Страница:
Ираноязычные народы жили к северу, северо-западу и северо-востоку от Персии. Это и кочевники – скифы, сарматы, саки и массагеты. Это и оседлые земледельческие согдийцы, хорезмийцы, маргиланцы, бактрийцы. В эпоху Ахеменидов вся Средняя Азия говорила на иранских языках. Персия – это крайний юго-запад мира иранских языков.
Наверное, мидийцы и персы действительно пришли из Средней Азии.
Но откуда именно?! Они ничего нам не сообщали об этом.
Не обсуждая пока саму расовую теорию, скромно замечу: уже персидские и мидийские племена были смешанного происхождения. А в царстве Ахеменидов персы, ничего не зная о расовой теории, охотно привлекали к строительству своей империи людей покоренных народов. Например, евреев…
При Ахеменидах в руках еврейских купцов оказывается караванная торговля чуть ли не всей Персидской империи. Какой процент капитала в их руках, какое число товаров пропускают они через свои магазины, – подсчитать очень трудно. Но известно, что крупных еврейских купцов очень много, а в некоторых городах (в Сузах, Мари) больше половины богатейших купцов – евреи.
Многие евреи делают карьеры при дворе наместников провинций – сатрапов. Они не воины, да и кто доверит иноплеменникам руководство армиями и разведкой? Иудеи – чиновники. Те писцы, исполнители, хранители архивов, которые вроде неважны каждый сам по себе, но которые необходимы для работы органов управления. Те, кто доводит приказы и решения начальства до практического исполнения. В этом слое провинциальных чиновников Персидской империи довольно много иудеев.
А некоторые из них становятся чиновниками в центральном аппарате управления и даже придворными персидских царей. Первым из них, если верить Библии, был пророк Даниил – тот самый, который прочел письмена «Мене. Фарес. Текел» («Сосчитано. Взвешено. Решено») на стене дворца вавилонского царя. Он стал служить и персидскому царю, которого Библия именует Дарий Мидянин.
Иудеи лояльны Персидской империи и персидским царям – те выручили их из вавилонского плена. Типичная восточная черта – долго помнить и добро, и зло. По-видимому, персы учитывают эту еврейскую лояльность.
Служили персам и жители Малой Азии, вавилоняне, эламиты, касситы, арамеи, финикийцы, египтяне, индусы… Всех, пожалуй, и не перечислишь.
А у вавилонян и ассирийцев персы заимствовали клинопись и приспособили ее к записи звуков своего языка. А у ассирийцев они учились строить дороги и организовывать саперные части – и превзошли своих учителей! У вавилонян персы учились технике управления государством, формам юридических документов и переняли их имущественное право. В Персии вавилонские идеи сделались более рациональными, их упростили и приспособили к реальности… Опять же обогнали вавилонян.
Персы заимствовали в Лидии идею чеканить монеты и тоже пошли дальше лидийцев. В общем, как-то незаметен распад персидской культуры под влиянием окрестных неарийских народов. Скорее можно сказать – персы заимствовали у неарийцев гораздо больше, чем неарийцы у них. Невольно думается – может, в этом и состоит их преимущество?
Глава 4
В XIX веке началось подлинно научное изучение истории Древнего Востока. Европейцы начали не только читать тексты, но вести широкомасштабные раскопки. И совершили поистине революционные открытия.
Бота в Хорсабаде открыл дворец ассирийского царя Саргона II.
В 1945 году Лэярд раскопал развалины ассирийских столиц Калаха и Ниневии. Под холмом Куюнджик открылся огромный, сложно устроенный дворец ассирийских царей. Множество комнат, парадных залов, коридоров. Дворец строили и перестраивали несколько веков, с XI по VII век до P. X., когда его взяли штурмом, сожгли и разрушили вавилоняне. На барельефах, покрывавших стены дворцов, сохранились изображения торжественных пиров, охоты, войны, осады крепостей, привода пленных, придворной жизни.
В 1850-е годы англичанин Вулли под слоями эпохи Вавилона открывает шумерские города, восходящие к IV тысячелетию до P. X. Тогда же на месте современного городка Телло нашли остатки шумерийского города Лагаша (Ширпурлы). До этих раскопок никто и понятия не имел ни о каком таком Шумере.
В конце XIX века немецкая экспедиция Кольдевея раскопала Вавилон. Стали видны дворцы Навуходоносора со знаменитыми «висячими садами» царицы Семирамиды. Ворота Иштар, дорога для процессий, фрагменты крепостных стен, украшенных цветными керамическими плитками.
Мир Древнего Востока – отдельная и увлекательная тема. На русском языке есть много популярных книг, некоторые из них я рекомендую читателю.[17] Но сейчас для нас важен не сам по себе этот мир. Важно, как увидели его европейцы после первых ошеломляющих открытий.
Разумеется, они посмотрели на тексты Библии совершенно другими глазами. В Книге книг писалось, что праотец евреев Авраам «вышел из Ура Халдейского»… А вот он, этот самый Ур…
Пророк Иона проповедовал в Ниневии? Вот она, Ниневия, она была вот такая.
Пророк Исайя обзывал Вавилон «блудницей»? Пройдем по улицам Вавилона, посмотрим, что именно он так поносил.
Но произошло еще более важное: европейцы начали читать тексты, оставленные народами Древнего Востока.
Еще в 1822 году француз Ж. Ф. Шампольон расшифровал египетские иероглифы. К 1840-м годам больше тридцати человек в странах Европы могли читать египетские тексты разного возраста.
Зарисовки клинописных знаков привез в Европу еще итальянец Пьетро делла Вале. Долго возились с ними европейцы, не в силах прочитать ни единого знака.
