Причем некоторые сегодня, даже не имея казачьих корней, вступают в его ряды, приобщаются к той силе, которую казачество представляет.
Остальные русские все еще разобщены. А казаки первыми самоорганизуются всюду, где возникают острые ситуации. Они воевали в Абхазии, Приднестровье, Нагорном Карабахе, Сербии, Осетии, Чечне. В Крыму, когда туда начали возвращаться крымские татары, тоже появились казачьи отряды, которые стали пресекать поползновения по захвату земли и попытки притеснения русских.
Поэтому стоит внимательно присмотреться к этой части народа, которая нашла в себе силы объединиться, возродить собственные обычаи и последовательно отстаивать свои интересы. Которая не желает просто развеяться по миру, а хочет продлить себя в будущее.
Сегодня это такие же русские. И когда я слышу об очередной инициативе казаков, понимаю: есть еще на Руси люди, с которых можно брать пример. Если мы действительно начнем это делать, со временем и нам, как поется в казачьей песне, не придется тужить.
Глава 4. Легко ли быть молодым?
Какая у нас молодежь?
Какие еще качества им присущи?
Хватит ли у них сил все изменить?
Глава 5. Где вы, мастера культуры?
Что всегда отличало русскую интеллигенцию?
Какие испытания принесла интеллигенции Октябрьская революция?
Что случилось с ней после очередного переворота?
Глава 6. Чужие в своей стране
Остальные русские все еще разобщены. А казаки первыми самоорганизуются всюду, где возникают острые ситуации. Они воевали в Абхазии, Приднестровье, Нагорном Карабахе, Сербии, Осетии, Чечне. В Крыму, когда туда начали возвращаться крымские татары, тоже появились казачьи отряды, которые стали пресекать поползновения по захвату земли и попытки притеснения русских.
Поэтому стоит внимательно присмотреться к этой части народа, которая нашла в себе силы объединиться, возродить собственные обычаи и последовательно отстаивать свои интересы. Которая не желает просто развеяться по миру, а хочет продлить себя в будущее.
Сегодня это такие же русские. И когда я слышу об очередной инициативе казаков, понимаю: есть еще на Руси люди, с которых можно брать пример. Если мы действительно начнем это делать, со временем и нам, как поется в казачьей песне, не придется тужить.
Глава 4. Легко ли быть молодым?
Как живется новому поколению в новой России?
Еще в перестройку латышский режиссер Юрис Подниекс снял документальный фильм «Легко ли быть молодым?». Его лента по-новому раскрывала жизнь молодежи в нашей стране и стала для нас знаковой. Режиссер показал представителей нового поколения не как «будущих строителей коммунизма», а реально, со всеми их проблемами. Герои говорили, о чем они думают и мечтают, как трудно им войти в жизнь. С тех пор многое изменилось. Но для молодых поставленный Подниексом вопрос актуален и поныне.
Какая у нас молодежь?
Телевидение любит показывать все яркое, эпатажное. Поэтому и молодых на экране представляют скинхеды или футбольные фанаты, экстремалы, наркоманы или люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией. О выворачивающихся наизнанку героях бесконечных реалити-шоу уже не говорю – куда ж без них? Однако через эту призму мы видим искаженный и однобокий образ современной молодежи. В реальности она гораздо интересней.
Главное, что могу отметить, наблюдая за собственными сыновьями и их друзьями, – они очень разные. Раньше столкновение с чем-то непохожим вызывало у нас настоящий шок. Помню, в армии столкнулся с баптистом. Он уперся и ни в какую не хотел брать в руки оружие, уклонялся от присяги: вместо «торжественно клянусь» говорил «торжественно обещаю». Конечно, для всех остальных это было дико.
Сегодня же никого ничем уже не удивишь. Наши дети различаются и внешне, и внутренне. К примеру, один мой сын гоняет на скейтборде, увлекается компьютерами, не вылезает из интернета и мечтает объездить весь мир. Другой Интересуется звездами и занимается астрономией.
Однако при всей своей непохожести нынешние молодые являются носителями общего качества – они более свободные, чем были мы в их годы. Многие и вовсе чувствуют себя гражданами мира. Переписываются по Интернету, свободно говорят о сексе и вообще гораздо проще воспринимают многие вещи. А главное – у них появилась возможность реализовать не только политическую, но и экономическую свободу. Конечно, не всем суждено стать миллионерами, но в принципе сегодня у каждого есть шанс проявить себя.
И главное – у наших детей нет генетического страха перед государством. Многие представители старшего поколения, которые ненавидят власть, когда-то очень ее любили. Потом у них наступило вполне понятное разочарование. А нынешняя молодежь выросла, не чувствуя себя нужной государству, и потому не идеализировала его и не очень на него надеялась.
Причем молодые пользуются свободой, не понимая, что все могло быть и по-другому: ходили бы строем, как в Северной Корее, и поклонялись очередному вождю. Может, именно в этой их нынешней свободе и есть главный смысл всего, что произошло в стране и за что пришлось заплатить такую цену.
Главное, что могу отметить, наблюдая за собственными сыновьями и их друзьями, – они очень разные. Раньше столкновение с чем-то непохожим вызывало у нас настоящий шок. Помню, в армии столкнулся с баптистом. Он уперся и ни в какую не хотел брать в руки оружие, уклонялся от присяги: вместо «торжественно клянусь» говорил «торжественно обещаю». Конечно, для всех остальных это было дико.
