Страница:
В дополнение ко всему изложенному, для понимания всего того, что происходит при воспитании детей и как это влияет на их взрослую жизнь, постараюсь вкратце рассказать о теории возрастных кризисов Эрика Эриксона. Согласно этой теории, каждый человек в течение жизни проходит восемь стадий (периодов) развития, в ходе которых он испытывает специфические, связанные с развитием, конфликты, которые становятся критическими только в определенных точках жизненного цикла. На каждой из восьми стадий выделяется приоритетно одна из задач развития. Другими словами, один из конфликтов развития приобретает более важное значение по сравнению с другими. Хотя эти переживаемые конфликты наиболее важны и актуальны в указанные периоды, они продолжают присутствовать у человека на протяжении всей жизни. И если конфликт не был удачно разрешен, это продолжает проявляться, внося коррективы, во взрослой жизни. Например, хотя, согласно теории, потребность в автономии особенно важна для детей в возрасте от одного до трех лет, в течение всей последующей жизни люди все равно должны постоянно проверять степень своей самостоятельности, которую они могут проявить всякий раз, вступая в новые отношения с другими людьми.
Я вкратце опишу первых пять стадий по Эриксону для того, чтобы было понятно, насколько детские события влияют на дальнейшую жизнь.
Первая стадия: от рождения до 1 года. Решается вопрос доверия к миру. При поддержке удовлетворения у ребенка основных потребностей развивается доверие к миру, ребенок считает окружающий мир последовательным и предсказуемым. При неблагополучном разрешении этого конфликта ребенок начинает бояться мира, испытывает большую потребность в контроле над миром, выбирает действия посредством интеллекта, у него нарушается контакт с собственным телом и чувствами.
Вторая стадия: от 1 до 3 лет. Во главу угла ставится решение ребенком вопроса возможности управлять своим собственным поведением. При разумной поддержке со стороны окружающих и баланса ограничений и дозволенности у ребенка вырабатывается чувство собственной автономии, здоровое воображение и способность уступать своему телу, эмоциям. При неблагополучном разрешении этого конфликта ребенок испытывает стыд, сомнение, что непременно отражается на взрослом поведении. Будучи взрослым, руководствуется «буквой», а не «духом», демонстрирует зависимое поведение, испытывает большой страх быть покинутым, предъявляет заботливое поведение, обременяя им других.
Третья стадия: от 3 до 6 лет. Решается вопрос возможности быть независимым от родителей и исследование границ своих возможностей. При положительном разрешении конфликта у ребенка развиваются здоровая моральная и социальная ответственность, он растет инициативным, использующим свои возможности. При неблагоприятном разрешении конфликта у ребенка развивается отравляющее чувство вины. Будучи взрослым, он боится пробовать новое, ему не хватает решительности, целеустремленности.
Четвертая стадия: от 6 до 12 лет. Конфликт выражается в решении ребенком вопроса, может ли он с помощью своих умений выжить в окружающем мире и приспособиться к нему. Благополучное решение этого вопроса заключается в систематическом обучении и воспитании, наличии примеров для подражания и поддержке этого у ребенка. При этом формируется чувство личностной силы, которое подтверждается компетентностью, что составляет основу трудолюбия и в детстве, и в более взрослом возрасте. Это способствует нормальной социализации и формированию здорового чувства соревнования. Если же конфликт не разрешается положительно (плохое обучение, отсутствие руководства) и от ребенка требуют или ожидают слишком многого или слишком малого, то у него начинает развиваться чувство неполноценности, результат которого во взрослом возрасте будет проявляться в нетерпимости, боязни ошибки, чрезмерной соревновательности, критичности к другим, социальной некомпетентности.
Пятая стадия: от 12 до 19 лет. Это уже период отрочества и юности. В это время решается вопрос идентификации себя: кто я? Каковы мои взгляды, позиции и убеждения? Положительное решение этих вопросов позволяет молодым людям четко определиться со своей Я-идентичностью, почувствовать социальную ответственность и свою сексуальную зрелость. Происходит адекватное решение задачи выхода из родительской семьи. Если же конфликт решается отрицательно, то во взрослом возрасте проявляют зависимость от родительской семьи, чрезмерное согласие (конформизм) или протестующий стиль жизни.
И, наверное, самое важное в этой теории то, что неблагополучное разрешение какого-то конфликта продолжает выражаться в мыслях, а через мысли – и в поведении человека на протяжении жизни.
Никуда нам не деться от наших значений
Значения как направляющие нашей жизни
Я вкратце опишу первых пять стадий по Эриксону для того, чтобы было понятно, насколько детские события влияют на дальнейшую жизнь.
Первая стадия: от рождения до 1 года. Решается вопрос доверия к миру. При поддержке удовлетворения у ребенка основных потребностей развивается доверие к миру, ребенок считает окружающий мир последовательным и предсказуемым. При неблагополучном разрешении этого конфликта ребенок начинает бояться мира, испытывает большую потребность в контроле над миром, выбирает действия посредством интеллекта, у него нарушается контакт с собственным телом и чувствами.
Вторая стадия: от 1 до 3 лет. Во главу угла ставится решение ребенком вопроса возможности управлять своим собственным поведением. При разумной поддержке со стороны окружающих и баланса ограничений и дозволенности у ребенка вырабатывается чувство собственной автономии, здоровое воображение и способность уступать своему телу, эмоциям. При неблагополучном разрешении этого конфликта ребенок испытывает стыд, сомнение, что непременно отражается на взрослом поведении. Будучи взрослым, руководствуется «буквой», а не «духом», демонстрирует зависимое поведение, испытывает большой страх быть покинутым, предъявляет заботливое поведение, обременяя им других.
