, мышей, а также рыб." "Грамматики считают, что слово "шерец" происходит от глагола "рац" - бегает." Это так и есть, но это толкование не дает определения одушевленности.
Прежде всего установим предмет спора. В этот день Творцом были созданы "души живые", а не жизнь вообще. Жизнь в виде растительности была Им создана накануне... В данном стихе речь идет о совершенно новой форме жизни - о животном мире. Не думаю, что даже среди отъявленных последователей Дарвина найдется хотя бы один, утверждающий, что между растительным и животным миром нет фундаментального отличия.
Многие материалисты предполагают, что природа имеет другой способ для организации жизни, более верный и быстрый по сравнению со случайным отбором. "Другое предположение допускает возможность влияния со стороны сознания самого организма, который сам изобретает себе новые устройства. Следовательно, в генетической программе должны происходить время от времени целесообразные, направленные к определенной цели изменения, которые впоследствии закрепляются в процессе отбора или, напротив, оказываются неудачными и отвергаются в практике жизни". К такому интересному заключению пришел в свое время член-корреспондент АН СССР Дмитрий Блохин- цев. В данном случае речь идет об уже сформированном организме, а как быть с зарождением жизни во Вселенной? Чье сознание участвовало в этом процессе? Следует, видимо, остановиться на понятии самой жизни как способа взаимо- действия ограниченной в пространстве системы и материей вне ее во всей сложности таких отношений.
Для материалистов всех мастей исчерпывающим было определение, которое дал более ста лет тому назад Ф.Энгельс: "Жизнь есть способ существования белковых тел, и этот способ существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических частей этих тел" (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. т.20, стр. 82). Как все просто! Организм получает из окружающей среды различные вещества, перерабатывает их, строит из них себя и возвращает в среду продукты переработки. Иными словами, в основу взаимодействия организма с внешней средой ставится химическая и физиологическая адаптации. Однако, сознавая неполноту своего определения, далее Энгельс писал: "Наша дефиниция жизни, разумеется, весьма недостаточна, поскольку она далека от того, чтобы охватить все явления жизни, а, напротив, ограничивается самыми простыми среди них..." (там же, стр.84).
Прежде всего, по воле Творца, жизнь - агрессивная форма материи, стремящаяся превратить в саму себя окружающую среду. Размножение и питание есть не что иное, как превращение окружающей материи в свою, специфическую для жизни форму. Может ли быть понят такой способ существования материальной структуры только на основе физико-химических законов? Конечно, нет.
Развивая положения материализма, современная наука утверждает, что жизнь качественно превосходит другие формы существования материи. Живые системы являются открытыми, т.е. обмениваются с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией. Организм живого существа представляет собой биологическую самонастраивающуюся на условия внешней среды систему. Систему совершенствующуюся в процессе существования. Даже в самых примитивных формах жизни возникло по воле Творца то, что можно отнести к элементам психики и что не может быть выражено в терминах физики и химии.
Наука уже пришла к пониманию того, что психика является продуктом жизнедеятельности живого объекта и как таковая выполняет функцию ориентации и управления ею. Невозможно рассматривать психику и, тем более, сознание в отрыве от жизнедеятельности живого организма, так как психическое отражение - необходимое условие взаимодействия материального субъекта с объективной реальностью..
Для известных нам живых систем характерна клеточная организация. Любой живой организм состоит из клеток, простейшие организмы - из одной. Наука еще не смогла воссоздать все звенья эволюции (имеется ввиду огрубление тонких вибраций до состояния объекта), но появление именно клеточной жизни под воздействием Творца из множества сложных молекул не вызывает никакого сомнения. Самая простая клетка очень сложный живой организм, в котором происходит около 2000 строго согласованных сложных химических реакций. Клетка осуществляет синтез и модификацию органических веществ. Благодаря микроскопическим внутриклеточным структурам - органелам - осуществляется пищеварительная, дыхательная, метаболическая и репродуктивная функции. В каждой клетке комплексыферментов, осуществляющих химические превра- щения питательных веществ, базируются в основном на мембранах. Клеточные мембраны, являясь организаторами разницы потенциалов, способны сортировать положительные и отрицательные ионы внутри и вне клетки. В зависимости от потребностей жизнедеятельности клетки ее мембраны обладают разной электропроводностью, а это в свою очередь отражается на состоянии поля вокруг клетки. Другими словами, поле клетки, выходя за ее пределы, не только несет информацию о проходящих в ней процессах, но и может влиять на эти процессы.
