Страница:
Как общество поступает с теми, кто отказывается действовать автоматически? Для начала на них навешивают ярлыки неблагонадежных или даже опасных. Иногда их объявляют иноверцами, еретиками и отступниками, иногда диссидентами и врагами народа, выскочками, чудаками, дураками, блаженными, сумасшедшими, психами и идиотами, шутами, паяцами и так далее. Затем их изгоняют из общества, отлучают от церкви, сжигают на кострах, просто вешают или отравляют, поливают грязью, прибивают к крестам или забрасывают камнями. Но за это есть и свои призы. Именно среди этих людей высок процент тех, кто реализовал СВОИ мечты и достиг СВОИХ целей.
Однажды к Мастеру дзен пришел самурай, великий полководец, и спросил:
– Есть ли ад? Есть ли рай? Если есть и ад, и рай, то где их врата? Где я могу их найти? Я хочу избежать ада и попасть в рай.
Он был воином, а воины всегда просты. Их ум не богат ни хитростью, ни расчетом. Они знают только две вещи – жизнь и смерть. Самурай пришел не за доктриной, он просто хотел знать, где находятся врата, – он хотел избежать ада и попасть в рай. И Мастер ответил так, чтобы только воин мог понять его:
– Кто ты?
– Я самурай. В Японии быть самураем очень почетно. Это, значит, быть отважным воином, готовым без колебаний отдать свою жизнь.
Воин добавил, – Я не просто самурай, я предводитель самураев. Сам император оказывает мне почести.
Мастер, рассмеявшись, переспросил:
– Ты самурай? Да ведь ты похож на нищего!
Гордость воина была задета. Самурай забыл, зачем пришел. Выхватив меч, он едва не убил Мастера.
Мудрец, снова рассмеявшись, сказал: вот так открываются врата в ад. Ты каждый раз открываешь их своей злостью, самолюбием и ненавистью. Это воин мог понять. И понял сразу. Он вложил свой меч в ножны. И тогда Мастер сказал:
– А вот так открываются врата в рай.
В каждый момент вашей жизни у вас есть возможность выбирать – выбирать открывать врата ада или врата рая. Если вы действуете автоматически, основываясь только на прошлом опыте, вы начинаете реагировать вместо того, чтобы осознанно выбирать. В любом случае есть призы, и есть цены за эти призы. Вопрос исключительно в том, какие призы, и какие цены вы выбираете!
2. Задайте себе вопрос, что вам можно сказать такого, что вы, «на полном автомате вытащите меч из ножен»?
3. Что для вас может в подобный момент оказаться важнее, чем злиться, обижаться, быть агрессивным или «отмороженным»?
4. Что в вашей жизни будет через год, через десять лет, если вы будете продолжать реагировать?
5. Что в вашей жизни появится через год, через десять лет, если вы будете выбирать осознанно?
О лидерах и лидерстве
«Деньги»
Однажды к Мастеру дзен пришел самурай, великий полководец, и спросил:
– Есть ли ад? Есть ли рай? Если есть и ад, и рай, то где их врата? Где я могу их найти? Я хочу избежать ада и попасть в рай.
Он был воином, а воины всегда просты. Их ум не богат ни хитростью, ни расчетом. Они знают только две вещи – жизнь и смерть. Самурай пришел не за доктриной, он просто хотел знать, где находятся врата, – он хотел избежать ада и попасть в рай. И Мастер ответил так, чтобы только воин мог понять его:
– Кто ты?
– Я самурай. В Японии быть самураем очень почетно. Это, значит, быть отважным воином, готовым без колебаний отдать свою жизнь.
Воин добавил, – Я не просто самурай, я предводитель самураев. Сам император оказывает мне почести.
Мастер, рассмеявшись, переспросил:
– Ты самурай? Да ведь ты похож на нищего!
Гордость воина была задета. Самурай забыл, зачем пришел. Выхватив меч, он едва не убил Мастера.
Мудрец, снова рассмеявшись, сказал: вот так открываются врата в ад. Ты каждый раз открываешь их своей злостью, самолюбием и ненавистью. Это воин мог понять. И понял сразу. Он вложил свой меч в ножны. И тогда Мастер сказал:
– А вот так открываются врата в рай.