Сегодня же никого ничем уже не удивишь. Наши дети различаются и внешне, и внутренне. К примеру, один мой сын гоняет на скейтборде, увлекается компьютерами, не вылезает из интернета и мечтает объездить весь мир. Другой Интересуется звездами и занимается астрономией.
Однако при всей своей непохожести нынешние молодые являются носителями общего качества – они более свободные, чем были мы в их годы. Многие и вовсе чувствуют себя гражданами мира. Переписываются по Интернету, свободно говорят о сексе и вообще гораздо проще воспринимают многие вещи. А главное – у них появилась возможность реализовать не только политическую, но и экономическую свободу. Конечно, не всем суждено стать миллионерами, но в принципе сегодня у каждого есть шанс проявить себя.
И главное – у наших детей нет генетического страха перед государством. Многие представители старшего поколения, которые ненавидят власть, когда-то очень ее любили. Потом у них наступило вполне понятное разочарование. А нынешняя молодежь выросла, не чувствуя себя нужной государству, и потому не идеализировала его и не очень на него надеялась.
Причем молодые пользуются свободой, не понимая, что все могло быть и по-другому: ходили бы строем, как в Северной Корее, и поклонялись очередному вождю. Может, именно в этой их нынешней свободе и есть главный смысл всего, что произошло в стране и за что пришлось заплатить такую цену.
Какие еще качества им присущи?
Помимо всего прочего у молодежи нет героев. Старшее поколение по этому поводу сильно сокрушается: «Где же их идеалы?». Общие ценности у молодых действительно отсутствуют, что нередко приводит к печальным последствиям. Однако это не значит, что, посмотрев ту же «Бригаду», все они бросились грабить и убивать. Как не ринулись поголовно и в рыночные торговцы. Молодежь – чуткая среда и сумела понять, что все это временно.
У нее сегодня совсем другое отношение и к образованию. Молодые понимают, что в современных условиях оно необходимо. Особенно поумнели девчонки. Далеко не для всех из них выскочить замуж – главная цель. Многие буквально вгрызаются в науку, целеустремленно строят карьеру.
Еще одно интересное наблюдение: молодежь сегодня быстрее взрослеет. Наверное, так всегда происходит во время революций. Посмотришь, молодой парень с утра до вечера играет в свои стрелялки в компьютере, а начнешь с ним разговаривать и понимаешь, что он при этом не хуже тебя разбирается в каких-то жизненных вопросах. Наши дети имеют более прагматичный и менее зашоренный взгляд на мир, чем мы в их возрасте. И ставят перед собой реальные цели, понимая, что надеяться могут только на себя.
Правда, при этом возникает вопрос, ответ на который не менее важен: есть ли у них достаточная жизненная энергия?
У нее сегодня совсем другое отношение и к образованию. Молодые понимают, что в современных условиях оно необходимо. Особенно поумнели девчонки. Далеко не для всех из них выскочить замуж – главная цель. Многие буквально вгрызаются в науку, целеустремленно строят карьеру.
Еще одно интересное наблюдение: молодежь сегодня быстрее взрослеет. Наверное, так всегда происходит во время революций. Посмотришь, молодой парень с утра до вечера играет в свои стрелялки в компьютере, а начнешь с ним разговаривать и понимаешь, что он при этом не хуже тебя разбирается в каких-то жизненных вопросах. Наши дети имеют более прагматичный и менее зашоренный взгляд на мир, чем мы в их возрасте. И ставят перед собой реальные цели, понимая, что надеяться могут только на себя.
Правда, при этом возникает вопрос, ответ на который не менее важен: есть ли у них достаточная жизненная энергия?
Хватит ли у них сил все изменить?
Многие говорят, что у русских снизился градус пассионарности. В целом, наверное, это соответствует истине. (Причем то же можно сказать и обо всей Европе, в то время как Восток, напротив, демонстрирует всплеск жизненной активности.)
У нынешней молодежи за спиной нет всесильного государства. Поэтому и отсев генофонда велик. Кто-то пьет, кто-то садится на иглу… Оттого что им просто некуда приложить свои силы. Их энергия не востребована: мы не привлекаем молодых к решению национальных задач.
Между тем многие юноши и девушки хотят, чтобы их мобилизовали. Им хочется быть частью большого дела. И кстати, воспользоваться этим качеством молодежи всегда есть немало охотников. Например, чьими руками была совершена украинская оранжевая революция? Студенты, которые сутками оставались на Майдане, действительно думали, что борются за благое дело. То же самое мы наблюдали в Грузии.
Неудивительно, что умные люди делают ставку на новое поколение. Если мы упустим собственную молодежь, ее привлекут другие…
С проблемой пассионарности нашей молодежи тесно связан другой вопрос: патриотична ли она? Если с советских позиций надо было много рассуждать о любви к родине и, когда партия говорила: «Надо!», бодро отвечать: «Есть!», то из сегодняшних молодых и слова не вытянешь. Однако это вовсе не означает, что они не любят свою Родину и не готовы за нее постоять.
