Страница:
Мне представляется, что это не самый худший вариант. Как в свое время писал американский пророк Кейси, земляне будут уходить на отдых в антимир с таким же чувством радости, как теперь уезжают в отпуск на Канары.
Вот тех, кто не захочет расставаться с земной юдолью, будут ждать неприятности. Не то что слишком уж неприятные неприятности, но все же… Эти люди начнут стремительно деградировать, не в силах остановить дальнейшее сползание в сторону пропасти. Они сами себя лишат поддержки своего социума, своей опоры и базы. Ведь их соплеменники отправятся на отдых в антимир. Что происходит с человеком, лишенным социальной базы? Мы хорошо осведомлены на этот счет – такой человек превращается в Маугли. Он сбегает в лес и начинает жить звериной жизнью. Лишенный духовной связи со своим сообществом, человек оказывается беспомощен перед деградацией сознания. Ведь что такое сознание, как не совокупность принятых людьми данного общества мыслительных операций? Кроме того, ум такого человека, лишенный связи с небесным духовным сообществом, будет угасать. И это будет происходить, несмотря на наличие «морфологически развитых структур мозга».
Возможны, конечно, и другие варианты развития ситуации. Если бы я был Нострадамусом или Сведенборгом, может, я все это и смог бы артикулировать, но я вовсе не такой продвинутый, как они.
К тому же надо помнить, что, как сказал поэт: «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется». Поэтому и не хочется особо «каркать». Будет то, что и должно быть, – вот в этом я уверен.
Глава 2
Молочные реки и кисельные берега – не выдумка!
Удивительные растения в горных оазисах земледелия
Кто умеет растить злаки в своей руке за несколько минут
Ритуалы, превращающие дикие растения в культурные, нам неизвестны
Глава 3
Миграции людей не похожи на миграции оленей и птиц
Солнце – экстрасенс
Коварный враг замыслил убийство самого Солнца, но просчитался
Вот тех, кто не захочет расставаться с земной юдолью, будут ждать неприятности. Не то что слишком уж неприятные неприятности, но все же… Эти люди начнут стремительно деградировать, не в силах остановить дальнейшее сползание в сторону пропасти. Они сами себя лишат поддержки своего социума, своей опоры и базы. Ведь их соплеменники отправятся на отдых в антимир. Что происходит с человеком, лишенным социальной базы? Мы хорошо осведомлены на этот счет – такой человек превращается в Маугли. Он сбегает в лес и начинает жить звериной жизнью. Лишенный духовной связи со своим сообществом, человек оказывается беспомощен перед деградацией сознания. Ведь что такое сознание, как не совокупность принятых людьми данного общества мыслительных операций? Кроме того, ум такого человека, лишенный связи с небесным духовным сообществом, будет угасать. И это будет происходить, несмотря на наличие «морфологически развитых структур мозга».
Возможны, конечно, и другие варианты развития ситуации. Если бы я был Нострадамусом или Сведенборгом, может, я все это и смог бы артикулировать, но я вовсе не такой продвинутый, как они.
К тому же надо помнить, что, как сказал поэт: «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется». Поэтому и не хочется особо «каркать». Будет то, что и должно быть, – вот в этом я уверен.
Глава 2
Небожители устроили рай на горных вершинах
Молочные реки и кисельные берега – не выдумка!
Золотой век, ах, этот сладостный миг детства человечества, неужели мы вновь переживем его? Вторя Гесиоду, римский поэт Овидий писал: «Сладкий вкушали покой безопасно живущие люди. Также, от дани вольна, не тронута острой мотыгой, плугом не ранена, все земля им сама приносила. Не отдыхая, поля золотились в тяжелых колосьях, реки текли молока, струились нектара потоки, капал и мед золотой, сочась из зеленого дуба». Детство человечества, прекрасная пора – очей очарованье, можно сказать, перефразируя Пушкина. Но прекрасная она не от золотой опадающей листвы, а оттого, что первая и счастливая.
Меж тем сегодня немногие способны поверить в то, что земля сама способна приносить невиданный урожай, а люди могут жить «не зная трудов». Но все познается в сравнении. Если сегодня ситуация такова, что нужно изобретать нанобиотехнологию и внедряться в геном растений, чтобы увеличить их урожай, морозоустойчивость, устойчивость к гербицидам, пестицидам и прочим «прелестям» современных аграрных технологий, то это не значит, что так было всегда. Почему мы так уперты в своем мнении, что жизнь не может меняться? Что сегодняшний порядок вещей был всегда? Я думаю как раз, что она меняться может и может изменять существующий порядок вещей.
Да и климат, судя по всему, во времена золотого века был иной. С чем это было связано? Я думаю, с тем, что Земля наша является живым существом, способным откликаться на мысли и чаяния первых людей. Тем более это верно, если предположить, что первые люди были если не бессмертные боги, то по крайней мере полубоги или их потомки.
По-видимому, наши далекие предки, появившиеся на планете в допотопное время, обладали уникальной способностью воздействовать на природу – растения, животных, дабы улучшать их свойства, увеличивать урожай и «сахаристость». Я не исключаю, что в растениях той поры могли присутствовать такие вещества, макро– и микроэлементы, а также особые белки, которые увеличивали продолжительность жизни во много раз. Недаром шумерские хроники указывают на то, что возраст допотопных людей достигал 800 лет.
Поразителен и другой факт. Наш соотечественник академик Вавилов открыл семь центров так называемого древнего земледелия, которые располагались не в плодородных долинах Инда, Ганга, Тигра, Евфрата, Нила, Янцзы и Хуанхэ, как это предполагали ранее, а в горных районах. Позднее к этим центрам были прибавлены еще пять. Получилось двенадцать центров.