В каждый момент вашей жизни у вас есть возможность выбирать – выбирать открывать врата ада или врата рая. Если вы действуете автоматически, основываясь только на прошлом опыте, вы начинаете реагировать вместо того, чтобы осознанно выбирать. В любом случае есть призы, и есть цены за эти призы. Вопрос исключительно в том, какие призы, и какие цены вы выбираете!
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
1. Составьте список того, на что вы реагируете неосознанно, автоматически. Рядом напишите положительные и отрицательные аспекты такого вашего поведения.2. Задайте себе вопрос, что вам можно сказать такого, что вы, «на полном автомате вытащите меч из ножен»?
3. Что для вас может в подобный момент оказаться важнее, чем злиться, обижаться, быть агрессивным или «отмороженным»?
4. Что в вашей жизни будет через год, через десять лет, если вы будете продолжать реагировать?
5. Что в вашей жизни появится через год, через десять лет, если вы будете выбирать осознанно?
О лидерах и лидерстве
Лидерство и лидеры. Мы так часто повторяем эти слова сегодня, что и вправду начинаем верить, что эти слова наши. Хочу вас разочаровать, или точнее расставить все точки над «і». Не наше это словечко, может быть, поэтому у нас такое отношение к тому, что стоит за этим словом. Слово сие импортного происхождения от английского lead, что значит много чего: вести за собой, идти впереди, вести какой-то там образ жизни, и даже не всегда приличный. Соответственно, лидер – это тот человек, который впереди на лихом коне или, в крайнем случае, на трибуне в галстуке и в костюме, и человек, который ведет какой-то там образ жизни. Какие же качества принято считать лидерскими. Я спрашивал об этом многих людей, и в целом получилось следующее:
Лидер – это человек ответственный, целеустремленный, харизматичный, вовлекающий, смелый, активный, яркий, здоровый, любящий, заботливый, открытый и так далее.
Почему же в нашем языке не нашлось слова, которое вобрало бы в себя все эти качества? Почему в нашем языке прижилось это чужеземное слово? И каким же словом называли человека, обладавшего такими качествами до появления слова лидер? Слово то было, оно и сейчас есть, только значение его обросло за многие годы разными контекстами. В русском языке есть два прямых соответствия слову лидер. Это – ведущий и вождь. А теперь вернемся к контекстам. Произнесите про себя слово ведущий – ваши ассоциации? Большинство ассоциированных образов нам достаются из опыта первых лет жизни. Мои первые ассоциации – это ведущий на утреннике в детском саду, на елке, массовик-затейник, тамада на свадьбах и тому подобное. Некоторые психологические школы соглашаются с идеей, что нервная система человека проходит несколько этапов развития в ходе филогенеза (филогенез – это историческое развитие организмов или эволюция органического мира.) При этом яркие события, произошедшие с человеком на каждом этапе, существенно влияют на персональные представления этого человека обо всем в его жизни. В том числе и на его представления о лидерах и лидерстве. А теперь произнесите слово вождь. Какие у вас с этим словом ассоциации? Какие образы? Ах уж это детство! Индейцы, прерии, апачи, сименолы, могикане, Гойко Митич, Фенимор Купер, Майн Рид, Ленин – вождь мирового пролетариата, Сталин – вождь всех времен и народов и так далее. Вопрос в том, что вы уже выросли! Логически вы все прекрасно понимаете. Вы понимаете, что вожди бывают разные, и ведущие не только на детских утренниках. Только руководствуетесь вы чаще всего не логикой, а ощущениями. То, что вы называете лидерскими качествами (сила, забота, яркость, уверенность и так далее), вы не понимаете, а ощущаете. Слово ведущий созвучно словам сведущий, ведать, веды. Есть даже слово ведун, которое может быть истолковано двояко – тот, кто ведает, то есть обладает какими-то знаниями. И в старые времена знаниями называлось то, что существенно отличалось от просто информации. А также ведун – это тот, кто ведет, ведущий. Сравните колоть – колун, петь – певунья, бегать – бегун. И хотя одинаковая этимология этих слов – это спорный вопрос, их созвучность делает их семантическими родственниками. Ум реагирует на логику, но прежде чем он это успеет сделать, на этом месте уже побывают ваши ощущения. Если в темном переулке в два часа ночи кто-то громко и неожиданно спросит вас о том, как пройти в библиотеку, вам понадобится некоторое время, чтобы сообразить, чего от вас хотят, и вспомнить где же эта библиотека находится. Но сначала ощущения! Какие? У каждого свои. Поэтому когда вы слышишь какое-то слово, то прежде чем вы его пропустите через все свои семантические жернова, оно побывает в объятьях ваших чувств.
«Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с места им не сойти», – когда-то подвел черту Киплинг. Очевидно, что это касается и нашей темы. Само слово лидер в западном контексте больше ориентировано на делать, действовать, следовательно, более агрессивно. Наши восточные славянские традиции больше склоняются к вождю-руководителю, который и делать-то ничего не делает, но в быть равных ему нет. Кстати, ради интереса, посмотрите на происхождение слова руководитель – водить руками! Это больше похоже на жесты волшебника-мага, чем на поведение менеджера-управляюшего.
Когда я говорю об этапах развития нервной системы, то здесь я исхожу из модели, предложенной Тимоти Лири – восьмиконтурной модели развития человеческого сознания. Здесь мы затронем только первые четыре контура – самые древние и для большинства единственно доступные. Во всяком случае, пока. Биовыживательный или оральный, эмоционально-территориальный или анальный, семантический или символьно-артефактный и моральный или социально-половой. Нервная система каждого взрослого психически здорового человека в ходе своего развития проходит эти четыре этапа. Но есть один существенный момент – во время прохождения этих «коридоров» с человеком происходят разные события. На уровне модели это можно представить следующим образом. Вам необходимо пройти по длинному темному тоннелю, состоящему из четырех последовательных частей.
Пройти по тоннелю, по темному нужно. Построен тоннель в четырех коридорах. Нельзя их пройти в произвольном порядке. Один за другим их пройти лишь возможно. Веками там тьма непроглядная правит. Один только ты этот путь освещаешь, как только с тобою случается что-то. Чем ярче событие, что происходит, С тобой в твоей жизни, тем больше увидеть ты сможешь в потемках. И ты лишь один в этот миг выбираешь, назвать это радостью или несчастьем, увидеть злодеев иль Бога увидеть, остаться на месте, иль двигаться дальше. И ты лишь один свой маршрут пролагаешь в той тьме бесконечной и животворящей. И если бы тьма превратилась бы в солнце, которое бы бесконечно светило, ослеп бы, наверное, каждый от яркого света на этом этапе. Когда ты проходишь этап за этапом, ты помнишь лишь то, что с тобой приключилось. Ни больше, ни меньше. И ты полагаешь, что все это правда, поскольку иного впотьмах ты не видел. И двигаясь дальше по тем коридорам, ты чаще и чаще глаза закрываешь, когда эти вспышки с тобой происходят. Потом ты боишься, что что-то случится, и вовсе не хочешь ты двигаться дальше. Находишь ты место в таком коридоре, и силы свои понапрасну теряешь, глаза закрывая, а вспышки все реже, и тьма наступает.
Представления о лидерстве, в том числе определяется яркостью и частотой вспышек в соответствующем «коридоре». Если человек застрял на оральной стадии, то лидерство для него может быть связано с элементарным биологическим выживанием за счет приспособления к условиям окружающей среды. Лидер в контексте биовыживания – это тот, кто громче всех орет или умеет вовремя промолчать, но только с одной целью – чтобы в нужный момент опять открыть рот. На этой стадии младенец-лидер получает больше пищи, чем его молчаливые товарищи, ему чаще меняют пеленки, и уделяют больше внимания. Это тот, кто умеет с максимальным комфортом для себя устроиться в жизни и превратить ее в подобие соматического рая, либо создать ситуацию, угрожающую биовыживанию окружающих. Если наиболее яркие переживания происходили в «эмоционально-территориальном коридоре», то представления о лидерстве ограничиваются в основном силовыми моментами типа «кто сильнее, тот и прав». На этой стадии сознание ориентировано на разделение «это мое, а это твое». У маленьких детей это выражается на уровне «это моя мама, это мои игрушки». У взрослых лидеров – «это моя семья, это моя партия, это моя страна, это моя территория». «Застревания» в третьем тоннеле создают «умных лидеров», грамотных стратегов, умело использующих весь арсенал своего недюжинного символьно-артефактного сознания. Такие лидеры могут убедить кого угодно в чем угодно. Они логичны и понятны. Их речи до краев заполнены здравым смыслом. Если же импринт приходится на социально-половой этап развития, то появляются лидеры, которые взывают к совести, к чувству вины или гордости и достоинству ведомых народных масс или отдельных особей.