При этом молодые избавлены от многих наших предрассудков и ложных представлений о мире. Я вспоминаю историю о сыне моих знакомых, который выучился в Австралии портовому делу и вопреки воле отца и матери вернулся в Россию. В воображении его родителей на Западе жизнь интересней и лучше, но сам он уже понимает, что именно здесь, дома, простираются огромные деловые горизонты. О любви к родине парень ничего не говорил, но то, что он все-таки решил вернуться, важнее любых слов.
Здесь я намеренно не касаюсь материальной стороны жизни нашей молодежи, потому что, сколько ни говори «халва», во рту слаще не станет. Конечно, мы обязаны создать хотя бы минимальные условия для того, чтобы и в России молодые могли нормально жить и работать, заводить семьи, рожать детей, но, судя по государственной политике, это элементарное понимание еще не достигло высот правительственных кабинетов.
Так же, как не дошло до самого верха то, что наша молодежь нуждается в поддержке не только внутри страны, но и за ее пределами. Посмотрите на русских детей в Латвии или Эстонии. Мы обязаны думать и о них. А значит, в первую очередь должны изменить законы, которые отгородили этих ребят и их родителей от России. Кстати, у них все мы можем поучиться активности, с которой нужно отстаивать свои интересы.
Вообще, молодежь дает нам немало хороших примеров, нужно только уметь их видеть. Конечно, не имея нашего жизненного опыта, она обязательно на чем-то обожжется. Но у нее будут и свои достижения. Несмотря ни на что, предпосылки для этого есть. Помните фразу представителей иностранной делегации из известного анекдота: «Больше всего нам понравились ваши дети, потому что все, что вы делаете руками, никуда не годится»? Если со второй ее частью соглашаться как-то не хочется, то под утверждением, что наши дети являются главным нашим богатством, я готов подписаться.
У нынешней молодежи за спиной нет всесильного государства. Поэтому и отсев генофонда велик. Кто-то пьет, кто-то садится на иглу… Оттого что им просто некуда приложить свои силы. Их энергия не востребована: мы не привлекаем молодых к решению национальных задач.
Между тем многие юноши и девушки хотят, чтобы их мобилизовали. Им хочется быть частью большого дела. И кстати, воспользоваться этим качеством молодежи всегда есть немало охотников. Например, чьими руками была совершена украинская оранжевая революция? Студенты, которые сутками оставались на Майдане, действительно думали, что борются за благое дело. То же самое мы наблюдали в Грузии.
Неудивительно, что умные люди делают ставку на новое поколение. Если мы упустим собственную молодежь, ее привлекут другие…
С проблемой пассионарности нашей молодежи тесно связан другой вопрос: патриотична ли она? Если с советских позиций надо было много рассуждать о любви к родине и, когда партия говорила: «Надо!», бодро отвечать: «Есть!», то из сегодняшних молодых и слова не вытянешь. Однако это вовсе не означает, что они не любят свою Родину и не готовы за нее постоять.
При этом молодые избавлены от многих наших предрассудков и ложных представлений о мире. Я вспоминаю историю о сыне моих знакомых, который выучился в Австралии портовому делу и вопреки воле отца и матери вернулся в Россию. В воображении его родителей на Западе жизнь интересней и лучше, но сам он уже понимает, что именно здесь, дома, простираются огромные деловые горизонты. О любви к родине парень ничего не говорил, но то, что он все-таки решил вернуться, важнее любых слов.
Здесь я намеренно не касаюсь материальной стороны жизни нашей молодежи, потому что, сколько ни говори «халва», во рту слаще не станет. Конечно, мы обязаны создать хотя бы минимальные условия для того, чтобы и в России молодые могли нормально жить и работать, заводить семьи, рожать детей, но, судя по государственной политике, это элементарное понимание еще не достигло высот правительственных кабинетов.
Так же, как не дошло до самого верха то, что наша молодежь нуждается в поддержке не только внутри страны, но и за ее пределами. Посмотрите на русских детей в Латвии или Эстонии. Мы обязаны думать и о них. А значит, в первую очередь должны изменить законы, которые отгородили этих ребят и их родителей от России. Кстати, у них все мы можем поучиться активности, с которой нужно отстаивать свои интересы.
Вообще, молодежь дает нам немало хороших примеров, нужно только уметь их видеть. Конечно, не имея нашего жизненного опыта, она обязательно на чем-то обожжется. Но у нее будут и свои достижения. Несмотря ни на что, предпосылки для этого есть. Помните фразу представителей иностранной делегации из известного анекдота: «Больше всего нам понравились ваши дети, потому что все, что вы делаете руками, никуда не годится»? Если со второй ее частью соглашаться как-то не хочется, то под утверждением, что наши дети являются главным нашим богатством, я готов подписаться.
Глава 5. Где вы, мастера культуры?
Что произошло с нашей интеллигенцией?
Неоднократно приходилось обращаться с предложением поучаствовать в обсуждении проблем к журналистам и писателя, людям, которые в силу своего развития способны внести вклад в процесс возрождения страны. Однако оказалось, что почти вся наша интеллигенция – за редким исключением – равнодушна. Люди, претендующие на звание интеллектуальной и духовной элиты общества, заняты исключительно собственными проблемами. И слышать ничего не хотят о таких вещах, как становление народного самосознания или поиск национальной идеи.
