Страница:
Основы социологии и политологии:
Шпаргалка
1. СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА: ПРЕДМЕТ И ОБЪЕКТ ЕЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Термин «социология» происходит от фр. societas – общество и греч. logos – учение. Социология – наука об обществе. Общество – сложная совокупность людей, занимающих определенное социальное положение и действующих соответственно своим интересам. Исходя из своих интересов люди постоянно вступают в различные взаимоотношения, организуют социальные группы и социальные институты. Социология – наука, изучающая общество в целом, определенные социальные процессы, институты, социальные группы, входящие между собой в различные социальные взаимодействия. Фундаментальной категорией социологии является понятие «социальное».
Социальное – категория, выражающая специфику общества в целом, а не отдельной его сферы. Социальное как взаимодействие людей во всех сферах жизнедеятельности – основа экономики, политики и культуры. В социологической науке отсутствует четкое разграничение «социального» и «общественного». Это обусловлено тем, что при разработке научной теории общества внимание уделялось взаимодействию всех сторон жизнедеятельности. Явление или процесс обретают социальный характер, если поведение индивида изменяется под влиянием других индивидов или их групп. В отечественной социологии понятия «общественный» и «социальный» рассматриваются как синонимы.
Проблема предмета науки – вопрос о том, что изучается в данной области знания и каковы ее границы. Для понимания предмета науки важно уяснить его отличие от объекта научного познания. Объект – все то, на что направлен процесс исследования. Предметная область науки – все стороны, связи и отношения, подлежащие изучению. Объектом социологии, как и других общественных наук, является социальная реальность. Предмет социологии – социальные общности, так как они занимают решающее место в развитии общества.
Социальная общность – взаимосвязь индивидов, обусловленная общностью их интересов благодаря сходству условий жизни и деятельности людей (семейные группы, поселения, группы: социально-классовые, социально-профессиональные, социодемографические, этнонациональные и территориальные, государственные и человечество в целом). Термин «социальная общность» выражает несовпадения и столкновения интересов классов, социальных групп. Он позволяет объяснить состояние устойчивости социальных систем, организаций и институтов в силу их соответствия общим интересам.
Различие интересов социальных общностей создает многообразие возможностей развития общества.
Таким образом, социология – это наука о становлении, развитии, изменениях и преобразованиях, о действии социальных общностей и форм их самоорганизации: социальных систем, социальных структур и институтов. В этом смысле социология исследует социальные изменения, вызываемые деятельностью социальных общностей. Она изучает взаимосвязи и взаимодействия между многообразными социальными общностями, между личностью и общностями. Социология исследует массовые социальные процессы и коллективное поведение, совместную жизнь людей.
Социальное – категория, выражающая специфику общества в целом, а не отдельной его сферы. Социальное как взаимодействие людей во всех сферах жизнедеятельности – основа экономики, политики и культуры. В социологической науке отсутствует четкое разграничение «социального» и «общественного». Это обусловлено тем, что при разработке научной теории общества внимание уделялось взаимодействию всех сторон жизнедеятельности. Явление или процесс обретают социальный характер, если поведение индивида изменяется под влиянием других индивидов или их групп. В отечественной социологии понятия «общественный» и «социальный» рассматриваются как синонимы.
Проблема предмета науки – вопрос о том, что изучается в данной области знания и каковы ее границы. Для понимания предмета науки важно уяснить его отличие от объекта научного познания. Объект – все то, на что направлен процесс исследования. Предметная область науки – все стороны, связи и отношения, подлежащие изучению. Объектом социологии, как и других общественных наук, является социальная реальность. Предмет социологии – социальные общности, так как они занимают решающее место в развитии общества.
Социальная общность – взаимосвязь индивидов, обусловленная общностью их интересов благодаря сходству условий жизни и деятельности людей (семейные группы, поселения, группы: социально-классовые, социально-профессиональные, социодемографические, этнонациональные и территориальные, государственные и человечество в целом). Термин «социальная общность» выражает несовпадения и столкновения интересов классов, социальных групп. Он позволяет объяснить состояние устойчивости социальных систем, организаций и институтов в силу их соответствия общим интересам.
Различие интересов социальных общностей создает многообразие возможностей развития общества.
Таким образом, социология – это наука о становлении, развитии, изменениях и преобразованиях, о действии социальных общностей и форм их самоорганизации: социальных систем, социальных структур и институтов. В этом смысле социология исследует социальные изменения, вызываемые деятельностью социальных общностей. Она изучает взаимосвязи и взаимодействия между многообразными социальными общностями, между личностью и общностями. Социология исследует массовые социальные процессы и коллективное поведение, совместную жизнь людей.
2. СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ
Социология как наука содержит разнообразный прикладной и теоретический материал, требующий определенного подхода к его изучению. Многообразие социологических данных отражается в структуре социологического знания. Структура социологического знания – это совокупность эмпирического и теоретического материала, получаемого в результате сбора практической информации, проведения исследований, социологических опытов, обследований, изучения общественного мнения. Она формируется в ходе логического обобщения и интерпретации полученных опытных данных. В его структуру входят эмпирические данные, теории среднего звена и общие теории.
Эмпирическая основа социологического знания включает сгруппированные и обобщенные социальные факты. К ним относятся характеристики массового сознания – мнения, оценки, суждения, верования; свойства массового поведения; отдельные события, состояния социального взаимодействия Теория задает модель для объяснения эмпирических данных. В выборе теоретической модели определяющим является общетеоретическая цель исследования – теоретико-познавательная или практически-прикладная.
Специальные социологические теории раскрывают два основных типа социальных связей: между общественной системой в целом и данной сферой общественной жизни. Их предметная область ограничена отдельными элементами общества – социальной структурой, социальным взаимодействием.
культурой, социальной организацией, массовыми коммуникациями. Специальные теории формулируют только вероятностные утверждения, и их подтверждение должно быть доказано логически или фактически.
Общие социологические теории – результат объединения специальных социологических теорий и их выводов. Они являются способом описания нового знания и методологической основой для построения теорий менее высокого порядка – специальных и отраслевых. В зависимости от этого разделения социологического знания формируются основные функции социологии:
• теоретико-познавательная функция состоит в обобщении и объяснении собранных социологических данных;
• описательная функция заключается в сборе и обработке практической информации;
• практически-преобразовательная функция применяется социологами для решения практических задач, особенно в сфере производства и управления.
• прогностическая функция используется только в случае, когда социологи разрабатывают прогнозы предстоящего развития социальных процессов:
• критическая функция – это оценивание условий социальной реальности с точки зрения интересов личности. Она позволяет сообщать об отклонениях в развитии общества, которые могут привести к негативным социальным последствиям.
Эмпирическая основа социологического знания включает сгруппированные и обобщенные социальные факты. К ним относятся характеристики массового сознания – мнения, оценки, суждения, верования; свойства массового поведения; отдельные события, состояния социального взаимодействия Теория задает модель для объяснения эмпирических данных. В выборе теоретической модели определяющим является общетеоретическая цель исследования – теоретико-познавательная или практически-прикладная.
Специальные социологические теории раскрывают два основных типа социальных связей: между общественной системой в целом и данной сферой общественной жизни. Их предметная область ограничена отдельными элементами общества – социальной структурой, социальным взаимодействием.
культурой, социальной организацией, массовыми коммуникациями. Специальные теории формулируют только вероятностные утверждения, и их подтверждение должно быть доказано логически или фактически.
Общие социологические теории – результат объединения специальных социологических теорий и их выводов. Они являются способом описания нового знания и методологической основой для построения теорий менее высокого порядка – специальных и отраслевых. В зависимости от этого разделения социологического знания формируются основные функции социологии:
• теоретико-познавательная функция состоит в обобщении и объяснении собранных социологических данных;
• описательная функция заключается в сборе и обработке практической информации;
• практически-преобразовательная функция применяется социологами для решения практических задач, особенно в сфере производства и управления.
• прогностическая функция используется только в случае, когда социологи разрабатывают прогнозы предстоящего развития социальных процессов:
• критическая функция – это оценивание условий социальной реальности с точки зрения интересов личности. Она позволяет сообщать об отклонениях в развитии общества, которые могут привести к негативным социальным последствиям.
3. МЕТОДЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ
Методы социологического исследования – система правил сбора, обработки и анализа доступной информации. Необходимо выделить приемлемые технические приемы, объединенные единой методикой социологического исследования. Методика – это понятие, обозначающее совокупность технических приемов, связанных с данным методом, включая частные операции, их последовательность и взаимосвязь. Методы в зависимости от типа социологических исследований подразделяются на качественные и количественные, а в зависимости от этапа исследования – на методы сбора данных, анализа социологической информации, обработки социологических данных.
Методы количественных социологических исследований – совокупность приемов, отличающихся направленностью на выделение в предмете самых типичных и устойчивых признаков. Преимущество: способность охватывать большое количество объектов, выделять самое существенное и необходимое для целей исследования. Три принципиальных класса методов сбора первичных эмпирических данных: прямое наблюдение, анализ документов и опросы. Наблюдение – прямая регистрация событий, непосредственное восприятие действительности или использование наблюдений других людей.
