Страница:
Е.А. Новикова Е.А.
СГУ, каф. пед. и мет. нач. и дош. образования
Науч. руководитель: Таранова Т.Н.
РОЛЬ МЕНТАЛИТЕТА В ОПРЕДЕЛЕНИИ ЦЕННОСТЕЙ И ЦЕЛЕЙ ОБРАЗОВАНИЯ.
В последнее время в исторической, социально-психологической, педагогической и философской литературе получает права гражданства понятие менталитета. Что же это такое? В чем суть данного понятия?
Видение мира не следует смешивать с мировоззрением или идеологией. Картина мира нигде не оформлена, она содержится в общих установках к окружению и представлениях о нем, которые пронизывают жизнь современников независимо от их положения и сознательных воззрений. Генерализованные черты мировидения погружены в еще более аморфную массу эмоций, представлений и образов, которая называется ментальностью.
Указанный термин французские историки выбрали для обозначения своего направления, предпочитая его "коллективным представлениям", "коллективному бессознательному" и другим близким по смыслу понятиям. По словам Ж. Дюби ментальность -- это "система образов, представлений, которые в разных группах или странах, составляющих общественную формацию, сочетаются по разному, но всегда лежат в основе человеческих представлений о мире и о своем месте в мире и, следовательно, определяют поступки и поведение людей".
Ментальность можно назвать человеческим измерением исторических макро масс или человеческой активностью, объектизированной в культурных памятниках.
Говоря о ментальности, можно рассматривать ее как выражение на уровне культуры народа исторических судеб страны, как некое единство характера исторических задач и способов их решения, закрепившихся в народном сознании, в культурных стереотипах.
Другими словами, в менталитете определенной нации откладывается -другое лело, каким образом -- ее исторический опыт, перипетии ее формирования и развития. Менталитет -- это своеобразная память народа о прошлом, психологическая детерминанта поведения миллионов людей, верных своему исторически сложившемуся "коду" в любых обстоятельствах не исключая катастрофические.
Проблема взаимосвязи целей образования и национальной ментальности очень актуальна, т.к. в последнее время в нашей стране появилась тенденция перенимать сложившиеся традиции в области образования из различных стран мира. Т.е. использования достижений американских, японских педагогов в практике Российского образования. В этом нет ничего плохого, но не следует забывать о конкретных национально-психологических особенностях, о менталитете нации. Например, в психологии американцев много противоречивого и это -- результат своеобразной истории страны, народа. Для них, как и для представителей других наций, свойственно трудолюбие, которое имеет свои особенности. Американцы трудолюбивы главным образом тогда, когда им это выгодно. В этом случае они энергичны, напористы, полны неиссякаемого делового азарта. Эти качества, кроме того, несколько усиливаются их предприимчивостью, изобретательностью, смелостью и упорством. "Успех" для них является заветной целью в жизни. Но главное то, что основополагающая задача педагогики американцев -- воспитание истинного американца.
Что же японцы? Подчинение слабого сильному, преклонение перед авторитетом, конформизм, замкнутость в референтных группах, жестокость по отношению к слабому, равнодушие к чужим страданиям, отсутствие принципиальности -- вот те своеобразные особенности национальной психологии японцев. Под влиянием господствующих классов сионизм и буддизм, а так же конфуцианство формировали наиболее устойчивые стороны национального самосознания населения страны -- приверженность к "культу предков", чувство этнической исключительности, ярый национализм, вероломство по отношению к другим народам. Это и является фундаментом японского образования.
В России же национальными особенностями являются смелость и выносливость, человеколюбие и терпимость, милосердие и сострадание к человеку. Таинство русского характера, как подмечали многие писатели и ученые, состоит не в принадлежности к русской нации, а в "состоянии души". И в конституции главная задача образования отмечена как воспитание личности и не делается акцента на национальность. В этом и состоит главное отличие системы образования приведенных стран.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что менталитет как производная от широкого понятия "культура", и, в то же время, являясь порождением культуры, является одним из важных компонентов целей образования. Чтобы влиять на менталитет образования должно влиять на культуру (черпать истоки). Культура через образование может повлиять на развитие менталитета. Образование обеспечивает прогрессивное развитие ментальности, а значит и социальной общности людей. Образование должно выполнять функцию социальной генетики, т.е. создания, формирование новой ментальной личности и тем самым воссоздать деформированные пласты российской ментальности.
Орлова И. К
СГУ, каф. пед. и мет. нач. и дош. образования
Научный руководитель: доцент Таранова Т.Н
СОЦИАЛИЗАЦИЯ РЕБЕНКА -- ДОШКОЛЬНИКА.
Детство представляет собой особое состояние, сущностью которого является процесс взросления ребенка, вхождение его в социальный мир взрослых, что предусматривает приобретение свойств и качеств зрелого человека.
Вхождение в социальный мир происходите непосредственно через взаимодействие ребенка с взрослыми. Это взаимодействие человека и общества обозначается понятием "социализация". Однако функция социализации не исчерпывается лишь возможностью взаимодействия человека и общества. Она также обеспечивает сохранение общества, так как социализация способствует усвоению новыми гражданами идеалов и ценностей.
Проблема социализации многие годы привлекает пристальное внимание ученых. Практически все школы имеют свое объяснение процесса социализации. У истоков развития теории социализации стояли исследователи: Г.Тард, Т .Парсонс, В. Уолтер и др.
Г. Тарт полагал, что социализация представляет собой лишь аккумулирование индивидом социальных ролей, норм и ценностей того общества, к которому он принадлежит, путем подражания.
Структурно-функциональное направление американской социологии (Т. Парсонс, Р. Мертон), процесс социализации раскрывают через понятие "адаптация".
