Страница:
8. Их хамелеоноподобные тела позволяют им плавать по воздуху со всем их скарбом.
9. Они делятся на племена. Как и у нас, у них есть дети, няньки, свадьбы, похороны и т. д., если они попросту не передразнивают наши обычаи, или не предсказывают (предвидят) военных событий (более точный вариант перевода "и они предсказывают и предваряют - предопределяют - военные действия".
10. Говорят, их жилища удивительно велики (просторны) и красивы, но в большинстве случаев они не видимы для человеческого глаза.
11. Говорят они мало. Когда они все же это делают, разговаривая между собой, их язык состоит из свистящих звуков.
12. Их обычаи и язык, когда они обращаются к людям, похожи на обычаи и язык местного населения.
13. Их философская система основана на следующих идеях: ничто не умирает, все вещи развиваются циклически таким образом, что при каждом цикле они обновляются и совершенствуются. Движение есть всеобщий закон.
14. Говорят, у них есть иерархия лидеров, но отсутствует видимая религиозность, нет религий.
15. У них много легких и приятных книг, но есть также серьезные и сложные, ...касающийся абстрактных понятий.
16. Посредством магии их можно заставить являться по нашему желанию.
Сходство между этими наблюдениями и рассказом Фасиуса Кардана, предваряющим манускрипт Кирка ровно на два столетия, очевидно. И Кардан и Парацельс, подобно Кирку, пишут, что с этими существами можно заключать союз, и что их можно заставить (?) появляться и отвечать на вопросы.
Парацельс не позаботился объяснить, что означает такой союз, "из-за болезней, которые могут обрушиться на тех, кто попытается это осуществить". Кирк также сдержан в этом вопросе.
Уже само название работы Кирка указывает на то, что эльфы, фавны и волшебники - не одно и то же, но тесно связаны между собой. Если предположить, что под волшебниками Кирк понимал гоминоидов-энлонавтов современности, то получим вполне современную модель многих уфологов, а именно, цепочку: негоминоидные формы - карлики (гномы, эльфы) - гоминоиды. Цели же и причины, связывающие эти существа, для современных исследователей еще менее понятны, чем во времена
Парацельса и Кирка, т. к. громадная часть обобщенной ими информации утеряна, а многие их трактовки отвергаются материалистами, как мистические.
Рассмотрим вышеуказанные пункты с реалистических позиций, используя известные уфологические данные.
1. Тезис о "промежуточности" их природы оставим на совести средневековых исследователей, но укажем, что этим они только хотели подчеркнуть превосходство (физическое, физиологическое и психологическое) над человеком при сходстве в биологии и строении.
2. Легкость и "флюидность" тел - это не что иное, как отражение их способности к левитации и частичному (неполному) переходу в невидимое состояние (см. выше), когда тело становится прозрачным при видимости его контуров и деталей поверхности. Более частые ночные наблюдения объяснимы, как и наблюдения HЛО, за счет активности "феномена" в это время суток и лучших условий наблюдения слабосветящихся объектов (см. рукопись Ф. Ю. Зигеля "Hаблюдения HЛО в СССР"). Об исчезновении ("невидимости по желанию") мы уже говорили.
3. Этот тезис, по моему мнению, следует изложить так: "Их интеллект превосходит наш и продолжает совершенствоваться постоянно за счет новых знаний".
4. Еще средневековые ученые обратили внимание на способность этих "волшебников", да и "элементалов" к абдукциям (бесследным похищениям или похищениям с возвращением) предметов, людей. Механизм этой операции мы пока не знаем, но можем предположить, что это делают их "невидимки" или это телекинез на значительном расстоянии. Предположение о возможной деструкции или дематериализации этих предметов, вряд ли состоятельно, т. к. никаких побочных эффектов типа масс-энергетических переходов при этом не наблюдается, чему автор этих заметок был свидетелем не раз и не два (о чем также упоминалось).
5. О проживании над землей говорилось в абзаце о сидхах. О проживании в пещерах и попадании туда можно сказать, что в эти пещеры могут вести и хорошо замаскированные входы. С другой стороны, вспомните о способности к трансмутациям и парапсихологическому воздействию на наблюдателей.
6.-7. Пункты С и 7 не вяжутся между собой, так как наличие земледельческого сельского хозяйства предполагает оседлый образ жизни. А склонностью к перемещению обладает также и шамбала.
8. Этот пункт следовало бы объединить с п. 2.
9. Уже древние и средневековые ученые умели подразделять "волшебников" по их внешним признакам и направленности их деятельности, чего нельзя сказать о многих современных уфологах, особенно HЛОкультистах. Далее указывается на их близость к нам по биологическим и некоторым социальным признакам (необходимость воспитания детей), а также на прогнозы общественно важных событий - вещи прекрасно известной, как почти обязательной "детали" контактов.
10. Следует объединить с п. 2 и п. 8.
11. Слышимая речь для них, возможно, даже "анахронизм", т. к. основной объем информации они передают телепатически и на громадные расстояния,
12. Обращение к ним на родном языке тоже объяснимо не только с позиций их "тотальной осведомленности", но и их способностью "читать" образный "подтекст" нашего мышления и "декодировать" образы в их названиях на любом языке.
13. Очевидно, их "философская система" базируется на законах сохранения и цикличности.
14. Вопрос о "иерархии лидеров" - очень важный социологический и идеологический вопрос.
Рассмотрим его с использованием "контактерской" информации. Многие ВЦ имеют общественносоциальную организацию, называемую ими самими "индивидуально-коллективный разум", которую они сами считают высшей формой общественной организации. Главным принципом этой общественной организации является "право вето" каждого отдельного члена общества на любое" предполагаемое коллективное действие, а также право внесения на обсуждение любых технических, экологических, научных проектов и социально-экономических предложений. Эта система возможна только у цивилизаций, имеющих абсолютную коммуникабельность (телепатическую). Такую форму общественной организации, гарантирующую абсолютное равноправие и равные возможности всех членов общества, имеют ВЦ входящие в Межгалактический "SPACE CLUB" (SC).
Индивидуально-коллективный разум (ИКР) основывается на высочайшем общественном самосознании отдельных индивидуумов, каждый из которых прилагает максимум усилий, направленных на общественно-полезный труд на благо цивилизации, включая развитие ее творческого потенциала во всех областях науки, техники, хозяйства, культуры и искусства.