Анализ документов – исследование письменных, устных или фотографических документальных данных, передающих социальную информацию. Выделяют два типа анализа документов: традиционный анализ и контент-анализ. Традиционный анализ – это обычный способ осмысления содержания документов путем его прочтения, прослушивания, просматривания. Контент-анализ – формализованный метод изучения документов, предполагающий оценку их содержания путем подсчета признаков, существенных для исследования. Его спецификой является выделение единиц анализа: слова, имени, факта; определение единицы отсчета: знаков, абзацев.
Опрос – метод сбора информации при взаимодействии социолога с опрашиваемыми индивидами; предназначен для сбора сведений об общественном мнении социальных групп. Социальный опрос предполагает наличие анкеты или плана действия, подразделяется на четыре типа: 1) интервьюирование – сбор данных путем непосредственного обобщения; 2) социометрический опрос – сбор данных о межличностных отношениях в малой социальной группе. Этот метод позволяет оптимально формировать группу и улучшать в ней климат; 3) тестирование – система заданий, используемых для установления личностных особенностей опрашиваемых индивидов; 4) анкетирование – сбор данных с помощью специального бланка опроса. Его предметом являются личностные мнения и оценки индивидов.
Обработка информации – изучение и классификация полученных данных с целью их дальнейшего анализа. Она составляется в соответствии с методическими требованиями, т.е. с предметом, целями и задачами исследования. Анализ данных —сопоставление обработанных данных с гипотезами и установление истинности или ложности предложений. Методами анализа данных являются метод типологии и классификации данных, метод гипотез, аналогии и формализации данных. Методы качественных социологических исследований – совокупность приемов и принципов, уделяющих внимание частному, особенному в описании целостной картины социальных практик.
Методы количественных социологических исследований – совокупность приемов, отличающихся направленностью на выделение в предмете самых типичных и устойчивых признаков. Преимущество: способность охватывать большое количество объектов, выделять самое существенное и необходимое для целей исследования. Три принципиальных класса методов сбора первичных эмпирических данных: прямое наблюдение, анализ документов и опросы. Наблюдение – прямая регистрация событий, непосредственное восприятие действительности или использование наблюдений других людей.
Анализ документов – исследование письменных, устных или фотографических документальных данных, передающих социальную информацию. Выделяют два типа анализа документов: традиционный анализ и контент-анализ. Традиционный анализ – это обычный способ осмысления содержания документов путем его прочтения, прослушивания, просматривания. Контент-анализ – формализованный метод изучения документов, предполагающий оценку их содержания путем подсчета признаков, существенных для исследования. Его спецификой является выделение единиц анализа: слова, имени, факта; определение единицы отсчета: знаков, абзацев.
Опрос – метод сбора информации при взаимодействии социолога с опрашиваемыми индивидами; предназначен для сбора сведений об общественном мнении социальных групп. Социальный опрос предполагает наличие анкеты или плана действия, подразделяется на четыре типа: 1) интервьюирование – сбор данных путем непосредственного обобщения; 2) социометрический опрос – сбор данных о межличностных отношениях в малой социальной группе. Этот метод позволяет оптимально формировать группу и улучшать в ней климат; 3) тестирование – система заданий, используемых для установления личностных особенностей опрашиваемых индивидов; 4) анкетирование – сбор данных с помощью специального бланка опроса. Его предметом являются личностные мнения и оценки индивидов.
Обработка информации – изучение и классификация полученных данных с целью их дальнейшего анализа. Она составляется в соответствии с методическими требованиями, т.е. с предметом, целями и задачами исследования. Анализ данных —сопоставление обработанных данных с гипотезами и установление истинности или ложности предложений. Методами анализа данных являются метод типологии и классификации данных, метод гипотез, аналогии и формализации данных. Методы качественных социологических исследований – совокупность приемов и принципов, уделяющих внимание частному, особенному в описании целостной картины социальных практик.
4. КЛАССИЧЕСКИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ТЕОРИИ
С середины XIX в. возникает необходимость в создании науки об обществе, которая бы исследовала социальные процессы. Эта необходимость обосновывалась становлением класса буржуазии, развитием производства и ростом рабочего класса. К этому периоду относится творчество таких мыслителей, как Клод-Анри Сен-Симон, Алексис де Токвиль, Огюст Конт, Герберт Спенсер, Эмиль Дюркгейм, Карл Маркс. Основателем социологии является О. Конт, который ввел в науку термин «социология». В развитии социологии выделяются два основных направления: сциентизм и антисциентизм. Представителями сциентизма являются О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм. Противоположного взгляда придерживается основоположник «понимающей социологии», М. Вебер.
