Страница:
Вывод напрашивается сам: чтобы хорошо зарабатывать, не обязательно учиться многим наукам и дисциплинам, как это делается практически во всех учебных заведениях. Куда важнее знать свои способности и умение эти способности реализовать в жизни.
Мы привыкли преувеличивать значение знаний. Это, безусловно, важная составляющая в формуле любого успеха, но не определяющая. Американский писатель Том Шрайтер в книге «Турбо МЛМ» рассказывает показательную в этом смысле историю.
«Мужчина средних лет проработал уборщиком в школе 25 лет; и вот его вызвал к себе в кабинет директор.
– Я посмотрел ваше заявление о приеме на работу, поданное 25 лет назад, – сказал он. – Судя по всему, вы никогда не посещали колледж. Это правда?
– Да, – ответил уборщик. – Я никогда не учился в колледже.
– Судя по заявлению, у вас нет диплома о среднем образовании. Вы учились в средней школе?
– Нет, – сказал уборщик. – Не учился.
– Сожалею, что вынужден сказать вам об этом, но школьный совет разработал новую политику. Все сотрудники школы должны теперь иметь как минимум диплом о школьном образовании. Все эти 25 лет вы трудились просто великолепно, но я, к сожалению, вынужден объявить, что вы уволены. Правила есть правила.
Уборщик поставил в угол свою швабру и побрел домой. «Что же мне теперь делать? – размышлял он. – Всю жизнь я проработал уборщиком. Начну-ка я собственный бизнес по уборке».
В первой же компании с радостью приняли его предложение. «Конечно, ты сможешь работать здесь. Мы знаем, как ты справлялся с этой работой в школе». Во второй ему сказали то же самое. Вскоре он получил такой объем работы, что в одиночку справиться с ним уже не мог и нанял помощника.
Бизнес его постепенно рос. Вскоре уборщик нанял новых работников. Его клиенты были так довольны качеством работы, что вскоре стали давать ему небольшие строительные контракты. Через пару лет уборщик разбогател. Теперь у него были десятки рабочих, грузовики, необходимое оборудование и банковский счет с шестизначной суммой.
И вот однажды он получил письмо с просьбой зайти в банк. Встретил его сам вице-президент.
– Очень рад, что вы наконец-то зашли к нам, – сказал вице-президент. – Прежде мы ни разу не видели вас здесь. Все вклады на ваше имя всегда вносят ваши рабочие. Мы проверили все наши записи и обнаружили, что вы не оставили образец подписи, необходимой для того, чтобы открыть счет. Не могли бы вы оставить его теперь просто для отчетности?
– А я писать не умею, – ответил уборщик. – Понимаете, я в школе не учился. Крестика вам будет достаточно?
– Вполне, нет проблем. – Вице-президент боялся хоть чем-то обидеть своего крупнейшего вкладчика. – Это же бесподобно! Вы, простой уборщик, сумели достичь успеха в бизнесе и стали нашим крупнейшим вкладчиком. Подумать только, каких высот вы могли бы достичь, если бы получили в свое время образование!
– Черт возьми! – сказал уборщик. – Если бы у меня было образование, я так бы и остался школьным уборщиком!»
Супружеская любовь – ценность, но не главная
«Привязанность – это веревка на шее, любовь – это крылья за спиной»
Можно ли измерять успех победами?
Все «алмазные поля» – внутри нас
Мы привыкли преувеличивать значение знаний. Это, безусловно, важная составляющая в формуле любого успеха, но не определяющая. Американский писатель Том Шрайтер в книге «Турбо МЛМ» рассказывает показательную в этом смысле историю.
«Мужчина средних лет проработал уборщиком в школе 25 лет; и вот его вызвал к себе в кабинет директор.
– Я посмотрел ваше заявление о приеме на работу, поданное 25 лет назад, – сказал он. – Судя по всему, вы никогда не посещали колледж. Это правда?
– Да, – ответил уборщик. – Я никогда не учился в колледже.
– Судя по заявлению, у вас нет диплома о среднем образовании. Вы учились в средней школе?
– Нет, – сказал уборщик. – Не учился.
– Сожалею, что вынужден сказать вам об этом, но школьный совет разработал новую политику. Все сотрудники школы должны теперь иметь как минимум диплом о школьном образовании. Все эти 25 лет вы трудились просто великолепно, но я, к сожалению, вынужден объявить, что вы уволены. Правила есть правила.
Уборщик поставил в угол свою швабру и побрел домой. «Что же мне теперь делать? – размышлял он. – Всю жизнь я проработал уборщиком. Начну-ка я собственный бизнес по уборке».
В первой же компании с радостью приняли его предложение. «Конечно, ты сможешь работать здесь. Мы знаем, как ты справлялся с этой работой в школе». Во второй ему сказали то же самое. Вскоре он получил такой объем работы, что в одиночку справиться с ним уже не мог и нанял помощника.
Бизнес его постепенно рос. Вскоре уборщик нанял новых работников. Его клиенты были так довольны качеством работы, что вскоре стали давать ему небольшие строительные контракты. Через пару лет уборщик разбогател. Теперь у него были десятки рабочих, грузовики, необходимое оборудование и банковский счет с шестизначной суммой.
И вот однажды он получил письмо с просьбой зайти в банк. Встретил его сам вице-президент.
– Очень рад, что вы наконец-то зашли к нам, – сказал вице-президент. – Прежде мы ни разу не видели вас здесь. Все вклады на ваше имя всегда вносят ваши рабочие. Мы проверили все наши записи и обнаружили, что вы не оставили образец подписи, необходимой для того, чтобы открыть счет. Не могли бы вы оставить его теперь просто для отчетности?
– А я писать не умею, – ответил уборщик. – Понимаете, я в школе не учился. Крестика вам будет достаточно?
– Вполне, нет проблем. – Вице-президент боялся хоть чем-то обидеть своего крупнейшего вкладчика. – Это же бесподобно! Вы, простой уборщик, сумели достичь успеха в бизнесе и стали нашим крупнейшим вкладчиком. Подумать только, каких высот вы могли бы достичь, если бы получили в свое время образование!