Первой расшифровали персидскую клинописную систему, как самую простую. Сделал это немецкий ученый Г. Гротефенд в 1802 году.
В 1850-е годы расшифровали эламскую и вавилонскую клинопись. Чтобы исключить сомнения, французская Академия наук совершила поступок вообще-то не очень корректный… Она направила один и тот же клинописный текст трем ученым: англичанам Г. К. Роулинссону и Э. Хинксу, немцу Ж. Опперту. Каждый из них не знал, что тот же самый текст одновременно переводят еще двое… Переводы полностью совпали.
Теперь ассирийцы, вавилоняне и аккадцы «заговорили». При раскопках находили целые библиотеки глиняных табличек с клинописными знаками. Время не повредило глине, а пожары, при которых гибли дворцы Вавилона и Ниневии, только делали обожженную глину еще крепче.
Европейцам открылся мир Древнего Востока. Трудный для понимания, экзотичный, жестокий, невероятный. Это был мир народов, говоривших на семитских языках. Персы казались исключением и к тому же появились очень поздно – в VII–IV веках до P. X. За три тысячи лет до них дравидоидные шумеры превращали рисуночное письмо в клинопись: ведь в их стране самым удобным оказалось выдавливать тростниковой палочкой значки на глине. Не нужно ни чернил, ни чернильницы, ни бумаги. Глина и тростниковая палочка.
Семитоязычные аккадцы, вавилоняне, арамеи, ассирийцы, финикийцы развивали и заимствовали клинопись, создавали свои системы письма. В западу от Иранского нагорья лежал мир этих семитских народов.
Вот, например, фараон Рамзее II попытался скрыть, что проиграл важное сражение под городом Кадеш в 1312 году до P. X. В Египте проигранную напрочь битву пытались изо всех сил представить как выигранную…
Но ассирийцы, вавилоняне, жители города Мари тоже знали об этой битве и знали, как она кончилась. А в 1296 году до Р. X. египтяне заключили с хеттами договор – и по этому договору они как раз вовсе не оставляли за собой Сирию… По этому договору они уходили из Сирии, а город Кадеш и его округа становился частью Хеттской державы. И как бы ни пыжился Рамзее II, нам известно, кто выиграл, а кто проиграл под городом Кадеш.
Как и в случае с персами, мы больше знали о хеттах от их соседей, чем от них самих. Исследования хеттских древностей началось позже. И даже когда прочитали хеттские тексты, было поздно: хетты оказались как бы в тени. Были египтяне, вавилоняне, ассирийцы, шумеры… Да, были еще хетты… Там, где-то на севере, в Малой Азии.
Еще в 1839 году французский путешественник Тексье изучил и издал скульптурные и архитектурные памятники в восточной части Малой Азии, в Богаскёе.[18] С тех пор развалины измеряли, делали слепки с барельефов на горе Язылы-Кая… Но раскопки начались только в 1882 году. Двадцать лет, до 1902 года археолог Лушан копал в Северной Сирии, в Зендширли. Он обнаружил четыре археологических слоя, по которым было видно, как древнее поселение начала II тысячелетия до P. X. к XIII–XII векам до P. X. превращается в город, окруженный стеной. Как город растет, в нем появляются два огромных дворца, как вместе с хеттами начинают жить пришлые с юга арамеи. Последний слой VII века относится ко времени господства Ассирийской державы. В общем, видны были возникновение, рост и гибель громадного цивилизованного города. От времен до хеттов до расцвета хеттской цивилизации и до упадка Хеттской державы под ударами Ассирии.
Столицу хеттов Богаскёй раскопал только Г. Винклер в 1906–1921 годах. К тому времени Древний Восток уже был хорошо изучен, многие открытия вошли в школьные учебники. Хетты оказались интересным, но не очень важным дополнением к уже существующей картине.
Хетты воевали с египтянами, вавилонянами, ассирийцами, арамеями-сирийцами.[19] Войны шли с переменным успехом, но знали хеттов очень хорошо.
Считается, что широкое распространение железа – заслуга ассирийцев. Что именно ассирийцы первыми стали делать железные мечи и этим резко выиграли на Переднем Востоке. Но хетты плавили железо еще в XV веке до P. X. Ассирийцы учились у них. И коней, и колесницы ассирийцы заимствовали у хеттов. Хорошие ученики, что говорить. После множества походов, войн и приключений Хеттское царство было разгромлено ассирийским царем Саргоном II в VIII веке до P. X.
О хеттах тоже есть обширная литература. Если читателю интересно, я привожу названия некоторых популярных работ.[20]
Вот и у хеттов царь Телепин в 1525 году до P. X. завещал: «Всегда и вовеки при том, кто будет царем после меня, должны собираться его братья, сыновья, свояки, кровные родственники и воины».
Немецкие ученые в XIX-начале XX века увидели тут «зачатки ограниченной монархии». Позже их выводы объявили преувеличением и сочли, что «термин “ограниченная монархия” абсолютно неприменим к примитивному государству древних хеттов».[21] Мол, все это «пережитки родового общества».
Но в этот период, при Телепине, хеттское государство было ничуть не примитивнее Вавилонии или Египта. Вот политический строй его был иным… Ох, не в пережитках тут дело!
Ведь и в Парфянском царстве власть царей ограничивалась «советом сородичей» и «советом мудрых и магов».
И в Персии царя окружали родственники и маги. Вовсе не был священным существом Дарий, избранный по жребию. Вовсе не считал царскую власть божественной Гобрий, отказавшийся от короны.