Все живые организмы обладают свойством самовоспроизведения, то есть являются самовоспроизводящими автоматами. Самовоспроизведение осуществляется за счет генетического аппарата, реализованного на внутриклеточном уровне и обладающего запасом генетической информации. В принципе ядра всех клеток данного вида генетически идентичны, однако в развитии реализуется лишь часть заложенной в ядре информации, что проявляется в возникновении функциональных различий между клетками - их дифференциация. Условием зарождения живого организма является оплодотворение (речь идет о многоклеточных организмах), оно служит командой для начала деления клетки. Где же тот механизм, который прекращает на определенном этапе простое деление клетки и запускает их функциональное развитие? Этот механизм - генная информация ядра плюс биополе клетки, организма и сообщества.
Прервем на время наши рассуждения и сделаем краткие выводы.
Создав растительный мир, Бог создал основы жизнедеятельности всех живых существ, т.е. были созданы потенции, а затем и закономерности развития жизни на Земле.
В фундамент жизнедеятельности были заложены те особенности движения материи, которые коренным образом отличают живое от косного, а именно: асимметрия всего живого, структурированность (определенное строение и организация), способность к раздражимости, размножению и наследственности; изменчивость (приспособляемость), развитие, обмен веществ, обмен энергии и информации; самообновление за счет использования материалов окружающей среды, и т.д. Включение в процессы своего существования в "снятом" (скопированном) виде физической и химической форм движения материи.
Произошел по воле Творца качественный скачок от молекулярного в микроскопическое, от химического в органическое. И если атом явился тем кирпичиком, из которого была создана материальная система Вселенной, то клетка стала тем основанием, на котором выстроилась жизнь во всех сложных формах ее проявления.
Почему же этот момент так и остался не понятым критиками Торы? Видимо потому, что им непонятна суть творения жизни как таковой. Все развитие жизни, по существу, не что иное, как развитие сознания, завуалированного морфологией, причем, чем ниже расположен уровень жизни, тем в более могучем слое морфологии это сознание растворено, тем менее выражен его "удельный вес". Раз так, то в силу законо- мерностей, заложенных Творцом в развитие Вселенной, по соседству с человеком неизбежно должны были появиться формы психики, в разной степени доходящие до уровня разума. А это не что иное, как уровни погружения души в материю живого. Вот почему в Торе сказано - "Души живые".
/24/ И сказал Бог: да произведет земля души живые по роду их, и скот, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
/25/ И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что (это) хорошо.
Итак, как и Раши, мы снова пришли к заключению, что Творец заложил все пути развития Земли в первый же день творения, и "теперь земля должна была выявить содержащиеся в ней потенции".
В комментарии к первому дню творения мы уже говорили о том, что в эманированом мире были проявлены три тенденции нарушения состояния покоя: тенденция к проявлению, тенденция действия, т.е. энергия, и тенденция подавления, т.е. формообразования. Известно, что тьма как побудительная сила, нацеленная на создание формы, преобладает в растительном мире. В животном мире элементы основы света и формы ослаблены, зато преобладает побудительная сила энергии - тенденция действия, в человеке все три побудительные силы присутствуют в разных пропорциях в каждом плане нашего бытия и по разному проявляются в трех элементах нашего физического я: в уме, жизнедеятельности и теле (об этом - позже).
По своей природе духовная энергия абсолютно и без видимого предела возрастает в направлении к Создателю в полном соответствии с растущей физической и химической сложностью элементов, внутреннюю основу которых она составляет. Таким образом, если в одноклеточных организмах и растительном мире вся жизнедеятельность жестко привязана к форме, то в мире животном появляется то, что уже можно отнести к свободе воли появляется инстинкт и эмоция.