Вы только представьте себе жуткие условия высокогорья: жесткое ультрафиолетовое излучение, от палящего солнца порой некуда укрыться, а также перепады дневных и ночных температур, когда летом ночью температура опускается до минус пятнадцати, а днем подскакивает до плюс тридцати и выше; отсутствие нормальной почвы для произрастания растений.
Тем не менее факт остается фактом. Небожители, спустившись с небес, устроили оазисы именно в горах. При этом они не таскали в горы чернозем и не заботились о мелиорации, удобрениях и поливе. Все совершалось как бы само собой, без всякого их участия… Участие, впрочем, было, но не физическое – вскапывание огородов, а ментальное – воздействие на окружающий ландшафт.
Меж тем сегодня немногие способны поверить в то, что земля сама способна приносить невиданный урожай, а люди могут жить «не зная трудов». Но все познается в сравнении. Если сегодня ситуация такова, что нужно изобретать нанобиотехнологию и внедряться в геном растений, чтобы увеличить их урожай, морозоустойчивость, устойчивость к гербицидам, пестицидам и прочим «прелестям» современных аграрных технологий, то это не значит, что так было всегда. Почему мы так уперты в своем мнении, что жизнь не может меняться? Что сегодняшний порядок вещей был всегда? Я думаю как раз, что она меняться может и может изменять существующий порядок вещей.
Да и климат, судя по всему, во времена золотого века был иной. С чем это было связано? Я думаю, с тем, что Земля наша является живым существом, способным откликаться на мысли и чаяния первых людей. Тем более это верно, если предположить, что первые люди были если не бессмертные боги, то по крайней мере полубоги или их потомки.
По-видимому, наши далекие предки, появившиеся на планете в допотопное время, обладали уникальной способностью воздействовать на природу – растения, животных, дабы улучшать их свойства, увеличивать урожай и «сахаристость». Я не исключаю, что в растениях той поры могли присутствовать такие вещества, макро– и микроэлементы, а также особые белки, которые увеличивали продолжительность жизни во много раз. Недаром шумерские хроники указывают на то, что возраст допотопных людей достигал 800 лет.
Поразителен и другой факт. Наш соотечественник академик Вавилов открыл семь центров так называемого древнего земледелия, которые располагались не в плодородных долинах Инда, Ганга, Тигра, Евфрата, Нила, Янцзы и Хуанхэ, как это предполагали ранее, а в горных районах. Позднее к этим центрам были прибавлены еще пять. Получилось двенадцать центров.
Вы только представьте себе жуткие условия высокогорья: жесткое ультрафиолетовое излучение, от палящего солнца порой некуда укрыться, а также перепады дневных и ночных температур, когда летом ночью температура опускается до минус пятнадцати, а днем подскакивает до плюс тридцати и выше; отсутствие нормальной почвы для произрастания растений.
Тем не менее факт остается фактом. Небожители, спустившись с небес, устроили оазисы именно в горах. При этом они не таскали в горы чернозем и не заботились о мелиорации, удобрениях и поливе. Все совершалось как бы само собой, без всякого их участия… Участие, впрочем, было, но не физическое – вскапывание огородов, а ментальное – воздействие на окружающий ландшафт.
Удивительные растения в горных оазисах земледелия
Мы с вами живем, «полностью подавленные» авторитетом трудовых теорий Маркса, Энгельса, Ленина, Дарвина. Эти теории, выдуманные многоголовым спрутом, называемым материализмом, капают нам на мозги не одно десятилетие и уже совсем отравили мозги кое-кому из ученых. На самом деле наши предки «не знали трудов», а в тех районах Земли, где проживали древние люди, «вечно стояла весна, веял приятным дыханьем эфир, ласково нежа цветы, не знавшие сева. Земля же сама без распашки плоды приносила». Ах, бесконечно прав Овидий.
Но где доказательства, спросите вы, что люди действительно могли воздействовать на окружающую их природу, не прилагая видимых физических усилий? Спросите – и будете правы.
Так вот, наш выдающийся соотечественник Вавилов обнаружил в горных районах древнего земледелия удивительные растения, которые приносят урожай три раза в год, растут как на дрожжах, и им не страшен ни хлад, ни зной, ни солнечная радиация. Многие из этих растений и по сей день являют собой загадку, которую не в силах объяснить отравленные материализмом мозги современных ученых.
На Памире Вавилов обнаружил поле одичавшей гигантской ржи. Она имела древовидный стебель и невероятно крупные зерна. Ныне в этом районе Памира находится биосферный Памирский заповедник. Не знаю, как сейчас, но в советское время ученые экспериментировали там с разными растениями, свезенными туда со всего мира. Так, корнеплоды, высаженные рядом в этом «счастливом» месте, срастаются в единый конгломерат. Эти конгломераты – морковь, редька, картофель и т. д. – весом по 10 кг и более выкапывают уже через месяц после посадки. Подсолнухи, посаженные в «счастливом» месте, напоминают многоголовых змеев. Они достигают трех метров высоты, размеры шапок величиной с таз, в них зреют зерна величиной с лесной орех. Овес и китайская капуста не замерзают при температуре минус пятнадцать. Стебли овса буквально по ночам сковывает лед. С ледника по ночам сходит ледяной воздух и накапливается за ночь в ямах и рытвинах. Это явление называют морозобойными ямами. Что касается почвы, то ее просто нет. Растения растут на высохшей трухе серозема, лишенной всякой органики. При этом «сладость» высаженных растений феноменальна – она просто невероятна – доходит до 40 процентов содержания сахара. Причем сахар накапливают в таком количестве на Памире и растения, никогда не произраставшие в Старом Свете, – кукуруза, томаты.