Однажды Будда шел по лесу с учениками вместе. В лесу том вырубка огромная была, так, что деревья вырубили все, но одного секира дровосека так и не коснулась. И высилось то дерево как башня, как крепость неприступная, и как маяк посередине моря, как ось вокруг которой все вращалось и кипело. И если б даже сотня дровосеков объять его бы попыталась, то не смогли бы это сделать вместе. Спросил тогда у дровосеков Будда: Скажите, почему вы дерево большое это не замечаете, как будто и нет его совсем на этом свете? И хором лесорубы отвечали: Все очень просто, разве ты не видишь, ведь бесполезно это дерево для нас. Оно так необъятно и огромно, что мы срубить его за год не в силах. А если даже срубим, то увезти его подводы наши не смогут, и тут же все развалятся на части. Нет смысла в том, чтобы рубить деревья, которые подобны этому. Теперь ты видишь, нет пользы в этом дереве для нас. Ученикам тогда поведал Будда: Взгляните же на это древо, оно для дровосеков бесполезно. Срубить они его не в силах, поэтому не трогают его. Однако сотня дровосеков под сенью дерева того укрыться могут и путники найти приют подобно нам. Пройдет немного времени, и лес поднимется на этом месте. И снова вырублен он будет, как обычно, но не весь. Больших деревьев это не коснется. Так будьте также бесполезны, как они!
Но причем здесь Будда с учениками и дровосеками? При чем здесь бесполезность? Я прошу вас, не понимайте все буквально. Помните, что «Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с места им не сойти», как говаривал Р. Киплинг. И то, что значит на Востоке, не всегда то же самое означает на Западе. Я говорю о полезности-бесполезности. Западный человек внешне всегда старается быть полезным другим людям. Другими словами, он стремится соответствовать тому, что ожидает от него общество, культура, цивилизация. Главный документ нашей модели лидерства был прописан сначала на бумаге, а потом и в голове каждого мальчика и каждой девочки еще в начале прошлого века. Автор методики массового клонирования лидеров подрастающего поколения – пролетарский поэт В. В. Маяковский. Помните, «крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха: «Что такое хорошо, и что такое плохо?» Далее на нескольких страницах излагается сама концепция. (Я, кстати, не говорю, что плохая). И в конце автор подводит черту: «Мальчик радостный пошел, и решила кроха – буду делать хорошо, и не буду плохо). Конец истории. Нет, в этом месте история только начинается. Пока Кроха еще кроха, в большинстве случаев ему-ей (Да здравствует пролетарский унисекс!) «плюс-минус» удается играть в эту игру – «хороший мальчик – хорошая девочка». Тем более, что система подкармливает этот разговор. Помнишь, кто в детском саду был любимчиком у воспитателей и нянечек – «хорошие дети», те, кто выполнял все, что ему говорили, вел себя спокойно, не доставлял хлопот, не высовывался. В школе ставили в пример, тех, кто был самым комфортным для учителей. Я уже не говорю о тех случаях, когда Вы все-таки высовывались, и чем все заканчивалось. И «хорошее лидерство» превращалось в игру «кто тише всех сидит на всех уроках». «Плохое лидерство» – это когда ты сбежал с урока по математике, и увел с собой еще двух товарищей. На самом же деле нет плохого и хорошего лидерства. Вопрос в том, что в любом случае вам придется брать ответственность за то, как вы проявляетесь. Но сам факт, что нужно будет взять ответственность за что-то, у большинства людей вызывает состояние шока или панику. В тренингах я иногда даю задание, и предлагаю кому-то взять ответственность либо за время, либо за качество, либо за какой-то результат. Большинству в голову не приходит, что это могут быть они. И эти облегченно вздыхают, когда кто-то все-таки берет на себя ответственность. Кстати, заметьте какие словосочетания связаны с ответственностью – «брать на себя ответственность», «груз ответственности», наше украинское «притягти до відповідальності». Если это груз, если это надо взвалить на себя, если к этому тащат, то конечно – этому надо сопротивляться. Что мы и делаем большую часть времени. Именно на это уходят все силы и лучшие годы жизни. И потом из этого рождается такая извращенная модель лидерства. Лидер – это тот, кто взваливает на себя ответственность, а потом ей же и сопротивляется. Предлагаю Вам взглянуть на альтернативу:
Лидер – это человек, который выбирает ответственность с легкостью, и создает результаты с радостью.