Раз за разом наталкиваясь на эту стену, я и начал задумываться о роли интеллигенции в нашей сегодняшней жизни. А также о тех переменах, которые с ней произошли.
Раз за разом наталкиваясь на эту стену, я и начал задумываться о роли интеллигенции в нашей сегодняшней жизни. А также о тех переменах, которые с ней произошли.
Что всегда отличало русскую интеллигенцию?
Интеллигентом нередко называют любого представителя профессии, связанной с умственным трудом. Однако этот признак является явно недостаточным. Не случайно ведь говорят, что в других странах вообще нет такого понятия. Главной же особенностью русской интеллигенции я бы назвал повышенную совестливость при чувствительном болевом пороге, что позволяет обостренно чувствовать любую несправедливость и глубоко переживать страдания народа.
Еще одной неотъемлемой ее чертой всегда являлись внутренняя независимость и свобода мысли, которые при всем старании официальной идеологии и репрессивного аппарата – в царской ли России или при коммунистах – не укладывались в прокрустово ложе тех или иных догм.
Как считают некоторые исследователи, именно эта интеллектуальная свобода в сочетании с европейским образованием и породила на рубеже XVIII – XIX веков феномен, который мы рассматриваем. Впервые интеллигенция громко заявила о себе в декабре 1825 года: восстание декабристов, которые пошли против собственных сословных интересов, не имеет аналогов в мировой истории.
Справедливости ради надо заметить, что интеллигенты в России выходили не только из среды потомственных дворян. Достаточно вспомнить тех же разночинцев, которые размышляли о судьбах русского народа, пытались ему помочь и готовы были стоять за него до конца (сейчас мы не обсуждаем методы, к которым в итоге пришли отдельные представители этой группы.)
Входили в число интеллигентов и люди, описанные в чеховском «Вишневом саде». Однако эти беспомощные обыватели из числа вчерашних бар способны были лишь строить призрачные иллюзии, исходя из маниловских образов. И именно такая бесхребетная интеллигенция отдала Россию на растерзание большевикам, ничего не сумев противопоставить идеологии и натиску революционеров. (Наверное, ее-то и имел в виду Ленин, который в одном из писем заявил, что «интеллигенция не мозг нации, а ее г…».)
Еще одной неотъемлемой ее чертой всегда являлись внутренняя независимость и свобода мысли, которые при всем старании официальной идеологии и репрессивного аппарата – в царской ли России или при коммунистах – не укладывались в прокрустово ложе тех или иных догм.
Как считают некоторые исследователи, именно эта интеллектуальная свобода в сочетании с европейским образованием и породила на рубеже XVIII – XIX веков феномен, который мы рассматриваем. Впервые интеллигенция громко заявила о себе в декабре 1825 года: восстание декабристов, которые пошли против собственных сословных интересов, не имеет аналогов в мировой истории.
Справедливости ради надо заметить, что интеллигенты в России выходили не только из среды потомственных дворян. Достаточно вспомнить тех же разночинцев, которые размышляли о судьбах русского народа, пытались ему помочь и готовы были стоять за него до конца (сейчас мы не обсуждаем методы, к которым в итоге пришли отдельные представители этой группы.)
Входили в число интеллигентов и люди, описанные в чеховском «Вишневом саде». Однако эти беспомощные обыватели из числа вчерашних бар способны были лишь строить призрачные иллюзии, исходя из маниловских образов. И именно такая бесхребетная интеллигенция отдала Россию на растерзание большевикам, ничего не сумев противопоставить идеологии и натиску революционеров. (Наверное, ее-то и имел в виду Ленин, который в одном из писем заявил, что «интеллигенция не мозг нации, а ее г…».)
Какие испытания принесла интеллигенции Октябрьская революция?
Тем русским интеллигентам, кто все же был способен к борьбе и нашел себя на стороне белых, победители не оставили выбора, кроме как бежать за границу или пойти на плаху. А наиболее известных и авторитетных людей, расправа над которыми могла вызвать нежелательный резонанс в мире, большевики попросту посадили на два парохода и отправили за кордон.
При этом оставшаяся интеллигенция первой испытала на себе все прелести репрессий и красного террора. Именно в ней – в той самой прослойке, выделяющейся наряду с главенствующими классами рабочих и крестьян, – большевики видели пятую колонну, склонную к саботажу любых начинаний новой власти. А поскольку обойтись без ее помощи они на первых порах не могли, то вместе с кнутом вынуждены были использовать и пряник.
Те, кто изо всех сил готов был доказывать собственную преданность Советам, могли рассчитывать на некоторую благосклонность и имели возможность избежать голодной смерти. Все остальные интеллигенты влачили жалкое существование.
Но очень скоро вместо разрушенной «старой гвардии» образовалась так называемая советская интеллигенция. На новом историческом повороте выдвинулись вперед образованцы, как назвал их Солженицын, – люди, готовые верой и правдой служить власти, при которой они смогли выучиться и получить все, что имели. Однако они уже были лишены качеств, присущих их дореволюционным предшественникам. И зачастую из их среды на первые позиции вместо самых достойных выдвигались наиболее наглые и беспринципные посредственности, готовые идти по головам настоящих талантов. Вспомнить хотя бы травлю академика Вавилова, развернутую Лысенко, – чем не история Моцарта и Сальери.