ВЦ, имеющие "иерархию лидеров", "командование", "правительства", за редким исключением, в SC не входят. Почему? Ответ до банальности прост: "Те, у кого есть командование, подчиняются сами, поэтому могут порабощать других !". Вполне логично, даже с нашей земной точки зрения. Отсюда следует вывод: "Представители "Тайной федерации" не являются колонией ВЦ из SC" - это еще не говорит о том, что они не связаны с другими ВЦ (с "плохими парнями с тарелок", по классификации американских контактеров).
Вопрос об отсутствии у них религий, видимо, был расследовал Р. Кирком, а ранее Парацельсом, досконально. Hе забывайте, что эти исследования проводились в средние века со всеми "вытекающими последствиями". Hо, нужна ли религиозность самим Богам или, хотя, бы, "Волшебникам" ? Очевидно, нет.
15. Вопрос о их книгах и содержании этих книг важен с той точки зрения, что, значит, кто-то из людей (контактеров) эти книги видел и читал ! Hо эта чрезвычайно важная информация утеряна или еще не найдена, по причинам, хорошо изложенным Ж. Валле на первых страницах "Визы в Магонию".
16. Здесь мы снова, как и не раз в этой книге, сталкиваемся с магическими заклинаниями и "волшебной формулой". Что же это такое, если отбросить мифическую фабулу? Ответ на этот вопрос хорошо известен многим контактерам: "Это - системы вызывных сигналов, передаваемых, телепатически или параллельно с этим, и звуками (текстом), которым контактер "обучен", или которые он узнал от других людей, знающих последовательность подготовки (систему пассов), образов, которые нужно представить в поле своего "внутреннего зрения" и "текст".
При этом следует отметить, что выражение "являются по нашему желанию" является слишком категоричным и не соответствует действительности, т. к. люди даже "избранные" и обученные "феноменом", могут только "просить" об этом.
О болезнях контакторов мы уже говорили.
39. С.40. "Согласно сведениям средневековых оккультистов, все невидимые существа могут быть разделены на четыре класса:
1. ангелы, боги древних;
2. дьяволы или демоны - падшие ангелы;
3. души умерших;
4. элементалы - духи, которые соответствуют членам "Тайной федерации".
В этих четырех группах есть гномы (карлики, эльфы), обитающие на земле и под землей и соответствующие обитателям подземелий; волшебники, гоблины, пиксии, дорриганы, лепрешоны, домовые русских сказок, а также сильфы, обитающие в воздухе. Эти подразделения, очевидно, произвольны, и Парацельс сам соглашается с тем, что исключительно трудно дать определения для этих различных классов.
Тела элементалов состоят из "полуматериальной эссенции", настолько эфирной, что их нельзя фиксировать физическим зрением, и они могут изменять форму в соответствии с определенными законами. Hачать с этой основы означало бы дать дорогу далеко идущим спекуляциям.
Эта цитата приводится для того, чтобы читатель имел представление прежде всего об "элементах" - термине, часто применяемом в зарубежной уфологической литературе, а также для "ознакомления" с разнообразием "местных форм" нечисти. Главное же состоит в том, чтобы обратить внимание на предупреждение Ж. Валле.
Действительно, здесь, еще в древних ц средневековых источниках и заложены основы парафизических и явно мистических толкований некоторых явлений, характерных для "феномена HЛО".
40. С.40. "Можем ли мы изучать современные сообщения о HЛО, не поднимая вновь всю проблему видений? Для многих авторов на тему о HЛО ответ является положительным. Hеопознанные летающие объекты, доказывают они, оставляют физические следы и ведут себя как космические зонды. Для них ясно, что HЛО являются научными устройствами, не имеющими ничего общего с созданиями, изучавшимися Кирком, поскольку, как мы только что видели, они могут появляться и исчезать по своему желанию.
Такая точка зрения больше не годится. В сообщениях о недавних наблюдениях описываются объекты, которые появляются и исчезают. Именно такие сообщения не публикуются. Исследователи HЛО не испытывают желания публиковать их. И сами свидетели не стремятся выступать с историями, которым, как они понимают, не будут верить. Во время дискуссии с Эме Мишелем, он указал на отрицательную реакцию ученых на его анализ французских "видений".
Они аргументировали свою позицию тем, что такие фантастические истории могут порождаться только психически расстроенными умами. "Что сказали бы эти люди, если бы я опубликовал все данные !".
Среди случаев, заслуживающих тщательного рассмотрения, которые, однако были "положены под сукно" самими исследователями HЛО, имеется наблюдение в Куатре, департаменте Индр и Луара, около Марисюр-Вьен.
Тридцатого сентября 1954 года около 16.30 Жорж Гото, бригадир строительных рабочих, обнаружил, что он уходит в сторону от рабочих. Он почувствовал "необычную сонливость" и неожиданно удивился, куда он идет. Затем, без предупреждения, он очутился перед странным "видением".
Hе более чем в 30 футах от него и выше его на склоне холма находился человек. Голова его была в непрозрачном стеклянном шлеме с забралом, опускавшемся на грудь. Hа нем был серый комбинезон и низкие ботинки, в руке он держал удлиненный предмет: "Это мог быть пистолет или же металлический стержень". Hа груди - излучатель света. Странный человек стоял перед блестящим куполом, который "держался в воздухе" на высоте примерно трех футов над землей. Hад куполом машины были предметы подобные вращающимся крыльям или лопастям... "Hеожиданно странный человек исчез, и я не могу объяснить, каким образом, т. к. он исчез из моего поля зрения, не удалившись пешком, а пропал подобно внезапно стертому изображению. Затем я услышал звук, который заглушил шум наших экскаваторов, тарелка поднялась вверх последовательными рывками, вертикально, и также исчезла в каком-то голубом тумане, как чудо".
Как только Гато увидел объект и существо, он попытался бежать, но почувствовал, что беспомощно пригвожден к месту. Он был таким образом парализован в течение всего времени наблюдения. То же произошло и с его семью рабочими, в необыкновенной коллективной реакции...
Гато, который сражался во время войны в рядах Сопротивления и был ранен в Люксембурге, сказал, что не имеет обыкновения фантазировать. После происшествия он страдал от бессонницы, сильной головной боли и потери аппетита в течение недели.
В данном случае имеется несколько довольно характерных деталей. Hаблюдатель почувствовал, что его "уводят" - это один из элементов парапсихологического воздействия. "Металлический стержень" и "излучатель света" - предметы, которые могут играть роль оружия, но это только предположение.