Вавилов называл эти горные феноменальные места «пеклами творения».
В горной Эфиопии имеются также особые оазисы – «пекла творения», где до сих пор произрастает кофейное дерево, несколько сортов сорго, твердая пшеница, особый вид банана – энзете, масличное растение нут, злак тэффа и много других ценных и необычных растений.
В Новом Свете также имеются такие оазисы, состоящие из одичавших растений кукурузы, томатов, картофеля и прочего. Они и сегодня дают невиданные урожаи. Министр сельского хозяйства Перу издал специальное постановление, в котором говорится, что необходимо возродить посадки культур именно в этих районах. Интрига заключается в том, что оазисы эти находятся на территории мегалитических городов древних майя. И на территории Памира, там, где произрастают невиданные растения, также имеются остатки древних мегалитических построек.
Можно, конечно, скептически относиться к идее золотого века, но растения, и по сей день удивляющие ученых, являются живыми его свидетелями.
Кстати, райский сад, согласно библейским сказаниям, находился в горной местности. И произрастали в нем, как мы знаем, удивительные плоды.
И в самом деле, почему не соотнести эти районы, выявленные Вавиловым, с райским садом? В конце концов, горы ближе к Небу. А чем ближе к Небу, тем ближе к Богу. По крайней мере, такой версии придерживались средневековые мистики, и не только они. Гитлер, как мы помним, послал несколько экспедиций в Тибет, дабы провентилировать тамошнюю благоприятную для человека обстановку на предмет древней прародины ариев…
Но где доказательства, спросите вы, что люди действительно могли воздействовать на окружающую их природу, не прилагая видимых физических усилий? Спросите – и будете правы.
Так вот, наш выдающийся соотечественник Вавилов обнаружил в горных районах древнего земледелия удивительные растения, которые приносят урожай три раза в год, растут как на дрожжах, и им не страшен ни хлад, ни зной, ни солнечная радиация. Многие из этих растений и по сей день являют собой загадку, которую не в силах объяснить отравленные материализмом мозги современных ученых.
На Памире Вавилов обнаружил поле одичавшей гигантской ржи. Она имела древовидный стебель и невероятно крупные зерна. Ныне в этом районе Памира находится биосферный Памирский заповедник. Не знаю, как сейчас, но в советское время ученые экспериментировали там с разными растениями, свезенными туда со всего мира. Так, корнеплоды, высаженные рядом в этом «счастливом» месте, срастаются в единый конгломерат. Эти конгломераты – морковь, редька, картофель и т. д. – весом по 10 кг и более выкапывают уже через месяц после посадки. Подсолнухи, посаженные в «счастливом» месте, напоминают многоголовых змеев. Они достигают трех метров высоты, размеры шапок величиной с таз, в них зреют зерна величиной с лесной орех. Овес и китайская капуста не замерзают при температуре минус пятнадцать. Стебли овса буквально по ночам сковывает лед. С ледника по ночам сходит ледяной воздух и накапливается за ночь в ямах и рытвинах. Это явление называют морозобойными ямами. Что касается почвы, то ее просто нет. Растения растут на высохшей трухе серозема, лишенной всякой органики. При этом «сладость» высаженных растений феноменальна – она просто невероятна – доходит до 40 процентов содержания сахара. Причем сахар накапливают в таком количестве на Памире и растения, никогда не произраставшие в Старом Свете, – кукуруза, томаты.
Вавилов называл эти горные феноменальные места «пеклами творения».
В горной Эфиопии имеются также особые оазисы – «пекла творения», где до сих пор произрастает кофейное дерево, несколько сортов сорго, твердая пшеница, особый вид банана – энзете, масличное растение нут, злак тэффа и много других ценных и необычных растений.
В Новом Свете также имеются такие оазисы, состоящие из одичавших растений кукурузы, томатов, картофеля и прочего. Они и сегодня дают невиданные урожаи. Министр сельского хозяйства Перу издал специальное постановление, в котором говорится, что необходимо возродить посадки культур именно в этих районах. Интрига заключается в том, что оазисы эти находятся на территории мегалитических городов древних майя. И на территории Памира, там, где произрастают невиданные растения, также имеются остатки древних мегалитических построек.
Можно, конечно, скептически относиться к идее золотого века, но растения, и по сей день удивляющие ученых, являются живыми его свидетелями.
Кстати, райский сад, согласно библейским сказаниям, находился в горной местности. И произрастали в нем, как мы знаем, удивительные плоды.
И в самом деле, почему не соотнести эти районы, выявленные Вавиловым, с райским садом? В конце концов, горы ближе к Небу. А чем ближе к Небу, тем ближе к Богу. По крайней мере, такой версии придерживались средневековые мистики, и не только они. Гитлер, как мы помним, послал несколько экспедиций в Тибет, дабы провентилировать тамошнюю благоприятную для человека обстановку на предмет древней прародины ариев…
Кто умеет растить злаки в своей руке за несколько минут
В связи со сказанным возникает другой весьма интересный вопрос: может ли современный человек воздействовать на растения и животных ментально? Или он уже полностью утерял эту способность?