Третья стадия: от 3 до 6 лет. Решается вопрос возможности быть независимым от родителей и исследование границ своих возможностей. При положительном разрешении конфликта у ребенка развиваются здоровая моральная и социальная ответственность, он растет инициативным, использующим свои возможности. При неблагоприятном разрешении конфликта у ребенка развивается отравляющее чувство вины. Будучи взрослым, он боится пробовать новое, ему не хватает решительности, целеустремленности.
Четвертая стадия: от 6 до 12 лет. Конфликт выражается в решении ребенком вопроса, может ли он с помощью своих умений выжить в окружающем мире и приспособиться к нему. Благополучное решение этого вопроса заключается в систематическом обучении и воспитании, наличии примеров для подражания и поддержке этого у ребенка. При этом формируется чувство личностной силы, которое подтверждается компетентностью, что составляет основу трудолюбия и в детстве, и в более взрослом возрасте. Это способствует нормальной социализации и формированию здорового чувства соревнования. Если же конфликт не разрешается положительно (плохое обучение, отсутствие руководства) и от ребенка требуют или ожидают слишком многого или слишком малого, то у него начинает развиваться чувство неполноценности, результат которого во взрослом возрасте будет проявляться в нетерпимости, боязни ошибки, чрезмерной соревновательности, критичности к другим, социальной некомпетентности.
Пятая стадия: от 12 до 19 лет. Это уже период отрочества и юности. В это время решается вопрос идентификации себя: кто я? Каковы мои взгляды, позиции и убеждения? Положительное решение этих вопросов позволяет молодым людям четко определиться со своей Я-идентичностью, почувствовать социальную ответственность и свою сексуальную зрелость. Происходит адекватное решение задачи выхода из родительской семьи. Если же конфликт решается отрицательно, то во взрослом возрасте проявляют зависимость от родительской семьи, чрезмерное согласие (конформизм) или протестующий стиль жизни.
И, наверное, самое важное в этой теории то, что неблагополучное разрешение какого-то конфликта продолжает выражаться в мыслях, а через мысли – и в поведении человека на протяжении жизни.
Никуда нам не деться от наших значений
Самое время разобраться с нашими значениями, которые, по сути, являются тем самым забором, образно выражаясь, из-за которого мы глядим на окружающий мир, открывающиеся возможности, с одной стороны, и железный занавес, отрезающий нас от широчайших возможностей взаимодействия этим окружающим миром, с другой стороны.
Несмотря на кажущуюся отвлеченность от заявленной темы про любовь к себе, это имеет прямое отношение к ней.
Как вы думаете, насколько важную роль играют наши значения для нас?
Сам вопрос, казалось бы, подсказывает ответ – важную! Но, смею вас уверить, дорогие читатели, вы даже не представляете себе, насколько важную роль они играют.
Я позволю себе задать вам вопрос. Как, по каким критериям, вы запоминаете и помните свою жизнь? Как правило, ответы людей, которых я спрашивал, сводились примерно к следующим: «Ну, по тому, приятно было или неприятно, хорошие события или плохие, или что-то в этом роде». И это, в принципе, нормальные простые ответы. Но за кажущейся простотой эти ответы таят в себе гораздо более фундаментальные сведения. Все дело в том, что мало кто задумывается о важности оценок «приятно» и «неприятно», «хорошо» и «плохо». Если бы не было этих оценок, человек бы просто не замечал происходящего. Так уж получается, что на протяжении всего эволюционного развития человек привык, в первую очередь, ориентироваться на такие эмоциональные оценки как «приятно» – «неприятно», как на обеспечивающие выживание ощущения, а потом еще и на значимые в плане социального взаимодействия, опять-таки, эмоциональные значения «хорошо» – «плохо». И никуда не деться человеческим существам от этого.
Независимо от того, принимает человек это или нет, именно эмоциональные значения позволяют каждому из нас говорить, что мы живем и испытываем какие-то чувства. В своей первой книге «Жизнь в потоке ощущений» я уже приводил пример про абсурдность ситуации, когда корабли Колумба подплыли к берегам Америки, а индейцы эти корабли даже не замечали, так как в их опыте совершенно отсутствовали ассоциативные связи, позволяющие присвоить эмоциональные значения, а значит заметить подплывавшие к берегам корабли. Нам, на уровне сегодняшнего развития, совершенно невозможно представить, как это – не заметить. Но, увы и ах, это обусловлено работой нашей психики.
Я предлагаю вам, уважаемые читатели, рассмотреть механизм образования наших эмоциональных значений на каком-нибудь простом примере. Ну, например, вы идете по улице, и птичка, с высоты своего полета (ведь мы для нее маленькие с высоты, она даже нас не замечает), испражнилась вам на пиджак (жакет). Попросту говоря, какнула. И вот смотрите сам процесс. Само по себе сие происшествие совершенно естественно. Но вы тут же, совершенно автоматически, не осознавая, соединяете значение этого события со значением того, как воспримут эту деталь уже вашего облика окружающие люди. И именно в таком разрезе начинаете ее рассматривать. Просто потому, что человек, как существо общественное, придает огромное значение, иногда, к сожалению, даже чересчур, своему внешнему виду. Ведь «встречают по одежке». Вот неразрывно с вариантом восприятия вас в обгаженном пиджаке (жакете) вы и будете воспринимать данное происшествие с птичкой и вашей частью гардероба.
Это в двух словах, что называется, на пальцах. Но для того, чтобы иметь возможность что-то менять, надо поглубже разобраться с самим процессом работы наших значений. И, может быть, я буду повторять какие-то моменты из первой книги, но тем не менее нам придется рассмотреть процесс отражения окружающего мира у нас внутри как можно более подробно и, разумеется, попытаемся это сделать самыми простыми словами.