Прежде всего уточним само понятие эмоции. Различные источники дают разное толкование этого понятия:
Эмоция - реакция человека и животного на воздействие внутренних и внешних раздражителей, имеющая ярко выраженную субъективную окраску и охватывающая все виды чувствительности и переживаний. Эмоции связаны с удовлет- ворением (положительные эмоции) или неудовлетворением (отрицательные эмоции) различных потребностей организма.
Эмоция - субъективное переживание состояний и поступков человека. Эмоции могут быть положительными (радость, удовольствие) и отрицательными (грусть, печаль), длительными и кратковременными, относительно умеренными (создающими тот или иной фон настроения) или, напротив, бурно протекающими (так наз. аффекты).
Как видите, если первое толкование рассматривает эмоцию как субъективную реакцию на раздражитель и человека, и животного, то второе признает право на эмоцию только за человеком и сводит ее к чисто душевному переживанию.
Признавая эмоцию как целостную реакцию человека и животного на воздействие внутренней и внешней среды, следует различать в ней и физиологическую и психическую составляющие. Более того, и в той, и в другой составляющей различаются не только низшие и высшие ее элементы, что признается и современной психологией, но и выделяются их энергетические проявления, как в самом организме, так и во внешней среде, причем низший элемент является энергетической несущей волной для высшего.
Суть эмоции заключается в ее двойственности в энергетических проявлениях. С одной стороны она позволяет произвести окончательную оценку качества физиологической адаптации к внешней среде (приятно-неприятно, хорошо-плохо), а с другой - обеспечить полевое взаимодействие организма с психикой. Каждая эмоция энергетически состоит их двух зон: одна, центростремительная - определяет восприятие действий физического тела, а вторая, центробежная - определяет характер физических и энергетических действий, их целесообразность. Сознание, находящееся в двух антагонистически действующих зонах, порождает мгновенную среду - мысль, являющуюся только стадией действия на пути к воплощению. Это дает возможность регулировать реакции.
Есть в годичной цикличности жизнедеятельности организма человека еще одна деталь, на которой хотелось бы остановить ваше внимание. Каждый период, а их четыре, соответствует активности одной стихии, и длительность каждого равна точно 72 дням. более того, каждый из периодов отделен от последующего переходным межсезоньем, продолжительность которого равняется 18 дням. Нетрудно подсчитать, что на все межсезонья приходится тоже ровно 72 дня, т.е. на каждое имя Творца приходится один день цикла!
Посмотрите на эту таблицу, она стоит того:
Вот в чем скрытый смысл сказанного в данном стихе Торы. Что же касается разделения дня и ночи (причем разделения фундаментального) то речь идет о том, что в этот день был окончательно отделен диапазон вибраций материального мира от диапазона тонких вибраций. Отныне для контакта с ними потребуется определенная настройка всех уровней восприятия, специфическое состояние тела и души, которое впоследствии одни назовут праведностью, другие йогой, а иные ясновидением. Нам осталось еще разобраться с той частью стиха, в которой говорится о знамениях. Р.Менахем-Мендл Шнеерсон, толкуя это место Торы в связи с пророчеством пророка Ирмеягу (Иеремия), говорит о солнечных и лунных затмениях, но это только одна сторона вопроса. Более глубокий смысл сказанного заключается в другом. Кроме астрологии, раскрывающей закономерности взаимодействия тонких энергий небесных светил на судьбы человека и человечества в целом, существует еще целая область знаний открывающая еще более глубокие слои таких взаимодействий. Кстати, уже давно доказано, и об этом говорится в Торе, что на людей, вставших на определенный путь служения целям Абсолюта, силы вибраций, рассматриваемые астрологией, никакого влияния не оказывают. Речь идет о другом...
