Страница:
Обобщая, можно сказать, что одни хотят любить другие быть любимыми, од ни желать, другие быть желаемыми. Одних с полным основанием можно назвать субъектами любви, других - объектами. Поэтому есть люди, которые всю инициа тиву полностью берут в свои руки. Есть склонные к частичной инициативе и та кие, которые оставляют ее всю партнеру. Вот здесь и начинается отбор психи чески дополняющего партнера, потому что, когда оба инициативны или одинако во неинициативны, дружба легко обрывается. Или устают от конкуренции в ини циативе, или образуется напряжение из-за обоюдного недоверия к чувствам пар тнера.
То, что один тип ИМ называет любовью, благодаря чему чувствует себя лю бимым и уважаемым, другому может быть лишь доказательством отсутствия чувств. Поэтому если в дружбе появляются обиды /что часто неразумно скры вается/, по-видимому, есть психическое несоответствие о котором нужно ду мать заранее. Когда партнеры полностью подходят друг к другу, они не могут обидеть неосторожным словом или жестом, потому что видят мотивы каждого пос тупка, слова и настроения. Это и есть тот красный цвет, которым природа обеспечила человека, чтобы он сумел выбрать подходящего для себя партнера. Человек же часто этих сигналов не хочет видеть, прячет свои настоящие реак ции, думает, что в будущем что-то изменится. Но не может измениться то, что вытекает из психической структуры, которая образовалась в детстве. Противо речия лишь обостряются.
7. КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЕ СЛЕДУЕТ
---------------------------------
УЧИТЫВАТЬ ПРИ ПОДБОРЕ ПАРТНЕРА.
------------------------------
Как мы уже видели на рис.2, есть 16 разных типов людей.По своим основ ным качествам, т.е. - свойствам, определяющим тип личности или тип ИМ, они делятся на противоположные восьмерки:
1. 8 шизотимов - 8 циклотимов
2. 8 экстравертов - 8 интровертов
3. 8 логических - 8 этических
4. 8 сенсорных - 8 интуитивных
Первое из этих качеств - шизотимность-циклотимность - врожден ное.Остальные приобретаются детьми в возрасте до 5 лет под влиянием ближай шего воспитывающего человека, чаще всего матери.
Несмотря на все свое несовершенство, используемые нами термины имеют то большое преимущество, что по названию можно определить кто кого допол няет.Если один экстраверт, то другой обязательно - интроверт.Если один логи ческий, то другой - этический, если один сенсорный, то другой интуитивный.Итак, в хорошо сложенной паре-диаде, в которой люди друг друга дополняют, являются дуалами, в названиях обоих мы в обязательном порядке найдем все названия, т.е. логику, этику, сенсорику, интуицию, а кроме того, экстраверсию и интраверсию. Вот одна из таких диад:
логико-сенсорный экстраверт,
этико-интуитивный интроверт.
Правда, есть еще одно правило: оба дуала всегда являются шизотимами или цик лотимами. Но шизотимов от циклотимов тоже отличаем по названию. Все шизоти мы в названии на первом месте имеют логику или этику, а все циклотимы - ин туицию или сенсорику. Поэтому, например, вот такую пару нельзя назвать диа дой, хотя все термины на лицо:
логико-сенсорный экстраверт,
интуитивно-этический интроверт.
Этих двух людей связывает не отношение дополнения, а отношение конфликта, которое не подходит ни для какой совместной деятельности.
На рис.3 даем таблицу, в которой все типы ИМ спарены в диады. Там же по казано, как те же типы ИМ называются у других авторов, т.е. за какими акцен туациями или психопатиями они у них спрятаны.
Изучение супружеских пар показывает справедливую тягу к полному дополне нию. Оптимальным партнером является, как мы уже знаем, только один из 16 психических типов. При случайном подборе пар это составило бы около 6,25% /100:16=6,25/. Фактически среди случайно подобранных 50 супружеств 17 /34%/ оказались оптимальными. По-видимому, как в поведении природы, так и в пове дении человека есть еще меньше случайного, чем мы до сих пор полагали.
После всего вышесказанного остановимся на вопросе, в каких конкретных качествах заключаются парные противоположные свойства человека, как они проявляются в жизни:
шизотимность-циклотимность,
экстравертность-интровертность,
логика-этика,
сенсорика-интуиция.
А. Шизотимность-циклотимность /рациональность-иррациональность/
------------------------------------------------------------
В чем заключается это врожденное различие между людьми?
По нашим данным оно определяется расположением полушарий. Одно полуша рие человека воспринимает и обрабатывает информацию, получаемую при наблюде нии за статичными объектами, объектами в состоянии покоя, другое - при наб людении за объектами, находящимися в динамике, т.е. движущимися объектами. Поэтому одно полушарие можно назвать статичным, другое - динамичным. Это нетрудно проверить каждому, закрывая то один, то другой глаз. Когда человек за рулем или просто так через окно машины наблюдает за бегущими домами, у него гораздо более интенсивно работает динамичный глаз. Когда машина остано вится, работает другой - статичный. Когда на что-то движущееся смотрим ста тичным глазом, начинает немного рябить и можно даже почувствовать небольшое головокружение. Это можно заметить и когда смотрим телевизор.
Так как статичное и динамичное полушарие у шизотимов и циклотимов распо ложены по-другому, у циклотимов за объектом в статике наблюдает левый глаз /правое полушарие/, за объектом в динамике - правый глаз /левое полушарие/. У шизотимов - наоборот.
Если информацию про динамику принимает левое полушарие, собственной ди намикой индивида тоже управляет левое. Поэтому последовательными правшами, по нашим наблюдениям и опросам, являются только циклотимы. Шизотимы по своей природе левши, хотя около 50% из них про это совершенно ничего не знают.