Кое-кто и может: сохранился как реликт в наш железный век. Вот, скажем, Ури Геллер – весьма любопытная личность, экстрасенс. Ныне он вроде бы проживает в Израиле – поближе к древним «местам силы». Он знаменит тем, что в семидесятых гнул ложки и иные предметы кухонного обихода в прямом эфире английского телевидения. В середине девяностых Геллер приезжал в Россию и провел сеанс в прямом эфире. Ложки он в России не гнул. У нас аграрная страна. Поэтому по телевидению Геллер проращивал зерна гречихи непосредственно в прямом эфире. Он взял эти зерна, помнится, из обычной российской упаковки гречневой крупы. Взял в жменьку, дунул, плюнул и стал говорить громко, обращаясь к зернам: «Растите, растите, растите!!!» Из всей жменьки на глазах у удивленных телезрителей проросли несколько зерен. Произошло это в течение одной минуты. Он взял наиболее податливые и стал работать с ними, повторяя все ту же фразу: «Растите, растите, растите!!!» И в самом деле, из проклюнувшихся гречишных росточков один наиболее податливый вымахал аж на сантиметр, раздвинув скорлупу семечка. Тогда он взял этот росточек, стал гладить его и приговаривать все ту же фразу: «Расти, расти, расти!!!» И бело-зеленый росточек поднялся еще на сантиметр-полтора. Вот чудеса!
Кое-кто из телезрителей проводил этот сеанс с гречихой одновременно и синхронно вместе с Геллером. И вроде у него тоже что-то в руке проросло.
Да что Геллер, вот есть умельцы, которые выращивают арбузы и виноград за полярным кругом в открытом грунте. Не знаю, какими методами они пользуются. Но время от времени сообщения о них мелькают в СМИ.
В былые времена монахи Соловецкого монастыря поражали приезжающих на острова тем, что демонстрировали им виноград и другие южные культуры. Они выращивали их на соловецком лугу. Думаю, что без мистики и здесь не обошлось. Пусть даже мистика эта и была своеобразной, обернутой в христианскую оболочку. В конце концов, можно выращивать диковинные заморские плоды не ради того, чтобы поражать сим фактом приезжих, а для того, чтобы подтверждать делами библейскую легенду о сотворении человека и пребывании его в раю.
Таким образом, отвечая на вопрос о наличии способностей к пробуждению дремлющей созидательной силы в растениях у современных людей, надо ответить все-таки положительно – способности такие кое у кого сохранились и по сей день. Вопрос только в том, как квалифицировать эти способности – от дьявола они или от Бога? Лично я думаю – от Бога!
Вопрос, как расценивать такие способности, – это иной вопрос, нежели вопрос, как эти способности измерять. С измерением в нашей стране, особенно экстрасенсорных, всегда было плохо. Сам измеритель, будучи законченным материалистом, выполняя заказ партии, влиял на измеряемого так, что у того руки опускались. Можно сказать, что советские ученые прилагали всю свою экстрасенсорную мощь в том направлении, что ничего сверхъестественного не должно было быть в нашей стране Советской. Советские ученые брали не умением, а числом. Конечно, они выполняли соцзаказ. Им же за это деньги платили. Не хотели они рисковать своей головой и уезжать на «экскурсию» в Сибирь.
Кое-кто и может: сохранился как реликт в наш железный век. Вот, скажем, Ури Геллер – весьма любопытная личность, экстрасенс. Ныне он вроде бы проживает в Израиле – поближе к древним «местам силы». Он знаменит тем, что в семидесятых гнул ложки и иные предметы кухонного обихода в прямом эфире английского телевидения. В середине девяностых Геллер приезжал в Россию и провел сеанс в прямом эфире. Ложки он в России не гнул. У нас аграрная страна. Поэтому по телевидению Геллер проращивал зерна гречихи непосредственно в прямом эфире. Он взял эти зерна, помнится, из обычной российской упаковки гречневой крупы. Взял в жменьку, дунул, плюнул и стал говорить громко, обращаясь к зернам: «Растите, растите, растите!!!» Из всей жменьки на глазах у удивленных телезрителей проросли несколько зерен. Произошло это в течение одной минуты. Он взял наиболее податливые и стал работать с ними, повторяя все ту же фразу: «Растите, растите, растите!!!» И в самом деле, из проклюнувшихся гречишных росточков один наиболее податливый вымахал аж на сантиметр, раздвинув скорлупу семечка. Тогда он взял этот росточек, стал гладить его и приговаривать все ту же фразу: «Расти, расти, расти!!!» И бело-зеленый росточек поднялся еще на сантиметр-полтора. Вот чудеса!
Кое-кто из телезрителей проводил этот сеанс с гречихой одновременно и синхронно вместе с Геллером. И вроде у него тоже что-то в руке проросло.
Да что Геллер, вот есть умельцы, которые выращивают арбузы и виноград за полярным кругом в открытом грунте. Не знаю, какими методами они пользуются. Но время от времени сообщения о них мелькают в СМИ.
В былые времена монахи Соловецкого монастыря поражали приезжающих на острова тем, что демонстрировали им виноград и другие южные культуры. Они выращивали их на соловецком лугу. Думаю, что без мистики и здесь не обошлось. Пусть даже мистика эта и была своеобразной, обернутой в христианскую оболочку. В конце концов, можно выращивать диковинные заморские плоды не ради того, чтобы поражать сим фактом приезжих, а для того, чтобы подтверждать делами библейскую легенду о сотворении человека и пребывании его в раю.
Таким образом, отвечая на вопрос о наличии способностей к пробуждению дремлющей созидательной силы в растениях у современных людей, надо ответить все-таки положительно – способности такие кое у кого сохранились и по сей день. Вопрос только в том, как квалифицировать эти способности – от дьявола они или от Бога? Лично я думаю – от Бога!
Вопрос, как расценивать такие способности, – это иной вопрос, нежели вопрос, как эти способности измерять. С измерением в нашей стране, особенно экстрасенсорных, всегда было плохо. Сам измеритель, будучи законченным материалистом, выполняя заказ партии, влиял на измеряемого так, что у того руки опускались. Можно сказать, что советские ученые прилагали всю свою экстрасенсорную мощь в том направлении, что ничего сверхъестественного не должно было быть в нашей стране Советской. Советские ученые брали не умением, а числом. Конечно, они выполняли соцзаказ. Им же за это деньги платили. Не хотели они рисковать своей головой и уезжать на «экскурсию» в Сибирь.