Тем временем тысячи других образованцев просто просиживали штаны в различных НИИ, академиях, институтах, обществах и союзах, прекрасно описанных у Булгакова на примере МАССОЛИТа. Неудивительно, что со временем эта псевдоинтеллигенция начала деградировать. И очень скоро действительно стала подходить под определение «гнилая».
При этом оставшаяся интеллигенция первой испытала на себе все прелести репрессий и красного террора. Именно в ней – в той самой прослойке, выделяющейся наряду с главенствующими классами рабочих и крестьян, – большевики видели пятую колонну, склонную к саботажу любых начинаний новой власти. А поскольку обойтись без ее помощи они на первых порах не могли, то вместе с кнутом вынуждены были использовать и пряник.
Те, кто изо всех сил готов был доказывать собственную преданность Советам, могли рассчитывать на некоторую благосклонность и имели возможность избежать голодной смерти. Все остальные интеллигенты влачили жалкое существование.
Но очень скоро вместо разрушенной «старой гвардии» образовалась так называемая советская интеллигенция. На новом историческом повороте выдвинулись вперед образованцы, как назвал их Солженицын, – люди, готовые верой и правдой служить власти, при которой они смогли выучиться и получить все, что имели. Однако они уже были лишены качеств, присущих их дореволюционным предшественникам. И зачастую из их среды на первые позиции вместо самых достойных выдвигались наиболее наглые и беспринципные посредственности, готовые идти по головам настоящих талантов. Вспомнить хотя бы травлю академика Вавилова, развернутую Лысенко, – чем не история Моцарта и Сальери.
Тем временем тысячи других образованцев просто просиживали штаны в различных НИИ, академиях, институтах, обществах и союзах, прекрасно описанных у Булгакова на примере МАССОЛИТа. Неудивительно, что со временем эта псевдоинтеллигенция начала деградировать. И очень скоро действительно стала подходить под определение «гнилая».
Что случилось с ней после очередного переворота?
На новом историческом вираже люди, которые считали себя интеллигентами и кормились от щедрот советской власти, проявили полную беспомощность. Они не выдержали крушения старого строя. И в итоге превратились в заурядных обывателей, пытающихся выжить наряду со всеми остальными.
Часть из них подалась в бизнес. И великие артисты стали преуспевающими владельцами ресторанов. Другие, подобно Васисуалию Лоханкину из «Золотого теленка», сели на шею своим близким и тихо скулят, что их перестали кормить. А третьи просто бежали из страны – поднимать иностранную науку и развивать заморское искусство. При этом былую интеллигентность затмил сугубо прагматичный расчет, не оставляющий места для высоких дум и патриотических устремлений.
А еще есть такие, кто по-прежнему подползает к власти, выпрашивая у нее ордена и звания, должности и материальные блага. Лишь редкие осколки старой интеллигенции не побираются и едят свой хлеб.
Отдельная группа, на которой я хотел бы остановиться особо, – интеллигенты от искусства. Многие из этих людей ударились, что называется, в бизнес по профилю. Именно они превратили наше телевидение в зловонную клоаку, заливающую дерьмом страну. Прекрасно понимая, какого рода товар производят, они оправдывают себя, надменно кидая через губу: «Пипл хавает!» И никто не хочет сказать себе: «Что же я, подонок, делаю? Для этого ли даны мне образование и талант от Бога?»
То есть интеллигенция вместо того, чтобы действительно быть властительницей дум, порой играет деструктивную роль. Поэтому, глядя на такую ситуацию, мне хочется спросить словами Горького: с кем вы, мастера культуры? Народ ждет от вас каких-то движений. А вы опустились ниже унитаза. Или занимаетесь грызней и перетягиванием одеяла (это ярко продемонстрировали члены Союза кинематографистов при его разделе на две конкурирующие организации).
Кроме того, многие просто не смогли освоиться в новой реальности, оказались оттесненными на обочину общественного процесса. И теперь лишь наблюдают, как борются другие. Однако, чувствуя собственную никчемность, они злятся, раздражаются и пытаются облить грязью тех, кто к чему-то еще стремится. Такие люди видят только плохое. Не замечают истинного напряжения сил народа. И лишь обвиняют его в пьянстве, нежелании работать и прочих грехах.
Как-то один знакомый поделился со мной мыслями по этому поводу: «Складывается ощущение, что люди куда-то двигаются, пытаются что-то менять в собственной жизни, а интеллигенция не только не помогает им, но еще и мешает своим постоянным нытьем. Между тем народ тянется к ней в поиске новых идей, ждет от нее какого-то примера».
И здесь приходится с горечью констатировать, что такой страны, которую мы потеряли, больше никогда не будет. А значит, не будет и прежней интеллигенции. И тем не менее, наблюдая сегодняшних пигмеев, пытающихся влезть в ее просторные одежды, несмотря ни на что, хочется верить: пример старых интеллигентов способен пробудить в русской душе все, что еще осталось не раздавленным.
Что делать? Наш извечный вопрос. Есть только один рецепт: перестать ныть. Займитесь делом. Займитесь тем, чему вас так долго учили. И может быть, тогда со временем у нас родится новая интеллигенция.