И еще один важный момент. В нашем народе есть и такая поговорка – кто тащит, того и погоняют. Как только кто-то выбирает быть лидером и брать ответственность, сразу же найдутся те, кто захочет указать, куда ему идти, с какой ноги и с какой скоростью. А потом, стоит лидеру оступиться, как те, кого тащат и ничего не делают, заклеймят позором, того, кто идет впереди, и обвинят его в эгоизме и скрытых намерениях.
Но вернемся к западно-восточным представлениям о лидерстве. Ответственность именно в этой редакции этого слова содержит в себе ответ, то есть реакцию на что-то, на кого-то. Английское responsibility тоже связано теми же узами со словом response – ответ, реакция, реагирование. Другими словами, в голове западного человека ответственность вторична, и предполагает первичное внешнее действие типа вопроса. В восточной модели мира не существует представления об ответственности в таком ракурсе. Лидерство первично и экзистенциально. Точно также как первична свобода, которая не есть освобождение от зависимости. Или радость – это не ощущение отсутствия горя. Мы живем в такие времена и таком месте, когда и где Запад и Восток питают друг друга и проникают друг в друга. В эпоху глобальной интеграции люди начинают говорить на одном языке и даже рассчитываются в магазине одними и теми же деньгами. Товары в тех же магазинах давно стали интернациональными. Интернет цепко держит в своих сетях оба полушария. И в этом эклектическом танце рождается новое представление об ответственности и о влиянии, о красоте и о силе, о любви и о свободе. Выбирайте то, что Вам важно!
Лидер – это человек ответственный, целеустремленный, харизматичный, вовлекающий, смелый, активный, яркий, здоровый, любящий, заботливый, открытый и так далее.
Почему же в нашем языке не нашлось слова, которое вобрало бы в себя все эти качества? Почему в нашем языке прижилось это чужеземное слово? И каким же словом называли человека, обладавшего такими качествами до появления слова лидер? Слово то было, оно и сейчас есть, только значение его обросло за многие годы разными контекстами. В русском языке есть два прямых соответствия слову лидер. Это – ведущий и вождь. А теперь вернемся к контекстам. Произнесите про себя слово ведущий – ваши ассоциации? Большинство ассоциированных образов нам достаются из опыта первых лет жизни. Мои первые ассоциации – это ведущий на утреннике в детском саду, на елке, массовик-затейник, тамада на свадьбах и тому подобное. Некоторые психологические школы соглашаются с идеей, что нервная система человека проходит несколько этапов развития в ходе филогенеза (филогенез – это историческое развитие организмов или эволюция органического мира.) При этом яркие события, произошедшие с человеком на каждом этапе, существенно влияют на персональные представления этого человека обо всем в его жизни. В том числе и на его представления о лидерах и лидерстве. А теперь произнесите слово вождь. Какие у вас с этим словом ассоциации? Какие образы? Ах уж это детство! Индейцы, прерии, апачи, сименолы, могикане, Гойко Митич, Фенимор Купер, Майн Рид, Ленин – вождь мирового пролетариата, Сталин – вождь всех времен и народов и так далее. Вопрос в том, что вы уже выросли! Логически вы все прекрасно понимаете. Вы понимаете, что вожди бывают разные, и ведущие не только на детских утренниках. Только руководствуетесь вы чаще всего не логикой, а ощущениями. То, что вы называете лидерскими качествами (сила, забота, яркость, уверенность и так далее), вы не понимаете, а ощущаете. Слово ведущий созвучно словам сведущий, ведать, веды. Есть даже слово ведун, которое может быть истолковано двояко – тот, кто ведает, то есть обладает какими-то знаниями. И в старые времена знаниями называлось то, что существенно отличалось от просто информации. А также ведун – это тот, кто ведет, ведущий. Сравните колоть – колун, петь – певунья, бегать – бегун. И хотя одинаковая этимология этих слов – это спорный вопрос, их созвучность делает их семантическими родственниками. Ум реагирует на логику, но прежде чем он это успеет сделать, на этом месте уже побывают ваши ощущения. Если в темном переулке в два часа ночи кто-то громко и неожиданно спросит вас о том, как пройти в библиотеку, вам понадобится некоторое время, чтобы сообразить, чего от вас хотят, и вспомнить где же эта библиотека находится. Но сначала ощущения! Какие? У каждого свои. Поэтому когда вы слышишь какое-то слово, то прежде чем вы его пропустите через все свои семантические жернова, оно побывает в объятьях ваших чувств.
«Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с места им не сойти», – когда-то подвел черту Киплинг. Очевидно, что это касается и нашей темы. Само слово лидер в западном контексте больше ориентировано на делать, действовать, следовательно, более агрессивно. Наши восточные славянские традиции больше склоняются к вождю-руководителю, который и делать-то ничего не делает, но в быть равных ему нет. Кстати, ради интереса, посмотрите на происхождение слова руководитель – водить руками! Это больше похоже на жесты волшебника-мага, чем на поведение менеджера-управляюшего.
Когда я говорю об этапах развития нервной системы, то здесь я исхожу из модели, предложенной Тимоти Лири – восьмиконтурной модели развития человеческого сознания. Здесь мы затронем только первые четыре контура – самые древние и для большинства единственно доступные. Во всяком случае, пока. Биовыживательный или оральный, эмоционально-территориальный или анальный, семантический или символьно-артефактный и моральный или социально-половой. Нервная система каждого взрослого психически здорового человека в ходе своего развития проходит эти четыре этапа. Но есть один существенный момент – во время прохождения этих «коридоров» с человеком происходят разные события. На уровне модели это можно представить следующим образом. Вам необходимо пройти по длинному темному тоннелю, состоящему из четырех последовательных частей.
Пройти по тоннелю, по темному нужно. Построен тоннель в четырех коридорах. Нельзя их пройти в произвольном порядке. Один за другим их пройти лишь возможно. Веками там тьма непроглядная правит. Один только ты этот путь освещаешь, как только с тобою случается что-то. Чем ярче событие, что происходит, С тобой в твоей жизни, тем больше увидеть ты сможешь в потемках. И ты лишь один в этот миг выбираешь, назвать это радостью или несчастьем, увидеть злодеев иль Бога увидеть, остаться на месте, иль двигаться дальше. И ты лишь один свой маршрут пролагаешь в той тьме бесконечной и животворящей. И если бы тьма превратилась бы в солнце, которое бы бесконечно светило, ослеп бы, наверное, каждый от яркого света на этом этапе. Когда ты проходишь этап за этапом, ты помнишь лишь то, что с тобой приключилось. Ни больше, ни меньше. И ты полагаешь, что все это правда, поскольку иного впотьмах ты не видел. И двигаясь дальше по тем коридорам, ты чаще и чаще глаза закрываешь, когда эти вспышки с тобой происходят. Потом ты боишься, что что-то случится, и вовсе не хочешь ты двигаться дальше. Находишь ты место в таком коридоре, и силы свои понапрасну теряешь, глаза закрывая, а вспышки все реже, и тьма наступает.
Представления о лидерстве, в том числе определяется яркостью и частотой вспышек в соответствующем «коридоре». Если человек застрял на оральной стадии, то лидерство для него может быть связано с элементарным биологическим выживанием за счет приспособления к условиям окружающей среды. Лидер в контексте биовыживания – это тот, кто громче всех орет или умеет вовремя промолчать, но только с одной целью – чтобы в нужный момент опять открыть рот. На этой стадии младенец-лидер получает больше пищи, чем его молчаливые товарищи, ему чаще меняют пеленки, и уделяют больше внимания. Это тот, кто умеет с максимальным комфортом для себя устроиться в жизни и превратить ее в подобие соматического рая, либо создать ситуацию, угрожающую биовыживанию окружающих. Если наиболее яркие переживания происходили в «эмоционально-территориальном коридоре», то представления о лидерстве ограничиваются в основном силовыми моментами типа «кто сильнее, тот и прав». На этой стадии сознание ориентировано на разделение «это мое, а это твое». У маленьких детей это выражается на уровне «это моя мама, это мои игрушки». У взрослых лидеров – «это моя семья, это моя партия, это моя страна, это моя территория». «Застревания» в третьем тоннеле создают «умных лидеров», грамотных стратегов, умело использующих весь арсенал своего недюжинного символьно-артефактного сознания. Такие лидеры могут убедить кого угодно в чем угодно. Они логичны и понятны. Их речи до краев заполнены здравым смыслом. Если же импринт приходится на социально-половой этап развития, то появляются лидеры, которые взывают к совести, к чувству вины или гордости и достоинству ведомых народных масс или отдельных особей.