Энергия Абсолюта, вступая во взаимодействие с различными структурами проявленного мира, в том числе и с организмом человека, проявляется и воспринимается по-разному, в зависимости от среды, в которой она действует. Взаимодействуя в физическом плане с первым и вторым энергетическими центрами, энергия Абсолюта возбуждает явления органической жизни человека. Воздействуя на третий и четвертый центры, возбуждает явления чувственно - эмоциональные, которые проявляются как целостная реакция всего организма, как потребность действовать в ответ на положительную или отрицательную реакции на раздражители внешнего мира. Воздействуя на пятый и шестой центры, возбуждает ментальные вибрации - интеллектуальные явления, проявляющиеся как образное мышление и рассудок, абстрактное мышление и индивидуальное самосознание, как способность к предвидению результатов своих действий. Взаимодействуя с седьмым и восьмым центрами, возбуждает духовные вибрации - любовь, вдохновение, интуицию, способность восприятия, не скованного рамками личности, восприятия, в котором присутствуют "я" и "не я", субъект и объект, но отсутствует барьер между ними.
Обычное познание, даже путем абстрагирования, не может выйти за пределы чувственных (имеются ввиду органы чувств человека) образов и понятий, и поэтому познание во всей полноте обычному восприятию недоступна. У человека есть способность, развиваемая духовной работой, идти за пределы интеллекта и воспринимать информацию, обычному разуму недоступную. Более того, полнота этого восприятия расширяется тем, что интуитивное знание человеком еще и переживается! Человек получает возможность не только видеть и ощущать единство и взаимодействие космоса и разумной жизни, но и использовать космическую информацию для земных свершений.
Предзнаменование - это такой проявленный в область воспринимаемой реальности признак состояния причинноследственной связи, который может ничего не сказать впрямую непосвященному о времени наступления определенных последствий, но человек, обладающий различающим знанием, может раскрыть время наступления следствия. О таких нюансах и говорит Тора, упоминая о знамениях!
/16/ И создал Бог два светила великие: светило большее для владения днем, и светило меньшее, для владения ночью, и звезды.
/17/ И поместил их Бог в небосводе, чтобы светить на землю,
/18/ и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы.
/19/ И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый.
В четвертый день была окончательно сформирована Солнечная система. Хочу еще раз, и это пригодится нам в альнейшем, обратить ваше внимание на то, как творит Господь проявленный мир, и почему мы его так называем. Сначала Творец создает закономерности, затем потенции, и только потом проявляет их в объекте. Так поступил Творец и на этот раз.
Теперь по существу. За тысячелетия накопились тома замечаний о смысле сказанного в Торе. Говорят, что когда Моисей выражал по этому поводу опасения, Творец говорил ему: "Ты пиши, пиши, тот, кто захочет ошибиться - ошибется!" Я это говорю по поводу того, что многие ошибаются, думая, что здесь скрыта по крайней мере неточность: во-первых Луна не светило, а спутник Земли; во-вторых, трудно говорить о назначении космических объектов, тем более относительно Земли! По Торе выходит, что назначение Солнца и Луны заключается только в том, чтобы светить на Землю, и управлять на ней днем и ночью. Как же тут не смутиться душой? Разберемся по порядку:
Луна не является самостоятельным источником света, но Тора и не говорит об этом! Тора говорит о том, что Луна - это светило, и притом великое. Отрицать это довольно трудно. Стилистика Торы позволяет использовать этот термин. О великих, прославленных своей деятельностью людях, тоже иногда говорят: это - светило! И ни у кого не возникает мысль, что этот человек излучает свет. Но есть еще один момент. Что значит светить? Это:
а) излучать свет;
б) направлять свет так, чтобы кому-то это было видно. Таким образом, даже в прямом смысле слова, Луна - это светило. К этому можно добавить еще одно положение: лунная поверхность состоит из реголита, сформированного в результате дробления, перемешивания и спекания лунных пород при падении метеоритов. Такая своеобразная поверхность не просто отражает солнечный свет, но, как своеобразный фильтр, изменяет его частотную характеристику. Такое изменение не проходит бесследно. Солнечный и лунный свет влияют на все живое на Земле по-разному. (К примеру, опытные домохозяйки не станут квасить капусту в полнолуние, а опытные хирурги не оперируют больных во избежание последующих нагноений). О влиянии фаз луны на физиологию женщины и на самочувствие психических больных нет нужды и говорить, ввиду общеизвестности этих фактов.