– Черт возьми! – сказал уборщик. – Если бы у меня было образование, я так бы и остался школьным уборщиком!»
Супружеская любовь – ценность, но не главная
Кто-то скажет: а любовь, семья, супружеская верность – разве это не важные ценности? Не ради этого ли и был мир создан? Мы созданы? Рискуя навлечь на себя ваше раздражение, мой читатель, все же скажу так, как думаю: супружеская любовь – ценность, но не главная. И вот почему.
Даже «вечная», взаимная, счастливая и верная супружеская любовь приносит одним счастье, а другим – разочарование. Многие люди, которые любят и любимы, признаются, что не считают свою жизнь вполне удавшейся. По их словам, им хотелось бы «чего-то большего». Есть такая арабская пословица: «женитьба – это радость на месяц и печаль на всю жизнь». Не об этой ли «печали» речь? Да и в чем смысл любви мужчины и женщины? В детях, в продолжении рода? Но ведь и животные продолжают свой род и тоже делают это по любви – той любви, которую принято называть инстинктом. Так в этом ли главная ценность и смысл человеческой жизни?
Если благодаря любви продолжается род – это хорошо. Если любовь толкает человека на великие свершения, творчество и подвиги – это прекрасно. Но, как признавался «вечный холостяк» Петрарка, который всю жизнь был влюблен в замужнюю Лауру и посвятил ей сотни сонетов, вошедших потом в золотой фонд мировой литературы, «если бы Лаура стала моей женой, я бы не сочинил столько стихов. Возможно, я бы вообще не написал ни одного стихотворения».
Привязанность к семье лишает человека не только творческого вдохновения, но часто дерзновения и смелости. Как писал Евгений Евтушенко, «ученый, сверстник Галилея, был Галилея не глупее. Он знал, что вертится Земля, но у него была семья…». Маршалу авиации Ивану Стыго, участнику Второй мировой войны, принадлежит следующая крылатая фраза: «Войну в воздухе выиграли летчики-холостяки». Спрашивается, чем холостяки, как летчики, лучше женатых? Ответ очевиден: на них не давит груз ответственности и они могут позволить себе определенный риск.
Не так давно эту теорию подтвердили американские исследователи. Они обнаружили, что «сразу после женитьбы летчик непроизвольно увеличивает свою посадочную скорость на 15 километров в час, а с рождением каждого ребенка к ней прибавляется еще по 10 км/ч». Объяснение этому очень простое: «заходя на посадку на маленькой скорости, летчик может просто не удержать самолет и упасть прямо перед взлетно-посадочной полосой. С появлением жены и детей авиаторы постепенно сокращают риск при посадке. Они готовы проехаться до самой кромки взлетно-посадочной полосы, резко затормозить, но ни в коем случае не пижонить».
Любопытная деталь: когда известному летчику-испытателю Сергею Анохину предлагали особо сложный полет, он говорил: «Не знаю, ребята. Пойду посоветуюсь с вдовой Анохиной…»
А вот еще одно открытие ученых. Как выяснили новозеландские исследователи, большинство великих открытий было сделано молодыми холостяками, которые после женитьбы «завязали» с наукой. Такую же закономерность ученые установили в отношении грабителей – большинство из них становятся законопослушными после вступления в брак. По мнению исследователей, единственное, чем можно объяснить этот «единый психологический механизм», – высокие концентрации тестостерона, которые наблюдаются у молодых холостых мужчин и способствуют рискованному поведению и творчеству.
Исследователями было изучено 280 биографий великих ученых. Согласно полученным данным, 65 % значимых научных открытий были сделаны мужчинами моложе 35 лет. А последняя значимая работа многих ученых была издана через пять лет пребывания в браке, после чего их творческая активность падала.
Что же это получается, скажет мне какая-нибудь читательница, вы ратуете за любовь, а тут вдруг начинаете говорить о том, что она лишает мужчин каких-то там крыльев, смелости… Так ведь разве не на пользу им, мужчинам, быть более законопослушными и ответственными? Думать не только о себе и о своей работе, но и о своих родных и близких?
Спешу успокоить своих читательниц: конечно же мужчинам это на пользу. Всему обществу на пользу. Тестостерон, когда его у мужчины много, можно «нормализовать» или тяжелым физическим трудом, или активными физическими занятиями или спортом, или творчеством. Или – женитьбой, то есть регулярной половой жизнью. Не зря в старину в первую очередь стремились женить не тех молодцов, кто по возрасту подошел, а тех, кто отличался особенно горячим и буйным нравом.
Для мирной жизни и мирных профессий так и должно быть. А вот в творческих профессиях, в профессиях, где требуется определенная доля риска, мужества, скорости или физического напряжения, низкий тестостерон – скорее проблема, чем благо. Однако никто не говорит о том, что все спортсмены и творцы, все солдаты и офицеры не должны иметь своей семьи. Сначала нужно быть человеком, а потом уже спортсменом, творцом или воином… К тому же мы говорим не о проблеме семьи, а о не совсем верном отношении человека к своей семье, своим родным. В чем же эта неверность заключается? В том, что он из семьи и родных делает культ, икону, пуп и центр мира. Хотя на самом деле центр мира – это он сам.
Даже «вечная», взаимная, счастливая и верная супружеская любовь приносит одним счастье, а другим – разочарование. Многие люди, которые любят и любимы, признаются, что не считают свою жизнь вполне удавшейся. По их словам, им хотелось бы «чего-то большего». Есть такая арабская пословица: «женитьба – это радость на месяц и печаль на всю жизнь». Не об этой ли «печали» речь? Да и в чем смысл любви мужчины и женщины? В детях, в продолжении рода? Но ведь и животные продолжают свой род и тоже делают это по любви – той любви, которую принято называть инстинктом. Так в этом ли главная ценность и смысл человеческой жизни?