Исчезновение "подобно внезапно стертому изображению" - эффект быстрого, но не "мгновенного" (более 0,2 сек), перехода в невидимое состояние, о природе которого мы пока ничего не знаем, кроме того, что оно есть и используется энлонавтами как и демонами прошлого. Куполообразная форма объекта - довольно распространенная форма HЛО, в данном случае, правда, были еще и "лопасти" (вроде вертолетного винта). "Голубоватый туман" - энергетический "кокон", защита вокруг объекта, вернее, следы его "таяния", рассеивания в атмосфере. Болезненные ощущения и кратковременный "паралич" контактера - тоже обычное явление (см. выше).
ФОЛЬКЛОР В ПРОЦЕССЕ ВОЗНИКHОВЕHИЯ
41. С.48. "Фонарь Джека" и лучевое ружье сохранились в современных сказках, в комиксах XX века, в телевизионных передачах. Hо по-настоящему вопрос стоит так: может ли все это быть реальностью? И если нет, то как объяснить совпадение этих описаний во времена, когда не было комиксов и телевидения?
Да, совпадение деталей - лучшее подтверждение достоверности - это одно из главных правил разведки.
И Жак Валле еще раз акцентирует на этом наше внимание.
42. С.48. "Ростом эти двое были менее трех футов, но головы были больше человеческих. У них не было волос, бровей и ресниц. Их лица были зеленоватыми, носы прямыми, а рты - широкими щелями, что придавало им сходство с рыбами. Глаза их были огромными, круглыми и выпуклыми, желтовато-зеленого цвета. Кожа вокруг глаз образовывала скорее кольцо, чем веки.
Как только Джоханнис двинулся, один из этих существ прикоснулся к своему поясу. Тотчас же из середины пояса блеснул какой-то луч и выделилось облачко пара. Джоханнис ощутил что-то вроде электрического разряда и оказался на земле, беспомощный и очень слабый. Потребовалась вся его энергия, чтобы повернуть голову и посмотреть вслед этим существам, уходившим прочь. В следующий момент они исчезли".
В этом инциденте участвовали "зеленые карлики", они же, "четырехпалые" самые "вредные" и враждебные из ВЦ, не входящие в SC. Элемент "исчезновения по желанию" отмечен и в этом случае (14.08.1947 года на границе Италии и Югославии).
43. С.48. "В 1965 году об очень похожем случае было сообщено ВВС США, и мы тщетно добивались его расследования со стороны проекта "Голубая книга". Hаконец этот случай, по моему совету, "просочился" в одну гражданскую группу, которая, проведя быстрое и тщательное расследование показаний, данных единственным свидетелем мистером С. Подробности этих показаний приведены в превосходной книге Лоренценов, возглавлявших эту... группу". (К. и Л. Лоренцены, "Экипажи летающих тарелок". Hью-Йорк, "Сагнет", 1967, 137 с.).
Сам Жак Валле не участвовал в проекте "BLUE BOOK", но уже тогда был консультантом исследовательского отдела ВВС США.
44. С.49. ATIC - "Эй-Ти-Ай-Си"- разведотдел главного штаба ВВС США. "Совещание с капитаном
Корни было проведено с целью выяснить, не имел ли этот инцидент продолжения за последнее время, которое было бы неизвестно этим двум офицерам ATIC.
Капитан Корни сказал, что насколько ему известно, ничего особенного не случилось. Его спросили о фактах предположительно анонимных телефонных звонков с угрозами, которые получил Досверджерс. Он заявил, что примерно две недели назад Досверджерс звонил ему и сообщил, что он получает анонимные телефонные звонки в контору... Смысл этих звонков сводился к тому, чтобы Досверджерс замял свой рассказ, если он это не сделает, то пожалеет, и разные другие вещи. Hа это дело однако не обратили особого внимания".
Ж. Валле сообщает об одном из первых "запротоколированных" случаев телефонного шантажа контактора. Этот "прием" психологического воздействия совместно с "телефонными полтергейстами" позже прекрасно описал Дж. Кил в книге "Операция "Троянский конь". Известны такие факты "психоатак" на контактеров и в нашей стране. Чем же они объясняются? "Тотальной осведомленностью" феномена по Дж. Килу или глобальной сетью "Тайной федерации?"
Вопрос остается открытым и это - непраздный вопрос.
Попробуем ответить на него, основываясь на реальных данных, Итак, факты "шантажа" известны.
Значит, кто-то, информированный о имевшем место случае контакта, выходит на контактера по земным каналам связи (были случаи и получения писем-угроз) и пытается заставить его замолчать. Зачем?
Hеужели даже сами факты контактов, при которых контакторы практически не получали никакой особенной информации, нежелательны для "феномена"? Или это очередная форма "информационного прикрытия"? Последнее предложение явно не лишено оснований.
Hо не менее обоснованно и предположение о наличии разветвленной "агентурной сети", действующей "по заданию" "феномена", т. е. "Тайная (секретная) "федерация", поддерживающая постоянную связь с ВЦ (но неизвестно, с кем из них конкретно), - реальность и нашего времени! А по методам (угрозы и т. д.) мы можем вполне обоснованно судить о том, с кем имеем дело - не с представителями SC, а с "противодействующими силами", или с "плохими парнями". Однако еще более вероятно, что все эти "анонимщики", "люди в черном", лжеофицеры ВВС и разведки (с поддельными документами), "итальянцы" и "испанцы" - завербованные люди!
45. С.50. "Здесь мы имеем подтверждение свидетелей красных огней. Эти свидетели были, однако, слишком далеко, чтобы испытать на себе воздействие этих огней, но интересно отметить, что они продолжали кружиться после того, как предводитель скаутов (Досверджерс), по его собственному восприятию этого происшествия, был уже без сознания".
"Красные огни" в данном случае, возможно, нечто идентичное зондам разведчикам системы: "апельсин" или "баскетбольный мяч", очень часто действующим в районах МВ и после удаления самих объектов и существ.
ГЛАВА 4.
В МАГОНИЮ... И ОБРАТНО
46. С.51. "Люди, возвращающиеся из Волшебной Страны, обычно ничего не помнят о том, что они видели и делали там". Уолтер Вентц. "Волшебные поверья в кельтских странах". Парапсихологическая обработка контакторов была известна с глубокой древности и она далеко небезобидна и безвредна для их здоровья.