Однажды Будда шел по лесу с учениками вместе. В лесу том вырубка огромная была, так, что деревья вырубили все, но одного секира дровосека так и не коснулась. И высилось то дерево как башня, как крепость неприступная, и как маяк посередине моря, как ось вокруг которой все вращалось и кипело. И если б даже сотня дровосеков объять его бы попыталась, то не смогли бы это сделать вместе. Спросил тогда у дровосеков Будда: Скажите, почему вы дерево большое это не замечаете, как будто и нет его совсем на этом свете? И хором лесорубы отвечали: Все очень просто, разве ты не видишь, ведь бесполезно это дерево для нас. Оно так необъятно и огромно, что мы срубить его за год не в силах. А если даже срубим, то увезти его подводы наши не смогут, и тут же все развалятся на части. Нет смысла в том, чтобы рубить деревья, которые подобны этому. Теперь ты видишь, нет пользы в этом дереве для нас. Ученикам тогда поведал Будда: Взгляните же на это древо, оно для дровосеков бесполезно. Срубить они его не в силах, поэтому не трогают его. Однако сотня дровосеков под сенью дерева того укрыться могут и путники найти приют подобно нам. Пройдет немного времени, и лес поднимется на этом месте. И снова вырублен он будет, как обычно, но не весь. Больших деревьев это не коснется. Так будьте также бесполезны, как они!
Но причем здесь Будда с учениками и дровосеками? При чем здесь бесполезность? Я прошу вас, не понимайте все буквально. Помните, что «Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с места им не сойти», как говаривал Р. Киплинг. И то, что значит на Востоке, не всегда то же самое означает на Западе. Я говорю о полезности-бесполезности. Западный человек внешне всегда старается быть полезным другим людям. Другими словами, он стремится соответствовать тому, что ожидает от него общество, культура, цивилизация. Главный документ нашей модели лидерства был прописан сначала на бумаге, а потом и в голове каждого мальчика и каждой девочки еще в начале прошлого века. Автор методики массового клонирования лидеров подрастающего поколения – пролетарский поэт В. В. Маяковский. Помните, «крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха: «Что такое хорошо, и что такое плохо?» Далее на нескольких страницах излагается сама концепция. (Я, кстати, не говорю, что плохая). И в конце автор подводит черту: «Мальчик радостный пошел, и решила кроха – буду делать хорошо, и не буду плохо). Конец истории. Нет, в этом месте история только начинается. Пока Кроха еще кроха, в большинстве случаев ему-ей (Да здравствует пролетарский унисекс!) «плюс-минус» удается играть в эту игру – «хороший мальчик – хорошая девочка». Тем более, что система подкармливает этот разговор. Помнишь, кто в детском саду был любимчиком у воспитателей и нянечек – «хорошие дети», те, кто выполнял все, что ему говорили, вел себя спокойно, не доставлял хлопот, не высовывался. В школе ставили в пример, тех, кто был самым комфортным для учителей. Я уже не говорю о тех случаях, когда Вы все-таки высовывались, и чем все заканчивалось. И «хорошее лидерство» превращалось в игру «кто тише всех сидит на всех уроках». «Плохое лидерство» – это когда ты сбежал с урока по математике, и увел с собой еще двух товарищей. На самом же деле нет плохого и хорошего лидерства. Вопрос в том, что в любом случае вам придется брать ответственность за то, как вы проявляетесь. Но сам факт, что нужно будет взять ответственность за что-то, у большинства людей вызывает состояние шока или панику. В тренингах я иногда даю задание, и предлагаю кому-то взять ответственность либо за время, либо за качество, либо за какой-то результат. Большинству в голову не приходит, что это могут быть они. И эти облегченно вздыхают, когда кто-то все-таки берет на себя ответственность. Кстати, заметьте какие словосочетания связаны с ответственностью – «брать на себя ответственность», «груз ответственности», наше украинское «притягти до відповідальності». Если это груз, если это надо взвалить на себя, если к этому тащат, то конечно – этому надо сопротивляться. Что мы и делаем большую часть времени. Именно на это уходят все силы и лучшие годы жизни. И потом из этого рождается такая извращенная модель лидерства. Лидер – это тот, кто взваливает на себя ответственность, а потом ей же и сопротивляется. Предлагаю Вам взглянуть на альтернативу:
Лидер – это человек, который выбирает ответственность с легкостью, и создает результаты с радостью.