Если благодаря любви продолжается род – это хорошо. Если любовь толкает человека на великие свершения, творчество и подвиги – это прекрасно. Но, как признавался «вечный холостяк» Петрарка, который всю жизнь был влюблен в замужнюю Лауру и посвятил ей сотни сонетов, вошедших потом в золотой фонд мировой литературы, «если бы Лаура стала моей женой, я бы не сочинил столько стихов. Возможно, я бы вообще не написал ни одного стихотворения».
Привязанность к семье лишает человека не только творческого вдохновения, но часто дерзновения и смелости. Как писал Евгений Евтушенко, «ученый, сверстник Галилея, был Галилея не глупее. Он знал, что вертится Земля, но у него была семья…». Маршалу авиации Ивану Стыго, участнику Второй мировой войны, принадлежит следующая крылатая фраза: «Войну в воздухе выиграли летчики-холостяки». Спрашивается, чем холостяки, как летчики, лучше женатых? Ответ очевиден: на них не давит груз ответственности и они могут позволить себе определенный риск.
Не так давно эту теорию подтвердили американские исследователи. Они обнаружили, что «сразу после женитьбы летчик непроизвольно увеличивает свою посадочную скорость на 15 километров в час, а с рождением каждого ребенка к ней прибавляется еще по 10 км/ч». Объяснение этому очень простое: «заходя на посадку на маленькой скорости, летчик может просто не удержать самолет и упасть прямо перед взлетно-посадочной полосой. С появлением жены и детей авиаторы постепенно сокращают риск при посадке. Они готовы проехаться до самой кромки взлетно-посадочной полосы, резко затормозить, но ни в коем случае не пижонить».
Любопытная деталь: когда известному летчику-испытателю Сергею Анохину предлагали особо сложный полет, он говорил: «Не знаю, ребята. Пойду посоветуюсь с вдовой Анохиной…»
А вот еще одно открытие ученых. Как выяснили новозеландские исследователи, большинство великих открытий было сделано молодыми холостяками, которые после женитьбы «завязали» с наукой. Такую же закономерность ученые установили в отношении грабителей – большинство из них становятся законопослушными после вступления в брак. По мнению исследователей, единственное, чем можно объяснить этот «единый психологический механизм», – высокие концентрации тестостерона, которые наблюдаются у молодых холостых мужчин и способствуют рискованному поведению и творчеству.
Исследователями было изучено 280 биографий великих ученых. Согласно полученным данным, 65 % значимых научных открытий были сделаны мужчинами моложе 35 лет. А последняя значимая работа многих ученых была издана через пять лет пребывания в браке, после чего их творческая активность падала.
Что же это получается, скажет мне какая-нибудь читательница, вы ратуете за любовь, а тут вдруг начинаете говорить о том, что она лишает мужчин каких-то там крыльев, смелости… Так ведь разве не на пользу им, мужчинам, быть более законопослушными и ответственными? Думать не только о себе и о своей работе, но и о своих родных и близких?
Спешу успокоить своих читательниц: конечно же мужчинам это на пользу. Всему обществу на пользу. Тестостерон, когда его у мужчины много, можно «нормализовать» или тяжелым физическим трудом, или активными физическими занятиями или спортом, или творчеством. Или – женитьбой, то есть регулярной половой жизнью. Не зря в старину в первую очередь стремились женить не тех молодцов, кто по возрасту подошел, а тех, кто отличался особенно горячим и буйным нравом.
Для мирной жизни и мирных профессий так и должно быть. А вот в творческих профессиях, в профессиях, где требуется определенная доля риска, мужества, скорости или физического напряжения, низкий тестостерон – скорее проблема, чем благо. Однако никто не говорит о том, что все спортсмены и творцы, все солдаты и офицеры не должны иметь своей семьи. Сначала нужно быть человеком, а потом уже спортсменом, творцом или воином… К тому же мы говорим не о проблеме семьи, а о не совсем верном отношении человека к своей семье, своим родным. В чем же эта неверность заключается? В том, что он из семьи и родных делает культ, икону, пуп и центр мира. Хотя на самом деле центр мира – это он сам.
«Привязанность – это веревка на шее, любовь – это крылья за спиной»
У древнекитайского философа и поэта Сосана есть такие строки:
«Освободиться от пут» – не значит бросить семью. Это значит: поднять свою любовь (читай – радость) на ступень выше, усовершенствовать и увеличить ее, перейдя от любви зависимой к любви, не посягающей ни на чью свободу – в том числе и на нашу собственную. «Любовь – это свобода. Привязанность лишает нас любви. Привязанность – несовместима. Любовь совместима. Привязанность – это рабство. Привязанность предъявляет требования. Любовь ничего не требует», – говорит индийский писатель и философ Дипак Чопра.
Привязанности – это некий род эгоизма. Оскар Уайльд сказал: «Быть эгоистом – это не значит жить, как тебе хочется. Это значит требовать с других, чтобы они жили так, как тебе бы хотелось». Наша привязанность к кому-то – это клетка для нас обоих. Не лучше ли любить людей и весь мир так, словно в любой момент можно все это потерять? А ведь это так и есть – в любой миг все может исчезнуть для нас. Ведь мы не бессмертны, и те, кого мы любим, тоже не вечны. И если все время помнить об этом, то разве сможет тогда наша любовь быть эгоистичной? Требовательной? Связывающей по рукам и ногам?
В самом начале своей жизни человек больше всего на свете любит своих родителей, и прежде всего свою мать. Он к ней привязан, что называется, душой и телом. Мать и отец – своеобразные «костыли» для младенца, который еще не научился самостоятельно идти по жизни. Взрослея, то есть становясь сильнее, опытнее и мудрее, человек перестает быть привязанным к своим родителям. Место привязанности занимают другие, более высокие чувства – любовь и благодарность. Вот так и каждый из нас, взрослея, а значит, переходя на новую ступень духовного развития, расстается со своими «костылями» – привязанностями.
Привязанность все время чего-то просит, чего-то хочет от другого человека. Любовь ничего не требует и не просит. Она только дарит. Привязанность – это свидетельство нашей незрелости, несовершенства, неполноценности. Пока мы еще «младенцы», нам для получения радости, для счастья, для ощущения своей безопасности, полноценности и т. д. обязательно нужен кто-то еще, кто сможет все это нам дать. Хорошо этот «кто-то» с нами обращается – мы счастливы. Нехорошо – вот и конец нашей радости. Согласитесь, счастье действительно зрелого (читай – мудрого) человека не должно зависеть от других людей.