47. С. 51. "...было проведено военное расследование, которое держится в тайне. Бели это так, то власти, если они заботятся о мире в умах нации, поступают не лучшим образом, как показывает нижеследующий обзор немногих достоверных фактов случая с Дж. Ирвином, которые служат поводом к обсуждению проблемы контактов".
Жак Валле еще раз подчеркивает свое негативное отношение к фактам замалчивания, особенно когда "расследования" проводятся военными организациями. Нам нужно рассмотреть этот достоверный случай особенно тщательно, т. к. сам Валле воздерживается от каких-либо толкований излагаемых фактов.
"Поздним вечером 28 февраля 1959 года Джерри Ирвин, техник по обслуживанию ракет в Найке, возвращался на машине из Нампа, Айдахо, в свои казармы у Форт Блисс, Эль Пасо, Техас. ...Он доехал до Садар Сити, Юта и свернул к ЮВ на шоссе # 14, когда в шести милях после поворота заметил необычное явление. Пейзаж осветился, и по небу справа налево (с ЮЗ на СВ) пронесся пылающий объект. Ирвин остановил машину и вышел. Он успел увидеть как объект, продолжая движение в восточном направлении, скрылся за цепью гор.
Очевидец решил, что он видит горящий авиалайнер, собирающийся сделать вынужденную посадку, а в этом случае нельзя было терять времени. Поэтому Ирвин написал записку: "Ушел расследовать возможную авиакатастрофу. Пожалуйста, позвоните дежурным офицерам!" и прикрепил ее к рулевому колесу своей машины. С помощью сапожного крема он написал на борту своей машины "Стоп", чтобы люди вернее нашли его записку и отправился в путь пешком. Примерно через полчаса остановился рыбинспектор. Он передал записку шерифу Садар Сити, Отто Пфайфу, который собрал группу добровольцев и вернулся на это место. Через 90 минут после наблюдения им странного объекта, Дж.
Ирвин был найден без сознания и помещен в госпиталь. Никаких следов авиационной катастрофы найдено не было.
В госпитале доктор Броадбент увидел, что температура и дыхание у Ирвина нормальные. Он казался просто спящим, но разбудить его не удалось. Броадбент поставил диагноз - "истерия" (неточность перевода, скорее имелся в виду нервный шок). "Затем, когда Ирвин проснулся, он чувствовал себя "хорошо", хотя все еще был потрясен объектом, который он видел. Он также был озадачен исчезновением своей куртки: он был уверен, что ее на нем не было, когда поисковая группа его нашла. Ирвин был возвращен в Форт Блис и помещен под наблюдение в военный госпиталь Уильяма Бомона на четыре дня, после чего вернулся к исполнению своих обязанностей. Допуска к секретным материалам его однако, лишили. Несколькими днями позже, идя по лагерю, Ирвин упал в обморок, но быстро пришел в себя. Спустя несколько дней после этого, в воскресенье, 15 марта, он снова упал в обморок на улице Эль Пассо и был доставлен в юго-западный генеральный госпиталь. Там нашли, что его физическое состояние похоже на то, что было в Садар Сити. Он пришел в себя около двух часов ночи в понедельник и спросил: "Ктонибудь спасся?". Ему сказали, что сегодня не 26 февраля, а 16 марта. Он снова был отправлен в госпиталь Уильяма Бомона и помещен под наблюдение психиатров. Он оставался там свыше месяца. Лоренцен сообщает, что по мнению капитана Валентайна, результаты тестов показали, что он нормален, и 17 апреля его выписали. На следующий день, повинуясь неосознанному, но очень мощному побуждению, он без разрешения докинул форт, сел в автобус, идущий в Эль Пассо, где он увидел объект, сошел с дороги и направился снова через холмы, прямо к кусту, на котором висела куртка. В пуговичной петле был карандаш, плотно обмотанный кусочком бумаги. Он взял бумагу и зажег ее. Вслед за этим он как бы очнулся от транса. Ему пришлось искать дорогу. Не понимая, почему он снова попал сюда, он обратился в полицию и таким образом встретил Отто Пфайфа, который рассказал ему подробности первоначального инцидента.
После того, как Ирвин вернулся в форт Блисс и подвергся новому психологическому освидетельствованию, столь же безрезультатному, как и первое, Лоренцены связались с Ирвином. На его случай обратил внимание генеральный инспектор, назначивший новое освидетельствование. Ирвин 19 июля вновь поступил в военный госпиталь Уильяма Бомона. С 1 августа он отсутствовал, о чем свидетельствует рапорт по службе. Месяц спустя его зачислили в дезертиры. Больше его никогда не видели". На что следует обратить внимание в данном случае. Факт нервного потрясения (шока) констатирован сразу же после контакта. Очевидно, имела место и частичная амнезия (потеря памяти). Ирвин не помнил ничего, кроме того, что где-то оставалась его куртка, но в глубинах его подсознания он "помнил", что с курткой связано что-то очень важное.
Через 15 суток после контакта (вспомните "аризонскую лихорадку" - или это простое совпадение?) произошел новый приступ болезни. При этом Дж. Ирвин первым делом спросил: "Кто-нибудь спасся?".
Что он имел в виду - мы не узнаем никогда, но истолковать эти слова можно.
При этом возможны два варианта толкований: первый - в глубинах подкорки Ирвина сохранилась программа действий, заложенная до контакта, до момента психологической (парапсихологической) обработки и эти слова - ее отражение (он же "ушел расследовать авиакатастрофу"); второй - Ирвин был свидетелем гибели ("дематериализации") НЛО и успел получить какую-то сверхважную информацию, а может, это ему было только "показано" и "внушено".
В этом Случае встает вопрос: "Кто же должен был спастись?" - Энлонавты? Сам Дж. Ирвин? - Другие люди? И другой вопрос - "От чего, или кого спастись?".
Эти вопросы также остаются открытыми, но проследим за дальнейшими известными действиями Ирвина.
Едва оправившись после болезни, 18 апреля, Ирвин совершает тяжкое, нарушение воинской дисциплины - самовольны отлучается "с территории базы в Форт Блисс и... едет на место контакта.
Срабатывает другая "подспудная" программа, заложенная в глубинах его подсознания, "он должен найти свою куртку". При этом он действует "в состоянии транса", почти подсознательно, но совершенно безошибочно, без малейших отклонений и потерь времени.
