Страница:
Наши медитативные занятия, благодаря работе с дыханием, мы крепко-накрепко свяжем с нашим же оздоровлением. И начнем концентрацию внимания с тех видов дыхания, которые я уже неоднократно описывал в своих книгах («Исцеление человека», «Твое волшебное дыханье» и др.).
Это – энергетическое дыхание номер один, как я его называю, и энергетическое дыхание номер два – также в моем обозначении.
Другие модификации энергетического дыхания, позволяющего и здоровья добавить, и внимание сконцентрировать, пресекая, тем самым, беспорядочное дребезжание «бетономешалки», мы найдем случай потренировать на других занятиях. А сейчас будем ковать железо, пока оно горячо, и проработаем гораздо более сложное энергетическое дыхание номер два. Внутренняя сложность его заключается в том, что оно подобно насосу двустороннего действия: при вдохе мы получаем и посылаем энергию туда, где надо что-либо поддержать, укрепить, а на выдохе убираем болезненную информацию оттуда, где она имеет место быть, либо ликвидируем, дематериализуем то, что является лишним, вредным для нашего организма.
Техника выполнения второго энергетического дыхания непроста и требует особой концентрации внимания.
Итак, проделаем с медитативными целями весь ритуал энергетического дыхания номер два.
Ну что ж, давайте сейчас для практики поработаем. Я, конечно же, имею в виду не высаживание дверей, а практику дзэн-дыхания. Начали.
Итак, запомним, что техническая часть дыхания осуществляется посредством движения нижней части брюшины вперед-назад, что стиль «бамбук» предполагает прерывистый вдох и прерывистый выдох, что постоянно истекающей в низ живота силой должен быть основной мыслеобраз этой медитации, основанной на дзэн-дыхании. Я скажу сейчас очень важное: нам следует с помощью этой медитации, а может быть, и некоторых других, о которых еще речь пойдет или к которым вы придете самостоятельно, научиться сколь угодно долго сосредоточивать внутреннее внимание на одной точке. В данном случае мы стараемся, даже закрыв глаза, видеть ее своим внутренним взором непрерывно – недвижимую, негасимую.
Первый вопрос в пространство для начала задать лучше вслух: «Что сегодня „да“?» После посыла вопроса ждем ответ, который, в подавляющем большинстве случаев (если мы, конечно, способны что-либо слышать), будет выглядеть так: колебания грузика вперед – назад, к телу – от него. Правда и то, что ответ этот может выглядеть иначе: в редчайших случаях маятник начнет колебаться слева направо, а иногда еще, в ответ на ваш вопрос, начинает вращение.
Почему, академической чистоты ради, следует задавать этот вопрос постоянно? По той простой причине, что у некоторых особей с чрезвычайно подвижной нервной системой ответ на вопрос, что сегодня «да», может меняться каждые два часа. Поэтому удостовериться необходимо при каждом выходе на связь в том знаке, который будет так или иначе отвечать на ваш запрос, обращенный, образно говоря, к Небу. Мне уже доводилось рассказывать о том, как одна красотка в возбуждении прибежала ко мне, указывая на то, что ее отвесик в ответ на вопрос, вредны ли ей сигареты, энергично стал ходить взад-вперед. «А вы говорили, Юрий Андреевич, что табак – это абсолютный яд! Выходит, что не абсолютный, раз мне курение подходит».
– Стоп, – ответил я. – А почему ты, Любочка, забыла выполнить первое условие ритуала выхода на связь?
– А разве забыла? – И она задала вопрос: «Что сегодня „да“?» В ответ получила, что у нее сегодня «да» – хождение маятника слева направо, и. следовательно, его движения к телу – от тела есть сугубое «нет». Таким образом, для того, чтобы не обмишуриться, первой частью ритуала пренебрегать не будем.
Не станем манкировать и второй обязательной частью ритуала – вопросом «Имею ли я право спрашивать?». Дело в том, что в некоторых ситуациях – справедливости ради скажу, достаточно редких – идет запрет, нарушать который я не советовал бы, ибо он налагается ради нашего с вами блага. Никогда не забуду, наверное, как мне категорически шел запрет на право задавать вопросы, когда тяжело заболел и умер близкий мне человек. Категорически, по широчайшей амплитуде запретные движения гаечки продолжались 9 дней. Потом разрешение было дано.