Привязанность – это зависимость, это несвобода, это рабство. Любовь к родителям, жене и детям не должна подменяться физической или психологической зависимостью и превращать нас в рабов. Знаменитый арабский поэт и философ Халиль Джебран писал:
«Вы были рождены вместе, и вместе вы будете всегда. Вы останетесь вместе, даже когда белые крылья смерти разбросают ваши дни. Да, вы будете вместе даже в молчаливой памяти Бога. Но пусть будут свободные пространства в вашем единении. И пусть ветры небес танцуют между вами.
Любите друг друга, но не делайте оков из любви. Пусть это будет скорее неспокойное море, колышущееся между берегами ваших душ. Наполняйте чашу друг друга, но не пейте из одной чаши. Давайте друг другу свой хлеб, но не откусывайте от одного куска. Пойте и танцуйте вместе и будьте радостны, но позволяйте друг другу бывать наедине с собой. Ведь и каждая из струн лютни сама по себе, хотя они вместе звучат в одной мелодии.
Отдайте свои сердца, но не на хранение друг другу. Потому что только рука Жизни может держать ваши сердца. И будьте вместе, но не слишком вместе: потому что и колонны храма стоят отдельно, и дуб и кипарис не растут в тени друг друга…»
Рассказывают, что у Будды было несколько особо талантливых учеников. Одного из них звали Маудгальяна. И у него было еще несколько собственных учеников, один из которых никак не мог отрешиться от привязанности. Маудгальяна однажды взял его, а также еще нескольких учеников в небольшое путешествие. Все вместе они углубились в дикие джунгли и через несколько часов тяжелой дороги вышли на поляну, посреди которой стоял разрушенный языческий храм. Перед входом в храм возвышалась огромная гора из человеческих костей.
– Что это? – спросил один из учеников.
– Это кости от всех ваших тел из всех прошлых жизней, – ответил Маудгальяна.
Ученики с нескрываемым испугом взирали на человеческие останки. Затем Маудгальяна подошел к ученику, который страдал от привязанности, и указал ему на скелет, который обвила змея. Это было действительно ужасное зрелище: большая черная змея несколько раз обвила грудную клетку скелета, забралась в череп и, высунувшись из глазницы, наблюдала за потревожившими ее людьми. Невольно отшатнувшись, ученик воскликнул:
– Что это?
Маудгальяна ответил:
– Это тот, кто был настолько привязан к своему прежнему телу, что не желал расставаться с ним. Поэтому он родился змеей и снова живет в своем старом скелете.
Это очень старая история, но она наглядно показывает, что может сделать с человеком привязанность. Привязанность не только к чему-либо, но и к кому-либо. Как говорят в Китае, «привязанность – это веревка на шее, любовь – это крылья за спиной».
Настоящая любовь – это радость сердца, это свобода, а любовь к супругу и детям – это привязанность. То есть зависимость и несвобода. В этой несвободе и таится источник необъяснимой печали. Это понимали Будда, Кришна, Конфуций и другие восточные мудрецы. Один из них говорил: «Вы можете любить всех, но не привязывайтесь ни к кому. Любовь – это свет, а привязанности – это веревки. Человек достоин того, чтобы освободиться от пут и выбирать свой путь самостоятельно».
Не привязывайся ни к чему,
Не привязывайся, не привязывайся.
Не привязывайся ни к чему,
И даже там, где уже не к чему привязываться,
Не привязывайся ни к чему.
«Освободиться от пут» – не значит бросить семью. Это значит: поднять свою любовь (читай – радость) на ступень выше, усовершенствовать и увеличить ее, перейдя от любви зависимой к любви, не посягающей ни на чью свободу – в том числе и на нашу собственную. «Любовь – это свобода. Привязанность лишает нас любви. Привязанность – несовместима. Любовь совместима. Привязанность – это рабство. Привязанность предъявляет требования. Любовь ничего не требует», – говорит индийский писатель и философ Дипак Чопра.
Привязанности – это некий род эгоизма. Оскар Уайльд сказал: «Быть эгоистом – это не значит жить, как тебе хочется. Это значит требовать с других, чтобы они жили так, как тебе бы хотелось». Наша привязанность к кому-то – это клетка для нас обоих. Не лучше ли любить людей и весь мир так, словно в любой момент можно все это потерять? А ведь это так и есть – в любой миг все может исчезнуть для нас. Ведь мы не бессмертны, и те, кого мы любим, тоже не вечны. И если все время помнить об этом, то разве сможет тогда наша любовь быть эгоистичной? Требовательной? Связывающей по рукам и ногам?
В самом начале своей жизни человек больше всего на свете любит своих родителей, и прежде всего свою мать. Он к ней привязан, что называется, душой и телом. Мать и отец – своеобразные «костыли» для младенца, который еще не научился самостоятельно идти по жизни. Взрослея, то есть становясь сильнее, опытнее и мудрее, человек перестает быть привязанным к своим родителям. Место привязанности занимают другие, более высокие чувства – любовь и благодарность. Вот так и каждый из нас, взрослея, а значит, переходя на новую ступень духовного развития, расстается со своими «костылями» – привязанностями.
Привязанность все время чего-то просит, чего-то хочет от другого человека. Любовь ничего не требует и не просит. Она только дарит. Привязанность – это свидетельство нашей незрелости, несовершенства, неполноценности. Пока мы еще «младенцы», нам для получения радости, для счастья, для ощущения своей безопасности, полноценности и т. д. обязательно нужен кто-то еще, кто сможет все это нам дать. Хорошо этот «кто-то» с нами обращается – мы счастливы. Нехорошо – вот и конец нашей радости. Согласитесь, счастье действительно зрелого (читай – мудрого) человека не должно зависеть от других людей.