Во всех семитских государствах царь был абсолютным, ничем не ограниченным владыкой. Законным государем, но стоявшим выше всяких законов.
И хетты, и другие арийцы считали, что царь и его приближенные вводят законы, чтобы самим их тоже исполнять.
«Царь первый из блюдущих закон» – считали хетты.
В книге пророка Даниила рассказывается очень похожая история про персов. Там Даниил нарушает приказ царя Дария: не поклоняться никаким богам, кроме самого Дария, в течение тридцати дней. Царедворцы и просили Дария издать такой указ, чтобы «подставить» Даниила: они знали, что он не сможет месяц не поклоняться Й’ахве. За Даниилом подглядели, царю донесли…
Что характерно: царь Дарий не хочет казнить Даниила, но и не смеет нарушить собственного указа. Даниила бросают в ров со львами, а он, по Божьей воле, оказывается невредим – прикормленные человечиной львы его не тронули. Явленное Й’ахве чудо во всем убеждает царя Дария. Теперь уже враги Даниила «брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их, и жены их; и они не долетели до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их».[22] (Даниил, 6,24).
Зрелище детей, пожираемых львами, – чудесная иллюстрация торжества любой идеи и любого божества, что говорить. Но позиция царя, что называется, весьма интересна.
Народы эти ученые называют протохеттами. То есть «дохеттами». Уже во II тысячелетии до P. X. язык протохеттов стал государственным языком и языком религиозного культа. А во II тысячелетии до P. X. в Малой Азии, в Северной Сирии, появляются другие племена. Мы не знаем, как они называли себя, и археологи называют их неситами по названию места первой находки, у города Неса, к югу от реки Галеса. Исследования чешского лингвиста Б. Грозного показали, что язык неситов – индоевропейский. В нем есть слова и грамматические формы, очень похожие на такие же в греческом, латинском, древнеиндийском, в славянских языках.
Возник обширный союз племен, в котором неситский язык постепенно вытеснил протохеттский. В этом союзе одновременно существовали и арийские, и неарийские народности и племена. Но хетты господствовали в нем – как арии в Индии, как мидяне и персы – в Иране.
Неситы – предки хеттов, но не столько по крови, сколько по культуре и языку. Откуда пришли сами неситы? Облик самых древних неситов – арменоидный. Видимо, пришли они из Закавказья. Но хетты – народ очень смешанного происхождения.
Возможно, из-за смешения народов у хеттов не так ярко выражено поклонение коню и корове, не так силен культ огня и солнца, как у иранцев и индусов.
Германские ученые конца XIX-начала XX века часто провозглашали хеттов арийцами, которые утратили «правильную» нордическую расу и потому проиграли.
Эта позиция укрепила отношение к хеттам как к некому «второстепенному» народу. Раз германцы поднимают их на щит, «необходимо» доказать прямо противоположное – что хетты только заимствовали культурные достижения у семитоязычных народов и вообще они вошли на арену истории позже шумеров и вавилонян.
Обе позиции крайние и, как большинство крайних позиций, неверные.
Хетты не имели никакого отношения к «нордической расе». Не были они голубоглазыми и рослыми, светловолосыми и бородатыми. По внешности они напоминали скорее современных турок или армян.
Не были они ни «чистой расой», ни носителями какой-то высшей цивилизации. Но не были и первобытным племенем. Вклад хеттов в развитие культуры древнего Переднего Востока выше и сложнее, чем это часто пытаются представить.
Глава 5
Первые сведения об урартах относятся к XIII веку до P. X. и содержатся в ассирийских надписях. От них это название и вошло в литературу. Сами урарты называли свое государство иначе: Биайни. Но так называлась только центральная часть страны.
Впрочем, и ассирийцы говорили о большом союзе племен: наири… Из этого союза и выделилось государство Урарту – около 860 года до P. X. Не все наири имели отношение к урартам. И Урарту только извне казалось единым организмом; изнутри, самим урартам, оно виделось конгломератом племен.
И позже племенное деление никуда не исчезло в Урарту: примерно как и в Древней Руси IX–X веков был князь, его дружина, его чиновники… А были и отдельные независимые племена. Примерно так же отдельные племена Урарту дожили до самого конца этого государства. По этой причине и современные армяне называют себя «хай», но свою страну – Арменией. Потому что после распада Урарту два племени сыграли особо значительную роль в новом собирании земель.
В 316 году до P. X. именно земли племени армен, Айраратской долины, провозгласили свою независимость от сподвижника Александра Македонского, сирийского царя Селевка. Страна стала называться Арменией. Но большинство населения этой страны составило племя хайас. Потому – хай.
В XIX веке до P. X. Урарту объединило до десятка племен. Относительно некоторых мы точно знаем, что они говорили на индоевропейских языках (субары, хетты). Относительно других, что говорили на неиндоевропейских (митаннийцы). О третьих точных сведений нет.
Урарты заимствовали у ассирийцев клинопись. В первой половине VIII века до P. X. они уже вели успешную войну против ослабевшей Ассирии. Захватив Северную Сирию, урарты перерезали основные торговые пути, связывавшие Переднюю Азию с побережьем Средиземного моря. Награбленные ценности позволили вести интенсивное строительство дворцов, храмов, крепостей, каналов. В летописях царей Аргишти I и Сардура II подвиги урартов описываются так же хвастливо, как у ассирийцев или вавилонян.