Будем исходить, однако, из того, что мы с легкостью узнали о том, что знак «да» является для нас традиционно-постоянным, что входить в банк данных нам разрешено. Что делаем после этого?
Отрабатываем дома следующее задание: приведя себя в надлежащее данному случаю особое состояние сознания, проверяем восприятие двух полярно противоположных величин: сначала работаем с сигаретой, сигарой или папиросой – у кого что есть, по его достатку, а затем – с цветущим кустом на своем участке или каким-либо цветком в горшке у себя на подоконнике (из растении годятся все, кроме вьющихся, которые по природе своей являются паразитами: их способ жизни предполагает благоденствие за счет потребления, откачку нашей с вами энергии).
А теперь продолжим стратегически важную тему об устойчивости и безупречной работе наших приемо-передающих устройств. Да, теоретически мы способны творить чудеса, но вот вопрос: почему же они осуществляются въяве столь редко? Да потому, что несовершенны, загрязнены, скособочены, не отрегулированы, работают вразнобой те богатейшие, по замыслу Творца, устройства, которыми мы снаряжены от рождения. И еще раз, для освежения памяти, вернусь к маленьким чудесам, о которых поведал, рассказывая о коллективных действиях группы единомышленников, тренировавшихся некогда в медитативном беге в районе Суздальских озер, неподалеку от станции Озерки. Для того чтобы желания, постулированные этой группой, сбылись, изначально необходимо было, чтобы люди, продуцировавшие эти желания, обладали достаточно высоким уровнем физического совершенства, отличались бы сильной и чистой духовностью, были гармоничны.
Полагаю, что те чудеса, творимые святыми, повествования о которых дошли до нас через века, а то и через тысячелетия, на деле совершались людьми особой внутренней гармонии. Эпизод с энергетически измерительной рамочкой, неожиданно для меня стремительно завращавшейся около мощей (то есть косточек), пролежавших едва ли не тысячелетие (как оказалось, принадлежавших столь незаурядному человеку, как Нестор Летописец), думаю, никогда не уйдет из моей памяти. К чему я клоню? К необходимости постоянных усилий, направляемых каждым из нас на совершенствование, оздоровление всех без исключения систем, которые участвуют в энергоинформационном обмене человека и Вселенной, практически о целостном подходе к своему здоровью. Какие этапы оздоровления существуют? Я писал об этом в «Конкретной книге целителя» и «Исцелении человека» и предлагал там заниматься ремонтом всего организма, исходя из единого плана его реконструкции.
Безусловно, в каждом отдельном случае, при каждом ярко выраженном заболевании следует лечить человека с учетом его специфической аномалии. Однако всегда имеет смысл выносить за скобки то общее, что, будучи примененным, позволило бы отремонтировать здоровье в целом. До понимания самых общих множителей мы еще будем подниматься, и, надеюсь, за время освоения этого конкретного курса, посвященного теории и практике медитации, мы сумеем их не только осознать теоретически, но и попытаемся реализовать практически.
Во всех моих книгах, начиная с «Трех китов здоровья», значительное внимание уделено всем видам очисток организма от засоряющих его отходов-шлаков, накопившихся в процессе жизнедеятельности, но, к сожалению, удаляемых значительно медленнее, чем это требуется организму, а то и вовсе остающихся в виде непроходимых завалов. Не повторяя сейчас того, о чем уже писал раньше, по-прежнему считая задачей первостепенной важности очистку плотного тела на всех тех уровнях, за которые боролся прежде и буду бороться, добавлю сейчас еще одно направление: это очистка нашей крови и межклеточной жидкости от паразитирующих в них одноклеточных и многоклеточных существ.
В чем суть проблемы? Дело в том, что задолго до нашего появления на Земле она уже была густо населена относительно примитивными, но при этом удивительно приспособленными ко всем изменениям окружающей среды организмами. Появление человека они восприняли как неслыханную радость, как подарок судьбы, как возможность забраться и жить припеваючи и припиваючи внутри гигантской фабрики, непрерывно поставляющей им все необходимые продукты жизнеобеспечения. Достигнув определенной стадии в своем эволюционном развитии, человек в дальнейшем уже практически перестал совершенствоваться, но оказалось, что нет пределов совершенствованию тех паразитов, которые живут в нем и мимикрировали настолько, что подчас и под самым сильным микроскопом не отличить какого-либо из десятков разновидностей паразитов от нашей натуральной клетки в крови. И так живут они и живут, живут и на нас жируют, выбрасывая в нашу же кровь свои ядовитые отходы, но, в общем, сохраняя некоторое равновесие в борьбе с защитными силами организма. Но вот, по каким-либо причинам, иммунитет ослабел: то ли из-за стрессовых ситуаций, то ли по чисто техническим причинам – например, из-за ранения или отравления. И вот тут уже господа оккупанты учиняют подлинное пиршество в своих интересах, начинают бешено размножаться, причем проходя в своем развитии целую многоступенчатую эволюцию, где на вершине этой цепи может оказаться выросший из споры едва ли не натуральный гриб слизевик, либо даже многочленный червь!