На данном этапе развития человеческому существу доступны минимум три пространства. Какие же это пространства и откуда они берутся?
Первое пространство – объективное. В него входит все, что окружает человека. Но при всем при этом мы знаем только то, что оно есть. И оно является для нас источником новых ощущений, ведь если мы будем долго смотреть на листок дерева, то с каждым мгновением мы будем получать все больше новых ощущений, которые будем интерпретировать как новые качества этого листа (пример, по мере продолжительности наблюдения: цвет зеленый, форма каплевидная, края зазубрены определенным образом, прожилки на листке выпуклые и т. д.). Еще мы можем сказать, что в этом пространстве есть своя энергия, так как для того, чтобы листочек сорвался с ветки, человеку не надо прилагать своих собственных сил. При всех его озвученных качествах мы знаем только то, что объективное пространство есть. И на этом все!
Потому что то, что мы воспринимаем с помощью своих органов чувств в виде ощущений, – это уже субъективное пространство. Оно представляет собой весь комплекс пространственно ориентированных ощущений, переживаемых человеком ежемгновенно, дополненный эмоциями, мыслями, фантазиями, находящимися в этот момент в сознании человека. Именно через субъективное пространство мы можем воспринимать какую-то область объективного пространства, направив туда свое внимание. И только посредством сосредоточения своего внимания в определенной области мы можем получить какие-то ощущения, анализируя которые мы в состоянии описать хотя бы приближенно, в меру чувствительности наших органов чувств, окружающее нас пространство. По сути, субъективное пространство и есть пространство нашего сознания. Метафорически СУП (субъективное пространство) можно уподобить масляному пятну на поверхности воды. Оно (пятно) повторяет очертания, контуры определенной области объективного пространства.
Волнуется поверхность воды – будет волноваться и поверхность масляного пятна. Но передача этих изменений, точность изменений будет строго зависеть от качеств масла, которое разлито на поверхности воды. Это я к тому, что наше субъективное пространство зависит от наших органов чувств. Как в фильме «Хищник» пришелец менял спектр восприятия окружающего мира с помощью кнопок на ручном устройстве. То в инфракрасном, то в ультрафиолетовом диапазоне. Точно так же и люди воспринимают мир благодаря и только в виде ощущений, которые зависят от чувствительности органов чувств и их наличия. Так уж получилось, что мы с вами физиологически подобны и наши органы чувств примерно одинаковы. И вследствие долгого периода эволюционного развития в человеческом обществе уже давно все обговорено. И зеленый цвет листьев растений, травы, и то, что предмет, на котором выкладывается посуда и столовые принадлежности, называют столом, и т. д.
К чему это я? Да к тому, уважаемые читатели, что каждый человек хоть и видит примерно то же, что и вы, но не именно так, как вы. Он воспринимает чуть-чуть по-своему. Я упоминал уже в первой книге свое предположение, что у каждого человека своя собственная энергоинформационная вселенная, выстроенная только его субъективными ощущениями. И эта вселенная просто имеет много точек соприкосновения с такими же вселенными других субъектов (людей). Но, если человек, по сути – творец собственной вселенной, что мешает ему изменить в ней что-то? Да только он САМ! Но продолжаем наше исследование пространств.
Следующее пространство, доступное человеку, – это внутреннее (его еще называют виртуальное) пространство. Это пространство, в которое каждый из нас попадает, закрыв глаза. Вот возьмите, дорогой читатель, закройте прямо сейчас глаза на минуту. И вы оказываетесь наедине со своими собственными мыслями и, скорее всего, будете видеть какие-то образы в своем внутреннем пространстве. А попробуйте, закрыв глаза, вспомнить московский кремль, а потом образ земного шара. И смотрите что получается? Вы все это можете увидеть в своем внутреннем пространстве, причем в натуральную величину, если захотите. Все это поместится в вашем пространстве.
Хотя до того, как вы прочли мое предложение, в вашем внутреннем пространстве ни кремля, ни образа земного шара не было?! Откуда же они появились, как только вы попробовали вспомнить? Они появились из вот этого вашего внутреннего пространства. Ваше внимание каким-то чудом, из внутренних глубин вашего существа, выдернуло (притянуло) к вашему центру (тому месту в вашем внутреннем пространстве, где вы себя как центр ощущаете) эти образы, чтобы вы смогли это своим внутренним взором увидеть. То есть волшебным образом ваше субъективное пространство наложилось на теперь уже область виртуального пространства, и в нем появились и образы на внутреннем экране, и даже ощущения. Ведь для этого вам не надо было открывать глаза, не правда ли? Но не только эти качества для нас важны в рассматриваемом контексте.
Для нас гораздо важнее, что в этом нашем внутреннем пространстве находится кладезь всего пережитого нами опыта. В нем находится весь объем предметов, ситуаций, оценок и т. п., пережитых нами в жизни. Ключевое слово «оценок». Там хранятся данные о таких вещах, о которых вы даже еще не догадываетесь. И хранить или нет эти данные диктуется одним условием – нашим эмоциональным отношением. Например, когда я предложил сделать упражнение по исследованию своего внутреннего пространства одной знакомой, она с удивлением отметила, что вспомнила вкус металлического шарика от шарикоподшипника! Хотя она руку на отсечение готова была дать за то, что она никогда в жизни не пробовала его на вкус в детстве. И там, в нашем внутреннем (виртуальном) пространстве тоже все находится на своем месте, правда, у каждого человека на своем.
Но мы продолжаем рассматривать, что происходит дальше с нашими ощущениями в результате восприятия окружающего мира.
С пространствами, доступными нашему вниманию, мы уже определились. Теперь мы в состоянии осознанно проследить, что происходит с этими пространствами при восприятии.