Сущность социализации в гуманистической социологии раскрывается через процесс самореализации "Я - концепции", самореализации личностью своих потенций и творческих способностей, как процесс преодоления негативных влияний среды, мешающих ее саморазвитию и самоутверждению. Здесь субъект рассматривается как само становящаяся и само развивающаяся система, продукт самовоспитания (Г. Оллпорт, А. Маслоу, К. Роджерс и др.).
Ряд других зарубежных теорий во главу ставят различные составляющие личности, считая их наиболее значимыми.
Психоаналитические теории рассматривают развитие потребностной сферы личности. К ним относят теории психо-социального и психо-сексуального развития (З. Фрейд, Э. Эриксон).
Проблема умственного развития была разработана Ж. Пиаже. Он является представителем когнитивной теории.
Л. Кольберг разработал теорию нравственного развития.
Отечественные ученные так же проявляли интерес к данной проблеме. В 30-е годы Л. С. Выготский определил социализацию, как преобразование интерпсихического в интрапсихическое в ходе совместной деятельности и общения.
И. С. Кон определяет социализацию как "усвоение индивидом социального опыта, в ходе которого создается конкретная личность".
Б. Д. Парыгин считает что: "процесс социализации представляет собой вхождение в социальную среду, приспособление к ней, освоение определенных ролей и функций, которые вслед за своими предшественниками повторяет каждый отдельный индивид на протяжении всей истории своего формирования и развития".
Сущностный смысл социализации раскрывается на пересечении таких ее процессов, как адаптация, интеграция, саморазвитие и самореализация.
Диалектическое их единство обеспечивает оптимальное развитие личности на протяжении всей жизни человека с окружающей средой.
Социализация -- это непрерывный процесс, длящийся в течение всей жизни. Он распадается на этапы, каждый из которых "специализируется" на решении определенных задач, без проработки которых последующий этап может не наступить. Г. М. Андреева выделяет несколько этапов в зависимости от отношения к трудовой деятельности.
Система социализации направлена на формирование личности "новой формации", сочетающей в себе высокий уровень культуры, образованности, интеллигентности.
Шумилова А.С.
СГУ, каф. педагогики и методик нач. и дош. образования
ауч. руководитель Таранова Т.Н.
КУЛЬТУРА И ОБРАЗОВАНИЕ, ИНТЕГРАЦИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ.
Проблема культуры в последнее время по разным причинам оказалась в центре внимания специалистов в области социальных и гуманитарных наук. Сегодня все более значительной представляется некоторая особенность человеческой деятельности, значительность которой нами не осознавалась в должной мере. Человек -- это существо, живущее в знаково-символическом мире, творящее этот мир. Этот мир и есть мир культуры. Сегодня стало ясно, что этот мир в многообразии его символических систем, во многом определяет характер всех видов человеческой деятельности, в том числе и таких, которые кажутся независимыми от культуры: экономическая деятельность, естественная наука.
Если в контексте посмотреть на систему образования, то можно сказать, что характер этой системы определяется соответствующим типам культуры и меняется вместе с изменением культуры, т. е. Исторически и культурно зависим.
В.А. Конев считает, что устройство образования определяется культурой его рождающей.
Культура несет в себе образ человека, она являет этот образ человеку. Культура -- это зеркало, в котором человек видит себя и в котором он узнает, тем более у него есть настоятельная потребность видеть себя со стороны. Отделив себя от природы он отделяет себя и от себя самого. В этой способности трансцендировать себя самого -- заложены возможность развития образования как необходимого атрибута всякой культуры.
Культура нацелена на формирование человека, способного, в своих действиях воплотить накопленный сообществом опыт жизнедеятельности, в этом заключена ее сущность, ее структура.
Но для философии образования важно выделить саму модель образования как, такую, которая в чистом виде нигде не реализуется, но которая все так же определяет направление реального функционирования образовательного процесса.
Этот принцип строения образования в культуре нового времени соответствуют принципам организации этой культуры. Можно выделить ряд проблем в системе образования.
Построенное для специализированного иерархированного знания пространство образования не справляется со своей задачей, т.к. объем знаний в культуре не только значительно превысил возможности передачи его через образование, но и продолжает быстро увеличиваться.
Массовость образования, демократизация, как среднего, так и высшего образования.
Сложившаяся в культуре нового времени система образования нацелена на обучение, а не на воспитание.
Поэтому необходимо говорить о создании новой системы образования, которая бы объективизировала новые цели образования.
Поскольку взаимодействие культуры и образования очень важно, то Л.П. Буева считает, что образование и культура -- это две стороны генетически единого процесса антропосоциогенеза. В настоящее время образовательные центры (школы, лицеи, гимназии, университеты) должны стать одновременно и центрами культуры, а субъектами ее творчества и потребления.
Человек HOMO SAPIENS -- его ведущими характеристиками является способность к знаково-символической и предметно-преобразовательной, творческой жизнедеятельности, следовательно, культура и образование есть по существу главный путь приобретения и развития этих способностей, а сам человек может быть обозначен как "человек образующийся".
Культура сложна и многогранна, поле ее проблем необъятно, а для его освоения, а тем более воздействия недостаточно не только времени образования, но и всей человеческой жизни. Но культура вне человека -- это кладбище духа. Оживить его может только культурный субъект.
Организующая роль человека в выборе соответствующего набора знаний, ценностей, символов, идеалов, принадлежит системе образования.
Культура человека -- единый процесс телесного и духовного развития. Культура "человеческой телесности" -- это не только предпосылка здорового образа жизни, в ней есть этило-эстетический, а следовательно духовный смысл.
Человек это "открытая система" он обречен на свободу выбора и культурное творчество своей жизни и своего образа он формирует сам.