Не стану сейчас вдаваться в обсуждение весьма доказательных концепций, согласно которым и рак, и СПИД, и лейкозы суть проявления злобной активности тех паразитирующих в нашей жидкости мельчайших созданий (или в нашем теле разного рода червей, согласно концепции американской исследовательницы X. Кларк), для которых мы являемся не чем иным, как благодатными консервами, созданными для их процветания самой Природой. Потому только не стану, что, полагаю, рак имеет также иные причины возникновения. Но, в то же время, и такую, о которой сейчас шла речь. А коли так, то почему бы не вспомнить замечательную русскую пословицу: «Знать бы, где упасть, соломки б подстелить»? Вот я и предлагаю подстелить соломки, заблаговременно убрав из нашей крови, из межклеточной жидкости всю эту паразитствующую свору. Каким же образом? В данном случае речь пойдет чуть ли не в самом деле о соломке.
Объясняю: все проживающие в нашем организме приспособленцы, естественно, питаются нашими белками и нашими жирами – естественно же, животными по своему (нашему) происхождению. И вот идея: а что, если всю эту кровожадную, ненавистную орду перевести на чуждую ей растительную пищу; а что, если существенно изменить состав среды, в которой она обитает?
Это – энергетическое дыхание номер один, как я его называю, и энергетическое дыхание номер два – также в моем обозначении.
Напоминаю исполнение энергетического дыхания номер один. Его график напоминает рисунок крепостной стены: взлет зубца – вдох, площадка зубца – пауза, движение по зубцу вниз – выдох, промежуток до следующего зубца – пауза и т. д.Лучше всего осуществлять энергетическое дыхание номер один, глядя на и вбирая в себя силой воображения такие громадные энергоносители, мощь которых несоизмеримо превосходит нашу – например, солнце, облачное небо, море, лесную чащу, реку, гору, в крайнем случае – на купы деревьев, и, конечно же, лучше всего вбирать прану в солнечное сплетение изо всего окружающего нас беспредельного Мироздания, обводя взором весь этот чудесный окоем (конечно же, не ограниченный каменными джунглями). Я неоднократно говорил и писал, что энергетическое дыхание номер один позволяет получить наибольший эффект во время движения, пробежки, особенно – во время активного движения вверх по тягуну, оптимально – не круче 30 градусов.
При всем том, что реальное дыхание осуществляется вдохом через нос и выдохом через рот, на уровне мыслеобразов мы дышим через солнечное сплетение, то есть втягиваем прану (или энергию, ци по-китайски) через солнечное сплетение; во время паузы формируем в солнечном сплетении энергетический шарик вроде белесого облачка; на выдохе это облачко напрямую транспортируем в тот орган, который больше всего в этот момент нуждается в поддержке – например, в сердце; и во время паузы растворяем переправленный энергетический шарик в том органе, куда он был доставлен.
Медитация 3. Энергетическое облачкоВ принципе, следует исподволь переходить на энергетическое дыхание номер один как на постоянное, работающее в автоматическом режиме. Когда оно будет доведено до автоматизма, в медитацию мы сможем соскальзывать при малейшем желании, при малейшей к тому возможности, ибо вслед за этим деянием не будет возникать никакого сопротивления со стороны Самодержца: он уже утратил свою настороженную бдительность по отношению к этому постоянно действующему фактору бытия.