Ритуалы, превращающие дикие растения в культурные, нам неизвестны
Наши далекие пращуры, очевидно, умели-таки расшевелить землю, пробудить в ней какие-то плодоносящие силы. Воздействию подвергался как отдельный регион, так и отдельное поле. Ничто нам не мешает предполагать, что воздействовали наши предки неведомым нам способом и на геном диких растений, побуждая их стать культурными. В конце концов, найдены те дикие прототипы культурных злаков, которые мы и сегодня хорошо знаем, варево из которых уплетаем за обе щеки и сейчас. Неподалеку от пещеры Шанидар (горный Курдистан), а также в горной Эфиопии найдены останки зернотерок и жерновов. Время весьма почтенное – 11–13 тысяч лет тому назад соответственно. Чьи-то «разумные» руки уже в столь далекие времена сыпали зерно в жернова, мололи его и поджаривали лепешки из муки либо на открытом огне кострищ, либо на солнцепеке. Способ этот не сильно отличался от того, коим пользуемся мы и которым пользовался, к примеру, русский крестьянин до революции.
Каким образом наши пращуры воздействовали на геном растений, заставляя увеличивать их свою силу, сладость, размер и иные нужные качества, мне неведомо. Можно предполагать, что те, кто воздействовал таким образом, были и сами семи пядей во лбу – то есть башковитыми в прямом и переносном смыслах. В прямом – имели больший объем мозга, чем мы, а в переносном – имели большее количество связей между нейронами, что обеспечивало среди прочего и экстрасенсорные способности.
По сей день сохранились у самых разных народов ритуалы плодородия, в коих можно усмотреть рудименты такого воздействия. Так, африканские племена масаев, живущие в Эфиопии, дабы обеспечить лучший урожай кофе, проводят особый ритуал. Мужчины выходят ночью в один из весенних дней и, приплясывая, пытаются совокупиться с кофейными деревьями, приговаривая: «Хотим большой урожай кофе!» Не думаю, что наши богоподобные предки таким образом улучшали породы скота или сорта зерновых или еще чего-либо. В их арсенале, должно быть, были иные методы. Остается лишь сожалеть, что эти методы мы утеряли, как и большинство из нас способность воздействовать на геном растений, направляя их развитие в благоприятную сторону.
Однако ребенок до одного года способен улавливать и излучать высокочастотные сигналы, выше 20 тысяч герц. Быть может, это некий рудимент, доставшийся нам по наследству от наших богоподобных предков? По всей видимости, негативные изменения, связанные с деградацией способностей и сознания, идут весьма быстро в человеческих популяциях. Просто мы этого не замечаем из-за краткости своей жизни.
Тем не менее существовали в послепотопное время, не так уж отдаленное от нас, ритуалы плодородия, когда древний жрец выходил в поле и призывал злаки взойти. Призыв этот был обращен к богам – покровителям злаков. Можно разное думать о связи времен в единую нить жизни, но и наши предки, я имею в виду предки русских людей, тоже не лаптем щи хлебали. Они владели, судя по всему, некоторыми тайными способами расшевелить отошедшую после зимнего сна землю и придать ей плодоносящую силу.
Земля, по старинному русскому поверью, не раскрывает своих недр для рождения злаков до первого весеннего грома, до выезда в Небо Перуна в его громовой колеснице. Само прибытие Перуна после зимы было событие прогнозируемое. Жрец выходил в поле, засеянное зерном, и призывал буйные ветры весенние себе в помощники. И в самом деле, начинали дуть по жреческому слову ветры сильные. Они пригоняли грозовые облака, из которых по слову жреческому на землю обрушивался первый ливень. Должно быть, с давних времен остался у русских обряд, который можно назвать «кликать дождь». Вот некая припевка, записанная этнографами в одной из деревень, коей сопровождалось это действо:
«Поливай, дождь, на бабину рожь, на дедову пшеницу, на девкин лен; поливай ведром. Дождь, дождь! Припусти! Поскорей, поскорей нас, ребят, обогрей».
Когда раздавался первый удар грома, все присутствующие во время свершения ритуального действа спешили умыться водой. Считалось, что такая вода молодит, придает здоровье и счастье.
Каким образом наши пращуры воздействовали на геном растений, заставляя увеличивать их свою силу, сладость, размер и иные нужные качества, мне неведомо. Можно предполагать, что те, кто воздействовал таким образом, были и сами семи пядей во лбу – то есть башковитыми в прямом и переносном смыслах. В прямом – имели больший объем мозга, чем мы, а в переносном – имели большее количество связей между нейронами, что обеспечивало среди прочего и экстрасенсорные способности.
По сей день сохранились у самых разных народов ритуалы плодородия, в коих можно усмотреть рудименты такого воздействия. Так, африканские племена масаев, живущие в Эфиопии, дабы обеспечить лучший урожай кофе, проводят особый ритуал. Мужчины выходят ночью в один из весенних дней и, приплясывая, пытаются совокупиться с кофейными деревьями, приговаривая: «Хотим большой урожай кофе!» Не думаю, что наши богоподобные предки таким образом улучшали породы скота или сорта зерновых или еще чего-либо. В их арсенале, должно быть, были иные методы. Остается лишь сожалеть, что эти методы мы утеряли, как и большинство из нас способность воздействовать на геном растений, направляя их развитие в благоприятную сторону.
Однако ребенок до одного года способен улавливать и излучать высокочастотные сигналы, выше 20 тысяч герц. Быть может, это некий рудимент, доставшийся нам по наследству от наших богоподобных предков? По всей видимости, негативные изменения, связанные с деградацией способностей и сознания, идут весьма быстро в человеческих популяциях. Просто мы этого не замечаем из-за краткости своей жизни.