Привязанность – это зависимость, это несвобода, это рабство. Любовь к родителям, жене и детям не должна подменяться физической или психологической зависимостью и превращать нас в рабов. Знаменитый арабский поэт и философ Халиль Джебран писал:
«Вы были рождены вместе, и вместе вы будете всегда. Вы останетесь вместе, даже когда белые крылья смерти разбросают ваши дни. Да, вы будете вместе даже в молчаливой памяти Бога. Но пусть будут свободные пространства в вашем единении. И пусть ветры небес танцуют между вами.
Любите друг друга, но не делайте оков из любви. Пусть это будет скорее неспокойное море, колышущееся между берегами ваших душ. Наполняйте чашу друг друга, но не пейте из одной чаши. Давайте друг другу свой хлеб, но не откусывайте от одного куска. Пойте и танцуйте вместе и будьте радостны, но позволяйте друг другу бывать наедине с собой. Ведь и каждая из струн лютни сама по себе, хотя они вместе звучат в одной мелодии.
Отдайте свои сердца, но не на хранение друг другу. Потому что только рука Жизни может держать ваши сердца. И будьте вместе, но не слишком вместе: потому что и колонны храма стоят отдельно, и дуб и кипарис не растут в тени друг друга…»
Рассказывают, что у Будды было несколько особо талантливых учеников. Одного из них звали Маудгальяна. И у него было еще несколько собственных учеников, один из которых никак не мог отрешиться от привязанности. Маудгальяна однажды взял его, а также еще нескольких учеников в небольшое путешествие. Все вместе они углубились в дикие джунгли и через несколько часов тяжелой дороги вышли на поляну, посреди которой стоял разрушенный языческий храм. Перед входом в храм возвышалась огромная гора из человеческих костей.
– Что это? – спросил один из учеников.
– Это кости от всех ваших тел из всех прошлых жизней, – ответил Маудгальяна.
Ученики с нескрываемым испугом взирали на человеческие останки. Затем Маудгальяна подошел к ученику, который страдал от привязанности, и указал ему на скелет, который обвила змея. Это было действительно ужасное зрелище: большая черная змея несколько раз обвила грудную клетку скелета, забралась в череп и, высунувшись из глазницы, наблюдала за потревожившими ее людьми. Невольно отшатнувшись, ученик воскликнул:
– Что это?
Маудгальяна ответил:
– Это тот, кто был настолько привязан к своему прежнему телу, что не желал расставаться с ним. Поэтому он родился змеей и снова живет в своем старом скелете.
Это очень старая история, но она наглядно показывает, что может сделать с человеком привязанность. Привязанность не только к чему-либо, но и к кому-либо. Как говорят в Китае, «привязанность – это веревка на шее, любовь – это крылья за спиной».
Можно ли измерять успех победами?
Так что же тогда есть успех? Если не в деньгах и не в физических удовольствиях он измеряется, то в чем? Может быть, в победах? Например, олимпийских?
Вот что пишет в книге «Путешествие от успеха к успеху» известный американский психолог, философ и писатель Джон Максвелл:
«Октябрьским вечером 1968 года группа самых преданных зрителей, остававшихся на олимпийском стадионе в Мехико, наблюдала, как финишную черту пересекают последние участники марафонского забега. Более часа назад под восторженные крики трибун первым пришел Мамо Уолде из Эфиопии. Казалось, что последние марафонцы уже пересекли финишную черту, и зрители начали покидать свои места. Но в этот момент раздались сирены полицейских машин, сопровождавших бегунов, и на беговой дорожке стадиона появился самый последний участник забега на 42 километра 125 метров.
Им был Джон Стивен Ахвари из Танзании. Когда он пробегал последние 400 метров дистанции, зрители увидели его забинтованную и кровоточащую ногу. Во время забега он упал и повредил ногу, но травма не остановила его. Зрители поднялись и приветствовали его аплодисментами, под которые он пересек финишную черту.
Когда, прихрамывая, он покидал стадион, его спросили, почему он не сошел с дистанции – ведь травма не оставила ему шансов на победу. «Моя страна послала меня на Олимпиаду не только для того, чтобы я вышел принять участие в забеге, – сказал он. – Меня послали, чтобы я прошел всю дистанцию и финишировал».
Ваша цель в том, – заключает эту историю Максвелл, – чтобы прийти к финишу, сделав все, что в ваших силах».
Успех – это не обязательно первое место на пьедестале. Но вот в чем я позволю себе не согласиться с уважаемым американцем: «прийти к финишу, сделав все, что в ваших силах», – не самый верный определитель успеха. Потому что не разнообразные «финиши» определяют наш успех, а те усилия, которые мы прилагаем на своем пути к ним.
Внешние свидетельства этих усилий – количество побед или только участий в чемпионатах – могут быть совершенно скромными или даже совсем незаметными. Как сказал известный боксер Мохаммед Али, «победителями становятся не на рингах чемпионатов и даже не в тренажерных залах. Чтобы стать чемпионом – нужно начинать глубоко изнутри – с желания, мечты и четкого представления своего успеха». Все эти медали, все эти рекорды и победы, большие и маленькие, – они, конечно, тешат наше самолюбие. Но это только тени настоящего успеха, это только небольшие перевалочные пункты на нашем пути – пути к себе. Самое важное – вовсе не они, а наше движение вперед, не то, чего мы достигаем или получаем в результате наших усилий, а то, какими мы становимся.
Прославленный русский атлет, а ныне писатель Юрий Власов однажды сказал: «Жизнь существует лишь в победах». Но что такое победа? Если попробовать разложить это слово на две части, то окажется, что «по» – это над чем-то, поверху: «по земле» (буквально поверх земли), по траве, по дороге; «беда» – это неприятность, страдание, трудность, боль, препятствие… Получается, победа – это когда кто-то поднимается и встает над какой-то неприятностью или препятствием.
Победы могут быть общими и частными. Однако каждая, даже самая большая общая победа – результат многих и многих маленьких личных побед. Так победа в самой большой войне или битве – заслуга не одного человека, а всех тех, кто держал оружие в руках и отважился рискнуть жизнью ради общей победы, кто ковал оружие, кто недосыпал и недоедал, но трудился, чтобы обеспечить своих защитников всем необходимым. Словом, великое – это нечто, состоящее из значительного количества чего-то маленького.