(Аудиозапись 3. Тартини. Концерт)
Сейчас мы с вами проделаем медитативное упражнение, представляющее собою одну из модификаций энергетического дыхания номер один. Закрыли глаза, начали. Представляем себе, что все это совершается во время пробежки. Итак, вдох через солнечное сплетение, пауза, во время которой мы формируем в солнечном сплетении энергетическое облачко, далее – выдох напрямую и траспортация этого облачка в сердце, и на паузе – растворение облачка в сердце, поглощение сердцем полученной частицы мировой энергии. Новый вдох через солнечное сплетение, далее – формирование энергетического облачка, далее – посыл этого облачка уже не в сердце, а в селезенку, в левое подреберье, то есть мы каждый новый посыл осуществляем как бы по ходу часовой стрелки и во время паузы растворяем энергию, полученную таким образом, в этом важном кроветворном органе. И далее практикуем так: последовательно после селезенки прорабатываем зону тонкого кишечника, мочеполовой системы, далее по циферблату подымаемся до желчного пузыря и печенки, поднимаемся выше и прорабатываем правое легкое, далее движемся по ходу часовой стрелки и напитываем мировой энергией, полученной подобным образом, щитовидную железу, затем – штаб иммунитета – вилочковую железу, левое легкое и, в конце концов, возвращаемся на круги своя, снова к сердцу. Но прежде чем начать новый круг движения стрелки по циферблату, проработаем центр, то есть пошлем энергию в желудок, в поджелудочную железу, а мужчины – еще и в предстательную железу.
Другие модификации энергетического дыхания, позволяющего и здоровья добавить, и внимание сконцентрировать, пресекая, тем самым, беспорядочное дребезжание «бетономешалки», мы найдем случай потренировать на других занятиях. А сейчас будем ковать железо, пока оно горячо, и проработаем гораздо более сложное энергетическое дыхание номер два. Внутренняя сложность его заключается в том, что оно подобно насосу двустороннего действия: при вдохе мы получаем и посылаем энергию туда, где надо что-либо поддержать, укрепить, а на выдохе убираем болезненную информацию оттуда, где она имеет место быть, либо ликвидируем, дематериализуем то, что является лишним, вредным для нашего организма.
Техника выполнения второго энергетического дыхания непроста и требует особой концентрации внимания.
Итак, начинаем работать: и вдох и выдох осуществляются ртом. На вдохе мы одновременно выпячиваем брюшину и осуществляем вход пранической энергии через два кулака, сложенные трубкой один перед другим около межбровья, то есть у «третьего глаза». Вдох рекомендуется делать двойной, с дополнительной подкачкой воздуха, причем с достаточно громким свистящим звуком, через губы, сложенные трубочкой. Во время этого растянутого двухтактного вдоха мы отправляем энергетический шарик туда, где есть необходимость либо в новой информации, либо в новой энергии. Пример: допустим, требуется поддержать сердечко – поток из «третьего глаза» направляется именно в этот многострадальный орган; допустим, худенькая девушка стесняется то ли своих едва проклюнувшихся грудок, то ли очень маленькой попочки, либо же, к примеру сказать, некий культурист хотел бы, чтобы его дельтовидные мышцы выглядели бы покруче. Во всех перечисленных случаях мыслеобраз дополнительной энергии отправляется именно в эти места во время паузы между вдохом и выдохом, и полученная через «третий глаз» информация или энергия (в зависимости от потребности в каждом конкретном случае) растворяется согласно заданному ей адресу.Любой Фома Неверующий может непристойно реготать, уставя палец в человека, целеустремленно работающего вторым энергетическим дыханием и на подкачку, и на откачку, но, как известно, хорошо смеется тот, кто смеется последним.
Теперь – внимание! Перед тем как начать выдох, мы мысленно переключаем рычаг и начинаем работать уже с другим органом или с другой системой, или с другим заданием – теперь уже на откачку, на выброс, на ликвидацию того, что не нужно. Например: кому-то мешает цистит в мочевом пузыре, а кого-то уже «достал» пышный слой жировых отложений на чреве и на чреслах. Значит, сосредоточиваемся и, издавая долгий-долгий выдох через рот, одновременно поджимаем живот и одновременно же, посредством мыслеобраза, исторгаем из себя то, что нам мешает. Исторгаем через поверхность тела, наиболее близко расположенную к тому месту, которое мы «оперируем».
Я сам был свидетелем искренней, неподдельной радости у одной из моих курсанток, которая десятки лет мучилась такой неудобной привязкой, как хроническое воспаление мочевого пузыря (никуда далеко от туалета не уйти, не уехать), когда в течение всего лишь полутора суток она от этого неудобства освободилась! И в самом деле: целитель отнюдь не всегда находится под рукой, а тут – здравствуйте: сама поработала – сама себя и вылечила (это к вопросу о том, что голодающему лучше дать не рыбу на один раз, а удочку и научить его таскать рыбу из реки каждый раз, как захочется поесть).Но хочу только добавить, что вторым энергетическим дыханием меньше пяти минут подряд заниматься бессмысленно (те толстяки, напоминаю, работали около трех часов подряд) и кроме того, в так называемых полевых условиях – например, во время медитативного бега или находясь в театре – можно у своего лба трубочку из двух кулаков не строить, а поглощать пранический воздух через точку межбровья.