Следовательно, тесное взаимодействие культуры и образования в процессе развития человека, есть одно из важнейших условий его ценности, способности адаптироваться к противоречивым условиям бытия и противостоять негативным взаимодействиям среды, опираясь на духовную культуру личности.
В результате можно прийти к выводу, что культура должна быть не только ведомством, с которым официально соседствует образование в планах и законах государства -- "культура и образование", культура должна войти в "плоть" до самого образования, определив его струтуру, логику действия учителя, т.е. культурологический принцип и организации всего образовательного пространства, т.е. гуманистический подход.
Построение архитектуры педагогического пространства в соответствии с логикой культуры позволит направить ее деятельность на формирование "человека культуры".
Федоров А.Н.
СГУ, каф. журналистики
ЖУРНАЛИСТИКА ГОРОДА СТАВРОПОЛЯ ДОРЕВОЛЮЦИОННОГО ПЕРИОДА ( с 1850 по 1917 г. )
Актуальность изучаемой мною проблемы в том, что журналистика, как известно, является " четвертой властью ", которая может сильнейшим образом влиять на общество, формировать общественное мнение. По мере демократизации появилось множество газет и журналов, расширилась сеть радио и телевещания, появилось множество точек зрения.
Актуальность темы состоит и в том, что она плохо исследована, мало литературы и первоисточников.
Что касается определения журналистики, то журналистика - это гласность, гласность - это прозрачность власти, то есть ее осуществление в соответствии с законом. А прозрачность власти - это признак правового государства, становление которого происходит на наших глазах.
Первой газетой на Северном Кавказе была газета " Тифлисские ведомости ", а положившей начало печатного дела на Ставрополье, стала газета " Ставропольские Губернские ведомости ", которая появилась 1 января 1850 года и выходила еженедельно по субботним дням.
Газета " Ставропольские Губернские ведомости " состояла из двух частей : официальной и неофициальной. Официальная часть содержала информацию о приказах, распоряжениях правительства, о делах государственных, о собственности и т. д. В неофициальной части печатались статьи научного содержания, общественные сведения, практические советы, сведения о рыночных ценах на предметы потребления, статистические сведения о состоянии губернии, подробные отчеты об эпидемиях, о выдающихся происшествиях и т. д. Корреспондентами " Ставропольских Губернских ведомостей " являлись : Г. Н. Прозрителев, В. Миллер, Е. Филицин, И. Фигуровский, но не редко были анонимные и безымянные статьи.
Цензура на Ставрополье появилась с момента образования печатного дела. Царская цензура контролировала периодические издания, что имело свои положительные и отрицательные последствия. Особенно цензура усилилась во время революции 1905 года и в течение наступившего вслед за ней периода.
Развитию журналистики способствовали частные типографии. Первая типография принадлежала Константину Ткаченко и первоначально специализировалась на выпуске афишных реклам. В 1871 году открыл частную типографию В . Г. Науменко. Эта типография была награждена Золотой медалью " За усердие ", помимо этого открыл частную типографию Григорий Ткачев, а в 1886 году М. Т. Тимофеев. Типография Тимофеева специализировалась на выпуске книг и учебников преподавателей Ставропольской семинарии - Васильева и Афанасьева - по истории православной церкви. С конца XIX века и до начала ХХ века продолжалось увеличение числа новых типографий.
1917 год потряс Россию. В результате революционных событий в Петрограде рухнула монархия, Россия освободилась от устаревшей политической системы. За короткое время, с февраля по октябрь, разные политические силы пытались решить те социальные проблемы, нерешенность которых и привела к революции. Менялись правительства, но проблемы обострялись.
Большевики, прийдя к власти, упразднили печать того времени, и на смену ей пришла другая печать - большевистская, которая характеризуется идеологизацией, однообразием, партийным руководством.
Печатная строка в истории дореволюционного Ставрополя никогда не была нейтральной. Все социальные потрясения, вобравшие в себя нищету одних и богатство других, благородство и подлость, смелость и трусость, новое и отжившее, находили свое отражение в печати.
Биология. Зоология. Анатомия,
В.В. Александров, Н.А. Миронова,
СГУ, каф. зоологии
Науч. руководитель: Дементьев М.С.
ДАФНИЕВЫЕ КАНАЛЫ, КАК ОСНОВА РАЗРАБОТКИ МАЛЫХ ОЧИСТНЫХ СООРУЖЕНИЙ ДЛЯ ЖИВОТНОВОДЧЕСКИХ ХОЗЯЙСТВ
В современной экономической обстановке является актуальным разработка простейших микро очистных сооружений доступных небольшим фермерским хозяйствам.
Из множества вариантов решения проблемы нами был выбран процесс самоочищения воды с помощью интенсификации биопроцессов непосредственно на месте образования жидких животноводческих стоков стекающих в водоемы по поверхности земли. Это может выглядеть, как каскад небольших емкостей расположенных на пути стока к реке или озеру.
В первом прудике происходит оседание твердых частиц на дно, а поэтому он подлежит постоянной чистке. Во втором начинается развитие фитопланктона, появляется комплекс микроорганизмов, которые утилизируют органику и излишек азота. Для осветления воды для третьего прудика нами были выбраны ветвистоусые рачки-дафнии. В этой связи целью данной работы явилось разработка технологии выращивания ветвистоусых рачков дафниевых в очистных каналах.
Новизна исследований заключается в отсутствии подобных технологий по крайней мере, в пределах нашего региона.
Все опыты проводились в двукратной повторности, отбор проб проводили методом систематического выбора со случайным началом (Парчевская, 1969), статистическую обработку по Толоконцевой (1961). Дафнии измеряли с помощью микроскопа МБС-1, взвешивали группой на торсионных весах.