В чем же заключается величие Луны, упомянутое Торой? Здесь речь идет о воздействии на Землю Луны и Солнца как космических составляющих единой солнечной системы. Земной шар - сложное тело, активно взаимодействующее своими полями с окружающими его космическими телами и прежде всего с Солнцем. Земля живет в зоне действия солнечного ветра. Солнце постоянно облучает Землю и жестким рентгеновским излучением, и радиоволнами всех диапазонов, и световым потоком - от инфракрасного до фиолетового частей спектра. На изменения жизни Солнца Земля очень чутко реагирует своим состоянием. Магнитные бури, полярные сияния, морские приливы и отливы, землетрясения, погодные и климатические изменения - обычные реакции Земли.
Наш ближайший спутник Луна вносит свой вклад в энергетическое состояние Земли своим гравитационным полем. На первый взгляд может показаться, что по сравнению с гравитационным полем Солнца, поле Луны не оказывает существенного влияния на Землю. Но это не так. Взаимодействие этих полей поднимает всю массу воды океанов, заставляет "дышать" кору земного шара, она поднимается почти на 15см, растягивает на многие десятки километров атмосферную "рубашку" Земли.
Земля создает вокруг себя и свое магнитное поле, которое окружает ее огромным тором (фигура подобная бублику). Средняя напряженность этого поля равна 0,5 гауса. Это поле пульсирует с частотой 0,1 - 100Гц., но наибольшая амплитуда колебаний приходится на диапазон 8 - 16Гц. Не случайно преиму- щественная частота колебаний биопотенциалов головного мозга человека, так называемый альфа-ритм, составляет 8 - 12Гц.
Большинство космических процессов, пронизывающих Землю своими полями, постоянно и циклично. Такой же цикличностью и постоянством отличаются и процессы, происходящие в недрах Земли. Взаимодействие внутренних (-, ночь) и внешних (+, день) процессов возбуждает в земной поверхности постоянный электрический ток. Зоны, где показатели силы и напряженности тока выше, чередуются с зонами, где показатели ниже. Такое чередование имеет определенную закономерность. Зоны повышенной и пониженной электро- экологической напряженности в плане представляют собой сетку с шагом до сотен километров. В местах пересечения линий электроэкологический потенциал наиболее высок, и такое место является биологически активной зоной. Именно эти зоны по велению Творца породили зелень. В этих зонах растительность и животный мир наиболее активно развиваются, крупные и здоровые деревья и кустарники здесь из поколения в поколение, что говорит о длительном постоянстве состояния зон.
Электроэкологическая напряженность линий составля- ющих сетку, неодинакова. Основные линии с очень большой напряженностью чередуются с частотой в тысячи километров, а менее напряженные - с частотой до нескольких десятков сантиметров. В зонах пересечения основных электроэкологических линий возникнут впоследствии основные очаги человеческой цивилизации: Шумер, Египет, Израиль, Вавилон, Афины, Киев...
Если бы недра земли имели везде одинаковую плотность и электропроводность, одинаковую температуру и водопроницаемость, то такая сетка покрывала бы поверхность земного шара равномерно, ориентируясь вдоль сторон треугольников и пятиугольников кристалического ядра земли. Однако такой равномерности в свойствах слоев, подстилающих верхние пласты, нет. Различные массы подстилающих слоев искажают электроэкологическую сетку, в одних местах сгущая, а в других разрежая ее. Если искажение незначительно, то речь идет о легких аномалиях, в местах сгущения стимулирующих, а в местах разрежения подавляющих биологическую жизнь. Но если такое искажение значительно - то речь идет об аномальном излучении. Если такая аномалия совпадает с пересечением электроэкологических линий, то это место губительно ускоряет все жизненные процессы флоры и фауны, вызывая вредные мутации, раковые заболевания и т.д. В местах аномального разрежения линий жизненные процессы подавляются. В отличие от аномальных пересечений, пересечения электроэкологических линий, совпадающие с узлами треугольной и пятиугольной решетки кристаллического ядра планеты, являются как бы генетическими банками биосферы.