Я хотел бы посмотреть на лицо Фомы Неверующего после того, как очень объемные люди, мужчины и женщины, работали именно вторым энергетическим дыханием в одном из клубов, расположенных в Веселом Поселке. Трудились они три часа, а результат был у двух победителей, мужчины и женщины, по минус 5 килограммов! Вот тебе и эфемерная сила дыхания: в одном случае посредством него можно вес увеличить, в другом – уменьшить, это уж кому как нравится.
Итак, проделаем с медитативными целями весь ритуал энергетического дыхания номер два.
Медитация 4. НасосПродолжим работу. Теперь мы с вами познакомимся с еще одной системой отключения «бетономешалки» – также посредством дыхания, но, в данном случае, с помощью такой системы, о которой вы, полагаю, в большинстве своем раньше не знали. Мы будем практиковать сейчас дзэн-дыхание. Его практика насчитывает уже много веков, и методика отработана до тонкостей. Классическое дзэн-дыхание подразумевает выполнение четырех элементов обязательного ритуала:
(Аудиозапись 4. Крейслер. Мелодия в стиле Пуньяни)
Подставляем трубку из двух кулаков к межбровью и заранее уславливаемся, что все вместе работаем с аналогичными целями на один и тот же орган при подпитке, и на один и тот же, общий для всех, орган при очистке. Начали: двойной вдох через рот, живот на вдохе выпячен, информационно-энергетический поток отправился в сердечко. Пауза, весь объем полученной информации на оздоровление растворяем в сердце. Теперь переключаем свой насос на изгнание того, что нам не нужно – скажем, избытков жира в низу живота. Долгий выдох, брюшная стенка вбирается, а навстречу ей, благодаря очень активной работе мыслеобраза, стремится вовне не нужный нам запас «соцнакоплений». Прошу работать так, чтобы дыхание при вдохе с присвистом было всем слышно. Трудимся не менее пяти минут…
1. Во время дыхания нижняя часть живота, в соответствии со вдохами и выдохами, ходит вперед-назад.Будем надеяться, что следующий мой совет не попадет на глаза хулиганам и злодеям и будет использован исключительно благонамеренными людьми. Предположим, что мы вышли из своей квартиры, а дверь за нами захлопнулась, как в сцене из бессмертного романа Ильфа и Петрова, а в ванной действительно бурно течет вода из крана и вотвот начнет переполнять чугунный сосуд. Что нужно? Несколько минут усиленно подышать так, как рекомендует дзэн-дыхание, накапливая внизу живота исполинскую мощь. После этого для вас не составит никакого труда сделать несколько быстрых энергичных шагов и плечом буквально-таки высадить дверь, чтобы спасти квартиру – свою и соседскую, внизу, от потопа. Вот и такой может быть польза от медитативного дыхания.
2. Во время этого медитативного дыхания взгляд должен быть неотрывно сосредоточен на одной неподвижной точке. Свет в зале у нас выключен, и договоримся, что мы неотрывно смотрим на этот стакан с водой, который я ставлю прямо под лучик слабенького бокового фонаря. Стакан будто доверху налит светом; мы дышим, не отрывая глаз от этой яркой точки.
3. Дыхание должно быть прерывистым. По дзэн-терминологии, оно называется «бамбук»; наши новаторы в области оздоровления именуют подобный стиль дыхания рыдающим. То есть рывочками, с остановками, мы воздух как вбираем, так и выпускаем наружу. Физиологический смысл подобного стиля понятен: он полностью убирает эмоциональное напряжение. Недаром же мы прерывисто дышим тогда, когда от горя плачем, а от радости смеемся.
4. Все наше внимание, особенно на выдохе, сосредотачивается в низу живота, мы отчетливо представляем, что накачиваем себя, с помощью дзэн-дыхания, исполинской силой, как бы заряжаем в высшей степени емкий аккумулятор. Хочу заметить здесь, что это дзэн-дыхание – излюбленное упражнение гигантов-борцов японской системы сумо: набрав таким образом огромную силу, они потом, подобно торнадо, устремляются на такого же гиганта-противника, чтобы отбросить его и потрясти своей мощью.