Рассмотрим, как мы воспринимаем некий предмет. Я намеренно беру совершенно простой утрированный пример. Предмет есть в действительности. От нашего субъективного пространства она не зависит. Даже если мы на него не смотрим, не видим, не трогаем, в этот момент времени он продолжает существовать. Предмет в объективном пространстве. Солнечный свет падает на него. От предмета он отражается ровно в таком спектре, в каком часть белого цвета поглощается его поверхностью. Именно это отражение света от поверхности и проходит через наши глаза. На нашу сетчатку попадает это световое излучение, взаимодействует с палочками и колбочками (пигментом нашей сетчатки) и в результате этого взаимодействия рождается нервный импульс, который по глазному нерву попадает в определенную зону на коре головного мозга. И мы это чувствуем в виде ощущения. Казалось бы, просто, да не совсем. Ведь часть излучения светового не проникает на сетчатку, оно отражается от поверхности глаза и устремляется дальше в пространство. Где и с кем это излучение будет взаимодействовать – не суть важно, хотя, возможно, на что-то оно повлияет. Важно то, что мы через отражение светового излучения поверхностью своих глаз тоже взаимодействуем с окружающим миром.
Далее вступает в работу механизм нашего сознания под названием «анализатор». Этот механизм очень важен для нас, так как именно он соединяет все сигналы в единую зрительную картинку, в данном случае сопровождающуюся определенными ощущениями (звук, запах и т. д.). Но и это еще не все. Тут же вступают в работу механизмы памяти и логики. Память начинает подыскивать значения увиденному из предыдущего опыта путем выстраивания ассоциативных связей, логика проводит верификацию (сравнение) на предмет подходит / не подходит. И вот здесь-то происходит самое главное. Если в опыте субъекта есть нечто похожее, окрашенное эмоциональными красками «хорошо» – «плохо», «приятно» – «неприятно», то по аналогии присваиваются значения и этому увиденному в том же эмоциональном ключе. И это (поиск похожих значений) происходит именно в нашем внутреннем, или виртуальном, пространстве при помощи концентрации нашего внимания.
Пример, чтобы тут же подтвердить на своем опыте. Ответьте на вопрос: «Кто сейчас президент России?» Конечно же, ответ тут же, вроде, возник сам собой. Но, смею вас уверить, до того, как вы прочитали этот вопрос, именно в тот данный момент времени, ответа в вашем сознании не присутствовало как ощущения. Этот ответ появился, когда вы действительно задали себе вопрос. И произошло это, хоть и неосознаваемо для вас, но путем сосредоточения вашего внимания на определенной области вашего внутреннего пространства. Я предложу в дальнейшем вам проделать некоторые упражнения, и вы сами сможете убедиться в этом.
И, продолжая наши размышления по поводу ассоциативных связей, если нет в опыте ничего, даже отдаленно похожего на уже встретившийся предмет, то это ощущение просто игнорируется нашим сознанием. Мы этот предмет не воспримем. Вот примерно таким образом работает наше сознание. И, продолжая рассматривать действие дальше, в соответствии с присвоенной по аналогии эмоциональной оценкой, мы как субъект оцениваем воспринятое и принимаем решение насчет этого предмета в строгом соответствии с эмоциональным значением. Но я предложил рассмотреть работу сознания для того, чтобы показать на примере, что без эмоционального значения (индекса, маркера, назовите как удобнее) наше сознание ничего не воспринимает.
Подведем промежуточный итог. Наше внутреннее пространство, точно так же как объективное пространство, является для нашего сознания источником данных. Но, в отличие от объективного пространства, имеющего для каких-то действий собственную энергию, внутреннее пространство обладает эмоциональной оценкой, эмоциями, которые испытывает или испытал человек к этому предмету. Эта эмоциональная оценка, эмоция, и есть та движущая сила, благодаря которой наше сознание, по сути, и приводится в действие, заставляет нас, как его носителей, принимать решения, моделировать предстоящие действия и просто двигаться, в конце концов, в этом мире.
Прочитав это, вы вполне можете задать вопрос: «Ну и что с того, что мы присваиваем значение тому, что видим, или воспринимаем мир, связав наблюдаемое с подобными значениями своего опыта?»
Отвечаю: «Прямое отношение это имеет, собственно, к предмету озвученной темы, к любви или нелюбви к себе!»
И если вы еще не утомились рассуждениями и примерами, давайте теперь сложим только что изложенное в законченную картину.
Еще одни штрих позволю себе как резюмирующее утверждение. В объективном мире есть предметы, есть явления как источники ощущений при концентрации нашего внимания, и он не зависит от нас. Даже если мы не будем смотреть за окно, от этого не исчезнут ни деревья, ни дома. В субъективном мире есть ощущения, это, по сути, весь комплекс всевозможных ощущений – зрительных, обонятельных, осязательных, звуковых, вкусовых, эмоциональных и бог знает каких еще, переживаемых в данный момент времени. Во внутреннем, или виртуальном, пространстве, точно так же как в объективном, есть источники ощущений (образы предметов, явлений) опять-таки при концентрации нашего внимания. Но в дополнение к этому, во внутреннем, виртуальном, пространстве имеются эмоциональные оценки. То есть каждый образ, каждое явление, нашедшее отражение в нашем внутреннем пространстве, несет в себе еще и наше эмоциональное отношение.
И вот теперь – окончательный штрих ко всей картине процесса взаимодействия нашего сознания с окружающим миром!
Несмотря на кажущуюся отвлеченность от заявленной темы про любовь к себе, это имеет прямое отношение к ней.
Как вы думаете, насколько важную роль играют наши значения для нас?