И еще один важный момент. В нашем народе есть и такая поговорка – кто тащит, того и погоняют. Как только кто-то выбирает быть лидером и брать ответственность, сразу же найдутся те, кто захочет указать, куда ему идти, с какой ноги и с какой скоростью. А потом, стоит лидеру оступиться, как те, кого тащат и ничего не делают, заклеймят позором, того, кто идет впереди, и обвинят его в эгоизме и скрытых намерениях.
Но вернемся к западно-восточным представлениям о лидерстве. Ответственность именно в этой редакции этого слова содержит в себе ответ, то есть реакцию на что-то, на кого-то. Английское responsibility тоже связано теми же узами со словом response – ответ, реакция, реагирование. Другими словами, в голове западного человека ответственность вторична, и предполагает первичное внешнее действие типа вопроса. В восточной модели мира не существует представления об ответственности в таком ракурсе. Лидерство первично и экзистенциально. Точно также как первична свобода, которая не есть освобождение от зависимости. Или радость – это не ощущение отсутствия горя. Мы живем в такие времена и таком месте, когда и где Запад и Восток питают друг друга и проникают друг в друга. В эпоху глобальной интеграции люди начинают говорить на одном языке и даже рассчитываются в магазине одними и теми же деньгами. Товары в тех же магазинах давно стали интернациональными. Интернет цепко держит в своих сетях оба полушария. И в этом эклектическом танце рождается новое представление об ответственности и о влиянии, о красоте и о силе, о любви и о свободе. Выбирайте то, что Вам важно!
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
Если Вам предлагают взять за что-то ответственность. Что Вы ощущаете? Что Вы вспоминаете? Какие мысли приходят вам в голову? Если бы вы были автором толкового словаря, и вам нужно было бы дать определение лидерства, что бы вы написали? Каких личностей вы привели бы в качестве примера? Как вы оцениваете себя – лидер вы или не лидер? Каковы свидетельства этого? Кого и куда Вы ведете? Что бы сказал о Вас, как о лидере человек, который Вас очень хорошо знает? В каких ситуациях в Вашей жизни, и при каких обстоятельствах Вы любите быть лидером? Что Вы при этом ощущаете? В каких случаях Вы избегаете быть лидером? Почему? Что Вы ощущаете? Придумайте русский (украинский) эквивалент английскому слову лидер. Представьте, что в Вас вовлечено население всей планеты. Что Вы ощущаете? Что бы Вы им сказали? Что бы Вы сделали?
«Деньги»
(фрагменты семинара)
Ты спрашиваешь меня, о чем этот семинар. Его название тебе на этот вопрос ответит честно – ДЕНЬГИ! Этот семинар о деньгах, исключительно о деньгах. О деньгах как о результате, который тебе важен. Поэтому на него приглашаются исключительно те люди, которым важно ИМЕТЬ деньги. Кстати, заметь, не те, кто пришел разбираться с вопросом «не знаю, нужны мне деньги или нет». Этот семинар в меньшей степени о том, как зарабатывать, как правильно тратить или одалживать деньги. Он исключительно о том, какие внутренние разговоры и установки не дают тебе возможности ИМЕТЬ столько денег, сколько тебе необходимо, сколько тебе важно. И ДЛЯ ЧЕГО. Поскольку придется иметь дело с ощущениями и переживаниями, то для некоторых участников и в некоторые моменты семинар может показаться дискомфортным.Конец бесплатного ознакомительного фрагмента