Ну что ж, давайте сейчас для практики поработаем. Я, конечно же, имею в виду не высаживание дверей, а практику дзэн-дыхания. Начали.
Итак, запомним, что техническая часть дыхания осуществляется посредством движения нижней части брюшины вперед-назад, что стиль «бамбук» предполагает прерывистый вдох и прерывистый выдох, что постоянно истекающей в низ живота силой должен быть основной мыслеобраз этой медитации, основанной на дзэн-дыхании. Я скажу сейчас очень важное: нам следует с помощью этой медитации, а может быть, и некоторых других, о которых еще речь пойдет или к которым вы придете самостоятельно, научиться сколь угодно долго сосредоточивать внутреннее внимание на одной точке. В данном случае мы стараемся, даже закрыв глаза, видеть ее своим внутренним взором непрерывно – недвижимую, негасимую.
Теперь, в порядке ускоренного развития, проделаем такое вот упражнение: та яркая точка, которая находится внутри нашего воображения, импульсно вспыхивая, начала превращаться в яркий крест. Осуществляется некоторое ритмическое действо: точка вспыхивает, превращаясь в белый крест, и опять ниспадает до начального состояния. Итак, осуществляем пульсацию огненной точки с ритмическим превращением ее в равносторонний крест и обратным сбеганием света к точке. Начали!..К различным техникам медитативной работы мы будем обращаться по ходу нашего курса постоянно, а сейчас, воспользовавшись тем, что мы находимся в прекрасном, уравновешенном состоянии духа, вернемся к теме маятника, которую уже затрагивали. Начнем с самой что ни на есть изначальной технологии обращения с этим инструментом.
После завершения этого упражнения прошу запомнить или записать домашнее задание на всю оставшуюся жизнь: во-первых, не жалеем времени на тренировку всех тех видов дыхания, которые сегодня здесь были обозначены. Более того: энергетическое дыхание номер один стремимся превратить в естественное и единственное для себя – навсегда. Энергетическое дыхание номер два употребляем с достаточной степенью регулярности всегда, когда нам необходимо подкорректировать состояние некоторых недостаточных или избыточных зон собственного организма. И еще: умение подолгу держать внутри своего внутреннего взора яркую, четко сфокусированную точку – путь к действительно очень серьезной корректировке и своей психики, и своего телесного здоровья. Об этом, надеюсь, у вас еще будет повод порассуждать. Что же касается пульсации точки и ритмообразного превращения ее в равносторонний светящийся крест, а затем последующего сбегания его опять к точке, то здесь у меня к вам очень убедительная просьба: горизонтальная часть креста должна выстраиваться перед вашим взором с предельной строгостью параллельно горизонту, а вертикальная – с максимальной точностью относительно перпендикуляра к горизонтальной линии.
Ниточка с грузом перекинута через верхушку большого пальца, а палец этот повернут к земле примерно так, как это делали римляне, когда криком «Убей его!» и повернутым книзу большим пальцем голосовали за то, чтобы победитель на гладиаторском ристалище прервал дыхание побежденного. Этот жестокий пример из не столь уж отдаленного прошлого человечества я привел лишь для того, чтобы какможно резче и наглядней обозначить положение, непременнейше занимаемое рукой, чтобы идеомоторные движения получали максимальное выражение. С этой же целью предлагаю поднять локоть руки очень жестко на уровень плеча с тем, чтобы через треугольник, образованный плечом и предплечьем, можно было бы провести плоскость, параллельную полу. Таким образом отвесик вертикален по отношению к горизонтальной плоскости, образованной согнутой в локте рукой. Его положение совершенно неподвижно. И воттеперь-то мы начинаем необходимый ритуал, без которого в начале нашего пути – ни шагу!Полностью отрешась от действительности, введя себя в концентрированное трансовое состояние с помощью либо медитативного дыхания, либо предварительно поработав по известной уже нам схеме, когда левое полушарие занято построением ряда чисел от 1 до 30, а правое – яркой иллюминацией на затылке крупно вырисованной светящейся череды ярких цифр 1… 2… 3…, только после этого приступаем непосредственно к выходу на информационный канал.