Если продолжать развивать эту тему дальше, то можно прийти к неизбежному выводу: величайшие победы на земле совершаются не в момент наивысшего общего напряжения на полях сражений или у трудовых станков, а тогда, когда люди – каждый в отдельности – принимают решение стать выше – встать поверх – своих сомнений, страхов и боли. Когда одного человека сбивает с ног какое-то несчастье, а он, несмотря ни на что, решает подняться – он победитель. Когда тысячи людей, прячущихся в укрытиях от града вражеских стрел или пуль, поднимаются в атаку, они уже победители. Не зря в Китае говорят: «Всякая внешняя победа – только следствие победы, одержанной внутри».
Вероятно, этот секрет был известен знаменитому японскому полководцу Нобунаге. Однажды перед Нобунагой возникла сложная задача: его небольшая армия должна была сразиться с огромной армией противника, которая по численности имела десятикратное превосходство. Нобунага верил в победу, но его солдаты – это были в основном простые крестьяне и ремесленники – сомневались. И тогда полководец решил прибегнуть к хитрости.
По дороге он остановился у синтоистской святыни и сказал своим воинам: «Вы все еще сомневаетесь в том, что мы одержим победу в предстоящем сражении? Лично я в этом не сомневаюсь. Но давайте не будем гадать, кто из нас прав, а лучше доверимся тому, кто никогда не обманет. Я помолюсь и попрошу Бога подать нам знак, что нас ожидает впереди. После того как я навещу святыню, я брошу монетку. Если выпадет «орел» – мы победим, если «решка» – проиграем. Это и будет ответ Бога на наш вопрос». Все воины одобрительно загудели.
Нобунага вошел в святыню и молча помолился. Выйдя, он бросил монетку. Выпал «орел». Его солдаты сначала облегченно вздохнули, а затем по всей армии прокатилась волна радости и ликования.
А дальше было жестокое сражение. Воины Набунаги с такой отвагой и решительностью рвались в бой, что, на удивление многим, легко выиграли битву. После битвы к Набунаге подошел один из его ближайших помощников и сказал: «Да, никто не может изменить судьбу!» – «Конечно нет», – улыбнувшись, ответил Нобунага и показал ему монетку, у которой с обеих сторон был выбит «орел»…
«Победивший сотню людей – силен, победивший тысячу – всесилен, победивший себя – непобедим», – говорит восточная пословица. Все великие и малые военные победы, о которых упоминает мировая история, одерживались не на полях сражений – сначала они совершались внутри каждого из воинов. Все наши личные, человеческие победы рождаются так же: не во время каких-то важных и решительных действий, а гораздо раньше – в глубине нашего сердца. Как отмечает Джим Ландрам, «истинная власть там, откуда берутся пушки, а не в самих пушках; там, откуда берутся состояния, а не в самих состояниях; там, откуда берутся знания, а не в самих знаниях». Другими словами, все наши победы находятся внутри нас.
Хотите уже сегодня почувствовать себя победителем? Я знаю одно простое средство. Подумайте, чего вы очень хотите, о чем мечтаете, но не делаете, чего боитесь сделать? Затем запишите все, что вспомните, на листок бумаги. Затем дайте себе отчет в том, что вы до сих пор делаете из того, чего в душе вовсе не хотите делать? И снова запишите это на листок. А сейчас выберите из списка какое-то одно ваше «хочу» или «не хочу» и – обязательно, во что бы то ни стало, даже если все закончится самым страшным позором, побоями, смехом, поражением, чем угодно! – реализуйте это желание сегодня же. Отбросьте все сомнения и страхи – они идут от разума, а значит, они верны лишь в той степени, насколько мы согласны прислушиваться к ним.
Прикажите себе: «Я сделаю это!» Или, как некогда Юрий Власов, повторяйте про себя, словно мантру, словно самую важную молитву: «Ничто не властно надо мной!» Повторяйте – говорите, кричите! – эти слова до тех пор, пока не почувствуете прилив энергии и уверенности. И тогда, сжав, сколько есть силы, свои кулаки, подобно Бисмарку, скажите себе: «Я чувствую целую армию в своем кулаке!»
Знайте: только что вы одержали свою очередную внутреннюю победу. А значит, внешняя победа – не за горами. Это только вопрос времени и места.
Известный американский скульптор Стюарт Джонсон сказал: «Наша цель жизни не в том, чтобы победить других, а в том, чтобы победить себя: улучшить свои достижения, совершить нечто такое, на что мы не были способны вчера». Любая победа над собой имеет цену. Даже если вы заставите себя сделать какой-нибудь сущий пустяк. Например, вынесете мусор, сделаете утреннюю гимнастику, сдержите гнев, ободрите робкого, поддержите слабого, утешите плачущего или поблагодарите доброго, преодолеете лень или поборете страх, – словом, как говорят в Америке, «пройдете лишнюю милю». И чем чаще будут случаться такие победы – тем больше уверенности и радости вольется в ваше сердце. И если каждый день побеждать свои «не могу», «боюсь» и «неохота», то очень скоро вы почувствуете себя настоящим хозяином своей жизни.
Вот что пишет в книге «Путешествие от успеха к успеху» известный американский психолог, философ и писатель Джон Максвелл:
«Октябрьским вечером 1968 года группа самых преданных зрителей, остававшихся на олимпийском стадионе в Мехико, наблюдала, как финишную черту пересекают последние участники марафонского забега. Более часа назад под восторженные крики трибун первым пришел Мамо Уолде из Эфиопии. Казалось, что последние марафонцы уже пересекли финишную черту, и зрители начали покидать свои места. Но в этот момент раздались сирены полицейских машин, сопровождавших бегунов, и на беговой дорожке стадиона появился самый последний участник забега на 42 километра 125 метров.