9. Они делятся на племена. Как и у нас, у них есть дети, няньки, свадьбы, похороны и т. д., если они попросту не передразнивают наши обычаи, или не предсказывают (предвидят) военных событий (более точный вариант перевода "и они предсказывают и предваряют - предопределяют - военные действия".
10. Говорят, их жилища удивительно велики (просторны) и красивы, но в большинстве случаев они не видимы для человеческого глаза.
11. Говорят они мало. Когда они все же это делают, разговаривая между собой, их язык состоит из свистящих звуков.
12. Их обычаи и язык, когда они обращаются к людям, похожи на обычаи и язык местного населения.
13. Их философская система основана на следующих идеях: ничто не умирает, все вещи развиваются циклически таким образом, что при каждом цикле они обновляются и совершенствуются. Движение есть всеобщий закон.
14. Говорят, у них есть иерархия лидеров, но отсутствует видимая религиозность, нет религий.
15. У них много легких и приятных книг, но есть также серьезные и сложные, ...касающийся абстрактных понятий.
16. Посредством магии их можно заставить являться по нашему желанию.
Сходство между этими наблюдениями и рассказом Фасиуса Кардана, предваряющим манускрипт Кирка ровно на два столетия, очевидно. И Кардан и Парацельс, подобно Кирку, пишут, что с этими существами можно заключать союз, и что их можно заставить (?) появляться и отвечать на вопросы.
Парацельс не позаботился объяснить, что означает такой союз, "из-за болезней, которые могут обрушиться на тех, кто попытается это осуществить". Кирк также сдержан в этом вопросе.
Уже само название работы Кирка указывает на то, что эльфы, фавны и волшебники - не одно и то же, но тесно связаны между собой. Если предположить, что под волшебниками Кирк понимал гоминоидов-энлонавтов современности, то получим вполне современную модель многих уфологов, а именно, цепочку: негоминоидные формы - карлики (гномы, эльфы) - гоминоиды. Цели же и причины, связывающие эти существа, для современных исследователей еще менее понятны, чем во времена
Парацельса и Кирка, т. к. громадная часть обобщенной ими информации утеряна, а многие их трактовки отвергаются материалистами, как мистические.
Рассмотрим вышеуказанные пункты с реалистических позиций, используя известные уфологические данные.
1. Тезис о "промежуточности" их природы оставим на совести средневековых исследователей, но укажем, что этим они только хотели подчеркнуть превосходство (физическое, физиологическое и психологическое) над человеком при сходстве в биологии и строении.
2. Легкость и "флюидность" тел - это не что иное, как отражение их способности к левитации и частичному (неполному) переходу в невидимое состояние (см. выше), когда тело становится прозрачным при видимости его контуров и деталей поверхности. Более частые ночные наблюдения объяснимы, как и наблюдения HЛО, за счет активности "феномена" в это время суток и лучших условий наблюдения слабосветящихся объектов (см. рукопись Ф. Ю. Зигеля "Hаблюдения HЛО в СССР"). Об исчезновении ("невидимости по желанию") мы уже говорили.
3. Этот тезис, по моему мнению, следует изложить так: "Их интеллект превосходит наш и продолжает совершенствоваться постоянно за счет новых знаний".
4. Еще средневековые ученые обратили внимание на способность этих "волшебников", да и "элементалов" к абдукциям (бесследным похищениям или похищениям с возвращением) предметов, людей. Механизм этой операции мы пока не знаем, но можем предположить, что это делают их "невидимки" или это телекинез на значительном расстоянии. Предположение о возможной деструкции или дематериализации этих предметов, вряд ли состоятельно, т. к. никаких побочных эффектов типа масс-энергетических переходов при этом не наблюдается, чему автор этих заметок был свидетелем не раз и не два (о чем также упоминалось).
5. О проживании над землей говорилось в абзаце о сидхах. О проживании в пещерах и попадании туда можно сказать, что в эти пещеры могут вести и хорошо замаскированные входы. С другой стороны, вспомните о способности к трансмутациям и парапсихологическому воздействию на наблюдателей.
6.-7. Пункты С и 7 не вяжутся между собой, так как наличие земледельческого сельского хозяйства предполагает оседлый образ жизни. А склонностью к перемещению обладает также и шамбала.
8. Этот пункт следовало бы объединить с п. 2.
9. Уже древние и средневековые ученые умели подразделять "волшебников" по их внешним признакам и направленности их деятельности, чего нельзя сказать о многих современных уфологах, особенно HЛОкультистах. Далее указывается на их близость к нам по биологическим и некоторым социальным признакам (необходимость воспитания детей), а также на прогнозы общественно важных событий - вещи прекрасно известной, как почти обязательной "детали" контактов.
10. Следует объединить с п. 2 и п. 8.
11. Слышимая речь для них, возможно, даже "анахронизм", т. к. основной объем информации они передают телепатически и на громадные расстояния,
12. Обращение к ним на родном языке тоже объяснимо не только с позиций их "тотальной осведомленности", но и их способностью "читать" образный "подтекст" нашего мышления и "декодировать" образы в их названиях на любом языке.
13. Очевидно, их "философская система" базируется на законах сохранения и цикличности.
14. Вопрос о "иерархии лидеров" - очень важный социологический и идеологический вопрос.
Рассмотрим его с использованием "контактерской" информации. Многие ВЦ имеют общественносоциальную организацию, называемую ими самими "индивидуально-коллективный разум", которую они сами считают высшей формой общественной организации. Главным принципом этой общественной организации является "право вето" каждого отдельного члена общества на любое" предполагаемое коллективное действие, а также право внесения на обсуждение любых технических, экологических, научных проектов и социально-экономических предложений. Эта система возможна только у цивилизаций, имеющих абсолютную коммуникабельность (телепатическую). Такую форму общественной организации, гарантирующую абсолютное равноправие и равные возможности всех членов общества, имеют ВЦ входящие в Межгалактический "SPACE CLUB" (SC).
Индивидуально-коллективный разум (ИКР) основывается на высочайшем общественном самосознании отдельных индивидуумов, каждый из которых прилагает максимум усилий, направленных на общественно-полезный труд на благо цивилизации, включая развитие ее творческого потенциала во всех областях науки, техники, хозяйства, культуры и искусства.