Ассирия крепла, усиливалась… С 743 года она опять начала наступление на северного конкурента, попыталась отобрать обратно Северную Сирию. В 735 году ассирийцы ворвались в столицу урартов Тушпу. Они разрушили город до основания и истребили в нем все живое, но крепости взять не смогли. Урартский царь Руса I сплотил государство, выжал из подданных все возможное, бросил на ассирийцев новые армии. В 714 году ассирийский царь Саргон II пошел на Урарту походом. Нашествие сопровождалось чудовищными жестокостями и разрушением всего, что только возможно. Поражение урартов было полным.
Но еще сто двадцать лет просуществовало Урарту! При царе Русе II, в середине VII века до P. X., оно пережило новый подъем. В этот период строится город Тейшебаини, крепости на севере страны. Тейшебаини раскопан. С 1939 года Государственным Эрмитажем велись раскопки на холме Кармир-Блур близ Еревана. Б. Б. Пиотровский раскопал здесь резиденцию урартского наместника VII века до P. X. В эту резиденцию свозили продовольствие и оружие из других центров, потерявших свое значение.
В 590 году до P. X. Урарту разгромили мидийцы. После этого государство распалось, чтобы никогда не возродиться. Его территория вошла в состав Персидской империи и на краткий миг – в состав государства Селевкидов. Отдельные племена начали самостоятельное бытие… Из чего не надо делать слишком трагических выводов. Впереди было отделение Арарата от Селевкии, расцвет Великой Армении под управлением династии Аршакидов, лихо воевавшей с Римом и с Персией, союзной державы для Рима и Парфии. Во II веке по P. X. Армения – первой в мире! – принимает христианство как государственную религию. Впереди было введение армянской письменности Месропом Маштоцем (361–440).
Славная история маленькой славной страны.
Правда, и урартский, и армянский языки представляют собой особую ветвь индоевропейских языков, это факт. Они вобрали в себя много элементов местных кавказских языков, особенно армянский – тоже факт.
Конечно, современные армяне – это не просто такие современные урарты. Но преемственнность есть – примерно, как у современных европейцев с Римской империй или у русских – с Древней Русью.
В советское время считалось, что армяне – вовсе не наследники урартов… Так мол, потомки одного из племен, возникших позже… Такая позиция, наверное, в глазах советских властей теснее привязывала армян к территории Армянской СССР. Ведь Советская Армения – это от силы 20 % всей территории исторической Армении, расположенной на территории Турции. Армяне всегда стремились к воссоединению своей Родины.
Власти СССР то ли не хотели лишних проблем и конфликтов с соседями, то ли не считали проблемы армян своими собственными. И в результате в официальном справочнике выдавали вот такие перлы:
«А.я. образовался в результате длительного (до 800 лет) скрещивания племенных языков предшественников армян – хеттов, урартов, субаров, митаннийцев и др., – с языками вторгавшихся на территорию Армении племен, носителей речи индоевропейского типа (фригийцев с 3. и скифов с С.)».[23]
Тут что ни слово, то абсурд. Не говоря ни о чем другом, и хетты, и урарты говорили на индоевропейских языках. Фригийцы в Армению вторгались разве что в воспаленном воображении авторов статьи. Не было их тут. Скифы вторгались как страшные враги, да и нет никаких аналогий между иранскими языками и армянским.
В общем, какое-то тут крупное «не то».
А при всей своей особости в культуре урартов много арийских черт. Урарту славилось конями. В бой урартская знать шла на колесницах. И вокруг царя стоял совет знати. Кстати, такой совет был и в Великой Армении, он назывался «аркуник». Да и язык хоть обособленный, без близких родственников, но все же явно индоевропейский.
Германские ученые пытались достаточно просто привязать появление урартов в Закавказье к расселению арийцев. Леманн-Хаупт и Бельк в конце XIX века пришли к выводу, что урарты пришли с запада незадолго до возникновения их государства.
Скажем откровенно – это очень надуманный вывод. Никаких свидетельств такого переселения нет и в помине. Нет и свидетельств связей урартов с проживавшими на западе ариями. Скажем, с хеттами у них очень и очень мало общего, с греками и того меньше.
Наверное, мидийцы и персы действительно пришли из Средней Азии.
Но откуда именно?! Они ничего нам не сообщали об этом.
Народ ненордической расы
Развивая расовую теорию, нацистские историки и антропологи утверждали: древние персы были «нордическим арийским народом Азии» и господствовали благодаря своим расовым достоинствам. Потом они смешались с местными низкими расами, и их государство распалось.Не обсуждая пока саму расовую теорию, скромно замечу: уже персидские и мидийские племена были смешанного происхождения. А в царстве Ахеменидов персы, ничего не зная о расовой теории, охотно привлекали к строительству своей империи людей покоренных народов. Например, евреев…
При Ахеменидах в руках еврейских купцов оказывается караванная торговля чуть ли не всей Персидской империи. Какой процент капитала в их руках, какое число товаров пропускают они через свои магазины, – подсчитать очень трудно. Но известно, что крупных еврейских купцов очень много, а в некоторых городах (в Сузах, Мари) больше половины богатейших купцов – евреи.
Многие евреи делают карьеры при дворе наместников провинций – сатрапов. Они не воины, да и кто доверит иноплеменникам руководство армиями и разведкой? Иудеи – чиновники. Те писцы, исполнители, хранители архивов, которые вроде неважны каждый сам по себе, но которые необходимы для работы органов управления. Те, кто доводит приказы и решения начальства до практического исполнения. В этом слое провинциальных чиновников Персидской империи довольно много иудеев.
А некоторые из них становятся чиновниками в центральном аппарате управления и даже придворными персидских царей. Первым из них, если верить Библии, был пророк Даниил – тот самый, который прочел письмена «Мене. Фарес. Текел» («Сосчитано. Взвешено. Решено») на стене дворца вавилонского царя. Он стал служить и персидскому царю, которого Библия именует Дарий Мидянин.