Сегодня как никогда нужен духовный поиск, который всегда отличал ваших предшественников. Народ ждет от вас духовного осмысления нынешней ситуации. Ждет глубоких произведений и помощи на новом пути!
Часть из них подалась в бизнес. И великие артисты стали преуспевающими владельцами ресторанов. Другие, подобно Васисуалию Лоханкину из «Золотого теленка», сели на шею своим близким и тихо скулят, что их перестали кормить. А третьи просто бежали из страны – поднимать иностранную науку и развивать заморское искусство. При этом былую интеллигентность затмил сугубо прагматичный расчет, не оставляющий места для высоких дум и патриотических устремлений.
А еще есть такие, кто по-прежнему подползает к власти, выпрашивая у нее ордена и звания, должности и материальные блага. Лишь редкие осколки старой интеллигенции не побираются и едят свой хлеб.
Отдельная группа, на которой я хотел бы остановиться особо, – интеллигенты от искусства. Многие из этих людей ударились, что называется, в бизнес по профилю. Именно они превратили наше телевидение в зловонную клоаку, заливающую дерьмом страну. Прекрасно понимая, какого рода товар производят, они оправдывают себя, надменно кидая через губу: «Пипл хавает!» И никто не хочет сказать себе: «Что же я, подонок, делаю? Для этого ли даны мне образование и талант от Бога?»
То есть интеллигенция вместо того, чтобы действительно быть властительницей дум, порой играет деструктивную роль. Поэтому, глядя на такую ситуацию, мне хочется спросить словами Горького: с кем вы, мастера культуры? Народ ждет от вас каких-то движений. А вы опустились ниже унитаза. Или занимаетесь грызней и перетягиванием одеяла (это ярко продемонстрировали члены Союза кинематографистов при его разделе на две конкурирующие организации).
Кроме того, многие просто не смогли освоиться в новой реальности, оказались оттесненными на обочину общественного процесса. И теперь лишь наблюдают, как борются другие. Однако, чувствуя собственную никчемность, они злятся, раздражаются и пытаются облить грязью тех, кто к чему-то еще стремится. Такие люди видят только плохое. Не замечают истинного напряжения сил народа. И лишь обвиняют его в пьянстве, нежелании работать и прочих грехах.
Как-то один знакомый поделился со мной мыслями по этому поводу: «Складывается ощущение, что люди куда-то двигаются, пытаются что-то менять в собственной жизни, а интеллигенция не только не помогает им, но еще и мешает своим постоянным нытьем. Между тем народ тянется к ней в поиске новых идей, ждет от нее какого-то примера».
И здесь приходится с горечью констатировать, что такой страны, которую мы потеряли, больше никогда не будет. А значит, не будет и прежней интеллигенции. И тем не менее, наблюдая сегодняшних пигмеев, пытающихся влезть в ее просторные одежды, несмотря ни на что, хочется верить: пример старых интеллигентов способен пробудить в русской душе все, что еще осталось не раздавленным.
Что делать? Наш извечный вопрос. Есть только один рецепт: перестать ныть. Займитесь делом. Займитесь тем, чему вас так долго учили. И может быть, тогда со временем у нас родится новая интеллигенция.
Сегодня как никогда нужен духовный поиск, который всегда отличал ваших предшественников. Народ ждет от вас духовного осмысления нынешней ситуации. Ждет глубоких произведений и помощи на новом пути!
Глава 6. Чужие в своей стране
Почему русские из бывших советских республик не нужны России?
Каждый год мы с помпой отмечаем День независимости России. Звучат официальные речи, поздравления с праздником. Но на фоне пышных торжеств не слышно голосов тех, кто и по сей день расхлебывает итоги парада суверенитетов, который произошел более 20 лет назад. Для них это не праздник, а горькая, может, самая горькая в их жизни дата.
Пишут нам со всех концов страны. Послания эти пришли в разные годы, но смысл их один. «Меня зовут Юрова Светлана. Мне 20 лет. Родилась в Узбекистане. Родители русские. В 1996 году мы переехали в Россию. Вскоре отец умер. Мама тяжело заболела. Есть брат, ему 21 год. Он не работает. Я живу с мужчиной. Месяц назад родилась дочка. Российского гражданства добиться не имею возможности. Значит, нет ни прописки, ни паспорта. Брак оформить не можем, свидетельство о рождении девочки тоже. Понятно, что ни о каких пособиях, дотациях речи быть не может, не говоря уже о возможности официально устроиться на работу. Словом, не имею никаких прав для нормальной жизни…».
Еще одно письмо – от многодетной семьи, Сбродько Леонида Николаевича и Надежды Михайловны. Переехали они из Казахстана в 1999 году.
«…Все мы были там людьми второго сорта. Работы не было, школы почти все перешли на казахский язык. А если не знаешь казахского языка, все двери для тебя закрыты. Работа только черная: уборщиком, дворником. А самое главное – невозможно было жить и учиться детям. Их тоже притесняли местные, били».