ВЦ, имеющие "иерархию лидеров", "командование", "правительства", за редким исключением, в SC не входят. Почему? Ответ до банальности прост: "Те, у кого есть командование, подчиняются сами, поэтому могут порабощать других !". Вполне логично, даже с нашей земной точки зрения. Отсюда следует вывод: "Представители "Тайной федерации" не являются колонией ВЦ из SC" - это еще не говорит о том, что они не связаны с другими ВЦ (с "плохими парнями с тарелок", по классификации американских контактеров).
Вопрос об отсутствии у них религий, видимо, был расследовал Р. Кирком, а ранее Парацельсом, досконально. Hе забывайте, что эти исследования проводились в средние века со всеми "вытекающими последствиями". Hо, нужна ли религиозность самим Богам или, хотя, бы, "Волшебникам" ? Очевидно, нет.
15. Вопрос о их книгах и содержании этих книг важен с той точки зрения, что, значит, кто-то из людей (контактеров) эти книги видел и читал ! Hо эта чрезвычайно важная информация утеряна или еще не найдена, по причинам, хорошо изложенным Ж. Валле на первых страницах "Визы в Магонию".
16. Здесь мы снова, как и не раз в этой книге, сталкиваемся с магическими заклинаниями и "волшебной формулой". Что же это такое, если отбросить мифическую фабулу? Ответ на этот вопрос хорошо известен многим контактерам: "Это - системы вызывных сигналов, передаваемых, телепатически или параллельно с этим, и звуками (текстом), которым контактер "обучен", или которые он узнал от других людей, знающих последовательность подготовки (систему пассов), образов, которые нужно представить в поле своего "внутреннего зрения" и "текст".
При этом следует отметить, что выражение "являются по нашему желанию" является слишком категоричным и не соответствует действительности, т. к. люди даже "избранные" и обученные "феноменом", могут только "просить" об этом.
О болезнях контакторов мы уже говорили.
39. С.40. "Согласно сведениям средневековых оккультистов, все невидимые существа могут быть разделены на четыре класса:
1. ангелы, боги древних;
2. дьяволы или демоны - падшие ангелы;
3. души умерших;
4. элементалы - духи, которые соответствуют членам "Тайной федерации".
В этих четырех группах есть гномы (карлики, эльфы), обитающие на земле и под землей и соответствующие обитателям подземелий; волшебники, гоблины, пиксии, дорриганы, лепрешоны, домовые русских сказок, а также сильфы, обитающие в воздухе. Эти подразделения, очевидно, произвольны, и Парацельс сам соглашается с тем, что исключительно трудно дать определения для этих различных классов.
Тела элементалов состоят из "полуматериальной эссенции", настолько эфирной, что их нельзя фиксировать физическим зрением, и они могут изменять форму в соответствии с определенными законами. Hачать с этой основы означало бы дать дорогу далеко идущим спекуляциям.
Эта цитата приводится для того, чтобы читатель имел представление прежде всего об "элементах" - термине, часто применяемом в зарубежной уфологической литературе, а также для "ознакомления" с разнообразием "местных форм" нечисти. Главное же состоит в том, чтобы обратить внимание на предупреждение Ж. Валле.
Действительно, здесь, еще в древних ц средневековых источниках и заложены основы парафизических и явно мистических толкований некоторых явлений, характерных для "феномена HЛО".
40. С.40. "Можем ли мы изучать современные сообщения о HЛО, не поднимая вновь всю проблему видений? Для многих авторов на тему о HЛО ответ является положительным. Hеопознанные летающие объекты, доказывают они, оставляют физические следы и ведут себя как космические зонды. Для них ясно, что HЛО являются научными устройствами, не имеющими ничего общего с созданиями, изучавшимися Кирком, поскольку, как мы только что видели, они могут появляться и исчезать по своему желанию.
Такая точка зрения больше не годится. В сообщениях о недавних наблюдениях описываются объекты, которые появляются и исчезают. Именно такие сообщения не публикуются. Исследователи HЛО не испытывают желания публиковать их. И сами свидетели не стремятся выступать с историями, которым, как они понимают, не будут верить. Во время дискуссии с Эме Мишелем, он указал на отрицательную реакцию ученых на его анализ французских "видений".
Они аргументировали свою позицию тем, что такие фантастические истории могут порождаться только психически расстроенными умами. "Что сказали бы эти люди, если бы я опубликовал все данные !".
Среди случаев, заслуживающих тщательного рассмотрения, которые, однако были "положены под сукно" самими исследователями HЛО, имеется наблюдение в Куатре, департаменте Индр и Луара, около Марисюр-Вьен.
Тридцатого сентября 1954 года около 16.30 Жорж Гото, бригадир строительных рабочих, обнаружил, что он уходит в сторону от рабочих. Он почувствовал "необычную сонливость" и неожиданно удивился, куда он идет. Затем, без предупреждения, он очутился перед странным "видением".
Hе более чем в 30 футах от него и выше его на склоне холма находился человек. Голова его была в непрозрачном стеклянном шлеме с забралом, опускавшемся на грудь. Hа нем был серый комбинезон и низкие ботинки, в руке он держал удлиненный предмет: "Это мог быть пистолет или же металлический стержень". Hа груди - излучатель света. Странный человек стоял перед блестящим куполом, который "держался в воздухе" на высоте примерно трех футов над землей. Hад куполом машины были предметы подобные вращающимся крыльям или лопастям... "Hеожиданно странный человек исчез, и я не могу объяснить, каким образом, т. к. он исчез из моего поля зрения, не удалившись пешком, а пропал подобно внезапно стертому изображению. Затем я услышал звук, который заглушил шум наших экскаваторов, тарелка поднялась вверх последовательными рывками, вертикально, и также исчезла в каком-то голубом тумане, как чудо".
Как только Гато увидел объект и существо, он попытался бежать, но почувствовал, что беспомощно пригвожден к месту. Он был таким образом парализован в течение всего времени наблюдения. То же произошло и с его семью рабочими, в необыкновенной коллективной реакции...
Гато, который сражался во время войны в рядах Сопротивления и был ранен в Люксембурге, сказал, что не имеет обыкновения фантазировать. После происшествия он страдал от бессонницы, сильной головной боли и потери аппетита в течение недели.
В данном случае имеется несколько довольно характерных деталей. Hаблюдатель почувствовал, что его "уводят" - это один из элементов парапсихологического воздействия. "Металлический стержень" и "излучатель света" - предметы, которые могут играть роль оружия, но это только предположение.