Иудеи лояльны Персидской империи и персидским царям – те выручили их из вавилонского плена. Типичная восточная черта – долго помнить и добро, и зло. По-видимому, персы учитывают эту еврейскую лояльность.
Служили персам и жители Малой Азии, вавилоняне, эламиты, касситы, арамеи, финикийцы, египтяне, индусы… Всех, пожалуй, и не перечислишь.
А у вавилонян и ассирийцев персы заимствовали клинопись и приспособили ее к записи звуков своего языка. А у ассирийцев они учились строить дороги и организовывать саперные части – и превзошли своих учителей! У вавилонян персы учились технике управления государством, формам юридических документов и переняли их имущественное право. В Персии вавилонские идеи сделались более рациональными, их упростили и приспособили к реальности… Опять же обогнали вавилонян.
Персы заимствовали в Лидии идею чеканить монеты и тоже пошли дальше лидийцев. В общем, как-то незаметен распад персидской культуры под влиянием окрестных неарийских народов. Скорее можно сказать – персы заимствовали у неарийцев гораздо больше, чем неарийцы у них. Невольно думается – может, в этом и состоит их преимущество?
Глава 4
АРИИ НА ПЕРЕДНЕМ ВОСТОКЕ
Никто не мог устоять против этих колесниц,
словно бы изрыгавших огонь.
Из ассирийских текстов
Открытия нового мира
О Древнем Востоке знали всегда, – именно потому, что уж Библию-то читали. Обрывки знаний об истории Египта, Вавилонии, особенно Персии, есть в сочинениях античных авторов, греков и римлян. Но были это все только обрывки, изучение отдельных фрагментов жизни древних народов. Сами вавилоняне и египтяне не говорили ни слова европейцам. За них говорили другие.В XIX веке началось подлинно научное изучение истории Древнего Востока. Европейцы начали не только читать тексты, но вести широкомасштабные раскопки. И совершили поистине революционные открытия.
Бота в Хорсабаде открыл дворец ассирийского царя Саргона II.
В 1945 году Лэярд раскопал развалины ассирийских столиц Калаха и Ниневии. Под холмом Куюнджик открылся огромный, сложно устроенный дворец ассирийских царей. Множество комнат, парадных залов, коридоров. Дворец строили и перестраивали несколько веков, с XI по VII век до P. X., когда его взяли штурмом, сожгли и разрушили вавилоняне. На барельефах, покрывавших стены дворцов, сохранились изображения торжественных пиров, охоты, войны, осады крепостей, привода пленных, придворной жизни.
В 1850-е годы англичанин Вулли под слоями эпохи Вавилона открывает шумерские города, восходящие к IV тысячелетию до P. X. Тогда же на месте современного городка Телло нашли остатки шумерийского города Лагаша (Ширпурлы). До этих раскопок никто и понятия не имел ни о каком таком Шумере.
В конце XIX века немецкая экспедиция Кольдевея раскопала Вавилон. Стали видны дворцы Навуходоносора со знаменитыми «висячими садами» царицы Семирамиды. Ворота Иштар, дорога для процессий, фрагменты крепостных стен, украшенных цветными керамическими плитками.
Мир Древнего Востока – отдельная и увлекательная тема. На русском языке есть много популярных книг, некоторые из них я рекомендую читателю.[17] Но сейчас для нас важен не сам по себе этот мир. Важно, как увидели его европейцы после первых ошеломляющих открытий.
Разумеется, они посмотрели на тексты Библии совершенно другими глазами. В Книге книг писалось, что праотец евреев Авраам «вышел из Ура Халдейского»… А вот он, этот самый Ур…
Пророк Иона проповедовал в Ниневии? Вот она, Ниневия, она была вот такая.
Пророк Исайя обзывал Вавилон «блудницей»? Пройдем по улицам Вавилона, посмотрим, что именно он так поносил.
Но произошло еще более важное: европейцы начали читать тексты, оставленные народами Древнего Востока.
Еще в 1822 году француз Ж. Ф. Шампольон расшифровал египетские иероглифы. К 1840-м годам больше тридцати человек в странах Европы могли читать египетские тексты разного возраста.
Зарисовки клинописных знаков привез в Европу еще итальянец Пьетро делла Вале. Долго возились с ними европейцы, не в силах прочитать ни единого знака.
Первой расшифровали персидскую клинописную систему, как самую простую. Сделал это немецкий ученый Г. Гротефенд в 1802 году.
В 1850-е годы расшифровали эламскую и вавилонскую клинопись. Чтобы исключить сомнения, французская Академия наук совершила поступок вообще-то не очень корректный… Она направила один и тот же клинописный текст трем ученым: англичанам Г. К. Роулинссону и Э. Хинксу, немцу Ж. Опперту. Каждый из них не знал, что тот же самый текст одновременно переводят еще двое… Переводы полностью совпали.
Теперь ассирийцы, вавилоняне и аккадцы «заговорили». При раскопках находили целые библиотеки глиняных табличек с клинописными знаками. Время не повредило глине, а пожары, при которых гибли дворцы Вавилона и Ниневии, только делали обожженную глину еще крепче.
Европейцам открылся мир Древнего Востока. Трудный для понимания, экзотичный, жестокий, невероятный. Это был мир народов, говоривших на семитских языках. Персы казались исключением и к тому же появились очень поздно – в VII–IV веках до P. X. За три тысячи лет до них дравидоидные шумеры превращали рисуночное письмо в клинопись: ведь в их стране самым удобным оказалось выдавливать тростниковой палочкой значки на глине. Не нужно ни чернил, ни чернильницы, ни бумаги. Глина и тростниковая палочка.