Первый вопрос в пространство для начала задать лучше вслух: «Что сегодня „да“?» После посыла вопроса ждем ответ, который, в подавляющем большинстве случаев (если мы, конечно, способны что-либо слышать), будет выглядеть так: колебания грузика вперед – назад, к телу – от него. Правда и то, что ответ этот может выглядеть иначе: в редчайших случаях маятник начнет колебаться слева направо, а иногда еще, в ответ на ваш вопрос, начинает вращение.
Почему, академической чистоты ради, следует задавать этот вопрос постоянно? По той простой причине, что у некоторых особей с чрезвычайно подвижной нервной системой ответ на вопрос, что сегодня «да», может меняться каждые два часа. Поэтому удостовериться необходимо при каждом выходе на связь в том знаке, который будет так или иначе отвечать на ваш запрос, обращенный, образно говоря, к Небу. Мне уже доводилось рассказывать о том, как одна красотка в возбуждении прибежала ко мне, указывая на то, что ее отвесик в ответ на вопрос, вредны ли ей сигареты, энергично стал ходить взад-вперед. «А вы говорили, Юрий Андреевич, что табак – это абсолютный яд! Выходит, что не абсолютный, раз мне курение подходит».
– Стоп, – ответил я. – А почему ты, Любочка, забыла выполнить первое условие ритуала выхода на связь?
– А разве забыла? – И она задала вопрос: «Что сегодня „да“?» В ответ получила, что у нее сегодня «да» – хождение маятника слева направо, и. следовательно, его движения к телу – от тела есть сугубое «нет». Таким образом, для того, чтобы не обмишуриться, первой частью ритуала пренебрегать не будем.
Не станем манкировать и второй обязательной частью ритуала – вопросом «Имею ли я право спрашивать?». Дело в том, что в некоторых ситуациях – справедливости ради скажу, достаточно редких – идет запрет, нарушать который я не советовал бы, ибо он налагается ради нашего с вами блага. Никогда не забуду, наверное, как мне категорически шел запрет на право задавать вопросы, когда тяжело заболел и умер близкий мне человек. Категорически, по широчайшей амплитуде запретные движения гаечки продолжались 9 дней. Потом разрешение было дано.
Будем исходить, однако, из того, что мы с легкостью узнали о том, что знак «да» является для нас традиционно-постоянным, что входить в банк данных нам разрешено. Что делаем после этого?
Отрабатываем дома следующее задание: приведя себя в надлежащее данному случаю особое состояние сознания, проверяем восприятие двух полярно противоположных величин: сначала работаем с сигаретой, сигарой или папиросой – у кого что есть, по его достатку, а затем – с цветущим кустом на своем участке или каким-либо цветком в горшке у себя на подоконнике (из растении годятся все, кроме вьющихся, которые по природе своей являются паразитами: их способ жизни предполагает благоденствие за счет потребления, откачку нашей с вами энергии).
Итак, объекты определены, после чего мы обязательно должны задать вопрос (лучше вслух): «Идетли мне этот предмет?»Вам не потребуется никакого напряжения, ибо я прошу вас начать цикл обучения с предметов, определенных однозначно: первый ядовит для нашего организма, содержит десятки смертельно опасных для жизни смол и других вредных веществ, другой является символом самой жизни.
А теперь продолжим стратегически важную тему об устойчивости и безупречной работе наших приемо-передающих устройств. Да, теоретически мы способны творить чудеса, но вот вопрос: почему же они осуществляются въяве столь редко? Да потому, что несовершенны, загрязнены, скособочены, не отрегулированы, работают вразнобой те богатейшие, по замыслу Творца, устройства, которыми мы снаряжены от рождения. И еще раз, для освежения памяти, вернусь к маленьким чудесам, о которых поведал, рассказывая о коллективных действиях группы единомышленников, тренировавшихся некогда в медитативном беге в районе Суздальских озер, неподалеку от станции Озерки. Для того чтобы желания, постулированные этой группой, сбылись, изначально необходимо было, чтобы люди, продуцировавшие эти желания, обладали достаточно высоким уровнем физического совершенства, отличались бы сильной и чистой духовностью, были гармоничны.