Тем не менее существовали в послепотопное время, не так уж отдаленное от нас, ритуалы плодородия, когда древний жрец выходил в поле и призывал злаки взойти. Призыв этот был обращен к богам – покровителям злаков. Можно разное думать о связи времен в единую нить жизни, но и наши предки, я имею в виду предки русских людей, тоже не лаптем щи хлебали. Они владели, судя по всему, некоторыми тайными способами расшевелить отошедшую после зимнего сна землю и придать ей плодоносящую силу.
Земля, по старинному русскому поверью, не раскрывает своих недр для рождения злаков до первого весеннего грома, до выезда в Небо Перуна в его громовой колеснице. Само прибытие Перуна после зимы было событие прогнозируемое. Жрец выходил в поле, засеянное зерном, и призывал буйные ветры весенние себе в помощники. И в самом деле, начинали дуть по жреческому слову ветры сильные. Они пригоняли грозовые облака, из которых по слову жреческому на землю обрушивался первый ливень. Должно быть, с давних времен остался у русских обряд, который можно назвать «кликать дождь». Вот некая припевка, записанная этнографами в одной из деревень, коей сопровождалось это действо:
«Поливай, дождь, на бабину рожь, на дедову пшеницу, на девкин лен; поливай ведром. Дождь, дождь! Припусти! Поскорей, поскорей нас, ребят, обогрей».
Когда раздавался первый удар грома, все присутствующие во время свершения ритуального действа спешили умыться водой. Считалось, что такая вода молодит, придает здоровье и счастье.
Глава 3
Люди влияют на Солнце так же, как Солнце влияет на людей!
Миграции людей не похожи на миграции оленей и птиц
Бывает, сталкиваются люди, возникает конфликт интересов. Один молит о дожде, другой о солнце. У одного на огороде сухостой, у другого все гниет во влажной жиже. Бог и не знает, что кому надо.
Люди могут мешать друг другу по определению. Разный вектор развития. Одни счастье свое почитают в одном, другие – в другом. Хорошо бы, чтобы эти люди не сталкивались на жизненном пути. Однако судьба весьма коварная штука: она как раз и сводит антиподов, делает их зависимыми друг от друга. Сцепившись вместе в единый психоэмоциональный узел, души, как два быка или оленя, сцепившиеся рогами, пытаются пересилить каждая своего противника. Быки или олени вроде бы стоят на месте. Однако напряжение, с которым они пытаются сдвинуть своего противника, все возрастает. Получается, так назначено судьбой: что все заняты, все при деле. Две противоположные тенденции, два вектора, столкнувшись, взаимно уничтожают друг друга. При этом все остальные могут спокойно заниматься своими делами, не беспокоясь, что Некто навалится на них силой своего интеллекта или эмоционально и заставит делать нечто неприемлемое, чуждое для них.
В этом смысле предания давно минувших дней могут быть поучительны и для нас. Фактор времени в этом случае как бы отсутствует. Да и в самом деле, что такое время? Иллюзия, не более того. Вечна психическая составляющая конфликта. Существует некая МАТРИЦА, некая логика противостояния, которая во все века в общем и целом однотипна.
Жертва и палач могут меняться местами с поразительной калейдоскопической скоростью, так что невозможно с долей уверенности отделить одного от другого. Этому нас и учит история.
Судьба властвует не только над отдельными индивидами, она расправляет свои крылья над целыми народами.
Вот, скажем, взять великое переселение народов. Что толкает людей к смене насиженных мест? Экономисты говорят нам – на то есть объективные экономические предпосылки. Однако «экономические предпосылки» эти не более чем миф, если их рассмотреть с иной, неэкономической позиции. Экономисты нам говорят: количество людей увеличивается, всем хочется кушать, у всех есть потребность в использовании благ. Вот молодежь, как наиболее агрессивная и подвижная в социальном плане, и предпринимает грабительские набеги на территорию соседних государств, дабы обеспечить себя невестами и награбленным добром. Психологи если взглянут на это дело, то уже с иной стороны: молодежи нужен кумир, харизматический лидер, который поведет ее за собой. Молодежь стремится удовлетворить свои эмоциональные юношеские потребности, утолить свой голод разрушения; ее влечет необычность обстановки и иллюзия вседозволенности.
Историки посмотрят на это дело иначе. Климатологи объяснят нам миграцию населения иными природными факторами: выгорела трава, урожая не собрали, климат испортился. Вот молодежь, как активная сила общества, и отправилась в странствия вслед за солнцем или дождем. Каждый по-своему прав, но только отчасти. Но кто же соберет все эти разрозненные мнения специалистов в единый конгломерат и объяснит нам доступно и понятно, что на самом деле толкает людей совершать миграционные переходы, будто они и не люди вовсе, а стада оленей, мигрирующих по лесотундре, или стаи птиц, весной и осенью устремляющихся в теплые края?
Побудительные мотивы миграций, особенно крупных человеческих популяций, я думаю, не стоит объяснять все теми же факторами поиска кормов и лучших зон обитания, которые традиционно приводят социологи.
Люди могут мешать друг другу по определению. Разный вектор развития. Одни счастье свое почитают в одном, другие – в другом. Хорошо бы, чтобы эти люди не сталкивались на жизненном пути. Однако судьба весьма коварная штука: она как раз и сводит антиподов, делает их зависимыми друг от друга. Сцепившись вместе в единый психоэмоциональный узел, души, как два быка или оленя, сцепившиеся рогами, пытаются пересилить каждая своего противника. Быки или олени вроде бы стоят на месте. Однако напряжение, с которым они пытаются сдвинуть своего противника, все возрастает. Получается, так назначено судьбой: что все заняты, все при деле. Две противоположные тенденции, два вектора, столкнувшись, взаимно уничтожают друг друга. При этом все остальные могут спокойно заниматься своими делами, не беспокоясь, что Некто навалится на них силой своего интеллекта или эмоционально и заставит делать нечто неприемлемое, чуждое для них.