Шизотима от циклотима в какой-то мере можно отличить по сложению и осо бенно движениям. Шизотимам, если даже они набирают лишний вес, присуща ка кая-то сухопарость. Цилотимам и тогда, когда они худые, - мягкость и закруг ленность линий. Особенно мягкость линий лица. Что касается движений, то они у шизотимов фиксированные, причем у каждого типа ИМ разные. От угловатых и прыгучих до как бы скользящих. У шизотима экстраверта /динамики/ походка уг ловатая. У шизотима интроверта /статики/ угловатость пропадает, появляются элементы скольжения, но держатся они тоже очень прямо и с достоинством. Однако, в "скольжении", о котором говорим, чувствуется скованность, оно не гибкое. У циклотима движения мягкие, всегда более или менее импульсивные. Что касается элемента импульсивности, то его больше у циклотимов экстравер тов, которые являются статиками, чем у интровертов, являющихся динамиками. И в мимике, и в движениях.
Вот что по поводу походки шизотимов пишет П.Б.Ганушкин на стр.143 своих "Избранных трудов" /М.,1964/ : "Обыкновенно они обращают на себя внимание тугоподвижностью и угловатостью движений, отсутствием плавных и постепенных переходов между ними, причем у одних, кроме того, бросается в глаза манер ность и вычурность, у других - стремление к стилизации, и,наконец, у третьих - просто крайнее однообразие и скудность движений. Есть шизоиды, никогда не бывшие на военной службе, но поражающие своей почти военной выправкой, эта выправка у них доходит до того, что они кажутся деревянными. Особенно много своеобразия в их походке : одни ходят, не сгибая колен, другие - как бы под прыгивая, третьи волочат ноги при ходьбе и т.п.".
Правда, автор здесь пишет про шизоидов, т.е. шизотимов с фиксированным поведением, но сколько мы ни наблюдали за совершенно здоровыми людьми - все это подходит и для них. А то, что они кажутся "деревянными" или "волочащими ноги", определяется исключительно их типом личности. Самый "деревянный" по-нашему - логикосенсорный экстраверт, наиболее "волочащий ноги" - противо положный ему - логико-сенсорный интроверт. Самый "прыгучий" - логикоинтуи тивный экстраверт. Эти отличия в походке более заметны у мужчин, чем у жен щин.
То же самое можно сказать про эмоции: эмоции циклотима гораздо более им пульсивны, менее управляемы, чем эмоции шизотима.
Почему циклотимы кажутся импульсивными, а Г.К.Юнгом назывались даже ир рациональными? Потому, что их движения, поступки и эмоции всегда следствие каких-то чувств, какого-то духовного состояния. Ответ на появившиеся чув ства комфорта, дискомфорта, спокойствия или неуверенности. Циклотимы прежде внутренне раскачиваются и лишь после этого реагируют на ситуацию эмоцией или поступком. На эмоции и поступки окружающих они реагируют не сразу. Точнее реагируют не на их поступки и эмоции, а на вызываемые этими поступками чув ства. Поэтому их реакции как бы замедленные, плавные, очень приспособленные к ситуации, но заранее не обдуманные, "творческие". Много поступков просто "по привычке", по сложившимся установкам. Шизотимы реагируют на эмоцию эмо цией, на поступок поступком не раскачиваясь, сразу. Реагируют очень разумно, обдуманно, на основе всего имеющегося опыта. Поэтому кажутся более строгими, решительными, "рациональными", их движения более быстрые и угловатые, эмо ции более резкие и холодные. Чувство для шизотима - следствие поступка, а не его причина: после правильного поступка или эмоции самочувствие улучшается, является хорошим, после неправильного оно ухудшается. Поэтому как поступ ки,так и формы проявления эмоций тщательно изучаются и обдумываются. Если почувствовали себя плохо, думают, что было сделано не так, копаются в прош лом, чтобы иметь опыт на будущее. Когда циклотимы чувствуют себя плохо, они думают не о прошлом, а о будущем: что следует сделать, чтобы изменить само чувствие.
У циклотимов поступки импульсивны, являются ни чем иным как только прис пособлением к реальной ситуации своими собственными чувствами. Можно ска зать, что циклотим действует, когда ему нужно выйти из какой-то ситуации, какого-то состояния, а шизотим - наоборот, когда нужно создать какое-то сос тояние, какое-то самочувствие. Например, циклотим готовит еду, чтобы покон чить с неприятным чувством голода, а шизотим - чтобы в результате своей ак тивности получить приятное ощущение сытости. Циклотим ест потому, что вкус но, шизотим - даже когда он гурман - чтобы быть сытым. Интересно, что чув ство голода на настроениях циклотима отражается гораздо сильнее, чем на нас троениях шизотима: голодный шизотим может дольше спокойно ждать, чем цикло тим.
А вот в контактах с субъектами и объектами все происходит наоборот. Как циклотим не может действовать, пока его не охватило какое-либо чувство, так шизотим не может общаться с человеком, пока не сложилась какая-то установка, пока он к нему не испытывает каких-то чувств. Без такой установки или соз ревших чувств он не может купить даже самого простого обиходного предмета. Происходит та же самая "раскачка". Циклотимы общение начинают без "раскачки", т.е. без установок, с непосредственных контактов, во время кото рых люди и их качества тщательно изучаются. Только после этого появляются установки и чувства, определяется отношение. Поэтому, хотя контакты с людьми циклотим завязывает быстро, они ничего не говорят о чувствах к ним. Как ши зотим легко, "рационально" меняет свои поступки и формы проявления эмоций, если они оказываются недостаточно разумными, так циклотим "рационально" ме няет людей, с которыми он общается, если своими качествами они не соответ ствуют его потребностям. То же самое относится к предметам обихода и другим объектам.
Б. Экстравертность-интровертность.
-----------------------------
Экстраверты от интровертов отличаются не только своими психическими свойствами, но и внешне.Активным полушарием экстраверта всегда есть правое полушарие, активным полушарием интроверта - левое полушарие. Это можно заме тить по лицу и глазам. Более развитой половиной лица у экстравертов, как правило, является левая половина лица и левый глаз, у интроверта - правая половина лица и правый глаз. Когда беседуем с человеком, обычно, внимание приковывается активным глазом, то есть не столько на все лицо человека, сколько на активный глаз.