Сам вопрос, казалось бы, подсказывает ответ – важную! Но, смею вас уверить, дорогие читатели, вы даже не представляете себе, насколько важную роль они играют.
Я позволю себе задать вам вопрос. Как, по каким критериям, вы запоминаете и помните свою жизнь? Как правило, ответы людей, которых я спрашивал, сводились примерно к следующим: «Ну, по тому, приятно было или неприятно, хорошие события или плохие, или что-то в этом роде». И это, в принципе, нормальные простые ответы. Но за кажущейся простотой эти ответы таят в себе гораздо более фундаментальные сведения. Все дело в том, что мало кто задумывается о важности оценок «приятно» и «неприятно», «хорошо» и «плохо». Если бы не было этих оценок, человек бы просто не замечал происходящего. Так уж получается, что на протяжении всего эволюционного развития человек привык, в первую очередь, ориентироваться на такие эмоциональные оценки как «приятно» – «неприятно», как на обеспечивающие выживание ощущения, а потом еще и на значимые в плане социального взаимодействия, опять-таки, эмоциональные значения «хорошо» – «плохо». И никуда не деться человеческим существам от этого.
Независимо от того, принимает человек это или нет, именно эмоциональные значения позволяют каждому из нас говорить, что мы живем и испытываем какие-то чувства. В своей первой книге «Жизнь в потоке ощущений» я уже приводил пример про абсурдность ситуации, когда корабли Колумба подплыли к берегам Америки, а индейцы эти корабли даже не замечали, так как в их опыте совершенно отсутствовали ассоциативные связи, позволяющие присвоить эмоциональные значения, а значит заметить подплывавшие к берегам корабли. Нам, на уровне сегодняшнего развития, совершенно невозможно представить, как это – не заметить. Но, увы и ах, это обусловлено работой нашей психики.
Я предлагаю вам, уважаемые читатели, рассмотреть механизм образования наших эмоциональных значений на каком-нибудь простом примере. Ну, например, вы идете по улице, и птичка, с высоты своего полета (ведь мы для нее маленькие с высоты, она даже нас не замечает), испражнилась вам на пиджак (жакет). Попросту говоря, какнула. И вот смотрите сам процесс. Само по себе сие происшествие совершенно естественно. Но вы тут же, совершенно автоматически, не осознавая, соединяете значение этого события со значением того, как воспримут эту деталь уже вашего облика окружающие люди. И именно в таком разрезе начинаете ее рассматривать. Просто потому, что человек, как существо общественное, придает огромное значение, иногда, к сожалению, даже чересчур, своему внешнему виду. Ведь «встречают по одежке». Вот неразрывно с вариантом восприятия вас в обгаженном пиджаке (жакете) вы и будете воспринимать данное происшествие с птичкой и вашей частью гардероба.
Это в двух словах, что называется, на пальцах. Но для того, чтобы иметь возможность что-то менять, надо поглубже разобраться с самим процессом работы наших значений. И, может быть, я буду повторять какие-то моменты из первой книги, но тем не менее нам придется рассмотреть процесс отражения окружающего мира у нас внутри как можно более подробно и, разумеется, попытаемся это сделать самыми простыми словами.
На данном этапе развития человеческому существу доступны минимум три пространства. Какие же это пространства и откуда они берутся?
Первое пространство – объективное. В него входит все, что окружает человека. Но при всем при этом мы знаем только то, что оно есть. И оно является для нас источником новых ощущений, ведь если мы будем долго смотреть на листок дерева, то с каждым мгновением мы будем получать все больше новых ощущений, которые будем интерпретировать как новые качества этого листа (пример, по мере продолжительности наблюдения: цвет зеленый, форма каплевидная, края зазубрены определенным образом, прожилки на листке выпуклые и т. д.). Еще мы можем сказать, что в этом пространстве есть своя энергия, так как для того, чтобы листочек сорвался с ветки, человеку не надо прилагать своих собственных сил. При всех его озвученных качествах мы знаем только то, что объективное пространство есть. И на этом все!
Потому что то, что мы воспринимаем с помощью своих органов чувств в виде ощущений, – это уже субъективное пространство. Оно представляет собой весь комплекс пространственно ориентированных ощущений, переживаемых человеком ежемгновенно, дополненный эмоциями, мыслями, фантазиями, находящимися в этот момент в сознании человека. Именно через субъективное пространство мы можем воспринимать какую-то область объективного пространства, направив туда свое внимание. И только посредством сосредоточения своего внимания в определенной области мы можем получить какие-то ощущения, анализируя которые мы в состоянии описать хотя бы приближенно, в меру чувствительности наших органов чувств, окружающее нас пространство. По сути, субъективное пространство и есть пространство нашего сознания. Метафорически СУП (субъективное пространство) можно уподобить масляному пятну на поверхности воды. Оно (пятно) повторяет очертания, контуры определенной области объективного пространства.
Волнуется поверхность воды – будет волноваться и поверхность масляного пятна. Но передача этих изменений, точность изменений будет строго зависеть от качеств масла, которое разлито на поверхности воды. Это я к тому, что наше субъективное пространство зависит от наших органов чувств. Как в фильме «Хищник» пришелец менял спектр восприятия окружающего мира с помощью кнопок на ручном устройстве. То в инфракрасном, то в ультрафиолетовом диапазоне. Точно так же и люди воспринимают мир благодаря и только в виде ощущений, которые зависят от чувствительности органов чувств и их наличия. Так уж получилось, что мы с вами физиологически подобны и наши органы чувств примерно одинаковы. И вследствие долгого периода эволюционного развития в человеческом обществе уже давно все обговорено. И зеленый цвет листьев растений, травы, и то, что предмет, на котором выкладывается посуда и столовые принадлежности, называют столом, и т. д.