Энергетическая решетка, покрывающая Землю, как и меридианы на теле человека, является аппаратом связи Земли (как космического тела) с его средой обитания, и в первую очередь с Солнцем и Луной. Естественно, что в местах такой связи влияние энергетики Земли на жизнь во всех ее проявлениях наиболее сильно.
Пройдет много веков и народы, населяющие Землю, поймут многие из этих закономерностей, и назовут их по- разному: левое и правое, женское и мужское, черное и белое, инь и ян, "-" и "+", но закономерности эти фундаментальны и постоянны и управляются воистину светилами великими - Солнцем и Луной.
ГЛАВА ШЕСТАЯ
/20/ И сказал Бог: да воскишит вода душами живыми, и птицы да полетят над лицом земли по небосводу.
/21/ И сотворил Бог рыб больших и все существа живые, пресмыкающихся, кото- рыми воскишела вода, по роду их, и всех птиц крылатых по роду их. И увидел Бог, что (это) хорошо.
/22/ И благословил их Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
/23/ И был вечер, и было утро: день один.
Вокруг текста Торы накопилось слишком много критической шелухи, и мы вынуждены снова возвратиться к этому вопросу. Критики Торы не могут согласиться с тем, что в Торе пресмыкающиеся и птицы определены как "души живые", тогда как о растительности ничего подобного сказано не было. Более чем ясное указание на то, что растительная жизнь - и не жизнь вовсе, и мир растений существовал до появления каких- либо форм жизни. Собственно говоря, ее Бог начал творить лишь на пятый день. Абсолютное непонимание смысла сказанного... В свое время Раши и Рамбам так прокомментировали это место: "Шерец (а именно это слово употребляется Торой) - общее название для всех мелких существ: мух, муравьев, жуков, червяков, мышей, а также рыб." "Грамматики считают, что слово "шерец" происходит от глагола "рац" - бегает." Это так и есть, но это толкование не дает определения одушевленности.
Прежде всего установим предмет спора. В этот день Творцом были созданы "души живые", а не жизнь вообще. Жизнь в виде растительности была Им создана накануне... В данном стихе речь идет о совершенно новой форме жизни - о животном мире. Не думаю, что даже среди отъявленных последователей Дарвина найдется хотя бы один, утверждающий, что между растительным и животным миром нет фундаментального отличия.
Многие материалисты предполагают, что природа имеет другой способ для организации жизни, более верный и быстрый по сравнению со случайным отбором. "Другое предположение допускает возможность влияния со стороны сознания самого организма, который сам изобретает себе новые устройства. Следовательно, в генетической программе должны происходить время от времени целесообразные, направленные к определенной цели изменения, которые впоследствии закрепляются в процессе отбора или, напротив, оказываются неудачными и отвергаются в практике жизни". К такому интересному заключению пришел в свое время член-корреспондент АН СССР Дмитрий Блохин- цев. В данном случае речь идет об уже сформированном организме, а как быть с зарождением жизни во Вселенной? Чье сознание участвовало в этом процессе? Следует, видимо, остановиться на понятии самой жизни как способа взаимо- действия ограниченной в пространстве системы и материей вне ее во всей сложности таких отношений.
Для материалистов всех мастей исчерпывающим было определение, которое дал более ста лет тому назад Ф.Энгельс: "Жизнь есть способ существования белковых тел, и этот способ существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических частей этих тел" (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. т.20, стр. 82). Как все просто! Организм получает из окружающей среды различные вещества, перерабатывает их, строит из них себя и возвращает в среду продукты переработки. Иными словами, в основу взаимодействия организма с внешней средой ставится химическая и физиологическая адаптации. Однако, сознавая неполноту своего определения, далее Энгельс писал: "Наша дефиниция жизни, разумеется, весьма недостаточна, поскольку она далека от того, чтобы охватить все явления жизни, а, напротив, ограничивается самыми простыми среди них..." (там же, стр.84).