Надежда Бурякова пишет: «Я, русская, педагог с 15-летним стажем, в России иностранка. В 2002 году переехала из Таджикистана. Гражданства оформить не могу. Впечатление, что попала в страну слепоглухонемых чиновников. В паспортно-визовой службе города смотрят с нескрываемой злостью: «Приезжают тут всякие, от работы отвлекают». Стоит заикнуться о своих проблемах – раздраженно машут руками: «Ой, хватит, наслушались!» Нас разделили с самыми близкими людьми. Мой родной брат готов помочь мне, но по новым, «упрощенным», поправкам к Закону «О гражданстве» я не имею права оформить документы на вид на жительство через прописку в его доме. Мне грозят депортацией. Ехала на малую Родину с большой надеждой и вот убедилась: закон что дышло. В аналогичной ситуации оказались мои близкие родственники: зять, племянник, племянница. Они служили в 201-й российской дивизии на территории Таджикистана, были востребованы, а теперь изгои в родном Отечестве… Растут дети, кем и где родятся их внуки, да и родятся ли вообще?»
Десятки и десятки таких писем. Все они от вынужденных переселенцев, беженцев. В каждой относительно благополучной области насчитываются тысячи и десятки тысяч вынужденных переселенцев.
Как же могло получиться, что миллионы людей в своей стране оказались беженцами?
Когда распался Советский Союз и появились независимые государства, русский народ решил: хорошо, если союзные республики созрели для того, чтобы жить самостоятельно, давайте разойдемся. И без войны, мирно разошлись. Казалось бы, при такой ситуации другие народы должны быть благодарны русским за то, что они сделали. Однако вместо благодарности правительства этих стран устроили гонения на русскоязычное население.
Это относится почти ко всем бывшим странам СНГ. Посмотрите на Литву, Латвию, Эстонию. Там русских притесняют, процедура получения гражданства выстраивается таким образом, что получить его невозможно.
Из Средней Азии, Казахстана выехало несколько миллионов человек. Отовсюду русские двинулись на Родину, нередко бросая имущество, квартиры, потому что жизнь в этих республиках стала невыносимой. Увы, с годами такая политика не меняется.
А что же Россия? Россия отмалчивается. Лишь изредка в телеэфире появляются отдельные депутаты: пошумят, погалдят – и снова забыты наши соотечественники.
Наблюдая за таким безволием и бессилием центральной власти, феодалы республик, оставшихся в составе России, «смелеют» прямо на глазах. Достаточно было взглянуть на Кирсана Илюмжинова, долгие годы упивавшегося собственным величием. За время своего руководства Калмыкией он превратил республику в личное ханство.
В Башкирии вовсю процветает национализм, а нам толкуют, что безобразия по отношению к русским – обычная бытовуха. И притесняют не только русских: стонут татары, ряд других «не титульных» народов.
Ни для кого не секрет, что только из так называемой Республики Ичкерия чеченцы выгнали почти пятьсот тысяч русских…
Во многих городах и областях страны формируются исключительно по национальному признаку различные диаспоры, общины, землячества, где мусульмане явно лидируют. Это выходцы с Кавказа, из стран СНГ: Азербайджана, Таджикистана. Не отстают и граждане дальнего зарубежья – корейцы, китайцы, вьетнамцы. Селятся, расселяются, укрупняются…
Мне невольно вспоминаются события в Косово, так называемый «югославский вариант». Тот межнациональный конфликт был доведен до кровавой развязки. В Косовский край, на исконно сербские земли, пришли албанцы. Добросердечные славяне приняли иноверцев как братьев. Они и жили десятилетиями рядом. Но в сербских семьях рождаемость падала, и наступил момент, когда сербов насчитывалось не более 200 тысяч человек, а албанцев – 2 миллиона. Численное превосходство подвигло «братьев» заявить о полных правах на Косово. А сербов – в резервацию, они здесь лишние! Югославская армия попыталась силой остановить процесс. Но даже в армии, где офицерами служили славяне, солдатами были в основном мусульмане. Вмешалось НАТО. Страну порвали на лоскутки. Сербов из Косово изгнали.
Вот почему мне так понятна тревога губернаторов Краснодарского и Ставропольского краев, Ростовской области, куда всеми правдами и неправдами устремляются нелегальные переселенцы с юга. Ситуация в южных районах похожа на ту, которая складывалась в Югославии перед началом ее распада.
Наши граждане с Дальнего Востока, из Сибири, с севера постепенно перемещаются в центр, на юг, в Поволжье. Но свято место пусто не бывает. Эти территории населяются другими народами: китайцами, вьетнамцами, корейцами. Когда количество переселенцев станет большим, чем местное население? Возможен ли там «югославский сценарий»? Очень возможен.
Пишут нам со всех концов страны. Послания эти пришли в разные годы, но смысл их один. «Меня зовут Юрова Светлана. Мне 20 лет. Родилась в Узбекистане. Родители русские. В 1996 году мы переехали в Россию. Вскоре отец умер. Мама тяжело заболела. Есть брат, ему 21 год. Он не работает. Я живу с мужчиной. Месяц назад родилась дочка. Российского гражданства добиться не имею возможности. Значит, нет ни прописки, ни паспорта. Брак оформить не можем, свидетельство о рождении девочки тоже. Понятно, что ни о каких пособиях, дотациях речи быть не может, не говоря уже о возможности официально устроиться на работу. Словом, не имею никаких прав для нормальной жизни…».