Центральным звеном социальных взглядов О. Конта является «закон интеллектуальной эволюции человечества», или «закон трех стадий развития интеллекта и общества». О. Конт выделяет три стадии общественного развития: традиционное общество, определяющееся теологией; доиндустриальное общество, определяющееся метафизикой; индустриальное общество, в основе которого содержатся научные доводы. Главный закон развития человеческого интеллекта гласит, что каждая идея или отрасль знания проходит три теоретических состояния: 1) теологическое, в котором человеческий дух направляется на внутреннюю природу вещей и понимает явления как результат действия сверхъестественных сил; 2) метафизическое, в котором сверхъестественные силы заменены абстрактными понятиями; 3) положительное, в котором человеческий дух познает невозможность достижения абсолютного знания, оно устремляется от познания внутренних причин явлений к познанию действительных законов явлений.
Конту принадлежит также учение о социальной статике и социальной динамике. Социальная динамика – это состояние прогрессивного развития общества. Социальная статика – гармоничное состояние общественного развития. Они сменяют друг друга и тем самым обеспечивают обществу постоянный рост и развитие.
Г. Спенсер в работе «Система синтетической философии» формулирует понятие об эволюционном развитии общества и рассматривает его как живой организм, обладающий теми же свойствами.
• взаимодействие с внешней средой;
• способность к воспроизведению, порождая энергию:
• развитие по пути расширения и усложнения своих элементов;
• эволюция, замена своих составляющих элементов. Сферы общественной жизни сравниваются с частями живого организма. Так, торговля сопоставляется с кровообращением; правительство отождествляется с мозгом; средства информации – с нервной системой. Социальная эволюция – это прогрессивное развитие общества по пути усложнения и совершенствования деятельности социальных институтов. Социальная эволюция обусловлена потребностями людей. В этом процессе увеличивается значение коллективной деятельности людей, которая способствует многим социальным преобразованиям. Общество в своем развитии проходит несколько стадий: упадок, распад (новое движение извне), равновесие и стабильность (гармоничное действие всех социальных институтов).
Центральным звеном социальных взглядов О. Конта является «закон интеллектуальной эволюции человечества», или «закон трех стадий развития интеллекта и общества». О. Конт выделяет три стадии общественного развития: традиционное общество, определяющееся теологией; доиндустриальное общество, определяющееся метафизикой; индустриальное общество, в основе которого содержатся научные доводы. Главный закон развития человеческого интеллекта гласит, что каждая идея или отрасль знания проходит три теоретических состояния: 1) теологическое, в котором человеческий дух направляется на внутреннюю природу вещей и понимает явления как результат действия сверхъестественных сил; 2) метафизическое, в котором сверхъестественные силы заменены абстрактными понятиями; 3) положительное, в котором человеческий дух познает невозможность достижения абсолютного знания, оно устремляется от познания внутренних причин явлений к познанию действительных законов явлений.
Конту принадлежит также учение о социальной статике и социальной динамике. Социальная динамика – это состояние прогрессивного развития общества. Социальная статика – гармоничное состояние общественного развития. Они сменяют друг друга и тем самым обеспечивают обществу постоянный рост и развитие.
Г. Спенсер в работе «Система синтетической философии» формулирует понятие об эволюционном развитии общества и рассматривает его как живой организм, обладающий теми же свойствами.
• взаимодействие с внешней средой;
• способность к воспроизведению, порождая энергию:
• развитие по пути расширения и усложнения своих элементов;
• эволюция, замена своих составляющих элементов. Сферы общественной жизни сравниваются с частями живого организма. Так, торговля сопоставляется с кровообращением; правительство отождествляется с мозгом; средства информации – с нервной системой. Социальная эволюция – это прогрессивное развитие общества по пути усложнения и совершенствования деятельности социальных институтов. Социальная эволюция обусловлена потребностями людей. В этом процессе увеличивается значение коллективной деятельности людей, которая способствует многим социальным преобразованиям. Общество в своем развитии проходит несколько стадий: упадок, распад (новое движение извне), равновесие и стабильность (гармоничное действие всех социальных институтов).
5. РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ В РОССИИ
Развитие социологии в России обусловлено требованиями политической и общественной жизни В русской социологической мысли выделились последователи субъективного метода антисциентизма и последователи позитивизма, придерживавшегося сциентистских взглядов.
Представители социологии народничества П.Л. Лавров и Н.К. Михайловский придерживались субъективного метода. Субъективный метод – это способ рассмотрения любого процесса в истории как события, наделенного нравственными идеалами. Социология должна изучать повторяющиеся проявления солидарности людей и стремиться выявить их законы. Солидарность – это сознание того, что личный интерес совпадает с интересом общественным и личное достоинство держится на уважении ко всем. Она проявляется в общности привычек, убеждений, интересов людей. Социальная деятельность людей определяется мотивами, идеалами и волей людей. Н.К. Михайловский рассматривал проблему взаимодействия индивида и общества. Основным вопросом является взаимодействие лидера и масс или «героя и толпы». Он решается с социально-психологических позиций. Герой – лидер, наделенный хорошими или плохими чертами характера. Толпа – масса людей, способная увлечься примером героя. Массы теряют независимость в понимании происходящего, увлекаясь идеалами героя. Поэтому следует обратиться к личности героя, т.е. к субъективному фактору.