В этом смысле предания давно минувших дней могут быть поучительны и для нас. Фактор времени в этом случае как бы отсутствует. Да и в самом деле, что такое время? Иллюзия, не более того. Вечна психическая составляющая конфликта. Существует некая МАТРИЦА, некая логика противостояния, которая во все века в общем и целом однотипна.
Жертва и палач могут меняться местами с поразительной калейдоскопической скоростью, так что невозможно с долей уверенности отделить одного от другого. Этому нас и учит история.
Судьба властвует не только над отдельными индивидами, она расправляет свои крылья над целыми народами.
Вот, скажем, взять великое переселение народов. Что толкает людей к смене насиженных мест? Экономисты говорят нам – на то есть объективные экономические предпосылки. Однако «экономические предпосылки» эти не более чем миф, если их рассмотреть с иной, неэкономической позиции. Экономисты нам говорят: количество людей увеличивается, всем хочется кушать, у всех есть потребность в использовании благ. Вот молодежь, как наиболее агрессивная и подвижная в социальном плане, и предпринимает грабительские набеги на территорию соседних государств, дабы обеспечить себя невестами и награбленным добром. Психологи если взглянут на это дело, то уже с иной стороны: молодежи нужен кумир, харизматический лидер, который поведет ее за собой. Молодежь стремится удовлетворить свои эмоциональные юношеские потребности, утолить свой голод разрушения; ее влечет необычность обстановки и иллюзия вседозволенности.
Историки посмотрят на это дело иначе. Климатологи объяснят нам миграцию населения иными природными факторами: выгорела трава, урожая не собрали, климат испортился. Вот молодежь, как активная сила общества, и отправилась в странствия вслед за солнцем или дождем. Каждый по-своему прав, но только отчасти. Но кто же соберет все эти разрозненные мнения специалистов в единый конгломерат и объяснит нам доступно и понятно, что на самом деле толкает людей совершать миграционные переходы, будто они и не люди вовсе, а стада оленей, мигрирующих по лесотундре, или стаи птиц, весной и осенью устремляющихся в теплые края?
Побудительные мотивы миграций, особенно крупных человеческих популяций, я думаю, не стоит объяснять все теми же факторами поиска кормов и лучших зон обитания, которые традиционно приводят социологи.
Солнце – экстрасенс
Думается, ближе всех к пониманию сущности миграционных процессов подошли такие титаны научной мысли, как Чижевский, Вернадский, Гумилев. Чижевский, например, обнаружил связь циклов солнечной активности с циклами массовых волнений: миграциями, войнами, революциями. Мысль весьма интересная. К тому же ее можно при желании проверить если не на историческом материале, то на материале сегодняшних дней. Меж тем я думаю, что Чижевский совершенно необоснованно принижает роль социального и психического фактора. Получается, что люди – некие роботы, реагирующие на вспышки Солнца. Это словно у собаки Павлова – когда загорается лампочка, начинают ускоряться обменные процессы, выделяется слюна, хочется кушать… Однако Солнце не большая лампочка, а люди не собаки, на которых можно проверять условно-рефлекторные цепи пищеварения.
Ситуация изменится кардинально, если мы предположим, что не только солнечный цикл активности влияет на людей, но и существует обратная связь: психофизиологическое состояние людей способно влиять на солнечную активность. Тогда возникает своеобразный психоэмоциональный солнечноплазменный ГОМЕОСТАЗ. Солнечные протуберанцы, вырываясь из глубинных газовых сред на Солнце, влияют на психику людей, а психика людей влияет на возрастание солнечной активности… Однако такой подход в своем первом приближении, в самом грубом виде может состояться только тогда, когда мы предположим, что Солнце не является лишь нагретым шаром плазмы, состоящим из водорода и гелия… что Солнце, подобно всем прочим высокоразвитым существам, способно улавливать чужие мысли.
Как ни парадоксально, но именно такой подход к осмыслению роли Солнца в человеческой истории был характерен для древних культов. Солнце, согласно арийским верованиям, является живым существом – Богом, который может благосклонно вступать в мысленный разговор с брахманом – арийским жрецом. Для этого, конечно, сам брахман должен быть семи пядей во лбу.
Брахманское искусство, его тайна состояла в том, чтобы, к примеру, соотнести мысленный образ Солнца с белым конем, принесенным ему в жертву, с глазом этого коня. Смысл этого психоэмоционального соотнесения состоял в том, что Солнце, подобно огненному коню, совершает свой бег, обозревая все вокруг. Брахманское искусство высоко ценилось в арийском мире, и стоит ли говорить о том, что тайна брахманских «мистерий» тщательно охранялась от посторонних. Рудименты такого отношения к Солнцу мы видим у самых разных индоевропейских народов.
Меж тем арийское общество утратило свои лидирующие позиции в мире именно потому, что в его недрах произошел внутренний раскол. Кшатрии (воины) возомнили, что они сами себе голова и могут свободно обходиться без брахманских тайн. Солнце из Бога-жреца превратилось в Бога-кшатрия.