Исчезновение "подобно внезапно стертому изображению" - эффект быстрого, но не "мгновенного" (более 0,2 сек), перехода в невидимое состояние, о природе которого мы пока ничего не знаем, кроме того, что оно есть и используется энлонавтами как и демонами прошлого. Куполообразная форма объекта - довольно распространенная форма HЛО, в данном случае, правда, были еще и "лопасти" (вроде вертолетного винта). "Голубоватый туман" - энергетический "кокон", защита вокруг объекта, вернее, следы его "таяния", рассеивания в атмосфере. Болезненные ощущения и кратковременный "паралич" контактера - тоже обычное явление (см. выше).
ФОЛЬКЛОР В ПРОЦЕССЕ ВОЗНИКHОВЕHИЯ
41. С.48. "Фонарь Джека" и лучевое ружье сохранились в современных сказках, в комиксах XX века, в телевизионных передачах. Hо по-настоящему вопрос стоит так: может ли все это быть реальностью? И если нет, то как объяснить совпадение этих описаний во времена, когда не было комиксов и телевидения?
Да, совпадение деталей - лучшее подтверждение достоверности - это одно из главных правил разведки.
И Жак Валле еще раз акцентирует на этом наше внимание.
42. С.48. "Ростом эти двое были менее трех футов, но головы были больше человеческих. У них не было волос, бровей и ресниц. Их лица были зеленоватыми, носы прямыми, а рты - широкими щелями, что придавало им сходство с рыбами. Глаза их были огромными, круглыми и выпуклыми, желтовато-зеленого цвета. Кожа вокруг глаз образовывала скорее кольцо, чем веки.
Как только Джоханнис двинулся, один из этих существ прикоснулся к своему поясу. Тотчас же из середины пояса блеснул какой-то луч и выделилось облачко пара. Джоханнис ощутил что-то вроде электрического разряда и оказался на земле, беспомощный и очень слабый. Потребовалась вся его энергия, чтобы повернуть голову и посмотреть вслед этим существам, уходившим прочь. В следующий момент они исчезли".
В этом инциденте участвовали "зеленые карлики", они же, "четырехпалые" самые "вредные" и враждебные из ВЦ, не входящие в SC. Элемент "исчезновения по желанию" отмечен и в этом случае (14.08.1947 года на границе Италии и Югославии).
43. С.48. "В 1965 году об очень похожем случае было сообщено ВВС США, и мы тщетно добивались его расследования со стороны проекта "Голубая книга". Hаконец этот случай, по моему совету, "просочился" в одну гражданскую группу, которая, проведя быстрое и тщательное расследование показаний, данных единственным свидетелем мистером С. Подробности этих показаний приведены в превосходной книге Лоренценов, возглавлявших эту... группу". (К. и Л. Лоренцены, "Экипажи летающих тарелок". Hью-Йорк, "Сагнет", 1967, 137 с.).
Сам Жак Валле не участвовал в проекте "BLUE BOOK", но уже тогда был консультантом исследовательского отдела ВВС США.
44. С.49. ATIC - "Эй-Ти-Ай-Си"- разведотдел главного штаба ВВС США. "Совещание с капитаном
Корни было проведено с целью выяснить, не имел ли этот инцидент продолжения за последнее время, которое было бы неизвестно этим двум офицерам ATIC.
Капитан Корни сказал, что насколько ему известно, ничего особенного не случилось. Его спросили о фактах предположительно анонимных телефонных звонков с угрозами, которые получил Досверджерс. Он заявил, что примерно две недели назад Досверджерс звонил ему и сообщил, что он получает анонимные телефонные звонки в контору... Смысл этих звонков сводился к тому, чтобы Досверджерс замял свой рассказ, если он это не сделает, то пожалеет, и разные другие вещи. Hа это дело однако не обратили особого внимания".
Ж. Валле сообщает об одном из первых "запротоколированных" случаев телефонного шантажа контактора. Этот "прием" психологического воздействия совместно с "телефонными полтергейстами" позже прекрасно описал Дж. Кил в книге "Операция "Троянский конь". Известны такие факты "психоатак" на контактеров и в нашей стране. Чем же они объясняются? "Тотальной осведомленностью" феномена по Дж. Килу или глобальной сетью "Тайной федерации?"
Вопрос остается открытым и это - непраздный вопрос.
Попробуем ответить на него, основываясь на реальных данных, Итак, факты "шантажа" известны.
Значит, кто-то, информированный о имевшем место случае контакта, выходит на контактера по земным каналам связи (были случаи и получения писем-угроз) и пытается заставить его замолчать. Зачем?
Hеужели даже сами факты контактов, при которых контакторы практически не получали никакой особенной информации, нежелательны для "феномена"? Или это очередная форма "информационного прикрытия"? Последнее предложение явно не лишено оснований.
Hо не менее обоснованно и предположение о наличии разветвленной "агентурной сети", действующей "по заданию" "феномена", т. е. "Тайная (секретная) "федерация", поддерживающая постоянную связь с ВЦ (но неизвестно, с кем из них конкретно), - реальность и нашего времени! А по методам (угрозы и т. д.) мы можем вполне обоснованно судить о том, с кем имеем дело - не с представителями SC, а с "противодействующими силами", или с "плохими парнями". Однако еще более вероятно, что все эти "анонимщики", "люди в черном", лжеофицеры ВВС и разведки (с поддельными документами), "итальянцы" и "испанцы" - завербованные люди!
45. С.50. "Здесь мы имеем подтверждение свидетелей красных огней. Эти свидетели были, однако, слишком далеко, чтобы испытать на себе воздействие этих огней, но интересно отметить, что они продолжали кружиться после того, как предводитель скаутов (Досверджерс), по его собственному восприятию этого происшествия, был уже без сознания".
"Красные огни" в данном случае, возможно, нечто идентичное зондам разведчикам системы: "апельсин" или "баскетбольный мяч", очень часто действующим в районах МВ и после удаления самих объектов и существ.
ГЛАВА 4.
В МАГОНИЮ... И ОБРАТНО
46. С.51. "Люди, возвращающиеся из Волшебной Страны, обычно ничего не помнят о том, что они видели и делали там". Уолтер Вентц. "Волшебные поверья в кельтских странах". Парапсихологическая обработка контакторов была известна с глубокой древности и она далеко небезобидна и безвредна для их здоровья.