Активная сторона лица человека чаще всего кажется и есть более узкой и более длинной, активный глаз - большим и как бы более осмысленным.Но при диагностике типа ИМ по глазам к ошибке особенно легко приводят глаза шизоти мов-экстравертов, потому что, когда они смотрят на неподвижный объект, нап ример, на фотообъектив или собеседника, расширяют свой пассивный статичный, то есть правый глаз. И вообще на эти внешние различия следует смотреть лишь как на тенденцию - есть очень обманчивые лица.
Лица экстравертов более подвижные, менее скованные, по ним видно, что человек может приказывать и требовать. У интроверта особым спокойствием от личается лоб. Иногда впечатление, что они за миром следят "третьим глазом". Интересно, что самые теплые как и самые холодные лица у интровертов. Самые теплые у сенсорно-этических интровертов и интуитивно-этических интровертов, холодные у этико-сенсорного интроверта и этико-интуитивного интроверта.
Что мы считаем основным или одним из основных психических качеств интро верта ? Склонность изменять внешний мир в угоду субъекту. Склонность забо титься о субъектах и объектах, изменяя их взаимоотношения. В противополож ность склонности интроверта изменять субъекты и объекты в угоду или пользу отношений между ними. У экстраверта отношения между людьми по отношению к самим людям - вторичное: отношения должны быть такими, какие нужны людям. У интроверта, наоборот,не отношения следует приспосабливать к людям, а людей или их поведение к отношениям: если появились противоречия, должны меняться люди, а не отношения.
Можно сказать, что для экстраверта константой во внешнем мире являются субъекты и объекты. Для интроверта такой константой являются отношения меж ду субъектами и объектами и этими отношениями вызываемые чувства.
Человек - социальное существо. И образован как бы из двух частей - ак тивного психофизического "я" /человек это объект/ и своих отношений с людьми и прочими объектами /человек это его отношения/. Экстравертность-интровер тность сознания одной из них придает приоритет и она становится как бы при чиной второй части. Экстраверт приоритет придает психо-физическому "Я" чело века, интроверт - отношениям. Экстраверт уверен, что "у качественного объек та" всегда качественные отношения. То есть, что отношения и чувства окружаю щего мира к нему определяются ценностью личностных свойств или активностью, и потому разными способами эти свои качества пытается усовершенствовать. Интроверт, наоборот, уверен, что его личность будет оцениваться в зависимос ти от отношений с окружающими в зависимости с тем, какие чувства у окружаю щих он вызывает. Интроверт в своих собственных глазах стоит столько, сколько стоят его отношения, поэтому всеми своими сознательными силами и старается эти отношения улучшить, является уступчивым, избегает ссор. Сумму всех отно шений-чувств можно назвать психологическим полем и сказать, что интроверт, во-первых, заботится о качестве своего психологического поля как и о качес тве психологического поля других людей.
Для экстраверта социально ценные отношения следствие и признак со циальной ценности, качественности объекта. Обыкновенный ход его мыслей: каж дый субъект может улучшить свои отношения с окружающим, вызвать к себе поло жительные чувства способом самоусовершенствования. Если субъект в обществе занимает скромное место, значит, ему недостаточно каких-то ценных качеств.
Для интроверта основой материального мира являются отношения. Качествен ность человека как объекта это следствие и признак социальной качественнос ти, ценности его отношений и тех чувств, которые он у других людей вызывает. Ход его мыслей: каждый может повысить свою ценность в глазах общества, усо вершенствуя свои отношения с окружающими. Если субъект не замечается и не ценится, значит не наладил достаточно правильных отношений.
В свете этих рассуждений становится понятным, что распространенное ныне определение, что человек это, во-первых, его отношения, является прогрессив ным в устах экстраверта, который при этом обязуется не забыть, что общество это не только люди, но и отношения. В то время, как в устах интроверта, ко торый так склонен преувеличивать роль отношений и недооценивать объекта, это определение становится опасным, склоняет к недоучету качеств личности чело века. Отсюда ошибочная идея, что нет незаменимых людей, что каждый человек лишь винтик, что человека нужно менять, как только он нарушает гармонию пси хологического поля - не умеет или не хочет приспосабливаться. Противополож ный перегиб, который могут делать и делают экстраверты - что нет незамени мых отношений, что любые отношения, которые не подходят личности, индиви дуальности, можно заменить. Человеку же как личности необходима уверенность в том, что он пользуется уважением и правом быть самим собой, уверенность в постоянстве благожелательных отношений с окружающей средой, постоянство в жизни.
Для экстраверта объектом ориентации во внешнем мире являются окружающие объекты и субъекты. Поэтому они пользуются определенным правом неприкосно венности. Другой объект имеет право быть таким, каким он хочет. Если он мне мешает, я меняю с ним отношения, но не сам объект. Это потому, что для эк страверта - объекты и субъекты точка опоры сознания. Собственновольно изме нять эти объекты - это терять точку опоры. При этом рушится мир, что грозит развалом сознанию. Это то же самое, что пилить сук, на котором сидишь. Из-за этого все экстраверты болезненно реагируют на разные "перевоспитания", изме нения субъекта против его воли. Каждый экстраверт и так уверен что все стре мятся к самоусовершенствованию. И каждый экстраверт чувствует своей обязан ностью помогать в этом добровольном самоусовершенствовании и всем другим.
Объектом ориентации во внешнем мире для интроверта являются отношения и чувства других людей. Поэтому, с одной стороны, они очень предупредительны к ним, с другой - уверены, что все в этой области стремятся к той же цели и потому, сколько это в их силах, помогают другим людям эти отношения налажи вать.
Каждый экстраверт отличается определенным беспокойством чувств, опреде ленной активностью, чем-то, что его гонит действовать в ситуациях, в кото рых интроверт лишь наблюдает. Наблюдает, создавая при этом впечатление пог руженности в самого себя. Очень важно понять, что сосредоточенность интро верта это не погруженность в себя, а в отношения внешнего мира. То есть наблюдение за отношениями между субъектами и объектами, которых он - в про тивоположность экстраверту не хочет и не может нарушить. Если интраверт в своей погруженности о чем-то размышляет, то не о проблемах своей внутренней жизни, а о проблемах взаимоотношений с другими объектами и субъектами. Впе чатление "погруженности" в себя результат того, что любое отношение к внеш нему миру человек воспринимает как свое чувство.