Семитоязычные аккадцы, вавилоняне, арамеи, ассирийцы, финикийцы развивали и заимствовали клинопись, создавали свои системы письма. В западу от Иранского нагорья лежал мир этих семитских народов.
Запоздавшие открытия
Про народ хеттов и про Хеттское царство много писали египетские фараоны: они часто воевали с хеттами за господство над Передним Востоком.Вот, например, фараон Рамзее II попытался скрыть, что проиграл важное сражение под городом Кадеш в 1312 году до P. X. В Египте проигранную напрочь битву пытались изо всех сил представить как выигранную…
Но ассирийцы, вавилоняне, жители города Мари тоже знали об этой битве и знали, как она кончилась. А в 1296 году до Р. X. египтяне заключили с хеттами договор – и по этому договору они как раз вовсе не оставляли за собой Сирию… По этому договору они уходили из Сирии, а город Кадеш и его округа становился частью Хеттской державы. И как бы ни пыжился Рамзее II, нам известно, кто выиграл, а кто проиграл под городом Кадеш.
Как и в случае с персами, мы больше знали о хеттах от их соседей, чем от них самих. Исследования хеттских древностей началось позже. И даже когда прочитали хеттские тексты, было поздно: хетты оказались как бы в тени. Были египтяне, вавилоняне, ассирийцы, шумеры… Да, были еще хетты… Там, где-то на севере, в Малой Азии.
Еще в 1839 году французский путешественник Тексье изучил и издал скульптурные и архитектурные памятники в восточной части Малой Азии, в Богаскёе.[18] С тех пор развалины измеряли, делали слепки с барельефов на горе Язылы-Кая… Но раскопки начались только в 1882 году. Двадцать лет, до 1902 года археолог Лушан копал в Северной Сирии, в Зендширли. Он обнаружил четыре археологических слоя, по которым было видно, как древнее поселение начала II тысячелетия до P. X. к XIII–XII векам до P. X. превращается в город, окруженный стеной. Как город растет, в нем появляются два огромных дворца, как вместе с хеттами начинают жить пришлые с юга арамеи. Последний слой VII века относится ко времени господства Ассирийской державы. В общем, видны были возникновение, рост и гибель громадного цивилизованного города. От времен до хеттов до расцвета хеттской цивилизации и до упадка Хеттской державы под ударами Ассирии.
Столицу хеттов Богаскёй раскопал только Г. Винклер в 1906–1921 годах. К тому времени Древний Восток уже был хорошо изучен, многие открытия вошли в школьные учебники. Хетты оказались интересным, но не очень важным дополнением к уже существующей картине.
Хеттское царство
В III тысячелетии до P. X. ассирийские купцы основали в Малой Азии несколько колоний, главная из которых – город Ганиш. Они вывозили из Малой Азии металлы и скот. Многие местные жители попадали к ним в долговую кабалу, их обращали в рабство и вывозили в Ассирию и в Вавилонию. Хетты и другие племена много раз восставали против иноземного порабощения. Похоже, именно в борьбе с иноплеменниками возникли первые государства с центрами в Кушаре, Неша, Залпуве, Хаттушаше. Они воевали и с ассирийцами, и друг с другом. В XIX веке до P. X. резко усилилось одно из этих государств с центром в Неша. В XVII веке возникло единое Хеттское государство, царя которого Табарна (1680–1650) часто называют первым хеттским царем. Табарна «сделал моря границами своего государства». Само слово «табарна» сделалось именем собственным и титулом хеттских царей.Хетты воевали с египтянами, вавилонянами, ассирийцами, арамеями-сирийцами.[19] Войны шли с переменным успехом, но знали хеттов очень хорошо.
Считается, что широкое распространение железа – заслуга ассирийцев. Что именно ассирийцы первыми стали делать железные мечи и этим резко выиграли на Переднем Востоке. Но хетты плавили железо еще в XV веке до P. X. Ассирийцы учились у них. И коней, и колесницы ассирийцы заимствовали у хеттов. Хорошие ученики, что говорить. После множества походов, войн и приключений Хеттское царство было разгромлено ассирийским царем Саргоном II в VIII веке до P. X.
О хеттах тоже есть обширная литература. Если читателю интересно, я привожу названия некоторых популярных работ.[20]
Своеобразие хеттов
Из глубины времен встает еще один народ Древнего Востока. Этот народ говорил на индоевропейском языке и в ряде отношений отличался от остальных народов Древнего Востока. Например, у хеттов царская власть никогда не была в такой степени деспотичной, как у вавилонян, египтян и ассирийцев. Семиты считали царя божеством и поклонялись ему. Для персов и для хеттов царь – гораздо более скромная фигура. Уж никак не бог, даже не сын и не родственник бога. Это очень типичная арийская черта. Не известен ни один арийский народ, который обожествлял бы своих владык. И всегда арийцы ограничивали их власть советом старейшин, мудрецов или членов правящего рода.Вот и у хеттов царь Телепин в 1525 году до P. X. завещал: «Всегда и вовеки при том, кто будет царем после меня, должны собираться его братья, сыновья, свояки, кровные родственники и воины».
Немецкие ученые в XIX-начале XX века увидели тут «зачатки ограниченной монархии». Позже их выводы объявили преувеличением и сочли, что «термин “ограниченная монархия” абсолютно неприменим к примитивному государству древних хеттов».[21] Мол, все это «пережитки родового общества».
Но в этот период, при Телепине, хеттское государство было ничуть не примитивнее Вавилонии или Египта. Вот политический строй его был иным… Ох, не в пережитках тут дело!
