Страница:
Бертольд Шварц, Антон Эшер, Вальтер Кнаппе, Ингольф Верено, Франк Вельте
Марокко. Путеводитель
Дорогие читатели! Актуальность и Достоверность Информации – это понятия, которые для нас для нас всегда пишутся с Большой Буквы. Наши корреспонденты постоянно ведут реестры изменений, происходящих в туристической среде, а картографы вносят поправки в карты, адаптируя их к новой ситуации и новым версиям текстов. Но мир путешествий живёт своей, очень бурной и насыщенной событиями, жизнью. Поэтому мы не можем взять на себя ответственность за стопроцентную достоверность данных о часах работы музеев, транспорта, ресторанов, развлекательных учреждений и т. д. Мы будем рады любой поправке или дополнительной информации, присланной Вами!
Наш адрес: Nelles Verlag, Machtlfingerstr. 11, D-81379 München, Germany. Tel. +49 (89) 3571940, Fax +49 (89) 35719430, E-Mail: Info@Nelles-Verlag.de, Internet: www.Nelles-Verlag.de. В России и СНГ направляйте, пожалуйста, Ваши замечания в ООО «Дискус Медиа», 192029, С.-Петербург, Общественный пер., 5. Тел./факс (812) 322 9860, Internet www.touristmaps.ru.
Наш адрес: Nelles Verlag, Machtlfingerstr. 11, D-81379 München, Germany. Tel. +49 (89) 3571940, Fax +49 (89) 35719430, E-Mail: Info@Nelles-Verlag.de, Internet: www.Nelles-Verlag.de. В России и СНГ направляйте, пожалуйста, Ваши замечания в ООО «Дискус Медиа», 192029, С.-Петербург, Общественный пер., 5. Тел./факс (812) 322 9860, Internet www.touristmaps.ru.
Условные обозначения
Исторический обзор
Около 10 000 лет назад. Эпоха влажного климата в Северной Африке подходит к концу. Наскальные рисунки изображают добычу охотников того времени: это слоны, носороги, пантеры, муфлоны, газели, буйволы.
Ок. 3000 лет до н. э. Из западных египетских земель в этот край переселяются предки берберов.
С 1200 года до н. э. Финикийские мореплаватели основывают торговые поселения: Танжер, Лараш и Эль-Джадиду. С 814 года до н. э. эти поселения попадают в зависимость от Карфагена.
146 год до н. э. Рим одерживает победу над Карфагеном. Берберское царство Мавритания начинает выплачивать Риму дань.
42 год н. э. Образуется римская провинция Mauretania tingitana, включающая римские города Тингис, Ликсус, Банасу, Салу и Волюбилис.
429 год. Германцы-вандалы завоёвывают римские провинции в Северной Африке.
533 год. Византия побеждает вандалов.
632 год. Умирает пророк Мухаммед (Магомет).
683 год. Через тунисский город Кайруан арабский полководец Окба выходит к берегам Атлантического океана, а затем на юге страны – в долину рек Сус и Зиз, но вскоре под натиском берберов он будет вынужден отступить.
703–711 гг. Во время второго похода арабскому военачальнику Мусе удаётся обратить берберских воинов Северного Марокко в ислам, посулив им богатую добычу.
711 год. Бербер Тарик, выполняя поручение арабов, завоёвывает христианскую Испанию.
788 год. В Танжер прибывает потомок пророка Идрис I, бежавший от преследований из Аравии. Он становится вождём берберского племени аураба в Волюбилисе и создаёт собственное государство, которое распадается уже в 829 году, после смерти его сына Идриса II.
808 год. Новая столица Фес, основанная династией Идрисидов, превращается в центр мавританской культуры и науки, с самой большой мечетью в стране – Карауином.
С 1050 года. На равнины Северной Африки вторгаются неистовые арабские кочевники племени бени-хилаль, которые вытесняют берберов в горы.
1070 год. Юсуф ибн-Ташфин, вождь туарегского племени санхаджа из секты альморавидов (аль-мурабитун, «воины укреплённой обители»), вместе с преданными ему берберами из Сахары основывает Марракеш и в 1085 году завоёвывает мусульманские эмираты в Испании.
1107 год. Альморавиды правят землями от Валенсии до Лиссабона, от Гренады до Тимбукту.