К чему это я? Да к тому, уважаемые читатели, что каждый человек хоть и видит примерно то же, что и вы, но не именно так, как вы. Он воспринимает чуть-чуть по-своему. Я упоминал уже в первой книге свое предположение, что у каждого человека своя собственная энергоинформационная вселенная, выстроенная только его субъективными ощущениями. И эта вселенная просто имеет много точек соприкосновения с такими же вселенными других субъектов (людей). Но, если человек, по сути – творец собственной вселенной, что мешает ему изменить в ней что-то? Да только он САМ! Но продолжаем наше исследование пространств.
Следующее пространство, доступное человеку, – это внутреннее (его еще называют виртуальное) пространство. Это пространство, в которое каждый из нас попадает, закрыв глаза. Вот возьмите, дорогой читатель, закройте прямо сейчас глаза на минуту. И вы оказываетесь наедине со своими собственными мыслями и, скорее всего, будете видеть какие-то образы в своем внутреннем пространстве. А попробуйте, закрыв глаза, вспомнить московский кремль, а потом образ земного шара. И смотрите что получается? Вы все это можете увидеть в своем внутреннем пространстве, причем в натуральную величину, если захотите. Все это поместится в вашем пространстве.
Хотя до того, как вы прочли мое предложение, в вашем внутреннем пространстве ни кремля, ни образа земного шара не было?! Откуда же они появились, как только вы попробовали вспомнить? Они появились из вот этого вашего внутреннего пространства. Ваше внимание каким-то чудом, из внутренних глубин вашего существа, выдернуло (притянуло) к вашему центру (тому месту в вашем внутреннем пространстве, где вы себя как центр ощущаете) эти образы, чтобы вы смогли это своим внутренним взором увидеть. То есть волшебным образом ваше субъективное пространство наложилось на теперь уже область виртуального пространства, и в нем появились и образы на внутреннем экране, и даже ощущения. Ведь для этого вам не надо было открывать глаза, не правда ли? Но не только эти качества для нас важны в рассматриваемом контексте.
Для нас гораздо важнее, что в этом нашем внутреннем пространстве находится кладезь всего пережитого нами опыта. В нем находится весь объем предметов, ситуаций, оценок и т. п., пережитых нами в жизни. Ключевое слово «оценок». Там хранятся данные о таких вещах, о которых вы даже еще не догадываетесь. И хранить или нет эти данные диктуется одним условием – нашим эмоциональным отношением. Например, когда я предложил сделать упражнение по исследованию своего внутреннего пространства одной знакомой, она с удивлением отметила, что вспомнила вкус металлического шарика от шарикоподшипника! Хотя она руку на отсечение готова была дать за то, что она никогда в жизни не пробовала его на вкус в детстве. И там, в нашем внутреннем (виртуальном) пространстве тоже все находится на своем месте, правда, у каждого человека на своем.
Но мы продолжаем рассматривать, что происходит дальше с нашими ощущениями в результате восприятия окружающего мира.
С пространствами, доступными нашему вниманию, мы уже определились. Теперь мы в состоянии осознанно проследить, что происходит с этими пространствами при восприятии.
Рассмотрим, как мы воспринимаем некий предмет. Я намеренно беру совершенно простой утрированный пример. Предмет есть в действительности. От нашего субъективного пространства она не зависит. Даже если мы на него не смотрим, не видим, не трогаем, в этот момент времени он продолжает существовать. Предмет в объективном пространстве. Солнечный свет падает на него. От предмета он отражается ровно в таком спектре, в каком часть белого цвета поглощается его поверхностью. Именно это отражение света от поверхности и проходит через наши глаза. На нашу сетчатку попадает это световое излучение, взаимодействует с палочками и колбочками (пигментом нашей сетчатки) и в результате этого взаимодействия рождается нервный импульс, который по глазному нерву попадает в определенную зону на коре головного мозга. И мы это чувствуем в виде ощущения. Казалось бы, просто, да не совсем. Ведь часть излучения светового не проникает на сетчатку, оно отражается от поверхности глаза и устремляется дальше в пространство. Где и с кем это излучение будет взаимодействовать – не суть важно, хотя, возможно, на что-то оно повлияет. Важно то, что мы через отражение светового излучения поверхностью своих глаз тоже взаимодействуем с окружающим миром.
Далее вступает в работу механизм нашего сознания под названием «анализатор». Этот механизм очень важен для нас, так как именно он соединяет все сигналы в единую зрительную картинку, в данном случае сопровождающуюся определенными ощущениями (звук, запах и т. д.). Но и это еще не все. Тут же вступают в работу механизмы памяти и логики. Память начинает подыскивать значения увиденному из предыдущего опыта путем выстраивания ассоциативных связей, логика проводит верификацию (сравнение) на предмет подходит / не подходит. И вот здесь-то происходит самое главное. Если в опыте субъекта есть нечто похожее, окрашенное эмоциональными красками «хорошо» – «плохо», «приятно» – «неприятно», то по аналогии присваиваются значения и этому увиденному в том же эмоциональном ключе. И это (поиск похожих значений) происходит именно в нашем внутреннем, или виртуальном, пространстве при помощи концентрации нашего внимания.
Пример, чтобы тут же подтвердить на своем опыте. Ответьте на вопрос: «Кто сейчас президент России?» Конечно же, ответ тут же, вроде, возник сам собой. Но, смею вас уверить, до того, как вы прочитали этот вопрос, именно в тот данный момент времени, ответа в вашем сознании не присутствовало как ощущения. Этот ответ появился, когда вы действительно задали себе вопрос. И произошло это, хоть и неосознаваемо для вас, но путем сосредоточения вашего внимания на определенной области вашего внутреннего пространства. Я предложу в дальнейшем вам проделать некоторые упражнения, и вы сами сможете убедиться в этом.