Им был Джон Стивен Ахвари из Танзании. Когда он пробегал последние 400 метров дистанции, зрители увидели его забинтованную и кровоточащую ногу. Во время забега он упал и повредил ногу, но травма не остановила его. Зрители поднялись и приветствовали его аплодисментами, под которые он пересек финишную черту.
Когда, прихрамывая, он покидал стадион, его спросили, почему он не сошел с дистанции – ведь травма не оставила ему шансов на победу. «Моя страна послала меня на Олимпиаду не только для того, чтобы я вышел принять участие в забеге, – сказал он. – Меня послали, чтобы я прошел всю дистанцию и финишировал».
Ваша цель в том, – заключает эту историю Максвелл, – чтобы прийти к финишу, сделав все, что в ваших силах».
Успех – это не обязательно первое место на пьедестале. Но вот в чем я позволю себе не согласиться с уважаемым американцем: «прийти к финишу, сделав все, что в ваших силах», – не самый верный определитель успеха. Потому что не разнообразные «финиши» определяют наш успех, а те усилия, которые мы прилагаем на своем пути к ним.
Внешние свидетельства этих усилий – количество побед или только участий в чемпионатах – могут быть совершенно скромными или даже совсем незаметными. Как сказал известный боксер Мохаммед Али, «победителями становятся не на рингах чемпионатов и даже не в тренажерных залах. Чтобы стать чемпионом – нужно начинать глубоко изнутри – с желания, мечты и четкого представления своего успеха». Все эти медали, все эти рекорды и победы, большие и маленькие, – они, конечно, тешат наше самолюбие. Но это только тени настоящего успеха, это только небольшие перевалочные пункты на нашем пути – пути к себе. Самое важное – вовсе не они, а наше движение вперед, не то, чего мы достигаем или получаем в результате наших усилий, а то, какими мы становимся.
Прославленный русский атлет, а ныне писатель Юрий Власов однажды сказал: «Жизнь существует лишь в победах». Но что такое победа? Если попробовать разложить это слово на две части, то окажется, что «по» – это над чем-то, поверху: «по земле» (буквально поверх земли), по траве, по дороге; «беда» – это неприятность, страдание, трудность, боль, препятствие… Получается, победа – это когда кто-то поднимается и встает над какой-то неприятностью или препятствием.
Победы могут быть общими и частными. Однако каждая, даже самая большая общая победа – результат многих и многих маленьких личных побед. Так победа в самой большой войне или битве – заслуга не одного человека, а всех тех, кто держал оружие в руках и отважился рискнуть жизнью ради общей победы, кто ковал оружие, кто недосыпал и недоедал, но трудился, чтобы обеспечить своих защитников всем необходимым. Словом, великое – это нечто, состоящее из значительного количества чего-то маленького.
Если продолжать развивать эту тему дальше, то можно прийти к неизбежному выводу: величайшие победы на земле совершаются не в момент наивысшего общего напряжения на полях сражений или у трудовых станков, а тогда, когда люди – каждый в отдельности – принимают решение стать выше – встать поверх – своих сомнений, страхов и боли. Когда одного человека сбивает с ног какое-то несчастье, а он, несмотря ни на что, решает подняться – он победитель. Когда тысячи людей, прячущихся в укрытиях от града вражеских стрел или пуль, поднимаются в атаку, они уже победители. Не зря в Китае говорят: «Всякая внешняя победа – только следствие победы, одержанной внутри».
Вероятно, этот секрет был известен знаменитому японскому полководцу Нобунаге. Однажды перед Нобунагой возникла сложная задача: его небольшая армия должна была сразиться с огромной армией противника, которая по численности имела десятикратное превосходство. Нобунага верил в победу, но его солдаты – это были в основном простые крестьяне и ремесленники – сомневались. И тогда полководец решил прибегнуть к хитрости.
По дороге он остановился у синтоистской святыни и сказал своим воинам: «Вы все еще сомневаетесь в том, что мы одержим победу в предстоящем сражении? Лично я в этом не сомневаюсь. Но давайте не будем гадать, кто из нас прав, а лучше доверимся тому, кто никогда не обманет. Я помолюсь и попрошу Бога подать нам знак, что нас ожидает впереди. После того как я навещу святыню, я брошу монетку. Если выпадет «орел» – мы победим, если «решка» – проиграем. Это и будет ответ Бога на наш вопрос». Все воины одобрительно загудели.
Нобунага вошел в святыню и молча помолился. Выйдя, он бросил монетку. Выпал «орел». Его солдаты сначала облегченно вздохнули, а затем по всей армии прокатилась волна радости и ликования.
А дальше было жестокое сражение. Воины Набунаги с такой отвагой и решительностью рвались в бой, что, на удивление многим, легко выиграли битву. После битвы к Набунаге подошел один из его ближайших помощников и сказал: «Да, никто не может изменить судьбу!» – «Конечно нет», – улыбнувшись, ответил Нобунага и показал ему монетку, у которой с обеих сторон был выбит «орел»…
«Победивший сотню людей – силен, победивший тысячу – всесилен, победивший себя – непобедим», – говорит восточная пословица. Все великие и малые военные победы, о которых упоминает мировая история, одерживались не на полях сражений – сначала они совершались внутри каждого из воинов. Все наши личные, человеческие победы рождаются так же: не во время каких-то важных и решительных действий, а гораздо раньше – в глубине нашего сердца. Как отмечает Джим Ландрам, «истинная власть там, откуда берутся пушки, а не в самих пушках; там, откуда берутся состояния, а не в самих состояниях; там, откуда берутся знания, а не в самих знаниях». Другими словами, все наши победы находятся внутри нас.
Хотите уже сегодня почувствовать себя победителем? Я знаю одно простое средство. Подумайте, чего вы очень хотите, о чем мечтаете, но не делаете, чего боитесь сделать? Затем запишите все, что вспомните, на листок бумаги. Затем дайте себе отчет в том, что вы до сих пор делаете из того, чего в душе вовсе не хотите делать? И снова запишите это на листок. А сейчас выберите из списка какое-то одно ваше «хочу» или «не хочу» и – обязательно, во что бы то ни стало, даже если все закончится самым страшным позором, побоями, смехом, поражением, чем угодно! – реализуйте это желание сегодня же. Отбросьте все сомнения и страхи – они идут от разума, а значит, они верны лишь в той степени, насколько мы согласны прислушиваться к ним.