Прежде всего, по воле Творца, жизнь - агрессивная форма материи, стремящаяся превратить в саму себя окружающую среду. Размножение и питание есть не что иное, как превращение окружающей материи в свою, специфическую для жизни форму. Может ли быть понят такой способ существования материальной структуры только на основе физико-химических законов? Конечно, нет.
Развивая положения материализма, современная наука утверждает, что жизнь качественно превосходит другие формы существования материи. Живые системы являются открытыми, т.е. обмениваются с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией. Организм живого существа представляет собой биологическую самонастраивающуюся на условия внешней среды систему. Систему совершенствующуюся в процессе существования. Даже в самых примитивных формах жизни возникло по воле Творца то, что можно отнести к элементам психики и что не может быть выражено в терминах физики и химии.
Наука уже пришла к пониманию того, что психика является продуктом жизнедеятельности живого объекта и как таковая выполняет функцию ориентации и управления ею. Невозможно рассматривать психику и, тем более, сознание в отрыве от жизнедеятельности живого организма, так как психическое отражение - необходимое условие взаимодействия материального субъекта с объективной реальностью..
Для известных нам живых систем характерна клеточная организация. Любой живой организм состоит из клеток, простейшие организмы - из одной. Наука еще не смогла воссоздать все звенья эволюции (имеется ввиду огрубление тонких вибраций до состояния объекта), но появление именно клеточной жизни под воздействием Творца из множества сложных молекул не вызывает никакого сомнения. Самая простая клетка очень сложный живой организм, в котором происходит около 2000 строго согласованных сложных химических реакций. Клетка осуществляет синтез и модификацию органических веществ. Благодаря микроскопическим внутриклеточным структурам - органелам - осуществляется пищеварительная, дыхательная, метаболическая и репродуктивная функции. В каждой клетке комплексыферментов, осуществляющих химические превра- щения питательных веществ, базируются в основном на мембранах. Клеточные мембраны, являясь организаторами разницы потенциалов, способны сортировать положительные и отрицательные ионы внутри и вне клетки. В зависимости от потребностей жизнедеятельности клетки ее мембраны обладают разной электропроводностью, а это в свою очередь отражается на состоянии поля вокруг клетки. Другими словами, поле клетки, выходя за ее пределы, не только несет информацию о проходящих в ней процессах, но и может влиять на эти процессы.
Все живые организмы обладают свойством самовоспроизведения, то есть являются самовоспроизводящими автоматами. Самовоспроизведение осуществляется за счет генетического аппарата, реализованного на внутриклеточном уровне и обладающего запасом генетической информации. В принципе ядра всех клеток данного вида генетически идентичны, однако в развитии реализуется лишь часть заложенной в ядре информации, что проявляется в возникновении функциональных различий между клетками - их дифференциация. Условием зарождения живого организма является оплодотворение (речь идет о многоклеточных организмах), оно служит командой для начала деления клетки. Где же тот механизм, который прекращает на определенном этапе простое деление клетки и запускает их функциональное развитие? Этот механизм - генная информация ядра плюс биополе клетки, организма и сообщества.
Прервем на время наши рассуждения и сделаем краткие выводы.
Создав растительный мир, Бог создал основы жизнедеятельности всех живых существ, т.е. были созданы потенции, а затем и закономерности развития жизни на Земле.
В фундамент жизнедеятельности были заложены те особенности движения материи, которые коренным образом отличают живое от косного, а именно: асимметрия всего живого, структурированность (определенное строение и организация), способность к раздражимости, размножению и наследственности; изменчивость (приспособляемость), развитие, обмен веществ, обмен энергии и информации; самообновление за счет использования материалов окружающей среды, и т.д. Включение в процессы своего существования в "снятом" (скопированном) виде физической и химической форм движения материи.
Произошел по воле Творца качественный скачок от молекулярного в микроскопическое, от химического в органическое. И если атом явился тем кирпичиком, из которого была создана материальная система Вселенной, то клетка стала тем основанием, на котором выстроилась жизнь во всех сложных формах ее проявления.