И, продолжая наши размышления по поводу ассоциативных связей, если нет в опыте ничего, даже отдаленно похожего на уже встретившийся предмет, то это ощущение просто игнорируется нашим сознанием. Мы этот предмет не воспримем. Вот примерно таким образом работает наше сознание. И, продолжая рассматривать действие дальше, в соответствии с присвоенной по аналогии эмоциональной оценкой, мы как субъект оцениваем воспринятое и принимаем решение насчет этого предмета в строгом соответствии с эмоциональным значением. Но я предложил рассмотреть работу сознания для того, чтобы показать на примере, что без эмоционального значения (индекса, маркера, назовите как удобнее) наше сознание ничего не воспринимает.
Подведем промежуточный итог. Наше внутреннее пространство, точно так же как объективное пространство, является для нашего сознания источником данных. Но, в отличие от объективного пространства, имеющего для каких-то действий собственную энергию, внутреннее пространство обладает эмоциональной оценкой, эмоциями, которые испытывает или испытал человек к этому предмету. Эта эмоциональная оценка, эмоция, и есть та движущая сила, благодаря которой наше сознание, по сути, и приводится в действие, заставляет нас, как его носителей, принимать решения, моделировать предстоящие действия и просто двигаться, в конце концов, в этом мире.
Прочитав это, вы вполне можете задать вопрос: «Ну и что с того, что мы присваиваем значение тому, что видим, или воспринимаем мир, связав наблюдаемое с подобными значениями своего опыта?»
Отвечаю: «Прямое отношение это имеет, собственно, к предмету озвученной темы, к любви или нелюбви к себе!»
И если вы еще не утомились рассуждениями и примерами, давайте теперь сложим только что изложенное в законченную картину.
Еще одни штрих позволю себе как резюмирующее утверждение. В объективном мире есть предметы, есть явления как источники ощущений при концентрации нашего внимания, и он не зависит от нас. Даже если мы не будем смотреть за окно, от этого не исчезнут ни деревья, ни дома. В субъективном мире есть ощущения, это, по сути, весь комплекс всевозможных ощущений – зрительных, обонятельных, осязательных, звуковых, вкусовых, эмоциональных и бог знает каких еще, переживаемых в данный момент времени. Во внутреннем, или виртуальном, пространстве, точно так же как в объективном, есть источники ощущений (образы предметов, явлений) опять-таки при концентрации нашего внимания. Но в дополнение к этому, во внутреннем, виртуальном, пространстве имеются эмоциональные оценки. То есть каждый образ, каждое явление, нашедшее отражение в нашем внутреннем пространстве, несет в себе еще и наше эмоциональное отношение.
И вот теперь – окончательный штрих ко всей картине процесса взаимодействия нашего сознания с окружающим миром!
Значения как направляющие нашей жизни
Возвращаясь к уже описанным моментам детского возраста, мы можем закончить собственно картину формирования у ребенка значений как направляющих жизни.
Начну с описания примера из жизни одной моей знакомой. Не удержусь от того, чтобы выразить восхищение ее мужеством, позволившим ей переломить ситуацию и, повернувшись лицом к своей собственной жизни, начать строить взаимодействия с окружающим миром на основе гармоничных и истинных отношений. Истинных, я здесь подразумеваю, как отношений, построенных на своих желаниях, а не продиктованных чьими-то взглядами на жизнь.
Я предвижу, может быть, громогласные заявления некоторых читателей о том, что уж у них-то в детстве все было хорошо и родители им уделяли столько внимания, что они не знали никаких забот. К сожалению, взрослых, у которых было бы идеальное детство (идеальных детей) не встречал еще ни разу. Потому что даже при, казалось бы, безоблачном детстве, когда все у вас получалось, или вам говорили, что вы все прекрасно выполнили, при вхождении во взрослую жизнь, как правило, такие дети редко выдерживают суровую правду жизни, и именно таким выросшим детям приходится после поражений на взрослом событийном фронте бороться с депрессией. Поэтому, если вы уже сделали для себя вывод, что уж у вас-то все было нормально в детстве, не торопитесь успокаиваться. Это не упрек, а констатация факта.
Итак, родился ребенок, мальчик или девочка, не суть. И как каждый ребенок, который хочет кушать, тепла и заботы от своих родителей, это дитя очень внимательно следит за реакцией своих родителей на свои действия. И, совершенно естественно, видя неудовольствие на лице родителей, особенно мамы, он начинает это ассоциировать с не таким вкусным молоком, отсутствием тепла от этого родного человека. А раз нет удовлетворения этих потребностей, надо что-то сделать так, чтобы они все-таки удовлетворились. И это достигается чем, как вы думаете? Варьированием своего поведения до получения обратной положительной связи от мамы. Дальше – больше. Начиная осознавать себя, ребенок уже осознанно пытается удовлетворять свои потребности, вступая во взаимодействие с окружающим миром. Но, поскольку он продолжает зависеть от своих родителей, от их отношения к себе, ему приходится целенаправленно менять свое поведение, ориентируясь уже не только на выражение лица или интонации голоса родителей и ближайшего окружения, но и на услышанные из уст родителей и родственников перлы, выражающие ИХ отношение к жизни!
В нашей жизни «нет ничего более постоянного, чем временное». Знакомо вам такое выражение? Какую закономерность эта фраза выражает, как вы думаете?