47. С. 51. "...было проведено военное расследование, которое держится в тайне. Бели это так, то власти, если они заботятся о мире в умах нации, поступают не лучшим образом, как показывает нижеследующий обзор немногих достоверных фактов случая с Дж. Ирвином, которые служат поводом к обсуждению проблемы контактов".
Жак Валле еще раз подчеркивает свое негативное отношение к фактам замалчивания, особенно когда "расследования" проводятся военными организациями. Нам нужно рассмотреть этот достоверный случай особенно тщательно, т. к. сам Валле воздерживается от каких-либо толкований излагаемых фактов.
"Поздним вечером 28 февраля 1959 года Джерри Ирвин, техник по обслуживанию ракет в Найке, возвращался на машине из Нампа, Айдахо, в свои казармы у Форт Блисс, Эль Пасо, Техас. ...Он доехал до Садар Сити, Юта и свернул к ЮВ на шоссе # 14, когда в шести милях после поворота заметил необычное явление. Пейзаж осветился, и по небу справа налево (с ЮЗ на СВ) пронесся пылающий объект. Ирвин остановил машину и вышел. Он успел увидеть как объект, продолжая движение в восточном направлении, скрылся за цепью гор.
Очевидец решил, что он видит горящий авиалайнер, собирающийся сделать вынужденную посадку, а в этом случае нельзя было терять времени. Поэтому Ирвин написал записку: "Ушел расследовать возможную авиакатастрофу. Пожалуйста, позвоните дежурным офицерам!" и прикрепил ее к рулевому колесу своей машины. С помощью сапожного крема он написал на борту своей машины "Стоп", чтобы люди вернее нашли его записку и отправился в путь пешком. Примерно через полчаса остановился рыбинспектор. Он передал записку шерифу Садар Сити, Отто Пфайфу, который собрал группу добровольцев и вернулся на это место. Через 90 минут после наблюдения им странного объекта, Дж.
Ирвин был найден без сознания и помещен в госпиталь. Никаких следов авиационной катастрофы найдено не было.
В госпитале доктор Броадбент увидел, что температура и дыхание у Ирвина нормальные. Он казался просто спящим, но разбудить его не удалось. Броадбент поставил диагноз - "истерия" (неточность перевода, скорее имелся в виду нервный шок). "Затем, когда Ирвин проснулся, он чувствовал себя "хорошо", хотя все еще был потрясен объектом, который он видел. Он также был озадачен исчезновением своей куртки: он был уверен, что ее на нем не было, когда поисковая группа его нашла. Ирвин был возвращен в Форт Блис и помещен под наблюдение в военный госпиталь Уильяма Бомона на четыре дня, после чего вернулся к исполнению своих обязанностей. Допуска к секретным материалам его однако, лишили. Несколькими днями позже, идя по лагерю, Ирвин упал в обморок, но быстро пришел в себя. Спустя несколько дней после этого, в воскресенье, 15 марта, он снова упал в обморок на улице Эль Пассо и был доставлен в юго-западный генеральный госпиталь. Там нашли, что его физическое состояние похоже на то, что было в Садар Сити. Он пришел в себя около двух часов ночи в понедельник и спросил: "Ктонибудь спасся?". Ему сказали, что сегодня не 26 февраля, а 16 марта. Он снова был отправлен в госпиталь Уильяма Бомона и помещен под наблюдение психиатров. Он оставался там свыше месяца. Лоренцен сообщает, что по мнению капитана Валентайна, результаты тестов показали, что он нормален, и 17 апреля его выписали. На следующий день, повинуясь неосознанному, но очень мощному побуждению, он без разрешения докинул форт, сел в автобус, идущий в Эль Пассо, где он увидел объект, сошел с дороги и направился снова через холмы, прямо к кусту, на котором висела куртка. В пуговичной петле был карандаш, плотно обмотанный кусочком бумаги. Он взял бумагу и зажег ее. Вслед за этим он как бы очнулся от транса. Ему пришлось искать дорогу. Не понимая, почему он снова попал сюда, он обратился в полицию и таким образом встретил Отто Пфайфа, который рассказал ему подробности первоначального инцидента.
После того, как Ирвин вернулся в форт Блисс и подвергся новому психологическому освидетельствованию, столь же безрезультатному, как и первое, Лоренцены связались с Ирвином. На его случай обратил внимание генеральный инспектор, назначивший новое освидетельствование. Ирвин 19 июля вновь поступил в военный госпиталь Уильяма Бомона. С 1 августа он отсутствовал, о чем свидетельствует рапорт по службе. Месяц спустя его зачислили в дезертиры. Больше его никогда не видели". На что следует обратить внимание в данном случае. Факт нервного потрясения (шока) констатирован сразу же после контакта. Очевидно, имела место и частичная амнезия (потеря памяти). Ирвин не помнил ничего, кроме того, что где-то оставалась его куртка, но в глубинах его подсознания он "помнил", что с курткой связано что-то очень важное.
Через 15 суток после контакта (вспомните "аризонскую лихорадку" - или это простое совпадение?) произошел новый приступ болезни. При этом Дж. Ирвин первым делом спросил: "Кто-нибудь спасся?".
Что он имел в виду - мы не узнаем никогда, но истолковать эти слова можно.
При этом возможны два варианта толкований: первый - в глубинах подкорки Ирвина сохранилась программа действий, заложенная до контакта, до момента психологической (парапсихологической) обработки и эти слова - ее отражение (он же "ушел расследовать авиакатастрофу"); второй - Ирвин был свидетелем гибели ("дематериализации") НЛО и успел получить какую-то сверхважную информацию, а может, это ему было только "показано" и "внушено".
В этом Случае встает вопрос: "Кто же должен был спастись?" - Энлонавты? Сам Дж. Ирвин? - Другие люди? И другой вопрос - "От чего, или кого спастись?".
Эти вопросы также остаются открытыми, но проследим за дальнейшими известными действиями Ирвина.
Едва оправившись после болезни, 18 апреля, Ирвин совершает тяжкое, нарушение воинской дисциплины - самовольны отлучается "с территории базы в Форт Блисс и... едет на место контакта.
Срабатывает другая "подспудная" программа, заложенная в глубинах его подсознания, "он должен найти свою куртку". При этом он действует "в состоянии транса", почти подсознательно, но совершенно безошибочно, без малейших отклонений и потерь времени.