1146 год. Берберы племени масмуда, приверженцы течения альмохадов (аль-муваххидун, «верующие в единого бога»), захватывают Марракеш, а к 1160 году – Алжир, Тунис, Западную Ливию и Андалузию. Их военачальник Абд эль-Мумен в 1162 году в Севилье провозглашает себя халифом. В 1195 году его внук Якуб эль-Мансур разбивает войско рыцарей-христиан из Кастилии под Аларкосом. В Рабате строится башня Хасана, в Марракеше – мечеть Кутубия, в Севилье – башня Хиральда.
1248 год. Мериниды, из племени восточных берберов-зената, покоряют Фес, а затем к 1269 году и весь Магриб. Самыми прекрасными своими медресе Марокко обязано как раз султанам династии Меринидов: Абу эль-Хасану (1331–1349 гг.) и Абу Инану (1349–1358 гг.).
Альморавиды, берберы из Сахары, в XI веке завоевали Марокко и Андалузию
Приток мусульман и евреев из Андалузии идёт на пользу облику Феса.
XV век. Португалия, новая морская держава, строит форты на побережье Марокко (Сеута, Танжер, Асилах, Эль-Джадида, Агадир).
1492 год. Испанцы отвоёвывают Гренаду, положив тем самым конец почти 700-летнему мусульманскому господству. В 1497 году они занимают Мелилью, в 1580 году – Сеуту.
XVI век. Арабская династия Саадидов призывает к священной войне против христианских захватчиков. Португальцы вынуждены оставить свои укрепления на Атлантическом побережье вплоть до самой Эль-Джадиды.
1578 год. Молодой португальский король Себастьян погибает в битве при Ксар-эль-Кебире. 1591 год. Султан Ахмад эль-Мансур (15781602 гг.) велит разграбить город Тимбукту, центр торговли золотом. О былом блеске его столицы может дать представление гробница Саадидов в Марракеше.
1672–1727 гг. Мулай Исмаил переносит резиденцию султана в Мекнес и утверждает в Марокко власть династии Алауитов, которая продолжается до сих пор.
1873–1894 гг. Арабский султан Мулай Хасан побеждает восставших берберов.
Мечеть-мавзолей Меринидов XIV века в Шеллахе, некрополе Рабата
1911 год. Берберы осаждают султана Абд эль-Хафиза в Фесе. Он обращается за поддержкой к французам. В ответ те практически лишают его власти, вынудив 30 марта 1912 года подписать договор о протекторате над большей частью его страны – над землями южнее реки Лукос. 27 ноября 1912 Северное Марокко становится испанской «охраняемой зоной», а Танжер – международной зоной свободной торговли. Французский генерал-резидент Лиотей переводит столицу в Рабат. По его распоряжению для вновь прибывших европейцев во всех крупных городах строятся новые районы, что позволило сохранить исторический облик старых арабских кварталов (медин).
С 1921 года. Племена кабилов и рифов во главе с Абд эль-Кримом начинают борьбу против французов. В 1925 году Абд эль-Крим провозглашает Исламскую Республику, но в 1926 году после газовых атак французов и испанцев сдаётся. Французские поселенцы занимают самые плодородные земли. Появляются порты, шоссе, железные дороги и плотины, ведётся добыча полезных ископаемых (руды и фосфатов).
1934 год. Французские иностранные легионеры «замиряют» юг. Берберские кланы глауа, гундафа и мтугга идут на сотрудничество с французами и за это получают больше полномочий в самоуправлении.
1953 год. Паша Марракеша, Тхами эль-Глауи, подговаривает французов отправить в ссылку любимого народом султана Мухаммеда V за то, что этот потомок Алауитов открыто поддерживал партию Истикляль («Независимость»), основанную в 1943 году. Массовые демонстрации протеста.
1955 г. Франция вынуждена вернуть Мухаммеда V из ссылки. 16 ноября 1955 года он провозглашает независимость Марокко.
1961 год. Мухаммед V умирает, на королевский трон восходит его сын Хасан, подавивший в 1959 году восстание в Рифских горах. Хасан II правит жёстко, держит под контролем все партии и притесняет исламистов. Попытки военных переворотов в 1971 и 1972 гг. терпят неудачу.
6 ноября 1975 года. «Зелёный марш» – 350 000 безоружных марокканцев под зелёным знаменем ислама занимают Испанскую Западную Сахару. Освободительное движение ПОЛИСАРИО, со штаб-квартирой в алжирском городе Тиндуф, втягивает Марокко в войну в пустыне.
1990-е гг. Хасан II пытается либерализовать внутреннюю политику и усиленно заигрывает с Западом, в частности, поддерживая США в войнах у Персидского залива.
1999 год. После смерти Хасана его сын Мухаммед VI продолжает вести либеральную политику. В 2002 году премьер-министром страны становится беспартийный Дрисс Джетту.
2003 год. Антисемитские теракты исламистов в Касабланке.
2005 год. ООН безуспешно требует проведения референдума в Западной Сахаре.
2007 год. По итогам выборов умеренно исламистская Партия Справедливости и Развития (PJD) становится второй по значимости после консервативной партии Истикляль, из рядов которой выдвинулся премьер-министр Аббас эль-Фасси. Число жителей королевства превышает 33,5 млн человек.
2010 год. Проблема Западной Сахары так и не решена.
Ок. 3000 лет до н. э. Из западных египетских земель в этот край переселяются предки берберов.
С 1200 года до н. э. Финикийские мореплаватели основывают торговые поселения: Танжер, Лараш и Эль-Джадиду. С 814 года до н. э. эти поселения попадают в зависимость от Карфагена.
146 год до н. э. Рим одерживает победу над Карфагеном. Берберское царство Мавритания начинает выплачивать Риму дань.
42 год н. э. Образуется римская провинция Mauretania tingitana, включающая римские города Тингис, Ликсус, Банасу, Салу и Волюбилис.
429 год. Германцы-вандалы завоёвывают римские провинции в Северной Африке.
533 год. Византия побеждает вандалов.
632 год. Умирает пророк Мухаммед (Магомет).
683 год. Через тунисский город Кайруан арабский полководец Окба выходит к берегам Атлантического океана, а затем на юге страны – в долину рек Сус и Зиз, но вскоре под натиском берберов он будет вынужден отступить.
703–711 гг. Во время второго похода арабскому военачальнику Мусе удаётся обратить берберских воинов Северного Марокко в ислам, посулив им богатую добычу.
711 год. Бербер Тарик, выполняя поручение арабов, завоёвывает христианскую Испанию.
788 год. В Танжер прибывает потомок пророка Идрис I, бежавший от преследований из Аравии. Он становится вождём берберского племени аураба в Волюбилисе и создаёт собственное государство, которое распадается уже в 829 году, после смерти его сына Идриса II.
808 год. Новая столица Фес, основанная династией Идрисидов, превращается в центр мавританской культуры и науки, с самой большой мечетью в стране – Карауином.
С 1050 года. На равнины Северной Африки вторгаются неистовые арабские кочевники племени бени-хилаль, которые вытесняют берберов в горы.
1070 год. Юсуф ибн-Ташфин, вождь туарегского племени санхаджа из секты альморавидов (аль-мурабитун, «воины укреплённой обители»), вместе с преданными ему берберами из Сахары основывает Марракеш и в 1085 году завоёвывает мусульманские эмираты в Испании.
1107 год. Альморавиды правят землями от Валенсии до Лиссабона, от Гренады до Тимбукту.
1146 год. Берберы племени масмуда, приверженцы течения альмохадов (аль-муваххидун, «верующие в единого бога»), захватывают Марракеш, а к 1160 году – Алжир, Тунис, Западную Ливию и Андалузию. Их военачальник Абд эль-Мумен в 1162 году в Севилье провозглашает себя халифом. В 1195 году его внук Якуб эль-Мансур разбивает войско рыцарей-христиан из Кастилии под Аларкосом. В Рабате строится башня Хасана, в Марракеше – мечеть Кутубия, в Севилье – башня Хиральда.
1248 год. Мериниды, из племени восточных берберов-зената, покоряют Фес, а затем к 1269 году и весь Магриб. Самыми прекрасными своими медресе Марокко обязано как раз султанам династии Меринидов: Абу эль-Хасану (1331–1349 гг.) и Абу Инану (1349–1358 гг.).
Приток мусульман и евреев из Андалузии идёт на пользу облику Феса.
XV век. Португалия, новая морская держава, строит форты на побережье Марокко (Сеута, Танжер, Асилах, Эль-Джадида, Агадир).
1492 год. Испанцы отвоёвывают Гренаду, положив тем самым конец почти 700-летнему мусульманскому господству. В 1497 году они занимают Мелилью, в 1580 году – Сеуту.
XVI век. Арабская династия Саадидов призывает к священной войне против христианских захватчиков. Португальцы вынуждены оставить свои укрепления на Атлантическом побережье вплоть до самой Эль-Джадиды.
1578 год. Молодой португальский король Себастьян погибает в битве при Ксар-эль-Кебире. 1591 год. Султан Ахмад эль-Мансур (15781602 гг.) велит разграбить город Тимбукту, центр торговли золотом. О былом блеске его столицы может дать представление гробница Саадидов в Марракеше.
1672–1727 гг. Мулай Исмаил переносит резиденцию султана в Мекнес и утверждает в Марокко власть династии Алауитов, которая продолжается до сих пор.
1873–1894 гг. Арабский султан Мулай Хасан побеждает восставших берберов.
1911 год. Берберы осаждают султана Абд эль-Хафиза в Фесе. Он обращается за поддержкой к французам. В ответ те практически лишают его власти, вынудив 30 марта 1912 года подписать договор о протекторате над большей частью его страны – над землями южнее реки Лукос. 27 ноября 1912 Северное Марокко становится испанской «охраняемой зоной», а Танжер – международной зоной свободной торговли. Французский генерал-резидент Лиотей переводит столицу в Рабат. По его распоряжению для вновь прибывших европейцев во всех крупных городах строятся новые районы, что позволило сохранить исторический облик старых арабских кварталов (медин).
С 1921 года. Племена кабилов и рифов во главе с Абд эль-Кримом начинают борьбу против французов. В 1925 году Абд эль-Крим провозглашает Исламскую Республику, но в 1926 году после газовых атак французов и испанцев сдаётся. Французские поселенцы занимают самые плодородные земли. Появляются порты, шоссе, железные дороги и плотины, ведётся добыча полезных ископаемых (руды и фосфатов).
1934 год. Французские иностранные легионеры «замиряют» юг. Берберские кланы глауа, гундафа и мтугга идут на сотрудничество с французами и за это получают больше полномочий в самоуправлении.
1953 год. Паша Марракеша, Тхами эль-Глауи, подговаривает французов отправить в ссылку любимого народом султана Мухаммеда V за то, что этот потомок Алауитов открыто поддерживал партию Истикляль («Независимость»), основанную в 1943 году. Массовые демонстрации протеста.
1955 г. Франция вынуждена вернуть Мухаммеда V из ссылки. 16 ноября 1955 года он провозглашает независимость Марокко.
1961 год. Мухаммед V умирает, на королевский трон восходит его сын Хасан, подавивший в 1959 году восстание в Рифских горах. Хасан II правит жёстко, держит под контролем все партии и притесняет исламистов. Попытки военных переворотов в 1971 и 1972 гг. терпят неудачу.
6 ноября 1975 года. «Зелёный марш» – 350 000 безоружных марокканцев под зелёным знаменем ислама занимают Испанскую Западную Сахару. Освободительное движение ПОЛИСАРИО, со штаб-квартирой в алжирском городе Тиндуф, втягивает Марокко в войну в пустыне.
1990-е гг. Хасан II пытается либерализовать внутреннюю политику и усиленно заигрывает с Западом, в частности, поддерживая США в войнах у Персидского залива.
1999 год. После смерти Хасана его сын Мухаммед VI продолжает вести либеральную политику. В 2002 году премьер-министром страны становится беспартийный Дрисс Джетту.
2003 год. Антисемитские теракты исламистов в Касабланке.
2005 год. ООН безуспешно требует проведения референдума в Западной Сахаре.
2007 год. По итогам выборов умеренно исламистская Партия Справедливости и Развития (PJD) становится второй по значимости после консервативной партии Истикляль, из рядов которой выдвинулся премьер-министр Аббас эль-Фасси. Число жителей королевства превышает 33,5 млн человек.
2010 год. Проблема Западной Сахары так и не решена.
Основные достопримечательности
**МАРРАКЕШ
**Старый Город Марракеша (Медина) – это одно большое произведение искусства. Начинается он с площади **Джемаа-эль-Фна, где наперебой пытаются привлечь к себе внимание фокусники, заклинатели змей и сказочники. Побродив по заманчивым **базарам, где полно ковров, пряностей и товаров из кожи, вы окажетесь у бывшей школы Корана, **медерсы Бен-Юсеф, стенам которой придают неземную лёгкость мозаики, арабески и лепнина. Это же можно сказать и о **гробнице Саадидов, одной из вершин мавританской архитектуры XVI века.**МЕКНЕС
В **Медине Мекнеса прогулка по базару будет не менее увлекательной. Здесь продают вышивку и искусно украшенные кованые изделия. Жемчужины местной архитектуры – **медерса Бу Инания, монументальные ворота **Баб Мансур, гробница Мулая Исмаила и зернохранилище *Хери. В облике же самого города больше всего впечатляют мощные саманные городские стены.**ВОЛЮБИЛИС
Древнеримский город Волюбилис подкупает идиллическим окрестным пейзажем. Очень хорошо сохранилось несколько очаровательных красочных **мозаик из мира греческих сказаний, и по-прежнему стоит на месте *триумфальная арка.*МУЛАЙ ИДРИС
Со *смотровой террасы Верхнего города открывается прекрасный вид на старинный паломнический город с мавзолеем Идриса I.**ФЕС
**Медина района Фес-эль-Бали, впитавшая многие арабские черты, относится к числу наиболее полно сохранившихся старинных восточных городов во всём мире. Настоящие сокровища истории и культуры – это школы Корана, богато изукрашенная орнаментом **медерса Бу Инания и **медерса Аттарин, обе из XIV века. В знаменитую старинную **мечеть Карауин вход открыт только для мусульман. В Старом Фесе, как и 500 лет назад, в кустарных **дубильнях, красильнях и на ткацких фабриках работают ремесленники.
**РАБАТ
Символ Рабата – неоконченный минарет, *башня Хасана. Отгороженная от большого города высокими стенами, в заросшем зеленью некрополе **Шеллах, стоит гробница султанов династии Меринидов. В **Музее Древностей выставлены великолепные бронзовые скульптуры из Волюбилиса. За прочными стенами крепости *Касба Удайя, высоко над Атлантическим океаном, когда-то гнездились пираты.*КАСАБЛАНКА
Самая большая достопримечательность Касабланки – большая новая **мечеть Хасана II. Но не меньшее внимание привлекает и здание протектората в неомавританском стиле на *площади Мухаммеда V. А песчаный *пляж Сиди Абдуррахмана – идеальное место, где можно вдохнуть полной грудью воздух Атлантики.
Приглашение к путешествию
В Магрибе, стране берберов, на перекрёстке различных культур – из Аравии, Чёрной Африки, Византии и Европы, – в XII веке расцвела новая мавританская культура. Позже свою лепту в неё внесли и еврейские учёные. Об этой истории повествуют четыре старинных королевских столицы Марокко: аристократический Рабат на берегу Атлантики – столица султана Мухаммеда VI; немало перенявший от арабов Фес – религиозный центр; окружённый каменной стеной Мекнес у подножия Среднего Атласа; и Марракеш, «самый северный город-оазис», от которого рукой подать до покрытого снегами Высокого Атласа.
Французские наместники протектората, внедрившись сюда в 1912 году, оставили нетронутыми старые марокканские города, и потому чудесные медины Феса и Марракеша, некогда служившие центрами восточной торговли, сохранились для грядущих поколений. Базар здесь называется сук (souk), и в нём есть свой собственный переулок для каждого ремесла: для кожевников и красильщиков шерсти, для сапожников и золотошвейников, для токарей по дереву и медников. Выбор товаров просто ошеломляет. В полумраке сверкают покрытые глазурью горшки для таджина, соблазнительно пахнут пряности, в витринах поблескивают золотые украшения, а в традиционных аптеках высятся горы самых необычных снадобий.
За высокими глухими стенами прячутся сказочные, увешанные коврами дворцы хитрых восточных торговцев. Но есть там и стильные рестораны с украшенными мозаикой стенами, где подают кускус, а во время ужина танцовщицы исполняют танец живота, демонстрируя высокое искусство шевелить каждой мышцей по отдельности. Прообразами этих риадов, домов с внутренними садами-двориками, явились украшенные искусными орнаментами мечети, школы Корана и дворцы, напоминающие о тех блистательных временах, когда марокканские султаны господствовали над Аль-Андалусом (Андалузией). Ручные ремёсла того времени тоже живы до сих пор – и благодаря этому медины Марокко кажутся ожившими музеями Востока.
Французские наместники протектората, внедрившись сюда в 1912 году, оставили нетронутыми старые марокканские города, и потому чудесные медины Феса и Марракеша, некогда служившие центрами восточной торговли, сохранились для грядущих поколений. Базар здесь называется сук (souk), и в нём есть свой собственный переулок для каждого ремесла: для кожевников и красильщиков шерсти, для сапожников и золотошвейников, для токарей по дереву и медников. Выбор товаров просто ошеломляет. В полумраке сверкают покрытые глазурью горшки для таджина, соблазнительно пахнут пряности, в витринах поблескивают золотые украшения, а в традиционных аптеках высятся горы самых необычных снадобий.
За высокими глухими стенами прячутся сказочные, увешанные коврами дворцы хитрых восточных торговцев. Но есть там и стильные рестораны с украшенными мозаикой стенами, где подают кускус, а во время ужина танцовщицы исполняют танец живота, демонстрируя высокое искусство шевелить каждой мышцей по отдельности. Прообразами этих риадов, домов с внутренними садами-двориками, явились украшенные искусными орнаментами мечети, школы Корана и дворцы, напоминающие о тех блистательных временах, когда марокканские султаны господствовали над Аль-Андалусом (Андалузией). Ручные ремёсла того времени тоже живы до сих пор – и благодаря этому медины Марокко кажутся ожившими музеями Востока.
**Марракеш
«Марракеш, жемчужина, переброшенная через Атлас» – эту поэтическую аллегорию придумала андалузская поэтесса Хафса Бинт-аль-Хадж ещё в XII веке. И действительно, «Красный город», как называют арабско-берберский **Марракеш (1) (900 000 жителей) из-за цвета его домов и стен, до сих пор остаётся одним из самых удивительных мест Северной Африки – с поистине сказочной Мединой, пережившей века, и с кривыми улочками восточного базара. На этом базаре в наши дни можно прогуливаться, наслаждаясь атмосферой 1001 ночи и не привлекая излишнего внимания, даже если вы пришли «ничего, только посмотреть»: туристической полиции удалось обуздать назойливых продавцов. А по бульварам Нового города, где стоят большие современные гостиницы, можно и вовсе гулять спокойно.
От палаточного лагеря до крупного города
Началось это примерно в 1060 году. Посреди большой равнины Хауз, на фоне величественного силуэта Высокого Атласа, где нередко до мая лежат снега, на месте нынешнего Марракеша Абу Бекр, первый великий полководец из Альморавидов, велел разбить огромный палаточный лагерь для своих войск. Эти наездники верблюдов, вдохновлённые жаждой наживы и джихадом (войной против неверных), были родом из племени санхаджа, родственного туарегам, и называли себя аль-мурабитун, «воины рибата» (укреплённой обители). При султане Юсуфе ибн-Ташфине, начиная с 1070 года, лагерь постепенно начал превращаться в город. В 1086 году султан разгромил христианские войска испанского короля Альфонса в Андалузии и завладел богатой добычей. После этого город превратился в столицу государства, которое вскоре уже простиралось от Алжира до Атлантики и от Эбро до Сенегала.Альморавиды построили мечети и дворцы, в которых узнаются андалузские черты, окружили город 12-километровой стеной и посадили вокруг него большую пальмовую рощу. Все сады этого оазиса орошались при помощи кеттар, хитроумных подземных коллекторов грунтовых вод, которые проложили на глубинах до 50 метров.
В 1222 году в город прибывает фанатичный проповедник Ибн Тумарт. Он обвиняет властвующих Альморавидов в упадочничестве и неверии, после чего оказывается вынужден спасаться отсюда бегством. Прибежище он нашёл в Тинмале в Высоком Атласе, у берберов племени масмуда, которых стал призывать к священной войне против Альморавидов. Их первая попытка взять Марракеш (в 1130 году) не удалась, а Ибн Тумарт, самозваный махди («ведомый по пути Аллаха»), вскоре умер. И лишь спустя 16 лет его любимому ученику Абд эль-Мумену удалось завоевать город, хотя и с помощью христиан-предателей из дворцовой стражи.
Новые правители назвали себя аль-муваххидун, «приверженцы единого Бога», и разрушили все сооружения своих предшественников. Альмохад Абд эль-Мумен принял титул эмира эль-Мумина, «эмира правоверных», притязая на роль главы всех мусульман. Этот титул король страны носит и по сей день. Во власти Абд эль-Мумена оказалось государство, вобравшее в себя весь Магриб вплоть до Западной Ливии, ну и ещё половину нынешней Испании в придачу.
Альмохады построили в Марракеше крупные сооружения: мечеть Кутубия, большую Касбу (крепость), городские стены и ворота, глубокие водосборники, обширные парки и новые кварталы. Они пригласили к своему двору известных учёных, таких как знаменитый мавританский врач Аверроэс (Ибн Рушд), переводчик и комментатор сочинений Аристотеля, и освободили врача Авензоара, который томился в тюрьме у Альморавидов.
В XIII веке племенные мятежи и дворцовые интриги привели к гибели династии. В 1269 году Марракеш завоевали Мериниды, берберское племя из восточных степей. Они перенесли резиденцию султана в Фес, и берберский город у Высокого Атласа утратил своё значение.
В 1521 году арабы из династии Саадидов, которые уже успели захватить Фес и земли у реки Сус, без боя вошли в город и объявили Марракеш своей столицей. Так начался новый период расцвета города, о котором до сих пор напоминают руины дворца Эль-Бади и гробница Саадидов. Ахмад I, самый известный султан этой династии, в 1591 году занял важные центры торговли золотом: города Тимбукту и Гао. Он вернулся с богатой добычей и получил прозвания Эль-Мансур, «Победоносный», и Эль-Дехби, «Позолоченный».
Следующая арабская династия, Алауиты, правившая в XVII веке, избрала резиденцией уже не Марракеш, а Мекнес, а затем – Фес и Рабат. Несмотря на это, султаны династии Алауитов по-прежнему содержали дворцы в Марракеше, а их визири возводили новые здания: например, дворцы Бахия и Дар-Си-Саид (ныне музей).
Однако в 1907 году город снова оказался в самом центре политических событий. В Марракеше Мулай Абд эль-Хафиз при поддержке Мадани эль-Глауи, главы мощного берберского клана глауа из Телуэта, провозгласил себя султаном и сместил с трона своего бездарного брата Абд эль-Азиза. Но и он вскоре был низложен, после того, как 30 марта 1912 года в Фесе был подписан договор о протекторате. Бунт в Марракеше, поднявшийся в том же году во главе с борцом за веру Эль-Хибой, стал для французов поводом вступить в город. Преемник Мадани, Тхами эль-Глауи, городской паша, пополнял французские полицейские отряды своими людьми и в результате стал, по существу, феодальным властителем Юга.
Для Эль-Глауи всё это ознаменовалось обретением сказочных богатств: в своём шикарном городском дворце он принимал кинозвёзд, знатных особ и власть имущих со всего света, а его необузданные вечеринки взахлёб описывала бульварная пресса того времени. Но когда он в 1953 году подвигнул французов на то, чтобы отправить в ссылку на Мадагаскар султана Мухаммеда V, сторонника независимости, судьба от него отвернулась. В 1956 году, после кровавых беспорядков при Мухаммеде V, Марокко наконец добилось независимости, и Эль-Глауи потерял и власть, и состояние. Некогда роскошный замок Глауа-Касба в Телуэте при Алауитах был предан забвению.
**Медина
**Джемаа-эль-Фна
Площадь **Джемаа-эль-Фна (Jemaa el Fna) (1) – это пульсирующее сердце Медины. Поначалу Ахмад эль-Мансур, султан династии Саадидов, хотел было построить здесь мечеть, джемаа эль-хана. Однако целая череда несчастных событий помешала султану выполнить своё намерение. Поэтому площадь и назвали джемаа эль-фна («не построенная мечеть»). Позже здесь выставляли головы казнённых, отчего площадь в то время получила прозвище «сборище мертвецов».
Вокруг площади находится несколько ресторанов с террасами на крышах, откуда открывается вид на пёструю толпу внизу: Джемаа-эль-Фна кишит народом в любое время дня.
По утрам здесь занимают свои места мелкие ремесленники: парикмахеры, «холодные» сапожники и дантисты. В компании с ними оказываются чудо-целители, продавцы фруктов и свежеотжатого апельсинового сока, торговцы-разносчики. Под вечер ярмарочная толпа становится всё гуще и гуще. Вы погружаетесь в необозримое, непрерывно колышущееся людское море.
С наступлением темноты площадь окутывают ароматы восточных яств, проникающие из уличных ресторанов. Место фокусников и жонглёров занимают повара с целыми протвинями жареной рыбы и суповыми кастрюлями. Они расставляют столы с лавками и зазывают зевак на ужин.
Вся площадь производит впечатление многоцветного цирка под открытым небом, где сменяют друг друга красочные фигуры. Первый зрительский дирхам обычно достаётся фотогеничным разносчикам воды в красных рифских национальных костюмах с широкополыми соломенными шляпами – и чаще всего не за драгоценную влагу из козьих бурдюков, которыми они обвешаны, а за право их сфотографировать.
Другие столь же профессиональные «фотомодели» – это заклинатели змей, которые иногда пускают поползать по своим лбам и скорпионов. Стоит туристу вытащить камеру, как ему уж точно покажут готовую к нападению кобру, а если змея слишком пассивна, то хозяин наступает ей на хвост. Если и после этого зритель не раскошелится, тогда уже сам заклинатель змей вместе с самозваными «ассистентами» начинает угрожающе наступать – а в руках у него очень веский, угрожающе шипящий «аргумент»!
Жёсткий звук железных трещоток сопровождается глухим барабанным боем: это выступают гнауа, чёрные танцоры и музыканты. Темнокожие мужчины одеты в длинные белые гандуры (туники). Их головы украшают расшитые ракушками шапочки со свисающим длинным шнуром и кисточкой, прыгающей в ритме музыки взад-вперёд. Артисты стремительно движутся по кругу, держа в каждой руке по железной трещотке. Самый старший из них бьёт в барабан, а самый младший, карапуз с доверчивым взглядом, но уже цепкими пальчиками, собирает деньги. Гнауа принадлежат к таинственному братству, члены которого по ночам якобы заклинают духов.
Но и это ещё далеко не всё, что происходит на площади. Одетые в красное акробаты строят живые пирамиды и крутят сумасшедшие сальто. Они относятся к братству Сиди-Ахмед-у-Муса, которое давно обосновалось возле города Тизнит. Этих талантливых артистов нередко можно встретить даже в цирках Европы.
Короткая лотерея обещает быстрый выигрыш: на картонке лежит шнур с двумя петлями. Победит тот, кто угадает, какая петля затянется. Поддавшись на уговоры, поначалу нерешительный зритель – как правило, европеец – с ходу выигрывает 100 дирхамов, но тут его сразу же подталкивают продолжить игру. Теперь на кону всего 50 дирхамов, и вот искатель счастья уже проигрывает 50 из своих 100. У мошенников, конечно же, нет разменных денег, поэтому ему приходится играть дальше, и снова он проигрывает. Очень скоро он вынужден лезть в собственный карман. Конечно, смекалистые игроки из потенциальных «терпил» мгновенно исчезают с первой выигранной сотней дирхамов. И тогда уж не помогают никакие проклятия, звучащие вслед: ну что ж, проколы бывают и у «лохотронщиков».
Однако настоящие герои этой площади – сказочники. Они привлекают больше всего зрителей: они актёры, проповедники, мимы, комики и акробаты в одном лице. И у них в запасе есть чудесные истории. Например, сказка о пастухе, который однажды пропал в лесу, а по возвращении рассказывал много странного: как, отправившись на поиски своих потерявшихся коров, он повстречал на пути женщину с маленькими детьми. Когда он спросил её про коров, его тотчас же окружили призраки. Одна из этих женщин-призраков как раз кормила грудью ребёнка. Она дала пастуху другую грудь и сделала его своим приёмным сыном. Долгое время он оставался в лесу у этих призраков и у своей новой матери, ни в чём не испытывая нужды. Но его тоска по дому становилась всё сильнее. Он хотел назад к людям. И только когда он пообещал духам вернуться к ним позже, они его отпустили. Эти дженуны (джинны) заставили пастуха произнести волшебное заклинание, которое навсегда дало им власть над ним. За это он получил дар совершать благие дела. Вернувшись к людям, он, как и прежде, пас коров и жил у своей матери – но кое-что всё-таки изменилось: теперь благодаря своей бараке (благодатной силе) он мог помогать людям. Вскоре многие стали приходить к нему за советом, и он помогал им, записывая на листе бумаги их просьбы и заворачивая в него принесённые людьми монеты. Этот свёрток он закапывал под деревом, а когда приходил туда во второй раз, то денег там уже не было – но вместо этого на листке было написано решение проблемы. Однако когда его мать умерла, он утратил этот свой дар: может быть, духи захотели снова забрать его к себе?