Идеи позитивизма в России развивались русским социологом Питиримом Сорокиным. Он полагал что социология должна перенять методы естественных наук и стать объективной дисциплиной. Предметом социологии должно стать общество —совокупность индивидов, которые находятся в процессе взаимодействия друг с другом. Основной единицей социологического анализа является взаимодействие, совершаемое в социальном пространстве.
В 20-е гг. XX в. советская социология порвала с традициями дореволюционной социологической мысли. Возрождение советской социологии начинается в 50-60-х гг. и совпадает с освобождением страны от сталинизма. Социология воспринималась как часть партийно-государственной системы. Ее деятельность сводилась к социальному проектированию, не имевшему под собой реального основания. Активное участие в возрождении социологии приняли А.А. Зворыкин, А.Г. Здравомыслов, И.С. Кон, В.Н. Шубкин В.А. Ядов. Восстановление социологии, вовлечение ее в сознание нового общества требовали обращения к опыту западных исследователей. Однако на этом пути советские исследователи встретили трудности в виде идеологии и различных запретов.
С 1972 г. намечается выход социологии из кризиса. В начале 80-х гг. начинаются расширенные исследования по систематизации социологических понятий. В 1984 г. было принято решение о создании на базе Института социологии АН СССР Центра опросов общественного мнения. Сегодня социологические исследования обретают актуальность в связи с необходимостью успешного общественного развития.
Представители социологии народничества П.Л. Лавров и Н.К. Михайловский придерживались субъективного метода. Субъективный метод – это способ рассмотрения любого процесса в истории как события, наделенного нравственными идеалами. Социология должна изучать повторяющиеся проявления солидарности людей и стремиться выявить их законы. Солидарность – это сознание того, что личный интерес совпадает с интересом общественным и личное достоинство держится на уважении ко всем. Она проявляется в общности привычек, убеждений, интересов людей. Социальная деятельность людей определяется мотивами, идеалами и волей людей. Н.К. Михайловский рассматривал проблему взаимодействия индивида и общества. Основным вопросом является взаимодействие лидера и масс или «героя и толпы». Он решается с социально-психологических позиций. Герой – лидер, наделенный хорошими или плохими чертами характера. Толпа – масса людей, способная увлечься примером героя. Массы теряют независимость в понимании происходящего, увлекаясь идеалами героя. Поэтому следует обратиться к личности героя, т.е. к субъективному фактору.
Идеи позитивизма в России развивались русским социологом Питиримом Сорокиным. Он полагал что социология должна перенять методы естественных наук и стать объективной дисциплиной. Предметом социологии должно стать общество —совокупность индивидов, которые находятся в процессе взаимодействия друг с другом. Основной единицей социологического анализа является взаимодействие, совершаемое в социальном пространстве.
В 20-е гг. XX в. советская социология порвала с традициями дореволюционной социологической мысли. Возрождение советской социологии начинается в 50-60-х гг. и совпадает с освобождением страны от сталинизма. Социология воспринималась как часть партийно-государственной системы. Ее деятельность сводилась к социальному проектированию, не имевшему под собой реального основания. Активное участие в возрождении социологии приняли А.А. Зворыкин, А.Г. Здравомыслов, И.С. Кон, В.Н. Шубкин В.А. Ядов. Восстановление социологии, вовлечение ее в сознание нового общества требовали обращения к опыту западных исследователей. Однако на этом пути советские исследователи встретили трудности в виде идеологии и различных запретов.
С 1972 г. намечается выход социологии из кризиса. В начале 80-х гг. начинаются расширенные исследования по систематизации социологических понятий. В 1984 г. было принято решение о создании на базе Института социологии АН СССР Центра опросов общественного мнения. Сегодня социологические исследования обретают актуальность в связи с необходимостью успешного общественного развития.
6. СОВРЕМЕННЫЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ
Современный этап развития социологии начинается с 20-30-х гг. XX в. и длится до наших дней. Современными направлениями в социологии являются структурный функционализм, символический интеракционизм и феноменолого-герменевтическая социология.