Полагаю, что те чудеса, творимые святыми, повествования о которых дошли до нас через века, а то и через тысячелетия, на деле совершались людьми особой внутренней гармонии. Эпизод с энергетически измерительной рамочкой, неожиданно для меня стремительно завращавшейся около мощей (то есть косточек), пролежавших едва ли не тысячелетие (как оказалось, принадлежавших столь незаурядному человеку, как Нестор Летописец), думаю, никогда не уйдет из моей памяти. К чему я клоню? К необходимости постоянных усилий, направляемых каждым из нас на совершенствование, оздоровление всех без исключения систем, которые участвуют в энергоинформационном обмене человека и Вселенной, практически о целостном подходе к своему здоровью. Какие этапы оздоровления существуют? Я писал об этом в «Конкретной книге целителя» и «Исцелении человека» и предлагал там заниматься ремонтом всего организма, исходя из единого плана его реконструкции.
Безусловно, в каждом отдельном случае, при каждом ярко выраженном заболевании следует лечить человека с учетом его специфической аномалии. Однако всегда имеет смысл выносить за скобки то общее, что, будучи примененным, позволило бы отремонтировать здоровье в целом. До понимания самых общих множителей мы еще будем подниматься, и, надеюсь, за время освоения этого конкретного курса, посвященного теории и практике медитации, мы сумеем их не только осознать теоретически, но и попытаемся реализовать практически.
Во всех моих книгах, начиная с «Трех китов здоровья», значительное внимание уделено всем видам очисток организма от засоряющих его отходов-шлаков, накопившихся в процессе жизнедеятельности, но, к сожалению, удаляемых значительно медленнее, чем это требуется организму, а то и вовсе остающихся в виде непроходимых завалов. Не повторяя сейчас того, о чем уже писал раньше, по-прежнему считая задачей первостепенной важности очистку плотного тела на всех тех уровнях, за которые боролся прежде и буду бороться, добавлю сейчас еще одно направление: это очистка нашей крови и межклеточной жидкости от паразитирующих в них одноклеточных и многоклеточных существ.
В чем суть проблемы? Дело в том, что задолго до нашего появления на Земле она уже была густо населена относительно примитивными, но при этом удивительно приспособленными ко всем изменениям окружающей среды организмами. Появление человека они восприняли как неслыханную радость, как подарок судьбы, как возможность забраться и жить припеваючи и припиваючи внутри гигантской фабрики, непрерывно поставляющей им все необходимые продукты жизнеобеспечения. Достигнув определенной стадии в своем эволюционном развитии, человек в дальнейшем уже практически перестал совершенствоваться, но оказалось, что нет пределов совершенствованию тех паразитов, которые живут в нем и мимикрировали настолько, что подчас и под самым сильным микроскопом не отличить какого-либо из десятков разновидностей паразитов от нашей натуральной клетки в крови. И так живут они и живут, живут и на нас жируют, выбрасывая в нашу же кровь свои ядовитые отходы, но, в общем, сохраняя некоторое равновесие в борьбе с защитными силами организма. Но вот, по каким-либо причинам, иммунитет ослабел: то ли из-за стрессовых ситуаций, то ли по чисто техническим причинам – например, из-за ранения или отравления. И вот тут уже господа оккупанты учиняют подлинное пиршество в своих интересах, начинают бешено размножаться, причем проходя в своем развитии целую многоступенчатую эволюцию, где на вершине этой цепи может оказаться выросший из споры едва ли не натуральный гриб слизевик, либо даже многочленный червь!
Не стану сейчас вдаваться в обсуждение весьма доказательных концепций, согласно которым и рак, и СПИД, и лейкозы суть проявления злобной активности тех паразитирующих в нашей жидкости мельчайших созданий (или в нашем теле разного рода червей, согласно концепции американской исследовательницы X. Кларк), для которых мы являемся не чем иным, как благодатными консервами, созданными для их процветания самой Природой. Потому только не стану, что, полагаю, рак имеет также иные причины возникновения. Но, в то же время, и такую, о которой сейчас шла речь. А коли так, то почему бы не вспомнить замечательную русскую пословицу: «Знать бы, где упасть, соломки б подстелить»? Вот я и предлагаю подстелить соломки, заблаговременно убрав из нашей крови, из межклеточной жидкости всю эту паразитствующую свору. Каким же образом? В данном случае речь пойдет чуть ли не в самом деле о соломке.
Объясняю: все проживающие в нашем организме приспособленцы, естественно, питаются нашими белками и нашими жирами – естественно же, животными по своему (нашему) происхождению. И вот идея: а что, если всю эту кровожадную, ненавистную орду перевести на чуждую ей растительную пищу; а что, если существенно изменить состав среды, в которой она обитает?