По всем этим причинам, при кооперации экстраверта с интравертом, экстра верт дуалу дает чувство уверенности в себе как в объекте с определенными ка чествами. Интраверт своему дуалу - реальное знание того, какие чувства к не му питают окружающие, а если нужно, то и как эти чувства изменить.
Как мы уже говорили, экстраверт, приспосабливаясь к реальным субъектам, объектам и разным их проявлениям или к тому, что в них или с ним творится, п р о д у ц и р у е т приемлемые этим субъектом и объектом отношения. Тем са мым экстраверт творец новых отношений и чувств о логичном и нелогичном , этичном и неэтичном , эстетичном и неэстетичном , своевременном и несвоевре менном . Благодаря творчеству интроверта появляются отличающиеся новыми ка чествами субъекты и объекты , новые конструкции , новые виды эмоциональных переживаний и внутренней возбужденности , качественно новые методы труда . Творческим элементом является второй элемент ИМ, например: у Т это - , у Т это - .
Качественно новая конструкция появляется лишь в голове интроверта. Поэ тому самым передовым в смысле новизны идей среди известных нам советских авиаконструкторов был Роберто Бартин - логико- интуитивный интроверт / /. Но быть творцом качественно новых социальных отношений могут только экстравер ты, такими были все классики марксизма. Зато творцом нового вида государ ства /объект/ является интроверт, например Томас Мор /Т /.
Когда же нужно что-то репродуцировать по уже имеющимся образцам, то есть воспроизвести то, что уже придумано или где-то было все наоборот. Если изоб ретателем качественно нового товара является интроверт, то организатором его производства по имеющемуся примеру - только экстраверт. Здесь проявляется первый ведущий элемент ИМ.
Предприятие материального производства является производителем продук ции и системой, коллективом работающих в нем людей. Тип личности руководите ля определяет отношения к этим двум сторонам действительности. Экстравер тные типы личности основной своей целью видят расширение и развитие произ водства, увеличение выпуска продукции. Коллектив и его интересы должны под чиняться этой цели. Эта установка продуктивна в условиях быстрого развития отрасли, в поиске внутренних резервов производства. Интравертные типы лич ности основной своей целью видят усовершенствование системы отношений как в самом коллективе, так и между коллективом и руководящими звеньями. При этой установке планы перевыполняются лишь постольку, поскольку этого требую инте ресы коллектива. Эта установка продуктивна в условиях равномерной работы от расли, когда на первый план выходят проблемы стабилизации коллектива, обес печение устойчивости положения каждого его члена. Такая установка способ ствует и стабилизации общества. Только не следует забывать и то, что каждый тип ИМ проявляет себя при этом по другому: мы здесь даем лишь общую линию экстраверсии - интраверсии.
Экстраверт любит открытую активную жизнь. Про него можно сказать, что он, проявляя инициативу, всегда в какой-то мере лезет на сцену. Но лезет не столько для того, чтобы его видели, сколько для того, чтобы он сам мог ви деть и оценивать больше "объектов". Он с удовольствием оценивает и выдви гает других. Интраверт не выдвигает ни себя, ни тем более других. Других он вообще не замечает и не оценивает. Разве только что по тому, как они его ак тивизируют своим вниманием и улучшают общий психологический климат, не ме шают. И совершенно честно утверждает, что руководящая работа не по нему. Но, если его выдвигают, отказаться не может, не чувствует права. А заняв ка кой-то пост, остается там на долгие годы, чувствует себя незаменимым. Экстраверт может уйти и сам, экстраверта можно снять за ошибки. Интраверт в плановом хозяйстве ошибок не делает, потому что с планом как с отношением всегда в ладах, никогда не разминется. Никаких отношений не нарушает, ничьих чувств не раздражает, свою пассивность и нерешительность всегда умеет объяс нить объективными факторами. На каждого, кто активнее его, смотрит как на занимающегося саморекламой. Ведь в глубине души он тоже стремится к большей активности, но проявлять инициативу, пока от него этого в каждом конкретном случае не потребовали, не может. Боится быть н е у м е с т н о а к т и в - н ы м. А называется ли это "неуместная активность" дерзостью или глупостью, уже определяется типом ИМ человека.
Экстраверт действует, чтобы стать более ценным и нужным обществу. Быть более качественным объектом. Если можно - незаменимым. Потому что он пос тоянно сомневается в хороших чувствах людей, и ради возможности проявлять инициативу, которая тоже не что иное, как только способ провоцировать поло жительные чувства других. Интраверт действует только в силу необходимости, выполняя долг и обязанности. Ради того, чтобы не перейти кому-то дорогу, не испортить своих отношений с людьми. И во что бы то ни стало - остаться у всех на виду. Потому что, если он не будет на виду, от него не будут требо вать активности, его обязанности ограничатся, он останется не у дел. Часто говорят, что интроверт, якобы, действует лишь ради того, чтобы его оставили в покое. Это видимость. Не желает он этого. И то, почему никак не может от казаться от какого-либо руководящего поста хотя и видит, что с работой не справляется, есть страх, что после этого его "оставят в покое", не будут за мечать, что он останется никому не нужным. Это и рож- дает эгоцентризм и нездоровые монопольные тенденции во что бы то ни стало, всеми правдами и неправдами удержаться "у власти". Даже, если это подтачивает здоровье. Страх стать незамечаемым сильнее здравого смысла. Экстраверты не любят долга и обязанностей, любят ответственность. За все, что кругом творится, они чув ствуют ответственность, которая их активизирует, заставляет действовать. Принимают ответственность за работу, людей и все что угодно. Ответствен ность принимают как привилегию. А вот понятие долга, обязанности для них ас социируется с насилием. Интраверты, наоборот, не любят ответственности, лю бят обязанности. С удовольствием выполняют то, что считается их долгом и обязанностью, что позволяет быть активным и всячески стараются уйти от того, что называется ответственностью. Само слово ответственность напоминает при говор, наказание.