Ситуация изменится кардинально, если мы предположим, что не только солнечный цикл активности влияет на людей, но и существует обратная связь: психофизиологическое состояние людей способно влиять на солнечную активность. Тогда возникает своеобразный психоэмоциональный солнечноплазменный ГОМЕОСТАЗ. Солнечные протуберанцы, вырываясь из глубинных газовых сред на Солнце, влияют на психику людей, а психика людей влияет на возрастание солнечной активности… Однако такой подход в своем первом приближении, в самом грубом виде может состояться только тогда, когда мы предположим, что Солнце не является лишь нагретым шаром плазмы, состоящим из водорода и гелия… что Солнце, подобно всем прочим высокоразвитым существам, способно улавливать чужие мысли.
Как ни парадоксально, но именно такой подход к осмыслению роли Солнца в человеческой истории был характерен для древних культов. Солнце, согласно арийским верованиям, является живым существом – Богом, который может благосклонно вступать в мысленный разговор с брахманом – арийским жрецом. Для этого, конечно, сам брахман должен быть семи пядей во лбу.
Брахманское искусство, его тайна состояла в том, чтобы, к примеру, соотнести мысленный образ Солнца с белым конем, принесенным ему в жертву, с глазом этого коня. Смысл этого психоэмоционального соотнесения состоял в том, что Солнце, подобно огненному коню, совершает свой бег, обозревая все вокруг. Брахманское искусство высоко ценилось в арийском мире, и стоит ли говорить о том, что тайна брахманских «мистерий» тщательно охранялась от посторонних. Рудименты такого отношения к Солнцу мы видим у самых разных индоевропейских народов.
Меж тем арийское общество утратило свои лидирующие позиции в мире именно потому, что в его недрах произошел внутренний раскол. Кшатрии (воины) возомнили, что они сами себе голова и могут свободно обходиться без брахманских тайн. Солнце из Бога-жреца превратилось в Бога-кшатрия.
Коварный враг замыслил убийство самого Солнца, но просчитался
Очевидно, что принижение роли Солнца как божества как раз связанно с этим расколом, произошедшим в арийском обществе. Брахманы стали заложниками своих тайных культов, а кшатрии – заложниками своей неуемной «военной» энергии.
В унисон этому скандинавские легенды рассказывают нам о неком великом воине, заключившем союз с Солнцем и с той поры побивавшем всех своих врагов. Пока, наконец, враги не догадались напасть на нашего героя ночью, когда его Бог и куратор спал. Отсюда становится понятно происхождение таких скандинавских эпитетов для Солнца, как «радость народа и страх тьме».
До нашего времени сохранилась старинная русская сказка о Еруслане – великом воине. Богатырь Еруслан заключил союз с непобедимым воином вольным царем Огненным Щитом Пламенным Копьем (Солнцем). Огненный Щит выезжает каждый день на восьминогом коне, подобно скандинавскому Одину.
Под началом Еруслана служили двенадцать богатырей. Однако Еруслан как-то отлучился из своего дворца и поручил заботу о своих товарищах и отце вольному царю Огненному Щиту Пламенному Копью. Когда же он вернулся, то обнаружил землю свою и дворец разоренным. Двенадцать богатырей и отец Еруслана были уведены в полон. Коварный враг прокрался во дворец и увел пленников ночью, когда вольный царь Огненный Щит почивал. Враг посадил пленников в темницы и выколол им глаза, дабы они не нашли дорогу назад. Еруслан отправился к своему сотоварищу и патрону – вольному царю Огненному Щиту (Солнцу) с претензией, что не уберег тот его подданных и отца от напасти, а землю от разорения. Сошлись тогда в великой битве Еруслан и вольный царь Огненный Щит Пламенное Копье. Одержал победу Еруслан после кровопролитной битвы. Он разрубил своего бывшего союзника пополам и вынул у него огненную желчь. Затем Еруслан отправился в подземелье, освещая себе путь этой желчью, он поборол и убил врага, разорившего его дом и полонившего его товарищей и отца. После он отыскал в подземных темницах плененных сподвижников, смазал им глаза целительной желчью, и они прозрели.
В унисон этому скандинавские легенды рассказывают нам о неком великом воине, заключившем союз с Солнцем и с той поры побивавшем всех своих врагов. Пока, наконец, враги не догадались напасть на нашего героя ночью, когда его Бог и куратор спал. Отсюда становится понятно происхождение таких скандинавских эпитетов для Солнца, как «радость народа и страх тьме».
До нашего времени сохранилась старинная русская сказка о Еруслане – великом воине. Богатырь Еруслан заключил союз с непобедимым воином вольным царем Огненным Щитом Пламенным Копьем (Солнцем). Огненный Щит выезжает каждый день на восьминогом коне, подобно скандинавскому Одину.
Под началом Еруслана служили двенадцать богатырей. Однако Еруслан как-то отлучился из своего дворца и поручил заботу о своих товарищах и отце вольному царю Огненному Щиту Пламенному Копью. Когда же он вернулся, то обнаружил землю свою и дворец разоренным. Двенадцать богатырей и отец Еруслана были уведены в полон. Коварный враг прокрался во дворец и увел пленников ночью, когда вольный царь Огненный Щит почивал. Враг посадил пленников в темницы и выколол им глаза, дабы они не нашли дорогу назад. Еруслан отправился к своему сотоварищу и патрону – вольному царю Огненному Щиту (Солнцу) с претензией, что не уберег тот его подданных и отца от напасти, а землю от разорения. Сошлись тогда в великой битве Еруслан и вольный царь Огненный Щит Пламенное Копье. Одержал победу Еруслан после кровопролитной битвы. Он разрубил своего бывшего союзника пополам и вынул у него огненную желчь. Затем Еруслан отправился в подземелье, освещая себе путь этой желчью, он поборол и убил врага, разорившего его дом и полонившего его товарищей и отца. После он отыскал в подземных темницах плененных сподвижников, смазал им глаза целительной желчью, и они прозрели.