Первоначально решалось задача определения срока самоочистки животноводческих стоков до уровня пригодности для дафний. Было выяснено, что в первые четыре дня ни водоросли, ни дафнии практически не выживали в этой загрязненной среде. Стабильной выживаемости удалось достигнуть лишь на девятые-десятые сутки. Первородные бактериальные элементы деструкции без фитопланктонной поддержки не столь эффективно подготавливают среду для дафний.
Другим вариантом решения проблемы является разбавление стоков до величин, приемлемых для выживания планктонных организмов - в опытах методически аналогичных предыдущим. Было установлено, что существует корреляция между степенью разведения и необходимым сроком утилизации. Наиболее благоприятные условия для развития дафний создаются при десятикратном разведении.
Более сложным оказалось оптимизация существования всей популяции дафний в различных условиях. Дело в том, что по мере нарастания общей биомассы дафний вода начинает загрязняться продуктами обмена этих животных, что действует на них угнетающе. В этой связи обязательным условием работы очистных сооружений является снятие биопродукции дафний, что является положительным фактом, так как мясо ракообразных является ценным кормом для животных.
С учетом того, что в интересах разрабатываемой технологии мы заинтересованы в наибольшей биомассе дафний в канавах и одновременно в наибольшей продолжительности существования популяции мы выбрали вариант с постоянной биомассой дафний около пяти грамм на кубический метр. При этом объем снятой продукции в среднем достигает за период эксплуатации популяции до двадцати грамм на кубический метр в сутки.
Таким образом, очистку животноводческих стоков реально осуществлять с помощью поликультуры микроводорослей и рачкового планктона, оптимальный состав которого еще предстоит определить.
А.И. Артеменко, Н.А. Крючков
СГУ, каф. анатомии и физиологии человека
Науч. руководитель - доц .Водолажская М.Г.
ЦИРКАСЕПТАЛЬНАЯ ДИНАМИКА ВНИМАНИЯ УЧАЩИХСЯ 10 --Х КЛАССОВ СРЕДНИХ ШКОЛ.
Решение старшеклассниками большинства ментальных задач, в основном, связано с проявлением и напряженным функционированием процессов внимания и краткосрочной памяти. Их составными компонентами, как известно, являются подвижность нервных процессов (в том числе скорость циркуляции нервного импульса), а также уравновешенность возбуждения и торможения различной природы. Все вышеперечисленные стороны нервной деятельности протекают циклично и подчинены управлению при помощи биологических часов. Вместе с тем хронофизиологических сведений о внимании в доступной литературе крайне недостаточно. Особенно слабо освещены вопросы циркасептальных сдвигов различных сторон умственной деятельности и их детерминации циклическими астрономическими процессами.
В связи с указанным, целью настоящего исследования было изучение недельной динамики внимания учащихся старших классов средних школ и влияние на нее лунного цикла.
В обследовании принимали участие 37 школьников обоего пола 15-летнего возраста. Обследование проводилось ежедневно, в течение 12 рабочих дней (двух учетных недель) в одно и тоже время суток -- 9.30 утра, что совпадает с началом 3-го урока школьных занятий. Для оценки состояния высшей нервной деятельности испытуемых использован тест исследования внимания "корректурная проба" по модифицированной методике Анфимова. Предлагалось на стандартном бланке (со случайным набором букв) с помощью каждый день за нового предложенных значков вычеркнуть одну букву. Выполнение задания длилось 5 минут. Учитывалось количество просмотренных букв, вычеркнутых, пропущенных и вычеркнутых не тем корректурным знаком за каждую минуту. Разделение по минутам позволяло дополнительно судить о короткопериодной динамике умственной деятельности. Число просмотренных и вычеркнутых букв позволяли судить о подвижности нервных процессов, также подсчитывали средний коэффициент памяти отражающий объем краткосрочной памяти испытуемых. Число пропущенных букв свидетельствовало о преобладании в ЦНС возбудительных процессов над тормозными, применение неверного корректурного знака характеризовало ошибку на дифференцировку. Полученные данные обработаны статистически. В результате установлено, что на первой неделе обследования (что соответствует последней фазе лунного цикла) количество просмотренных знаков в понедельник было наименьшим по сравнению с другими днями тестирования. Ко вторнику эта величина возрастала почти в 1,5 раза, а к среде наблюдался ее максимальный скачок. С четверга по субботу данный показатель уменьшался. В пятницу на первой минуте обследования зарегистрировано существенно большее число просмотренных знаков по сравнению с последующим временем выполнения теста. В субботу 1-е две минуты обследования характеризовались более высокими величинами. При оценке числа вычеркнутых букв выявлялась приблизительно также закономерность. Наибольшее количество пропущенных знаков получено в четверг, наименьшее - в среду. Неверно зачеркнутые буквы зафиксированы лишь в пятницу и субботу. Максимальное значение среднего коэффициента памяти приходилось на субботу, наименьшее -- на четверг. Вторая неделя тестирования (которая совпадала с первой фазой лунного цикла) характеризовалась сходной динамикой определяемых показателей. Межнедельные различия в основном заключались в несовпадении пиков исследуемых параметров. Так, например, максимальное число просмотренных знаков отмечено не в среду (как на предыдущей неделе), а во вторник. Анализ ошибок выявил их большее число на второй неделе обследования (по сравнению с первой) как в целом, так и по остальным дням.
Обобщая полученный материал, можно заключить, что динамика количественных и качественных показателей внимания совпадает. Это может служить дополнительным свидетельством взаимосвязи процессов возбуждения и торможения с подвижностью нервных процессов. Обострение внимания наступает в среду и во вторник, его ослабление -- в четверг и вновь усиливается к субботе. Наблюдается частичное соответствие динамики внимания циклам Луны (последняя и первая фаза лунного цикла), что однако не может служить доказательством определяющего влияния последнего на ментальную деятельность подростков.