Ровно в такой же мере, как интроверт избегает излишней активности, эк страверт избегает показывать излишние чувства, то есть свое отношение к раз ным объектам и субъектам. Потому что экстраверт боится быть нескромным и по мешать другим своими чувствами, а интроверт - своей активностью. Это счи тается плохим тоном, бестактностью.
То, что один тип ИМ называет любовью, благодаря чему чувствует себя лю бимым и уважаемым, другому может быть лишь доказательством отсутствия чувств. Поэтому если в дружбе появляются обиды /что часто неразумно скры вается/, по-видимому, есть психическое несоответствие о котором нужно ду мать заранее. Когда партнеры полностью подходят друг к другу, они не могут обидеть неосторожным словом или жестом, потому что видят мотивы каждого пос тупка, слова и настроения. Это и есть тот красный цвет, которым природа обеспечила человека, чтобы он сумел выбрать подходящего для себя партнера. Человек же часто этих сигналов не хочет видеть, прячет свои настоящие реак ции, думает, что в будущем что-то изменится. Но не может измениться то, что вытекает из психической структуры, которая образовалась в детстве. Противо речия лишь обостряются.
7. КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЕ СЛЕДУЕТ
---------------------------------
УЧИТЫВАТЬ ПРИ ПОДБОРЕ ПАРТНЕРА.
------------------------------
Как мы уже видели на рис.2, есть 16 разных типов людей.По своим основ ным качествам, т.е. - свойствам, определяющим тип личности или тип ИМ, они делятся на противоположные восьмерки:
1. 8 шизотимов - 8 циклотимов
2. 8 экстравертов - 8 интровертов
3. 8 логических - 8 этических
4. 8 сенсорных - 8 интуитивных
Первое из этих качеств - шизотимность-циклотимность - врожден ное.Остальные приобретаются детьми в возрасте до 5 лет под влиянием ближай шего воспитывающего человека, чаще всего матери.
Несмотря на все свое несовершенство, используемые нами термины имеют то большое преимущество, что по названию можно определить кто кого допол няет.Если один экстраверт, то другой обязательно - интроверт.Если один логи ческий, то другой - этический, если один сенсорный, то другой интуитивный.Итак, в хорошо сложенной паре-диаде, в которой люди друг друга дополняют, являются дуалами, в названиях обоих мы в обязательном порядке найдем все названия, т.е. логику, этику, сенсорику, интуицию, а кроме того, экстраверсию и интраверсию. Вот одна из таких диад:
логико-сенсорный экстраверт,
этико-интуитивный интроверт.
Правда, есть еще одно правило: оба дуала всегда являются шизотимами или цик лотимами. Но шизотимов от циклотимов тоже отличаем по названию. Все шизоти мы в названии на первом месте имеют логику или этику, а все циклотимы - ин туицию или сенсорику. Поэтому, например, вот такую пару нельзя назвать диа дой, хотя все термины на лицо:
логико-сенсорный экстраверт,
интуитивно-этический интроверт.
Этих двух людей связывает не отношение дополнения, а отношение конфликта, которое не подходит ни для какой совместной деятельности.
На рис.3 даем таблицу, в которой все типы ИМ спарены в диады. Там же по казано, как те же типы ИМ называются у других авторов, т.е. за какими акцен туациями или психопатиями они у них спрятаны.
Изучение супружеских пар показывает справедливую тягу к полному дополне нию. Оптимальным партнером является, как мы уже знаем, только один из 16 психических типов. При случайном подборе пар это составило бы около 6,25% /100:16=6,25/. Фактически среди случайно подобранных 50 супружеств 17 /34%/ оказались оптимальными. По-видимому, как в поведении природы, так и в пове дении человека есть еще меньше случайного, чем мы до сих пор полагали.
После всего вышесказанного остановимся на вопросе, в каких конкретных качествах заключаются парные противоположные свойства человека, как они проявляются в жизни:
шизотимность-циклотимность,
экстравертность-интровертность,
логика-этика,
сенсорика-интуиция.
А. Шизотимность-циклотимность /рациональность-иррациональность/
------------------------------------------------------------
В чем заключается это врожденное различие между людьми?
По нашим данным оно определяется расположением полушарий. Одно полуша рие человека воспринимает и обрабатывает информацию, получаемую при наблюде нии за статичными объектами, объектами в состоянии покоя, другое - при наб людении за объектами, находящимися в динамике, т.е. движущимися объектами. Поэтому одно полушарие можно назвать статичным, другое - динамичным. Это нетрудно проверить каждому, закрывая то один, то другой глаз. Когда человек за рулем или просто так через окно машины наблюдает за бегущими домами, у него гораздо более интенсивно работает динамичный глаз. Когда машина остано вится, работает другой - статичный. Когда на что-то движущееся смотрим ста тичным глазом, начинает немного рябить и можно даже почувствовать небольшое головокружение. Это можно заметить и когда смотрим телевизор.
Так как статичное и динамичное полушарие у шизотимов и циклотимов распо ложены по-другому, у циклотимов за объектом в статике наблюдает левый глаз /правое полушарие/, за объектом в динамике - правый глаз /левое полушарие/. У шизотимов - наоборот.
Если информацию про динамику принимает левое полушарие, собственной ди намикой индивида тоже управляет левое. Поэтому последовательными правшами, по нашим наблюдениям и опросам, являются только циклотимы. Шизотимы по своей природе левши, хотя около 50% из них про это совершенно ничего не знают.
Шизотима от циклотима в какой-то мере можно отличить по сложению и осо бенно движениям. Шизотимам, если даже они набирают лишний вес, присуща ка кая-то сухопарость. Цилотимам и тогда, когда они худые, - мягкость и закруг ленность линий. Особенно мягкость линий лица. Что касается движений, то они у шизотимов фиксированные, причем у каждого типа ИМ разные. От угловатых и прыгучих до как бы скользящих. У шизотима экстраверта /динамики/ походка уг ловатая. У шизотима интроверта /статики/ угловатость пропадает, появляются элементы скольжения, но держатся они тоже очень прямо и с достоинством. Однако, в "скольжении", о котором говорим, чувствуется скованность, оно не гибкое. У циклотима движения мягкие, всегда более или менее импульсивные. Что касается элемента импульсивности, то его больше у циклотимов экстравер тов, которые являются статиками, чем у интровертов, являющихся динамиками. И в мимике, и в движениях.