Прикажите себе: «Я сделаю это!» Или, как некогда Юрий Власов, повторяйте про себя, словно мантру, словно самую важную молитву: «Ничто не властно надо мной!» Повторяйте – говорите, кричите! – эти слова до тех пор, пока не почувствуете прилив энергии и уверенности. И тогда, сжав, сколько есть силы, свои кулаки, подобно Бисмарку, скажите себе: «Я чувствую целую армию в своем кулаке!»
Знайте: только что вы одержали свою очередную внутреннюю победу. А значит, внешняя победа – не за горами. Это только вопрос времени и места.
Известный американский скульптор Стюарт Джонсон сказал: «Наша цель жизни не в том, чтобы победить других, а в том, чтобы победить себя: улучшить свои достижения, совершить нечто такое, на что мы не были способны вчера». Любая победа над собой имеет цену. Даже если вы заставите себя сделать какой-нибудь сущий пустяк. Например, вынесете мусор, сделаете утреннюю гимнастику, сдержите гнев, ободрите робкого, поддержите слабого, утешите плачущего или поблагодарите доброго, преодолеете лень или поборете страх, – словом, как говорят в Америке, «пройдете лишнюю милю». И чем чаще будут случаться такие победы – тем больше уверенности и радости вольется в ваше сердце. И если каждый день побеждать свои «не могу», «боюсь» и «неохота», то очень скоро вы почувствуете себя настоящим хозяином своей жизни.
Все «алмазные поля» – внутри нас
В сборнике афоризмов «Вкус корней» китайского философа Хун Цзы Чена есть такие слова: «Взгляни на молодость глазами старика, и в тебе поубавится жажда приобретений и побед. Взгляни на сияние славы глазами человека, разбитого болезнью, и тебя оставят мысли о роскошной и красивой жизни». Если не заболеют, то состарятся все. Как же сохранить свою радость от разрушения временем? Как сделать так, чтобы болезни и старость не «съели» наше счастье? Ответ напрашивается сам собой: наверное, надо сделать так, чтобы счастье наше основывалось не на здоровье и молодости. На чем же тогда?
Полторы сотни лет назад молодой американский журналист Рассел Конвелл отправился работать в качестве международного корреспондента бостонского еженедельника American Traveler в Персию. Однажды, выполняя редакционное задание, он примкнул к каравану, совершавшему долгий переход через пустыню. Во время многочисленных стоянок, чтобы развлечь американского журналиста, арабский проводник рассказывал разные занимательные истории. И одна из них особенно впечатлила молодого Конвелла. Это была легенда о зажиточном персидском крестьянине Али Хафеде. Вот эта история.
В один прекрасный день Али Хафед, соблазненный рассказами буддистского проповедника, бросил свою семью, свой дом и плодородную землю, которая приносила ему неплохой доход, и, взяв с собой все свои деньги и лишь немного оставив жене и сыну, отправился искать несметные богатства, лежавшие под землей в далекой стране, на одном из цветущих полей.
Много лет с киркой и лопатой за спиной бродил по свету Али Хафед, но алмазов нигде не находил. Его молодость прошла, его здоровье растерялось в бесконечных странствиях, его богатство кануло в прошлое. И вот настал день, когда Али Хафед, к тому времени уже совсем старый, нищий и больной, лежал под придорожным деревом и, не в силах подняться, медленно умирал. В это время по той же дороге шел старик. Али Хафед узнал его: это был один из жителей его деревни.
Как выяснилось из их дальнейшего разговора, он только недавно переехал сюда жить к своей дочери. От него Али Хафед узнал, что вся его семья жива и здорова. Более того, она живет в полном достатке и процветании. А все дело в том, что ровно через два года после того, как он покинул свою семью и отправился искать счастья, его сын, обрабатывая свой огород глубоким плугом, откопал целую горсть крупных алмазов. В дальнейшем выяснилось, что под землей пряталось крупное месторождение драгоценных камней. Тех самых алмазов, что он, Али Хафед, всю жизнь так тщетно искал.
Полторы сотни лет назад молодой американский журналист Рассел Конвелл отправился работать в качестве международного корреспондента бостонского еженедельника American Traveler в Персию. Однажды, выполняя редакционное задание, он примкнул к каравану, совершавшему долгий переход через пустыню. Во время многочисленных стоянок, чтобы развлечь американского журналиста, арабский проводник рассказывал разные занимательные истории. И одна из них особенно впечатлила молодого Конвелла. Это была легенда о зажиточном персидском крестьянине Али Хафеде. Вот эта история.
В один прекрасный день Али Хафед, соблазненный рассказами буддистского проповедника, бросил свою семью, свой дом и плодородную землю, которая приносила ему неплохой доход, и, взяв с собой все свои деньги и лишь немного оставив жене и сыну, отправился искать несметные богатства, лежавшие под землей в далекой стране, на одном из цветущих полей.
Много лет с киркой и лопатой за спиной бродил по свету Али Хафед, но алмазов нигде не находил. Его молодость прошла, его здоровье растерялось в бесконечных странствиях, его богатство кануло в прошлое. И вот настал день, когда Али Хафед, к тому времени уже совсем старый, нищий и больной, лежал под придорожным деревом и, не в силах подняться, медленно умирал. В это время по той же дороге шел старик. Али Хафед узнал его: это был один из жителей его деревни.
Как выяснилось из их дальнейшего разговора, он только недавно переехал сюда жить к своей дочери. От него Али Хафед узнал, что вся его семья жива и здорова. Более того, она живет в полном достатке и процветании. А все дело в том, что ровно через два года после того, как он покинул свою семью и отправился искать счастья, его сын, обрабатывая свой огород глубоким плугом, откопал целую горсть крупных алмазов. В дальнейшем выяснилось, что под землей пряталось крупное месторождение драгоценных камней. Тех самых алмазов, что он, Али Хафед, всю жизнь так тщетно искал.