Идеи структурно-функционального направления развивались американским социологом Толкоттом Парсонсом и его современниками: Р. Мертоном. Р. Бейлза, П. Сорокиным. В основе структурного метода лежит анализ социального действия. Т. Парсонс полагает, что общество следует рассматривать как функционирующую систему. Она объединяет свои элементы на основе их функциональной зависимости, которая обеспечивает целостность системы В трихотомии «общество – группа – индивид» общество является главным элементом. Оно состоит из индивидов, действующих в определенной среде. Поэтому, чтобы познать общество, надо свести его к действиям индивидов. Социальные действия – простейшие, неразложимые на элементы единицы социальной жизни, символизирующие смысл поведения людей. Вскрыв механизм социального действия получают доступ к объяснению любого социального явления.
Символический интеракционизм – направление в социологии, исследующее проблему целостного «Я» человека, его личностное самоопределение в малой социальной группе. Основателями этого подхода являются Дж. Мид, Дж. Морено, Й. Хейзинга, М. Кун Д. Льюис. Они видели в поведении человека внешнее проявление его внутреннего мира в повседневном общении. Личность – результат коммуникации или ролевого действия – интеракции. Общество – совокупность самодовлеющих межличностных взаимодействий «Я» и «Ты», «Я» и «Другие». Общество является зеркальным отражением «Я». Поэтому личность воспринимает себя посредством мнения о себе других людей. Социокультурные символы изменяются в результате индивидуального восприятия. В системе символов главным является смысл и его истолкование. Его сторонники (Г. Блумер, И. Гофман, М. Кун Д. Льюис, Р. Смит и др.) придерживались главного тезиса: объектом социологии является процесс символического взаимодействия, понимаемый как система коммуникаций и межличностного общения. Взаимодействие между людьми опирается на коммуникативные формы общения – язык, информационные процессы, средства связи. Поэтому, чтобы правильно понять получаемую информацию, важно уметь сопереживать другим людям.
Основоположником феноменолого-герменевтического направления является А. Щюц. Он выдвинул идею о социологии, ориентированной на человеческий мир. Предметом социологии является жизненный мир индивида. Социология – наука о закономерностях жизненного мира, где действия людей имеют субъективный смысл и ориентированны на других людей. Методом социологии должно стать понимание. Понимание – метод познания культуры как воплощения идеального содержания или смыслов, приобретающих знаково-символическое выражение.
Идеи структурно-функционального направления развивались американским социологом Толкоттом Парсонсом и его современниками: Р. Мертоном. Р. Бейлза, П. Сорокиным. В основе структурного метода лежит анализ социального действия. Т. Парсонс полагает, что общество следует рассматривать как функционирующую систему. Она объединяет свои элементы на основе их функциональной зависимости, которая обеспечивает целостность системы В трихотомии «общество – группа – индивид» общество является главным элементом. Оно состоит из индивидов, действующих в определенной среде. Поэтому, чтобы познать общество, надо свести его к действиям индивидов. Социальные действия – простейшие, неразложимые на элементы единицы социальной жизни, символизирующие смысл поведения людей. Вскрыв механизм социального действия получают доступ к объяснению любого социального явления.
Символический интеракционизм – направление в социологии, исследующее проблему целостного «Я» человека, его личностное самоопределение в малой социальной группе. Основателями этого подхода являются Дж. Мид, Дж. Морено, Й. Хейзинга, М. Кун Д. Льюис. Они видели в поведении человека внешнее проявление его внутреннего мира в повседневном общении. Личность – результат коммуникации или ролевого действия – интеракции. Общество – совокупность самодовлеющих межличностных взаимодействий «Я» и «Ты», «Я» и «Другие». Общество является зеркальным отражением «Я». Поэтому личность воспринимает себя посредством мнения о себе других людей. Социокультурные символы изменяются в результате индивидуального восприятия. В системе символов главным является смысл и его истолкование. Его сторонники (Г. Блумер, И. Гофман, М. Кун Д. Льюис, Р. Смит и др.) придерживались главного тезиса: объектом социологии является процесс символического взаимодействия, понимаемый как система коммуникаций и межличностного общения. Взаимодействие между людьми опирается на коммуникативные формы общения – язык, информационные процессы, средства связи. Поэтому, чтобы правильно понять получаемую информацию, важно уметь сопереживать другим людям.
Основоположником феноменолого-герменевтического направления является А. Щюц. Он выдвинул идею о социологии, ориентированной на человеческий мир. Предметом социологии является жизненный мир индивида. Социология – наука о закономерностях жизненного мира, где действия людей имеют субъективный смысл и ориентированны на других людей. Методом социологии должно стать понимание. Понимание – метод познания культуры как воплощения идеального содержания или смыслов, приобретающих знаково-символическое выражение.