Ведь и в Парфянском царстве власть царей ограничивалась «советом сородичей» и «советом мудрых и магов».
И в Персии царя окружали родственники и маги. Вовсе не был священным существом Дарий, избранный по жребию. Вовсе не считал царскую власть божественной Гобрий, отказавшийся от короны.
Во всех семитских государствах царь был абсолютным, ничем не ограниченным владыкой. Законным государем, но стоявшим выше всяких законов.
И хетты, и другие арийцы считали, что царь и его приближенные вводят законы, чтобы самим их тоже исполнять.
«Царь первый из блюдущих закон» – считали хетты.
В книге пророка Даниила рассказывается очень похожая история про персов. Там Даниил нарушает приказ царя Дария: не поклоняться никаким богам, кроме самого Дария, в течение тридцати дней. Царедворцы и просили Дария издать такой указ, чтобы «подставить» Даниила: они знали, что он не сможет месяц не поклоняться Й’ахве. За Даниилом подглядели, царю донесли…
Что характерно: царь Дарий не хочет казнить Даниила, но и не смеет нарушить собственного указа. Даниила бросают в ров со львами, а он, по Божьей воле, оказывается невредим – прикормленные человечиной львы его не тронули. Явленное Й’ахве чудо во всем убеждает царя Дария. Теперь уже враги Даниила «брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их, и жены их; и они не долетели до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их».[22] (Даниил, 6,24).
Зрелище детей, пожираемых львами, – чудесная иллюстрация торжества любой идеи и любого божества, что говорить. Но позиция царя, что называется, весьма интересна.
Откуда?
Может быть, хетты всегда жили в Малой Азии? Нет… Археологами установлено, что с эпохи новокаменного века – неолита – в Малой Азии жили народы неиндоевропейского корня. Малая Азия – один из древнейших в мире очагов земледелия. Раскопки Чатал-Хуюка показали – к самому примитивному земледелию здесь перешли еще в IX–VIII тысячелетиях до P. X. Но к арийцам эти достижения не имеют никакого отношения.Народы эти ученые называют протохеттами. То есть «дохеттами». Уже во II тысячелетии до P. X. язык протохеттов стал государственным языком и языком религиозного культа. А во II тысячелетии до P. X. в Малой Азии, в Северной Сирии, появляются другие племена. Мы не знаем, как они называли себя, и археологи называют их неситами по названию места первой находки, у города Неса, к югу от реки Галеса. Исследования чешского лингвиста Б. Грозного показали, что язык неситов – индоевропейский. В нем есть слова и грамматические формы, очень похожие на такие же в греческом, латинском, древнеиндийском, в славянских языках.
Возник обширный союз племен, в котором неситский язык постепенно вытеснил протохеттский. В этом союзе одновременно существовали и арийские, и неарийские народности и племена. Но хетты господствовали в нем – как арии в Индии, как мидяне и персы – в Иране.
Неситы – предки хеттов, но не столько по крови, сколько по культуре и языку. Откуда пришли сами неситы? Облик самых древних неситов – арменоидный. Видимо, пришли они из Закавказья. Но хетты – народ очень смешанного происхождения.
Хетты: реальность и идеология
Многие черты арийской культуры были очень ослаблены у хеттов – с ними смешивались многие местные народы, сказывалось влияние более древних народов Переднего Востока. Видимо, арийским по происхождению был в Хеттском царстве только правящий класс. Об этом говорят имена правителей – Артами, Маттиваза, Тушратта. Имена богов Митразила, Аруназила, Индара, Насаттиана – явные местные аналоги Митры, Варуны, Индры, Нашадьи.Возможно, из-за смешения народов у хеттов не так ярко выражено поклонение коню и корове, не так силен культ огня и солнца, как у иранцев и индусов.
Германские ученые конца XIX-начала XX века часто провозглашали хеттов арийцами, которые утратили «правильную» нордическую расу и потому проиграли.
Эта позиция укрепила отношение к хеттам как к некому «второстепенному» народу. Раз германцы поднимают их на щит, «необходимо» доказать прямо противоположное – что хетты только заимствовали культурные достижения у семитоязычных народов и вообще они вошли на арену истории позже шумеров и вавилонян.
Обе позиции крайние и, как большинство крайних позиций, неверные.
Хетты не имели никакого отношения к «нордической расе». Не были они голубоглазыми и рослыми, светловолосыми и бородатыми. По внешности они напоминали скорее современных турок или армян.
Не были они ни «чистой расой», ни носителями какой-то высшей цивилизации. Но не были и первобытным племенем. Вклад хеттов в развитие культуры древнего Переднего Востока выше и сложнее, чем это часто пытаются представить.
Глава 5
УРАРТЫ
Если не родился от этой земли, зачем будешь такой дурак, чтобы на камнях выращивать виноград?!
Из речей моего друга Манука Мкртчана
Первые сведения об урартах относятся к XIII веку до P. X. и содержатся в ассирийских надписях. От них это название и вошло в литературу. Сами урарты называли свое государство иначе: Биайни. Но так называлась только центральная часть страны.
Впрочем, и ассирийцы говорили о большом союзе племен: наири… Из этого союза и выделилось государство Урарту – около 860 года до P. X. Не все наири имели отношение к урартам. И Урарту только извне казалось единым организмом; изнутри, самим урартам, оно виделось конгломератом племен.
И позже племенное деление никуда не исчезло в Урарту: примерно как и в Древней Руси IX–X веков был князь, его дружина, его чиновники… А были и отдельные независимые племена. Примерно так же отдельные племена Урарту дожили до самого конца этого государства. По этой причине и современные армяне называют себя «хай», но свою страну – Арменией. Потому что после распада Урарту два племени сыграли особо значительную роль в новом собирании земель.