Вот что по поводу походки шизотимов пишет П.Б.Ганушкин на стр.143 своих "Избранных трудов" /М.,1964/ : "Обыкновенно они обращают на себя внимание тугоподвижностью и угловатостью движений, отсутствием плавных и постепенных переходов между ними, причем у одних, кроме того, бросается в глаза манер ность и вычурность, у других - стремление к стилизации, и,наконец, у третьих - просто крайнее однообразие и скудность движений. Есть шизоиды, никогда не бывшие на военной службе, но поражающие своей почти военной выправкой, эта выправка у них доходит до того, что они кажутся деревянными. Особенно много своеобразия в их походке : одни ходят, не сгибая колен, другие - как бы под прыгивая, третьи волочат ноги при ходьбе и т.п.".
Правда, автор здесь пишет про шизоидов, т.е. шизотимов с фиксированным поведением, но сколько мы ни наблюдали за совершенно здоровыми людьми - все это подходит и для них. А то, что они кажутся "деревянными" или "волочащими ноги", определяется исключительно их типом личности. Самый "деревянный" по-нашему - логикосенсорный экстраверт, наиболее "волочащий ноги" - противо положный ему - логико-сенсорный интроверт. Самый "прыгучий" - логикоинтуи тивный экстраверт. Эти отличия в походке более заметны у мужчин, чем у жен щин.
То же самое можно сказать про эмоции: эмоции циклотима гораздо более им пульсивны, менее управляемы, чем эмоции шизотима.
Почему циклотимы кажутся импульсивными, а Г.К.Юнгом назывались даже ир рациональными? Потому, что их движения, поступки и эмоции всегда следствие каких-то чувств, какого-то духовного состояния. Ответ на появившиеся чув ства комфорта, дискомфорта, спокойствия или неуверенности. Циклотимы прежде внутренне раскачиваются и лишь после этого реагируют на ситуацию эмоцией или поступком. На эмоции и поступки окружающих они реагируют не сразу. Точнее реагируют не на их поступки и эмоции, а на вызываемые этими поступками чув ства. Поэтому их реакции как бы замедленные, плавные, очень приспособленные к ситуации, но заранее не обдуманные, "творческие". Много поступков просто "по привычке", по сложившимся установкам. Шизотимы реагируют на эмоцию эмо цией, на поступок поступком не раскачиваясь, сразу. Реагируют очень разумно, обдуманно, на основе всего имеющегося опыта. Поэтому кажутся более строгими, решительными, "рациональными", их движения более быстрые и угловатые, эмо ции более резкие и холодные. Чувство для шизотима - следствие поступка, а не его причина: после правильного поступка или эмоции самочувствие улучшается, является хорошим, после неправильного оно ухудшается. Поэтому как поступ ки,так и формы проявления эмоций тщательно изучаются и обдумываются. Если почувствовали себя плохо, думают, что было сделано не так, копаются в прош лом, чтобы иметь опыт на будущее. Когда циклотимы чувствуют себя плохо, они думают не о прошлом, а о будущем: что следует сделать, чтобы изменить само чувствие.
У циклотимов поступки импульсивны, являются ни чем иным как только прис пособлением к реальной ситуации своими собственными чувствами. Можно ска зать, что циклотим действует, когда ему нужно выйти из какой-то ситуации, какого-то состояния, а шизотим - наоборот, когда нужно создать какое-то сос тояние, какое-то самочувствие. Например, циклотим готовит еду, чтобы покон чить с неприятным чувством голода, а шизотим - чтобы в результате своей ак тивности получить приятное ощущение сытости. Циклотим ест потому, что вкус но, шизотим - даже когда он гурман - чтобы быть сытым. Интересно, что чув ство голода на настроениях циклотима отражается гораздо сильнее, чем на нас троениях шизотима: голодный шизотим может дольше спокойно ждать, чем цикло тим.
А вот в контактах с субъектами и объектами все происходит наоборот. Как циклотим не может действовать, пока его не охватило какое-либо чувство, так шизотим не может общаться с человеком, пока не сложилась какая-то установка, пока он к нему не испытывает каких-то чувств. Без такой установки или соз ревших чувств он не может купить даже самого простого обиходного предмета. Происходит та же самая "раскачка". Циклотимы общение начинают без "раскачки", т.е. без установок, с непосредственных контактов, во время кото рых люди и их качества тщательно изучаются. Только после этого появляются установки и чувства, определяется отношение. Поэтому, хотя контакты с людьми циклотим завязывает быстро, они ничего не говорят о чувствах к ним. Как ши зотим легко, "рационально" меняет свои поступки и формы проявления эмоций, если они оказываются недостаточно разумными, так циклотим "рационально" ме няет людей, с которыми он общается, если своими качествами они не соответ ствуют его потребностям. То же самое относится к предметам обихода и другим объектам.
Б. Экстравертность-интровертность.
-----------------------------
Экстраверты от интровертов отличаются не только своими психическими свойствами, но и внешне.Активным полушарием экстраверта всегда есть правое полушарие, активным полушарием интроверта - левое полушарие. Это можно заме тить по лицу и глазам. Более развитой половиной лица у экстравертов, как правило, является левая половина лица и левый глаз, у интроверта - правая половина лица и правый глаз. Когда беседуем с человеком, обычно, внимание приковывается активным глазом, то есть не столько на все лицо человека, сколько на активный глаз.
Активная сторона лица человека чаще всего кажется и есть более узкой и более длинной, активный глаз - большим и как бы более осмысленным.Но при диагностике типа ИМ по глазам к ошибке особенно легко приводят глаза шизоти мов-экстравертов, потому что, когда они смотрят на неподвижный объект, нап ример, на фотообъектив или собеседника, расширяют свой пассивный статичный, то есть правый глаз. И вообще на эти внешние различия следует смотреть лишь как на тенденцию - есть очень обманчивые лица.