СГУ, каф. пед. и мет. нач. и дош. образования
Науч. руководитель: Таранова Т.Н.
РОЛЬ МЕНТАЛИТЕТА В ОПРЕДЕЛЕНИИ ЦЕННОСТЕЙ И ЦЕЛЕЙ ОБРАЗОВАНИЯ.
В последнее время в исторической, социально-психологической, педагогической и философской литературе получает права гражданства понятие менталитета. Что же это такое? В чем суть данного понятия?
Видение мира не следует смешивать с мировоззрением или идеологией. Картина мира нигде не оформлена, она содержится в общих установках к окружению и представлениях о нем, которые пронизывают жизнь современников независимо от их положения и сознательных воззрений. Генерализованные черты мировидения погружены в еще более аморфную массу эмоций, представлений и образов, которая называется ментальностью.
Указанный термин французские историки выбрали для обозначения своего направления, предпочитая его "коллективным представлениям", "коллективному бессознательному" и другим близким по смыслу понятиям. По словам Ж. Дюби ментальность -- это "система образов, представлений, которые в разных группах или странах, составляющих общественную формацию, сочетаются по разному, но всегда лежат в основе человеческих представлений о мире и о своем месте в мире и, следовательно, определяют поступки и поведение людей".
Ментальность можно назвать человеческим измерением исторических макро масс или человеческой активностью, объектизированной в культурных памятниках.
Говоря о ментальности, можно рассматривать ее как выражение на уровне культуры народа исторических судеб страны, как некое единство характера исторических задач и способов их решения, закрепившихся в народном сознании, в культурных стереотипах.
Другими словами, в менталитете определенной нации откладывается -другое лело, каким образом -- ее исторический опыт, перипетии ее формирования и развития. Менталитет -- это своеобразная память народа о прошлом, психологическая детерминанта поведения миллионов людей, верных своему исторически сложившемуся "коду" в любых обстоятельствах не исключая катастрофические.
Проблема взаимосвязи целей образования и национальной ментальности очень актуальна, т.к. в последнее время в нашей стране появилась тенденция перенимать сложившиеся традиции в области образования из различных стран мира. Т.е. использования достижений американских, японских педагогов в практике Российского образования. В этом нет ничего плохого, но не следует забывать о конкретных национально-психологических особенностях, о менталитете нации. Например, в психологии американцев много противоречивого и это -- результат своеобразной истории страны, народа. Для них, как и для представителей других наций, свойственно трудолюбие, которое имеет свои особенности. Американцы трудолюбивы главным образом тогда, когда им это выгодно. В этом случае они энергичны, напористы, полны неиссякаемого делового азарта. Эти качества, кроме того, несколько усиливаются их предприимчивостью, изобретательностью, смелостью и упорством. "Успех" для них является заветной целью в жизни. Но главное то, что основополагающая задача педагогики американцев -- воспитание истинного американца.
Что же японцы? Подчинение слабого сильному, преклонение перед авторитетом, конформизм, замкнутость в референтных группах, жестокость по отношению к слабому, равнодушие к чужим страданиям, отсутствие принципиальности -- вот те своеобразные особенности национальной психологии японцев. Под влиянием господствующих классов сионизм и буддизм, а так же конфуцианство формировали наиболее устойчивые стороны национального самосознания населения страны -- приверженность к "культу предков", чувство этнической исключительности, ярый национализм, вероломство по отношению к другим народам. Это и является фундаментом японского образования.
В России же национальными особенностями являются смелость и выносливость, человеколюбие и терпимость, милосердие и сострадание к человеку. Таинство русского характера, как подмечали многие писатели и ученые, состоит не в принадлежности к русской нации, а в "состоянии души". И в конституции главная задача образования отмечена как воспитание личности и не делается акцента на национальность. В этом и состоит главное отличие системы образования приведенных стран.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что менталитет как производная от широкого понятия "культура", и, в то же время, являясь порождением культуры, является одним из важных компонентов целей образования. Чтобы влиять на менталитет образования должно влиять на культуру (черпать истоки). Культура через образование может повлиять на развитие менталитета. Образование обеспечивает прогрессивное развитие ментальности, а значит и социальной общности людей. Образование должно выполнять функцию социальной генетики, т.е. создания, формирование новой ментальной личности и тем самым воссоздать деформированные пласты российской ментальности.
Орлова И. К
СГУ, каф. пед. и мет. нач. и дош. образования
Научный руководитель: доцент Таранова Т.Н
СОЦИАЛИЗАЦИЯ РЕБЕНКА -- ДОШКОЛЬНИКА.
Детство представляет собой особое состояние, сущностью которого является процесс взросления ребенка, вхождение его в социальный мир взрослых, что предусматривает приобретение свойств и качеств зрелого человека.
Вхождение в социальный мир происходите непосредственно через взаимодействие ребенка с взрослыми. Это взаимодействие человека и общества обозначается понятием "социализация". Однако функция социализации не исчерпывается лишь возможностью взаимодействия человека и общества. Она также обеспечивает сохранение общества, так как социализация способствует усвоению новыми гражданами идеалов и ценностей.
Проблема социализации многие годы привлекает пристальное внимание ученых. Практически все школы имеют свое объяснение процесса социализации. У истоков развития теории социализации стояли исследователи: Г.Тард, Т .Парсонс, В. Уолтер и др.
Г. Тарт полагал, что социализация представляет собой лишь аккумулирование индивидом социальных ролей, норм и ценностей того общества, к которому он принадлежит, путем подражания.
Структурно-функциональное направление американской социологии (Т. Парсонс, Р. Мертон), процесс социализации раскрывают через понятие "адаптация".