Почему же этот момент так и остался не понятым критиками Торы? Видимо потому, что им непонятна суть творения жизни как таковой. Все развитие жизни, по существу, не что иное, как развитие сознания, завуалированного морфологией, причем, чем ниже расположен уровень жизни, тем в более могучем слое морфологии это сознание растворено, тем менее выражен его "удельный вес". Раз так, то в силу законо- мерностей, заложенных Творцом в развитие Вселенной, по соседству с человеком неизбежно должны были появиться формы психики, в разной степени доходящие до уровня разума. А это не что иное, как уровни погружения души в материю живого. Вот почему в Торе сказано - "Души живые".
/24/ И сказал Бог: да произведет земля души живые по роду их, и скот, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
/25/ И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что (это) хорошо.
Итак, как и Раши, мы снова пришли к заключению, что Творец заложил все пути развития Земли в первый же день творения, и "теперь земля должна была выявить содержащиеся в ней потенции".
В комментарии к первому дню творения мы уже говорили о том, что в эманированом мире были проявлены три тенденции нарушения состояния покоя: тенденция к проявлению, тенденция действия, т.е. энергия, и тенденция подавления, т.е. формообразования. Известно, что тьма как побудительная сила, нацеленная на создание формы, преобладает в растительном мире. В животном мире элементы основы света и формы ослаблены, зато преобладает побудительная сила энергии - тенденция действия, в человеке все три побудительные силы присутствуют в разных пропорциях в каждом плане нашего бытия и по разному проявляются в трех элементах нашего физического я: в уме, жизнедеятельности и теле (об этом - позже).
По своей природе духовная энергия абсолютно и без видимого предела возрастает в направлении к Создателю в полном соответствии с растущей физической и химической сложностью элементов, внутреннюю основу которых она составляет. Таким образом, если в одноклеточных организмах и растительном мире вся жизнедеятельность жестко привязана к форме, то в мире животном появляется то, что уже можно отнести к свободе воли появляется инстинкт и эмоция.
Прежде всего уточним само понятие эмоции. Различные источники дают разное толкование этого понятия:
Эмоция - реакция человека и животного на воздействие внутренних и внешних раздражителей, имеющая ярко выраженную субъективную окраску и охватывающая все виды чувствительности и переживаний. Эмоции связаны с удовлет- ворением (положительные эмоции) или неудовлетворением (отрицательные эмоции) различных потребностей организма.
Эмоция - субъективное переживание состояний и поступков человека. Эмоции могут быть положительными (радость, удовольствие) и отрицательными (грусть, печаль), длительными и кратковременными, относительно умеренными (создающими тот или иной фон настроения) или, напротив, бурно протекающими (так наз. аффекты).
Как видите, если первое толкование рассматривает эмоцию как субъективную реакцию на раздражитель и человека, и животного, то второе признает право на эмоцию только за человеком и сводит ее к чисто душевному переживанию.
Признавая эмоцию как целостную реакцию человека и животного на воздействие внутренней и внешней среды, следует различать в ней и физиологическую и психическую составляющие. Более того, и в той, и в другой составляющей различаются не только низшие и высшие ее элементы, что признается и современной психологией, но и выделяются их энергетические проявления, как в самом организме, так и во внешней среде, причем низший элемент является энергетической несущей волной для высшего.
Суть эмоции заключается в ее двойственности в энергетических проявлениях. С одной стороны она позволяет произвести окончательную оценку качества физиологической адаптации к внешней среде (приятно-неприятно, хорошо-плохо), а с другой - обеспечить полевое взаимодействие организма с психикой. Каждая эмоция энергетически состоит их двух зон: одна, центростремительная - определяет восприятие действий физического тела, а вторая, центробежная - определяет характер физических и энергетических действий, их целесообразность. Сознание, находящееся в двух антагонистически действующих зонах, порождает мгновенную среду - мысль, являющуюся только стадией действия на пути к воплощению. Это дает возможность регулировать реакции.