В 316 году до P. X. именно земли племени армен, Айраратской долины, провозгласили свою независимость от сподвижника Александра Македонского, сирийского царя Селевка. Страна стала называться Арменией. Но большинство населения этой страны составило племя хайас. Потому – хай.
В XIX веке до P. X. Урарту объединило до десятка племен. Относительно некоторых мы точно знаем, что они говорили на индоевропейских языках (субары, хетты). Относительно других, что говорили на неиндоевропейских (митаннийцы). О третьих точных сведений нет.
Урарты заимствовали у ассирийцев клинопись. В первой половине VIII века до P. X. они уже вели успешную войну против ослабевшей Ассирии. Захватив Северную Сирию, урарты перерезали основные торговые пути, связывавшие Переднюю Азию с побережьем Средиземного моря. Награбленные ценности позволили вести интенсивное строительство дворцов, храмов, крепостей, каналов. В летописях царей Аргишти I и Сардура II подвиги урартов описываются так же хвастливо, как у ассирийцев или вавилонян.
Ассирия крепла, усиливалась… С 743 года она опять начала наступление на северного конкурента, попыталась отобрать обратно Северную Сирию. В 735 году ассирийцы ворвались в столицу урартов Тушпу. Они разрушили город до основания и истребили в нем все живое, но крепости взять не смогли. Урартский царь Руса I сплотил государство, выжал из подданных все возможное, бросил на ассирийцев новые армии. В 714 году ассирийский царь Саргон II пошел на Урарту походом. Нашествие сопровождалось чудовищными жестокостями и разрушением всего, что только возможно. Поражение урартов было полным.
Но еще сто двадцать лет просуществовало Урарту! При царе Русе II, в середине VII века до P. X., оно пережило новый подъем. В этот период строится город Тейшебаини, крепости на севере страны. Тейшебаини раскопан. С 1939 года Государственным Эрмитажем велись раскопки на холме Кармир-Блур близ Еревана. Б. Б. Пиотровский раскопал здесь резиденцию урартского наместника VII века до P. X. В эту резиденцию свозили продовольствие и оружие из других центров, потерявших свое значение.
В 590 году до P. X. Урарту разгромили мидийцы. После этого государство распалось, чтобы никогда не возродиться. Его территория вошла в состав Персидской империи и на краткий миг – в состав государства Селевкидов. Отдельные племена начали самостоятельное бытие… Из чего не надо делать слишком трагических выводов. Впереди было отделение Арарата от Селевкии, расцвет Великой Армении под управлением династии Аршакидов, лихо воевавшей с Римом и с Персией, союзной державы для Рима и Парфии. Во II веке по P. X. Армения – первой в мире! – принимает христианство как государственную религию. Впереди было введение армянской письменности Месропом Маштоцем (361–440).
Славная история маленькой славной страны.
Неарийские арийцы
Племена наири не называли себя арийцами. Ни одно из этих племен, ни все вместе. Можно, конечно, услышать перекличку знакомых звуков, сравнивая «Урарту», «армян» и «арьянам». Но скорее всего это выдавание желаемого за действительное.Правда, и урартский, и армянский языки представляют собой особую ветвь индоевропейских языков, это факт. Они вобрали в себя много элементов местных кавказских языков, особенно армянский – тоже факт.
Конечно, современные армяне – это не просто такие современные урарты. Но преемственнность есть – примерно, как у современных европейцев с Римской империй или у русских – с Древней Русью.
В советское время считалось, что армяне – вовсе не наследники урартов… Так мол, потомки одного из племен, возникших позже… Такая позиция, наверное, в глазах советских властей теснее привязывала армян к территории Армянской СССР. Ведь Советская Армения – это от силы 20 % всей территории исторической Армении, расположенной на территории Турции. Армяне всегда стремились к воссоединению своей Родины.
Власти СССР то ли не хотели лишних проблем и конфликтов с соседями, то ли не считали проблемы армян своими собственными. И в результате в официальном справочнике выдавали вот такие перлы:
«А.я. образовался в результате длительного (до 800 лет) скрещивания племенных языков предшественников армян – хеттов, урартов, субаров, митаннийцев и др., – с языками вторгавшихся на территорию Армении племен, носителей речи индоевропейского типа (фригийцев с 3. и скифов с С.)».[23]
Тут что ни слово, то абсурд. Не говоря ни о чем другом, и хетты, и урарты говорили на индоевропейских языках. Фригийцы в Армению вторгались разве что в воспаленном воображении авторов статьи. Не было их тут. Скифы вторгались как страшные враги, да и нет никаких аналогий между иранскими языками и армянским.
В общем, какое-то тут крупное «не то».
А при всей своей особости в культуре урартов много арийских черт. Урарту славилось конями. В бой урартская знать шла на колесницах. И вокруг царя стоял совет знати. Кстати, такой совет был и в Великой Армении, он назывался «аркуник». Да и язык хоть обособленный, без близких родственников, но все же явно индоевропейский.
Германские ученые пытались достаточно просто привязать появление урартов в Закавказье к расселению арийцев. Леманн-Хаупт и Бельк в конце XIX века пришли к выводу, что урарты пришли с запада незадолго до возникновения их государства.
Скажем откровенно – это очень надуманный вывод. Никаких свидетельств такого переселения нет и в помине. Нет и свидетельств связей урартов с проживавшими на западе ариями. Скажем, с хеттами у них очень и очень мало общего, с греками и того меньше.