Если ребенок, повинуясь не своему желанию, а положительной реакции окружающих на свое поведение, изменяет свое поведение в угоду окружению один раз, второй, третий… Как вы думаете, станет ли это поведение для ребенка привычным для данной ситуации? Но гораздо важнее для нас в рассматриваемом примере то, что при этих действиях ребенок начинает менять свое изначально истинное значение в угоду окружающим. И в дальнейшем, при закреплении при помощи положительной реакции окружающих, эти значения будут поддерживаться всей психикой ребенка как естественные. Но насколько они будут соответствовать естеству ребенка, вот тут стоит поставить большой знак вопроса. Есть такая пословица: «Если человеку сто раз сказать, что он свинья, на сто первый раз он захрюкает», слышали ее, надеюсь? Так вот, эта пословица отражает саму суть изменений в сознании человека при постоянном выговаривании ему каких-то «откровенных истин», особенно со стороны людей, к мнению которых он прислушивается, для принятия которых он открыт.
Начну с описания примера из жизни одной моей знакомой. Не удержусь от того, чтобы выразить восхищение ее мужеством, позволившим ей переломить ситуацию и, повернувшись лицом к своей собственной жизни, начать строить взаимодействия с окружающим миром на основе гармоничных и истинных отношений. Истинных, я здесь подразумеваю, как отношений, построенных на своих желаниях, а не продиктованных чьими-то взглядами на жизнь.
Прекрасная девочка, взрослела, училась в школе. Изо всех сил пытаясь сохранить хорошее расположение мамы как образца, как центра вселенной для маленькой, не имеющей собственного опыта, девочки. А мама постоянно учила девочку, преподавая ей жизненные истины со своей точки зрения, попутно, мимоходом оценивая фигуру дочери как полную, с кривенькими ножками и т. д.И вот начав с этого примера, уважаемый читатель, мне бы и хотелось поговорить с вами о том, какую наши значения играют для нас в жизни роль?
И вот как-то, будучи вместе с дочкой свидетелями бурной семейной сцены между знакомыми супругами, мама делает для дочки вывод: «Не спорь с мужем! Больше молчи! Тогда за умную сойдешь! И будет тебе в семье счастье!»
Абсолютную неприменимость этих слов к себе самой девочка, уже будучи взрослой женщиной, к счастью, осознала. А осознав, нашла в себе силы, повторюсь, изменить свое отношение к жизни и строить ее в соответствии со своими желаниями.
Она рассказала это мне, уже полностью оправившись от последствий этих маминых программ. И рассказывала об этом со смехом, совершенно искренним от понимания, как же была зависима от этих, казалось бы, сказанных с пожеланием добра, слов мамы.
«Четыре года общение с мужем сводилось с моей стороны к словам: "Да, дорогой", "Нет, любимый", "Чего ты хочешь, милый?". Внешне сейчас я сама свое поведение воспринимаю как поведение куклы, какого-то механизма, выполняющего строгую программу», – вот так она сейчас сама описывает свои годы замужества.
Я предвижу, может быть, громогласные заявления некоторых читателей о том, что уж у них-то в детстве все было хорошо и родители им уделяли столько внимания, что они не знали никаких забот. К сожалению, взрослых, у которых было бы идеальное детство (идеальных детей) не встречал еще ни разу. Потому что даже при, казалось бы, безоблачном детстве, когда все у вас получалось, или вам говорили, что вы все прекрасно выполнили, при вхождении во взрослую жизнь, как правило, такие дети редко выдерживают суровую правду жизни, и именно таким выросшим детям приходится после поражений на взрослом событийном фронте бороться с депрессией. Поэтому, если вы уже сделали для себя вывод, что уж у вас-то все было нормально в детстве, не торопитесь успокаиваться. Это не упрек, а констатация факта.
Итак, родился ребенок, мальчик или девочка, не суть. И как каждый ребенок, который хочет кушать, тепла и заботы от своих родителей, это дитя очень внимательно следит за реакцией своих родителей на свои действия. И, совершенно естественно, видя неудовольствие на лице родителей, особенно мамы, он начинает это ассоциировать с не таким вкусным молоком, отсутствием тепла от этого родного человека. А раз нет удовлетворения этих потребностей, надо что-то сделать так, чтобы они все-таки удовлетворились. И это достигается чем, как вы думаете? Варьированием своего поведения до получения обратной положительной связи от мамы. Дальше – больше. Начиная осознавать себя, ребенок уже осознанно пытается удовлетворять свои потребности, вступая во взаимодействие с окружающим миром. Но, поскольку он продолжает зависеть от своих родителей, от их отношения к себе, ему приходится целенаправленно менять свое поведение, ориентируясь уже не только на выражение лица или интонации голоса родителей и ближайшего окружения, но и на услышанные из уст родителей и родственников перлы, выражающие ИХ отношение к жизни!
В нашей жизни «нет ничего более постоянного, чем временное». Знакомо вам такое выражение? Какую закономерность эта фраза выражает, как вы думаете?
Если ребенок, повинуясь не своему желанию, а положительной реакции окружающих на свое поведение, изменяет свое поведение в угоду окружению один раз, второй, третий… Как вы думаете, станет ли это поведение для ребенка привычным для данной ситуации? Но гораздо важнее для нас в рассматриваемом примере то, что при этих действиях ребенок начинает менять свое изначально истинное значение в угоду окружающим. И в дальнейшем, при закреплении при помощи положительной реакции окружающих, эти значения будут поддерживаться всей психикой ребенка как естественные. Но насколько они будут соответствовать естеству ребенка, вот тут стоит поставить большой знак вопроса. Есть такая пословица: «Если человеку сто раз сказать, что он свинья, на сто первый раз он захрюкает», слышали ее, надеюсь? Так вот, эта пословица отражает саму суть изменений в сознании человека при постоянном выговаривании ему каких-то «откровенных истин», особенно со стороны людей, к мнению которых он прислушивается, для принятия которых он открыт.