Лица экстравертов более подвижные, менее скованные, по ним видно, что человек может приказывать и требовать. У интроверта особым спокойствием от личается лоб. Иногда впечатление, что они за миром следят "третьим глазом". Интересно, что самые теплые как и самые холодные лица у интровертов. Самые теплые у сенсорно-этических интровертов и интуитивно-этических интровертов, холодные у этико-сенсорного интроверта и этико-интуитивного интроверта.
Что мы считаем основным или одним из основных психических качеств интро верта ? Склонность изменять внешний мир в угоду субъекту. Склонность забо титься о субъектах и объектах, изменяя их взаимоотношения. В противополож ность склонности интроверта изменять субъекты и объекты в угоду или пользу отношений между ними. У экстраверта отношения между людьми по отношению к самим людям - вторичное: отношения должны быть такими, какие нужны людям. У интроверта, наоборот,не отношения следует приспосабливать к людям, а людей или их поведение к отношениям: если появились противоречия, должны меняться люди, а не отношения.
Можно сказать, что для экстраверта константой во внешнем мире являются субъекты и объекты. Для интроверта такой константой являются отношения меж ду субъектами и объектами и этими отношениями вызываемые чувства.
Человек - социальное существо. И образован как бы из двух частей - ак тивного психофизического "я" /человек это объект/ и своих отношений с людьми и прочими объектами /человек это его отношения/. Экстравертность-интровер тность сознания одной из них придает приоритет и она становится как бы при чиной второй части. Экстраверт приоритет придает психо-физическому "Я" чело века, интроверт - отношениям. Экстраверт уверен, что "у качественного объек та" всегда качественные отношения. То есть, что отношения и чувства окружаю щего мира к нему определяются ценностью личностных свойств или активностью, и потому разными способами эти свои качества пытается усовершенствовать. Интроверт, наоборот, уверен, что его личность будет оцениваться в зависимос ти от отношений с окружающими в зависимости с тем, какие чувства у окружаю щих он вызывает. Интроверт в своих собственных глазах стоит столько, сколько стоят его отношения, поэтому всеми своими сознательными силами и старается эти отношения улучшить, является уступчивым, избегает ссор. Сумму всех отно шений-чувств можно назвать психологическим полем и сказать, что интроверт, во-первых, заботится о качестве своего психологического поля как и о качес тве психологического поля других людей.
Для экстраверта социально ценные отношения следствие и признак со циальной ценности, качественности объекта. Обыкновенный ход его мыслей: каж дый субъект может улучшить свои отношения с окружающим, вызвать к себе поло жительные чувства способом самоусовершенствования. Если субъект в обществе занимает скромное место, значит, ему недостаточно каких-то ценных качеств.
Для интроверта основой материального мира являются отношения. Качествен ность человека как объекта это следствие и признак социальной качественнос ти, ценности его отношений и тех чувств, которые он у других людей вызывает. Ход его мыслей: каждый может повысить свою ценность в глазах общества, усо вершенствуя свои отношения с окружающими. Если субъект не замечается и не ценится, значит не наладил достаточно правильных отношений.
В свете этих рассуждений становится понятным, что распространенное ныне определение, что человек это, во-первых, его отношения, является прогрессив ным в устах экстраверта, который при этом обязуется не забыть, что общество это не только люди, но и отношения. В то время, как в устах интроверта, ко торый так склонен преувеличивать роль отношений и недооценивать объекта, это определение становится опасным, склоняет к недоучету качеств личности чело века. Отсюда ошибочная идея, что нет незаменимых людей, что каждый человек лишь винтик, что человека нужно менять, как только он нарушает гармонию пси хологического поля - не умеет или не хочет приспосабливаться. Противополож ный перегиб, который могут делать и делают экстраверты - что нет незамени мых отношений, что любые отношения, которые не подходят личности, индиви дуальности, можно заменить. Человеку же как личности необходима уверенность в том, что он пользуется уважением и правом быть самим собой, уверенность в постоянстве благожелательных отношений с окружающей средой, постоянство в жизни.
Для экстраверта объектом ориентации во внешнем мире являются окружающие объекты и субъекты. Поэтому они пользуются определенным правом неприкосно венности. Другой объект имеет право быть таким, каким он хочет. Если он мне мешает, я меняю с ним отношения, но не сам объект. Это потому, что для эк страверта - объекты и субъекты точка опоры сознания. Собственновольно изме нять эти объекты - это терять точку опоры. При этом рушится мир, что грозит развалом сознанию. Это то же самое, что пилить сук, на котором сидишь. Из-за этого все экстраверты болезненно реагируют на разные "перевоспитания", изме нения субъекта против его воли. Каждый экстраверт и так уверен что все стре мятся к самоусовершенствованию. И каждый экстраверт чувствует своей обязан ностью помогать в этом добровольном самоусовершенствовании и всем другим.
Объектом ориентации во внешнем мире для интроверта являются отношения и чувства других людей. Поэтому, с одной стороны, они очень предупредительны к ним, с другой - уверены, что все в этой области стремятся к той же цели и потому, сколько это в их силах, помогают другим людям эти отношения налажи вать.
Каждый экстраверт отличается определенным беспокойством чувств, опреде ленной активностью, чем-то, что его гонит действовать в ситуациях, в кото рых интроверт лишь наблюдает. Наблюдает, создавая при этом впечатление пог руженности в самого себя. Очень важно понять, что сосредоточенность интро верта это не погруженность в себя, а в отношения внешнего мира. То есть наблюдение за отношениями между субъектами и объектами, которых он - в про тивоположность экстраверту не хочет и не может нарушить. Если интраверт в своей погруженности о чем-то размышляет, то не о проблемах своей внутренней жизни, а о проблемах взаимоотношений с другими объектами и субъектами. Впе чатление "погруженности" в себя результат того, что любое отношение к внеш нему миру человек воспринимает как свое чувство.
По всем этим причинам, при кооперации экстраверта с интравертом, экстра верт дуалу дает чувство уверенности в себе как в объекте с определенными ка чествами. Интраверт своему дуалу - реальное знание того, какие чувства к не му питают окружающие, а если нужно, то и как эти чувства изменить.
Как мы уже говорили, экстраверт, приспосабливаясь к реальным субъектам, объектам и разным их проявлениям или к тому, что в них или с ним творится, п р о д у ц и р у е т приемлемые этим субъектом и объектом отношения. Тем са мым экстраверт творец новых отношений и чувств о логичном и нелогичном , этичном и неэтичном , эстетичном и неэстетичном , своевременном и несвоевре менном . Благодаря творчеству интроверта появляются отличающиеся новыми ка чествами субъекты и объекты , новые конструкции , новые виды эмоциональных переживаний и внутренней возбужденности , качественно новые методы труда . Творческим элементом является второй элемент ИМ, например: у Т это - , у Т это - .
Качественно новая конструкция появляется лишь в голове интроверта. Поэ тому самым передовым в смысле новизны идей среди известных нам советских авиаконструкторов был Роберто Бартин - логико- интуитивный интроверт / /. Но быть творцом качественно новых социальных отношений могут только экстравер ты, такими были все классики марксизма. Зато творцом нового вида государ ства /объект/ является интроверт, например Томас Мор /Т /.
Когда же нужно что-то репродуцировать по уже имеющимся образцам, то есть воспроизвести то, что уже придумано или где-то было все наоборот. Если изоб ретателем качественно нового товара является интроверт, то организатором его производства по имеющемуся примеру - только экстраверт. Здесь проявляется первый ведущий элемент ИМ.
Предприятие материального производства является производителем продук ции и системой, коллективом работающих в нем людей. Тип личности руководите ля определяет отношения к этим двум сторонам действительности. Экстравер тные типы личности основной своей целью видят расширение и развитие произ водства, увеличение выпуска продукции. Коллектив и его интересы должны под чиняться этой цели. Эта установка продуктивна в условиях быстрого развития отрасли, в поиске внутренних резервов производства. Интравертные типы лич ности основной своей целью видят усовершенствование системы отношений как в самом коллективе, так и между коллективом и руководящими звеньями. При этой установке планы перевыполняются лишь постольку, поскольку этого требую инте ресы коллектива. Эта установка продуктивна в условиях равномерной работы от расли, когда на первый план выходят проблемы стабилизации коллектива, обес печение устойчивости положения каждого его члена. Такая установка способ ствует и стабилизации общества. Только не следует забывать и то, что каждый тип ИМ проявляет себя при этом по другому: мы здесь даем лишь общую линию экстраверсии - интраверсии.
Экстраверт любит открытую активную жизнь. Про него можно сказать, что он, проявляя инициативу, всегда в какой-то мере лезет на сцену. Но лезет не столько для того, чтобы его видели, сколько для того, чтобы он сам мог ви деть и оценивать больше "объектов". Он с удовольствием оценивает и выдви гает других. Интраверт не выдвигает ни себя, ни тем более других. Других он вообще не замечает и не оценивает. Разве только что по тому, как они его ак тивизируют своим вниманием и улучшают общий психологический климат, не ме шают. И совершенно честно утверждает, что руководящая работа не по нему. Но, если его выдвигают, отказаться не может, не чувствует права. А заняв ка кой-то пост, остается там на долгие годы, чувствует себя незаменимым. Экстраверт может уйти и сам, экстраверта можно снять за ошибки. Интраверт в плановом хозяйстве ошибок не делает, потому что с планом как с отношением всегда в ладах, никогда не разминется. Никаких отношений не нарушает, ничьих чувств не раздражает, свою пассивность и нерешительность всегда умеет объяс нить объективными факторами. На каждого, кто активнее его, смотрит как на занимающегося саморекламой. Ведь в глубине души он тоже стремится к большей активности, но проявлять инициативу, пока от него этого в каждом конкретном случае не потребовали, не может. Боится быть н е у м е с т н о а к т и в - н ы м. А называется ли это "неуместная активность" дерзостью или глупостью, уже определяется типом ИМ человека.
Экстраверт действует, чтобы стать более ценным и нужным обществу. Быть более качественным объектом. Если можно - незаменимым. Потому что он пос тоянно сомневается в хороших чувствах людей, и ради возможности проявлять инициативу, которая тоже не что иное, как только способ провоцировать поло жительные чувства других. Интраверт действует только в силу необходимости, выполняя долг и обязанности. Ради того, чтобы не перейти кому-то дорогу, не испортить своих отношений с людьми. И во что бы то ни стало - остаться у всех на виду. Потому что, если он не будет на виду, от него не будут требо вать активности, его обязанности ограничатся, он останется не у дел. Часто говорят, что интроверт, якобы, действует лишь ради того, чтобы его оставили в покое. Это видимость. Не желает он этого. И то, почему никак не может от казаться от какого-либо руководящего поста хотя и видит, что с работой не справляется, есть страх, что после этого его "оставят в покое", не будут за мечать, что он останется никому не нужным. Это и рож- дает эгоцентризм и нездоровые монопольные тенденции во что бы то ни стало, всеми правдами и неправдами удержаться "у власти". Даже, если это подтачивает здоровье. Страх стать незамечаемым сильнее здравого смысла. Экстраверты не любят долга и обязанностей, любят ответственность. За все, что кругом творится, они чув ствуют ответственность, которая их активизирует, заставляет действовать. Принимают ответственность за работу, людей и все что угодно. Ответствен ность принимают как привилегию. А вот понятие долга, обязанности для них ас социируется с насилием. Интраверты, наоборот, не любят ответственности, лю бят обязанности. С удовольствием выполняют то, что считается их долгом и обязанностью, что позволяет быть активным и всячески стараются уйти от того, что называется ответственностью. Само слово ответственность напоминает при говор, наказание.
Ровно в такой же мере, как интроверт избегает излишней активности, эк страверт избегает показывать излишние чувства, то есть свое отношение к раз ным объектам и субъектам. Потому что экстраверт боится быть нескромным и по мешать другим своими чувствами, а интроверт - своей активностью. Это счи тается плохим тоном, бестактностью.