Сущность социализации в гуманистической социологии раскрывается через процесс самореализации "Я - концепции", самореализации личностью своих потенций и творческих способностей, как процесс преодоления негативных влияний среды, мешающих ее саморазвитию и самоутверждению. Здесь субъект рассматривается как само становящаяся и само развивающаяся система, продукт самовоспитания (Г. Оллпорт, А. Маслоу, К. Роджерс и др.).
Ряд других зарубежных теорий во главу ставят различные составляющие личности, считая их наиболее значимыми.
Психоаналитические теории рассматривают развитие потребностной сферы личности. К ним относят теории психо-социального и психо-сексуального развития (З. Фрейд, Э. Эриксон).
Проблема умственного развития была разработана Ж. Пиаже. Он является представителем когнитивной теории.
Л. Кольберг разработал теорию нравственного развития.
Отечественные ученные так же проявляли интерес к данной проблеме. В 30-е годы Л. С. Выготский определил социализацию, как преобразование интерпсихического в интрапсихическое в ходе совместной деятельности и общения.
И. С. Кон определяет социализацию как "усвоение индивидом социального опыта, в ходе которого создается конкретная личность".
Б. Д. Парыгин считает что: "процесс социализации представляет собой вхождение в социальную среду, приспособление к ней, освоение определенных ролей и функций, которые вслед за своими предшественниками повторяет каждый отдельный индивид на протяжении всей истории своего формирования и развития".
Сущностный смысл социализации раскрывается на пересечении таких ее процессов, как адаптация, интеграция, саморазвитие и самореализация.
Диалектическое их единство обеспечивает оптимальное развитие личности на протяжении всей жизни человека с окружающей средой.
Социализация -- это непрерывный процесс, длящийся в течение всей жизни. Он распадается на этапы, каждый из которых "специализируется" на решении определенных задач, без проработки которых последующий этап может не наступить. Г. М. Андреева выделяет несколько этапов в зависимости от отношения к трудовой деятельности.
Система социализации направлена на формирование личности "новой формации", сочетающей в себе высокий уровень культуры, образованности, интеллигентности.
Шумилова А.С.
СГУ, каф. педагогики и методик нач. и дош. образования
ауч. руководитель Таранова Т.Н.
КУЛЬТУРА И ОБРАЗОВАНИЕ, ИНТЕГРАЦИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ.
Проблема культуры в последнее время по разным причинам оказалась в центре внимания специалистов в области социальных и гуманитарных наук. Сегодня все более значительной представляется некоторая особенность человеческой деятельности, значительность которой нами не осознавалась в должной мере. Человек -- это существо, живущее в знаково-символическом мире, творящее этот мир. Этот мир и есть мир культуры. Сегодня стало ясно, что этот мир в многообразии его символических систем, во многом определяет характер всех видов человеческой деятельности, в том числе и таких, которые кажутся независимыми от культуры: экономическая деятельность, естественная наука.
Если в контексте посмотреть на систему образования, то можно сказать, что характер этой системы определяется соответствующим типам культуры и меняется вместе с изменением культуры, т. е. Исторически и культурно зависим.
В.А. Конев считает, что устройство образования определяется культурой его рождающей.
Культура несет в себе образ человека, она являет этот образ человеку. Культура -- это зеркало, в котором человек видит себя и в котором он узнает, тем более у него есть настоятельная потребность видеть себя со стороны. Отделив себя от природы он отделяет себя и от себя самого. В этой способности трансцендировать себя самого -- заложены возможность развития образования как необходимого атрибута всякой культуры.
Культура нацелена на формирование человека, способного, в своих действиях воплотить накопленный сообществом опыт жизнедеятельности, в этом заключена ее сущность, ее структура.
Но для философии образования важно выделить саму модель образования как, такую, которая в чистом виде нигде не реализуется, но которая все так же определяет направление реального функционирования образовательного процесса.
Этот принцип строения образования в культуре нового времени соответствуют принципам организации этой культуры. Можно выделить ряд проблем в системе образования.
Построенное для специализированного иерархированного знания пространство образования не справляется со своей задачей, т.к. объем знаний в культуре не только значительно превысил возможности передачи его через образование, но и продолжает быстро увеличиваться.
Массовость образования, демократизация, как среднего, так и высшего образования.
Сложившаяся в культуре нового времени система образования нацелена на обучение, а не на воспитание.
Поэтому необходимо говорить о создании новой системы образования, которая бы объективизировала новые цели образования.
Поскольку взаимодействие культуры и образования очень важно, то Л.П. Буева считает, что образование и культура -- это две стороны генетически единого процесса антропосоциогенеза. В настоящее время образовательные центры (школы, лицеи, гимназии, университеты) должны стать одновременно и центрами культуры, а субъектами ее творчества и потребления.
Человек HOMO SAPIENS -- его ведущими характеристиками является способность к знаково-символической и предметно-преобразовательной, творческой жизнедеятельности, следовательно, культура и образование есть по существу главный путь приобретения и развития этих способностей, а сам человек может быть обозначен как "человек образующийся".
Культура сложна и многогранна, поле ее проблем необъятно, а для его освоения, а тем более воздействия недостаточно не только времени образования, но и всей человеческой жизни. Но культура вне человека -- это кладбище духа. Оживить его может только культурный субъект.
Организующая роль человека в выборе соответствующего набора знаний, ценностей, символов, идеалов, принадлежит системе образования.
Культура человека -- единый процесс телесного и духовного развития. Культура "человеческой телесности" -- это не только предпосылка здорового образа жизни, в ней есть этило-эстетический, а следовательно духовный смысл.
Человек это "открытая система" он обречен на свободу выбора и культурное творчество своей жизни и своего образа он формирует сам.
Следовательно, тесное взаимодействие культуры и образования в процессе развития человека, есть одно из важнейших условий его ценности, способности адаптироваться к противоречивым условиям бытия и противостоять негативным взаимодействиям среды, опираясь на духовную культуру личности.
В результате можно прийти к выводу, что культура должна быть не только ведомством, с которым официально соседствует образование в планах и законах государства -- "культура и образование", культура должна войти в "плоть" до самого образования, определив его струтуру, логику действия учителя, т.е. культурологический принцип и организации всего образовательного пространства, т.е. гуманистический подход.
Построение архитектуры педагогического пространства в соответствии с логикой культуры позволит направить ее деятельность на формирование "человека культуры".
Федоров А.Н.
СГУ, каф. журналистики
ЖУРНАЛИСТИКА ГОРОДА СТАВРОПОЛЯ ДОРЕВОЛЮЦИОННОГО ПЕРИОДА ( с 1850 по 1917 г. )
Актуальность изучаемой мною проблемы в том, что журналистика, как известно, является " четвертой властью ", которая может сильнейшим образом влиять на общество, формировать общественное мнение. По мере демократизации появилось множество газет и журналов, расширилась сеть радио и телевещания, появилось множество точек зрения.
Актуальность темы состоит и в том, что она плохо исследована, мало литературы и первоисточников.
Что касается определения журналистики, то журналистика - это гласность, гласность - это прозрачность власти, то есть ее осуществление в соответствии с законом. А прозрачность власти - это признак правового государства, становление которого происходит на наших глазах.
Первой газетой на Северном Кавказе была газета " Тифлисские ведомости ", а положившей начало печатного дела на Ставрополье, стала газета " Ставропольские Губернские ведомости ", которая появилась 1 января 1850 года и выходила еженедельно по субботним дням.
Газета " Ставропольские Губернские ведомости " состояла из двух частей : официальной и неофициальной. Официальная часть содержала информацию о приказах, распоряжениях правительства, о делах государственных, о собственности и т. д. В неофициальной части печатались статьи научного содержания, общественные сведения, практические советы, сведения о рыночных ценах на предметы потребления, статистические сведения о состоянии губернии, подробные отчеты об эпидемиях, о выдающихся происшествиях и т. д. Корреспондентами " Ставропольских Губернских ведомостей " являлись : Г. Н. Прозрителев, В. Миллер, Е. Филицин, И. Фигуровский, но не редко были анонимные и безымянные статьи.
Цензура на Ставрополье появилась с момента образования печатного дела. Царская цензура контролировала периодические издания, что имело свои положительные и отрицательные последствия. Особенно цензура усилилась во время революции 1905 года и в течение наступившего вслед за ней периода.
Развитию журналистики способствовали частные типографии. Первая типография принадлежала Константину Ткаченко и первоначально специализировалась на выпуске афишных реклам. В 1871 году открыл частную типографию В . Г. Науменко. Эта типография была награждена Золотой медалью " За усердие ", помимо этого открыл частную типографию Григорий Ткачев, а в 1886 году М. Т. Тимофеев. Типография Тимофеева специализировалась на выпуске книг и учебников преподавателей Ставропольской семинарии - Васильева и Афанасьева - по истории православной церкви. С конца XIX века и до начала ХХ века продолжалось увеличение числа новых типографий.
1917 год потряс Россию. В результате революционных событий в Петрограде рухнула монархия, Россия освободилась от устаревшей политической системы. За короткое время, с февраля по октябрь, разные политические силы пытались решить те социальные проблемы, нерешенность которых и привела к революции. Менялись правительства, но проблемы обострялись.
Большевики, прийдя к власти, упразднили печать того времени, и на смену ей пришла другая печать - большевистская, которая характеризуется идеологизацией, однообразием, партийным руководством.
Печатная строка в истории дореволюционного Ставрополя никогда не была нейтральной. Все социальные потрясения, вобравшие в себя нищету одних и богатство других, благородство и подлость, смелость и трусость, новое и отжившее, находили свое отражение в печати.
Биология. Зоология. Анатомия,
В.В. Александров, Н.А. Миронова,
СГУ, каф. зоологии
Науч. руководитель: Дементьев М.С.
ДАФНИЕВЫЕ КАНАЛЫ, КАК ОСНОВА РАЗРАБОТКИ МАЛЫХ ОЧИСТНЫХ СООРУЖЕНИЙ ДЛЯ ЖИВОТНОВОДЧЕСКИХ ХОЗЯЙСТВ
В современной экономической обстановке является актуальным разработка простейших микро очистных сооружений доступных небольшим фермерским хозяйствам.
Из множества вариантов решения проблемы нами был выбран процесс самоочищения воды с помощью интенсификации биопроцессов непосредственно на месте образования жидких животноводческих стоков стекающих в водоемы по поверхности земли. Это может выглядеть, как каскад небольших емкостей расположенных на пути стока к реке или озеру.
В первом прудике происходит оседание твердых частиц на дно, а поэтому он подлежит постоянной чистке. Во втором начинается развитие фитопланктона, появляется комплекс микроорганизмов, которые утилизируют органику и излишек азота. Для осветления воды для третьего прудика нами были выбраны ветвистоусые рачки-дафнии. В этой связи целью данной работы явилось разработка технологии выращивания ветвистоусых рачков дафниевых в очистных каналах.
Новизна исследований заключается в отсутствии подобных технологий по крайней мере, в пределах нашего региона.
Все опыты проводились в двукратной повторности, отбор проб проводили методом систематического выбора со случайным началом (Парчевская, 1969), статистическую обработку по Толоконцевой (1961). Дафнии измеряли с помощью микроскопа МБС-1, взвешивали группой на торсионных весах.
Первоначально решалось задача определения срока самоочистки животноводческих стоков до уровня пригодности для дафний. Было выяснено, что в первые четыре дня ни водоросли, ни дафнии практически не выживали в этой загрязненной среде. Стабильной выживаемости удалось достигнуть лишь на девятые-десятые сутки. Первородные бактериальные элементы деструкции без фитопланктонной поддержки не столь эффективно подготавливают среду для дафний.
Другим вариантом решения проблемы является разбавление стоков до величин, приемлемых для выживания планктонных организмов - в опытах методически аналогичных предыдущим. Было установлено, что существует корреляция между степенью разведения и необходимым сроком утилизации. Наиболее благоприятные условия для развития дафний создаются при десятикратном разведении.
Более сложным оказалось оптимизация существования всей популяции дафний в различных условиях. Дело в том, что по мере нарастания общей биомассы дафний вода начинает загрязняться продуктами обмена этих животных, что действует на них угнетающе. В этой связи обязательным условием работы очистных сооружений является снятие биопродукции дафний, что является положительным фактом, так как мясо ракообразных является ценным кормом для животных.
С учетом того, что в интересах разрабатываемой технологии мы заинтересованы в наибольшей биомассе дафний в канавах и одновременно в наибольшей продолжительности существования популяции мы выбрали вариант с постоянной биомассой дафний около пяти грамм на кубический метр. При этом объем снятой продукции в среднем достигает за период эксплуатации популяции до двадцати грамм на кубический метр в сутки.
Таким образом, очистку животноводческих стоков реально осуществлять с помощью поликультуры микроводорослей и рачкового планктона, оптимальный состав которого еще предстоит определить.
А.И. Артеменко, Н.А. Крючков
СГУ, каф. анатомии и физиологии человека
Науч. руководитель - доц .Водолажская М.Г.
ЦИРКАСЕПТАЛЬНАЯ ДИНАМИКА ВНИМАНИЯ УЧАЩИХСЯ 10 --Х КЛАССОВ СРЕДНИХ ШКОЛ.
Решение старшеклассниками большинства ментальных задач, в основном, связано с проявлением и напряженным функционированием процессов внимания и краткосрочной памяти. Их составными компонентами, как известно, являются подвижность нервных процессов (в том числе скорость циркуляции нервного импульса), а также уравновешенность возбуждения и торможения различной природы. Все вышеперечисленные стороны нервной деятельности протекают циклично и подчинены управлению при помощи биологических часов. Вместе с тем хронофизиологических сведений о внимании в доступной литературе крайне недостаточно. Особенно слабо освещены вопросы циркасептальных сдвигов различных сторон умственной деятельности и их детерминации циклическими астрономическими процессами.
В связи с указанным, целью настоящего исследования было изучение недельной динамики внимания учащихся старших классов средних школ и влияние на нее лунного цикла.
В обследовании принимали участие 37 школьников обоего пола 15-летнего возраста. Обследование проводилось ежедневно, в течение 12 рабочих дней (двух учетных недель) в одно и тоже время суток -- 9.30 утра, что совпадает с началом 3-го урока школьных занятий. Для оценки состояния высшей нервной деятельности испытуемых использован тест исследования внимания "корректурная проба" по модифицированной методике Анфимова. Предлагалось на стандартном бланке (со случайным набором букв) с помощью каждый день за нового предложенных значков вычеркнуть одну букву. Выполнение задания длилось 5 минут. Учитывалось количество просмотренных букв, вычеркнутых, пропущенных и вычеркнутых не тем корректурным знаком за каждую минуту. Разделение по минутам позволяло дополнительно судить о короткопериодной динамике умственной деятельности. Число просмотренных и вычеркнутых букв позволяли судить о подвижности нервных процессов, также подсчитывали средний коэффициент памяти отражающий объем краткосрочной памяти испытуемых. Число пропущенных букв свидетельствовало о преобладании в ЦНС возбудительных процессов над тормозными, применение неверного корректурного знака характеризовало ошибку на дифференцировку. Полученные данные обработаны статистически. В результате установлено, что на первой неделе обследования (что соответствует последней фазе лунного цикла) количество просмотренных знаков в понедельник было наименьшим по сравнению с другими днями тестирования. Ко вторнику эта величина возрастала почти в 1,5 раза, а к среде наблюдался ее максимальный скачок. С четверга по субботу данный показатель уменьшался. В пятницу на первой минуте обследования зарегистрировано существенно большее число просмотренных знаков по сравнению с последующим временем выполнения теста. В субботу 1-е две минуты обследования характеризовались более высокими величинами. При оценке числа вычеркнутых букв выявлялась приблизительно также закономерность. Наибольшее количество пропущенных знаков получено в четверг, наименьшее - в среду. Неверно зачеркнутые буквы зафиксированы лишь в пятницу и субботу. Максимальное значение среднего коэффициента памяти приходилось на субботу, наименьшее -- на четверг. Вторая неделя тестирования (которая совпадала с первой фазой лунного цикла) характеризовалась сходной динамикой определяемых показателей. Межнедельные различия в основном заключались в несовпадении пиков исследуемых параметров. Так, например, максимальное число просмотренных знаков отмечено не в среду (как на предыдущей неделе), а во вторник. Анализ ошибок выявил их большее число на второй неделе обследования (по сравнению с первой) как в целом, так и по остальным дням.
Обобщая полученный материал, можно заключить, что динамика количественных и качественных показателей внимания совпадает. Это может служить дополнительным свидетельством взаимосвязи процессов возбуждения и торможения с подвижностью нервных процессов. Обострение внимания наступает в среду и во вторник, его ослабление -- в четверг и вновь усиливается к субботе. Наблюдается частичное соответствие динамики внимания циклам Луны (последняя и первая фаза лунного цикла), что однако не может служить доказательством определяющего влияния последнего на ментальную деятельность подростков.