7. ЛИЧНОСТЬ И ИНДИВИД
Понятие «личность» связано с такими словами, как «человек», «индивидуальность», «индивид». Человек – родовое понятие, символизирующее совокупность физиологических и психологических особенностей, характеризующих человеческое существо в отличие от других живых существ. Индивид – конкретный представитель человеческого рода в противоположность остальным людям. Индивидуальность – совокупность физических и психологических особенностей, отличающих одного индивида от других. Индивидуальность предполагает различие в тех свойствах, которые принято считать общими для всех людей.
Личность – социальная сущность человека, совокупность всех его социальных качеств, проявляющихся в социальном опыте. Понятие «личность» объединяет только психологические характеристики, значимые для общества. Однако личность нетождественна набору социальных ролей. Личность – человек, наделенный самостоятельностью мысли, своеобразием чувств, силой воли и ответственностью.
В общественной жизни личность является объектом и субъектом общественных отношений. В качестве объекта личность выступает в процессе ее формирования. Она испытывает все возможные влияния социальной среды. Социология выделяет в личности целостность социальных и нравственных качеств, знаний, умений, навыков, ценностных ориентации, социальных установок и позиций. В этом отношении важно понять механизмы формирования социальных качеств личности. Формирование личности происходит под влиянием как социальной среды, так и внутренних качеств. В теории психоанализа, основоположником которой стал австрийский ученый 3. Фрейд, личность является продуктом взаимодействия внутренних составляющих человеческой психики: бессознательного, сознания и сверхсознания.
Бессознательное – область психики, образуемая вытеснением нежелательных воспоминаний, представлений, влечений. Причиной образования бессознательного является давление общества.
Сознание – самостоятельно выбранные индивидом ценности и идеалы, которые осуществляют контроль над его поведением в соответствии с требованиями рациональности. Благодаря деятельности сознания человек способен ориентироваться в мире.
Высшей инстанцией в социально-психологической структуре личности является сверхсознание – область человеческой психики, которая формируется в процессе усвоения человеком норм и ценностей культуры. Оно руководствуется требованиями совести, долга, ответственности и моральной оценкой деятельности личности. При согласованном действии этих подсистем личности индивид успешно приспосабливается к социальной среде, устанавливает взаимоотношения с другими людьми.
Личность как субъект общественных отношений является активным производителем ценностей культуры. Условием активного участия индивида в общественной жизни является целостность, устойчивость и динамичность его личности. Активная деятельность личности как субъекта социальных процессов возможна благодаря овладению культурой, социальными нормами и правилами, стандартами поведения, принятыми в обществе. Активная позиция личности характеризует ее как субъекта межличностных и социальных отношений.
Личность – социальная сущность человека, совокупность всех его социальных качеств, проявляющихся в социальном опыте. Понятие «личность» объединяет только психологические характеристики, значимые для общества. Однако личность нетождественна набору социальных ролей. Личность – человек, наделенный самостоятельностью мысли, своеобразием чувств, силой воли и ответственностью.
В общественной жизни личность является объектом и субъектом общественных отношений. В качестве объекта личность выступает в процессе ее формирования. Она испытывает все возможные влияния социальной среды. Социология выделяет в личности целостность социальных и нравственных качеств, знаний, умений, навыков, ценностных ориентации, социальных установок и позиций. В этом отношении важно понять механизмы формирования социальных качеств личности. Формирование личности происходит под влиянием как социальной среды, так и внутренних качеств. В теории психоанализа, основоположником которой стал австрийский ученый 3. Фрейд, личность является продуктом взаимодействия внутренних составляющих человеческой психики: бессознательного, сознания и сверхсознания.
Бессознательное – область психики, образуемая вытеснением нежелательных воспоминаний, представлений, влечений. Причиной образования бессознательного является давление общества.
Сознание – самостоятельно выбранные индивидом ценности и идеалы, которые осуществляют контроль над его поведением в соответствии с требованиями рациональности. Благодаря деятельности сознания человек способен ориентироваться в мире.
Высшей инстанцией в социально-психологической структуре личности является сверхсознание – область человеческой психики, которая формируется в процессе усвоения человеком норм и ценностей культуры. Оно руководствуется требованиями совести, долга, ответственности и моральной оценкой деятельности личности. При согласованном действии этих подсистем личности индивид успешно приспосабливается к социальной среде, устанавливает взаимоотношения с другими людьми.
Личность как субъект общественных отношений является активным производителем ценностей культуры. Условием активного участия индивида в общественной жизни является целостность, устойчивость и динамичность его личности. Активная деятельность личности как субъекта социальных процессов возможна благодаря овладению культурой, социальными нормами и правилами, стандартами поведения, принятыми в обществе. Активная позиция личности характеризует ее как субъекта межличностных и социальных отношений.
8. СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС ЛИЧНОСТИ И ЕГО ВИДЫ
Социальный статус – положение, занимаемое человеком в обществе и связанное с определенными правами и обязанностями. Термин «статус» вошел в социологию из латинского языка и первоначально в Древнем Риме означал правовое положение юридического лица. В конце XIX в. английский историк Г.Д.С. Мейн употребляет этот термин для обозначения социальной позиции, занимаемой личностью в обществе. В современной социологии социальный статус – позиция, занимаемая личностью или группой в обществе в соответствии с профессией, социально-экономическим положением, политическими возможностями, полом, происхождением, семейным положением. Социальный статус характеризует место личности в системе общественных взаимодействий и оценку ее деятельности со стороны общества.
Поскольку каждого человека характеризуют несколько статусных признаков, Р. Мертон ввел в социологию понятие «статусный набор», применяемое для обозначения всей совокупности статусов конкретного индивида. Статусный набор – это вся совокупность статусов, характеризующих данную личность в многообразии ее взаимодействий с другими личностями по вопросу выполнения своих прав и обязанностей. В этой совокупности выделяется главный статус индивида. Главным статусом является тот, который определяет установку и направленность личности, содержание и характер ее деятельности, стиль жизни, манеру поведения, круг знакомых.
В социологии принято различать два статуса – личный и социальный. Социальный статус – это положение, занимаемое объективно человеком в обществе. Он определяется обязанностями и правами, которыми наделяет индивида общество независимо от его индивидуальных черт. Личный статус – это положение, занимаемое человеком в малой группе, определяемое его индивидуальными качествами. Социально-статусные характеристики служат для представления людей друг другу. Личный статус важен в общении хорошо знакомых людей, так как здесь существенными являются личностные характеристики. В зависимости от того, занимает ли человек определенное социальное положение благодаря наследуемым признакам (пол, раса, национальность) или благодаря собственным усилиям, выделяются два вида статусов: предписанный и достигаемый. Предписанный статус – статус в обществе, который индивид занимает независимо от своего сознания, желаний, воли, стремлений и над которым он не обладает контролем. Достигаемый статус – социальное положение, которое обретается человеком благодаря его собственным усилиям. Поэтому достигаемый статус является вознаграждением индивида за его талант, труд, целеустремленность или является следствием его неудач.
Важнейшими измерениями статуса являются престиж и власть. Престиж – совокупность качеств, подлежащих высокой социальной оценке. Престиж свидетельствует о принадлежности социального объекта к ограниченной группе, о его высокой значимости в социальной жизни. В обществе индивиды наделены властью от ее уровня и ограничений, они занимают определенное положение в обществе. Индивид обретает властные полномочия либо в силу причастности к властным государственным структурам, либо по причине обретения им высокого авторитета.
Поскольку каждого человека характеризуют несколько статусных признаков, Р. Мертон ввел в социологию понятие «статусный набор», применяемое для обозначения всей совокупности статусов конкретного индивида. Статусный набор – это вся совокупность статусов, характеризующих данную личность в многообразии ее взаимодействий с другими личностями по вопросу выполнения своих прав и обязанностей. В этой совокупности выделяется главный статус индивида. Главным статусом является тот, который определяет установку и направленность личности, содержание и характер ее деятельности, стиль жизни, манеру поведения, круг знакомых.
В социологии принято различать два статуса – личный и социальный. Социальный статус – это положение, занимаемое объективно человеком в обществе. Он определяется обязанностями и правами, которыми наделяет индивида общество независимо от его индивидуальных черт. Личный статус – это положение, занимаемое человеком в малой группе, определяемое его индивидуальными качествами. Социально-статусные характеристики служат для представления людей друг другу. Личный статус важен в общении хорошо знакомых людей, так как здесь существенными являются личностные характеристики. В зависимости от того, занимает ли человек определенное социальное положение благодаря наследуемым признакам (пол, раса, национальность) или благодаря собственным усилиям, выделяются два вида статусов: предписанный и достигаемый. Предписанный статус – статус в обществе, который индивид занимает независимо от своего сознания, желаний, воли, стремлений и над которым он не обладает контролем. Достигаемый статус – социальное положение, которое обретается человеком благодаря его собственным усилиям. Поэтому достигаемый статус является вознаграждением индивида за его талант, труд, целеустремленность или является следствием его неудач.
Важнейшими измерениями статуса являются престиж и власть. Престиж – совокупность качеств, подлежащих высокой социальной оценке. Престиж свидетельствует о принадлежности социального объекта к ограниченной группе, о его высокой значимости в социальной жизни. В обществе индивиды наделены властью от ее уровня и ограничений, они занимают определенное положение в обществе. Индивид обретает властные полномочия либо в силу причастности к властным государственным структурам, либо по причине обретения им высокого авторитета.