Еще одно письмо – от многодетной семьи, Сбродько Леонида Николаевича и Надежды Михайловны. Переехали они из Казахстана в 1999 году.
«…Все мы были там людьми второго сорта. Работы не было, школы почти все перешли на казахский язык. А если не знаешь казахского языка, все двери для тебя закрыты. Работа только черная: уборщиком, дворником. А самое главное – невозможно было жить и учиться детям. Их тоже притесняли местные, били».
Надежда Бурякова пишет: «Я, русская, педагог с 15-летним стажем, в России иностранка. В 2002 году переехала из Таджикистана. Гражданства оформить не могу. Впечатление, что попала в страну слепоглухонемых чиновников. В паспортно-визовой службе города смотрят с нескрываемой злостью: «Приезжают тут всякие, от работы отвлекают». Стоит заикнуться о своих проблемах – раздраженно машут руками: «Ой, хватит, наслушались!» Нас разделили с самыми близкими людьми. Мой родной брат готов помочь мне, но по новым, «упрощенным», поправкам к Закону «О гражданстве» я не имею права оформить документы на вид на жительство через прописку в его доме. Мне грозят депортацией. Ехала на малую Родину с большой надеждой и вот убедилась: закон что дышло. В аналогичной ситуации оказались мои близкие родственники: зять, племянник, племянница. Они служили в 201-й российской дивизии на территории Таджикистана, были востребованы, а теперь изгои в родном Отечестве… Растут дети, кем и где родятся их внуки, да и родятся ли вообще?»
Десятки и десятки таких писем. Все они от вынужденных переселенцев, беженцев. В каждой относительно благополучной области насчитываются тысячи и десятки тысяч вынужденных переселенцев.
Как же могло получиться, что миллионы людей в своей стране оказались беженцами?
Когда распался Советский Союз и появились независимые государства, русский народ решил: хорошо, если союзные республики созрели для того, чтобы жить самостоятельно, давайте разойдемся. И без войны, мирно разошлись. Казалось бы, при такой ситуации другие народы должны быть благодарны русским за то, что они сделали. Однако вместо благодарности правительства этих стран устроили гонения на русскоязычное население.
Это относится почти ко всем бывшим странам СНГ. Посмотрите на Литву, Латвию, Эстонию. Там русских притесняют, процедура получения гражданства выстраивается таким образом, что получить его невозможно.
Из Средней Азии, Казахстана выехало несколько миллионов человек. Отовсюду русские двинулись на Родину, нередко бросая имущество, квартиры, потому что жизнь в этих республиках стала невыносимой. Увы, с годами такая политика не меняется.
А что же Россия? Россия отмалчивается. Лишь изредка в телеэфире появляются отдельные депутаты: пошумят, погалдят – и снова забыты наши соотечественники.
Наблюдая за таким безволием и бессилием центральной власти, феодалы республик, оставшихся в составе России, «смелеют» прямо на глазах. Достаточно было взглянуть на Кирсана Илюмжинова, долгие годы упивавшегося собственным величием. За время своего руководства Калмыкией он превратил республику в личное ханство.
В Башкирии вовсю процветает национализм, а нам толкуют, что безобразия по отношению к русским – обычная бытовуха. И притесняют не только русских: стонут татары, ряд других «не титульных» народов.
Ни для кого не секрет, что только из так называемой Республики Ичкерия чеченцы выгнали почти пятьсот тысяч русских…
Во многих городах и областях страны формируются исключительно по национальному признаку различные диаспоры, общины, землячества, где мусульмане явно лидируют. Это выходцы с Кавказа, из стран СНГ: Азербайджана, Таджикистана. Не отстают и граждане дальнего зарубежья – корейцы, китайцы, вьетнамцы. Селятся, расселяются, укрупняются…
Мне невольно вспоминаются события в Косово, так называемый «югославский вариант». Тот межнациональный конфликт был доведен до кровавой развязки. В Косовский край, на исконно сербские земли, пришли албанцы. Добросердечные славяне приняли иноверцев как братьев. Они и жили десятилетиями рядом. Но в сербских семьях рождаемость падала, и наступил момент, когда сербов насчитывалось не более 200 тысяч человек, а албанцев – 2 миллиона. Численное превосходство подвигло «братьев» заявить о полных правах на Косово. А сербов – в резервацию, они здесь лишние! Югославская армия попыталась силой остановить процесс. Но даже в армии, где офицерами служили славяне, солдатами были в основном мусульмане. Вмешалось НАТО. Страну порвали на лоскутки. Сербов из Косово изгнали.
Вот почему мне так понятна тревога губернаторов Краснодарского и Ставропольского краев, Ростовской области, куда всеми правдами и неправдами устремляются нелегальные переселенцы с юга. Ситуация в южных районах похожа на ту, которая складывалась в Югославии перед началом ее распада.
Наши граждане с Дальнего Востока, из Сибири, с севера постепенно перемещаются в центр, на юг, в Поволжье. Но свято место пусто не бывает. Эти территории населяются другими народами: китайцами, вьетнамцами, корейцами. Когда количество переселенцев станет большим, чем местное население? Возможен ли там «югославский сценарий»? Очень возможен.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента