Страница:
ВОПРОС — Как вы объясните этот отрывок?
ОТВЕТ — Это значит, что благочестивые люди разделяются на два класса: те, кто достигает Нирваны на Земле и либо принимает, либо отказывается от неё (но уже никогда больше не рождается в этой Маха-Кальпе, или Веке Брамы); и те, кто не достигает этого состояния блаженства, которого достигли Будда и Другие. "Огонь, Пламя, день, светлые две недели" — все это символы Высшего Абсолютного Божества. Те, что умирают в таком состоянии абсолютной чистоты, идут к Браме, то есть имеют право на Мокшу, или Нирвану. С другой стороны, "дым, ночь, мрачные две недели" и т. д. — все это символы материи, тьмы невежества. Те, что умирают в таком состоянии неполного очищения, конечно, должны родиться снова. Только однородный, абсолютно очищенный и без примесей дух может воссоединиться с Божеством и идти к Браме.
Шлока 2 ПОЗНАЙТЕ ТО, ЧТО МЫ, ИСШЕДШИЕ ОТ ПЕРВОЗДАННЫХ СЕМИ, МЫ, РОЖДЕННЫЕ ПРЕДВЕЧНЫМ ПЛАМЕНЕМ, ЗНАЛИ ОТ НАШИХ ОТЦОВ
Шлока (3) ИЗ ЛУЧЕЗАРНОСТИ СВЕТА — ЛУЧА ВЕЧНОЙ ТЬМЫ — УСТРЕМИЛИСЬ В ПРОСТРАНСТВЕ ЭНЕРГИИ (Дхиан-Коганы), ВНОВЬ ПРОБУЖДЕННЫЕ: ЕДИНЫЙ ИЗ ЯЙЦА, ШЕСТЬ И ПЯТЬ; ЗАТЕМ ТРИ, ОДИН, ЧЕТЫРЕ, ОДИН, ПЯТЬ — ДВАЖДЫ СЕМЬ, СУММА ВСЕГО. И ЭТИ СУТЬ ЕСТЕСТВА, ПЛАМЕНА, НАЧАЛА, СТРОИТЕЛИ, ЧИСЛА, АРУПА (не имеющие форм), РУПА (имеющие тела) И СИЛА ИЛИ ЖЕ БОЖЕСТВЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК — СУММА ВСЕГО. И ОТ БОЖЕСТВЕННОГО ЧЕЛОВЕКА ПРОИЗОШЛИ ФОРМЫ, ИСКРЫ, СВЯЩЕННЫЕ ЖИВОТНЫЕ И ВЕСТНИКИ СОКРОВЕННЫХ ОТЦОВ (Питрисы), ЗАКЛЮЧЕННЫХ В ПРЕСВЯТОЙ ЧЕТВЕРИЦЕ
Шлока (4) ТО БЫЛО ВОИНСТВО ГЛАСА, БОЖЕСТВЕННОЙ МАТЕРИ СЕМЕРЫХ. ИСКРЫ СЕМЕРЫХ ПОДВЛАСТНЫ И СЛУГИ ПЕРВОМУ, ВТОРОМУ, ТРЕТЬЕМУ, ЧЕТВЕРТОМУ, ПЯТОМУ, ШЕСТОМУ И СЕДЬМОМУ ИЗ СЕМИ. ОНИ ("искры") ИМЕНУЮТСЯ СФЕРАМИ, ТРЕУГОЛЬНИКАМИ, КУБАМИ, ЛИНИ. ЯМИ И ФОРМОВЩИКАМИ; ИБО ТАК ДЕРЖИТСЯ ВЕЧНАЯ НИДАНА — 01-НА-НОИ (превращение Ocaohoo)
Шлока (5) «ТЬМА», БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ ИЛИ ЖЕ HE-ЧИСЛО, АДИНИДАНА, СВАБХАВАТ О (X, неизвестное количество):
Шлока (6) ЗАТЕМ ВТОРЫЕ СЕМЬ, КОТОРЫЕ ЕСТЬ ЛИПИКИ, ПОРОЖДЕННЫЕ ТРЕМЯ (Слово, Глас и Дух). ОТВЕРГНУТЫЙ СЫН ОДИН. "СЫНЫ СОЛНЦА" БЕСЧИСЛЕННЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ О СНАХ
Нижеследующее является обобщением занятий, которые проходили в течение нескольких недель, предшествующих подготовке "Трудов Ложи Блаватской Теософского Общества", когда объяснения станц из "Тайной Доктрины" были включены в серию регулярно проводимых занятий.
ВОПРОС — Какие из «принципов» активны во время сна?
ОТВЕТ — В обычных снах, которые не следует путать с реальными снами и которые называются пустыми видениями, активным «принципом» является Кама. В нем пребывают личное Эго и желания, которые во время сна пробуждаются к хаотической активности дремлющими воспоминаниями низшего Манаса.
ВОПРОС — Что такое "низший Манас"?
ОТВЕТ — Обычно его называют животной душой (Нефеш у древнееврейских каббалистов). Это луч, который эманируется Высшим Манасом, или неизменным Эго, и который является тем «принципом», который формирует человеческий ум, а у животных инстинкт, так как животные тоже видят сны. Совместное действие Камы и "животной души", однако, чисто механическое. Активен в них не разум, а инстинкт. Когда тело спит, они механически получают от различных нервных центров и посылают им электрические сигналы. Воздействия на мозг они почти не оказывают и в памяти сохраняются беспорядочно и непоследовательно. При пробуждении эти впечатления постепенно рассеиваются, как любая мимолетная тень, не имеющая за собой ничего прочного, или существенного. Однако удерживающая способность мозга может регистрировать и сохранять эти впечатления в том случае, если они оставили довольно глубокие отпечатки. Но, как правило, наша память регистрирует только мимолетные и искаженные впечатления, которые мозг получает в момент пробуждения. Этот аспект сновидений довольно много изучался и достаточно правильно описывается в современных трудах по физиологии и биологии. Такие сновидения человека не многим отличаются от сновидений животных. Но что на самом деле есть terra incognita {10} для Науки, так это истинные видения и опыт высшего Эго. Они тоже именуются сновидениями, но их так называть не следует, если только не окрестить как-то иначе другие видения во время сна.
ВОПРОС — Чем они отличаются?
ОТВЕТ — Понять характер и функции истинных сновидений невозможно без признания существования в смертном человеке не зависящего от физического тела бессмертного Эго. Во время сна в постели остается только оживленная форма из плоти, чьи способности независимого мышления совершенно парализованы. Но, если мы признаем наличие в нас высшего, или постоянного, Эго, которое не следует путать с личным «я», станет ясно, что так называемые сновидения, к которым люди в основном относятся как к пустым фантазиям, на самом деле — отдельные странички из жизни и опыта внутреннего человека, смутные воспоминания о которых в момент пробуждения в большей или меньшей степени искажаются нашей физической памятью. Последняя механически выхватывает некоторые отпечатки мыслей, увиденных событий и поступков внутреннего человека в часы его полной свободы. Потому что наше Эго начинает жить своей, отдельной от тюрьмы из плоти, жизнью, лишь стоит ему освободиться от пут материи, то есть во время сна физического человека. Это Эго и есть подлинное действующее лицо, сам человек, истинное «я» человека. Но физический человек не может чувствовать или что-то осознавать во время сна, так как личность — или внешний человек с его мозгом и мыслительным аппаратом — чуть ли ни полностью парализована. Можно сравнить подлинное Эго с заключенным, а физическую личность — с его тюремщиком. Когда тюремщик засыпает, заключенный совершает побег или, по крайней мере, выходит за стены своей тюрьмы. В полусне тюремщик выглядывает в окно, но то и дело клюет носом, и ему удается лишь урывками различать заключенного, который, как тень, то и дело то появится перед ним, то исчезнет. Но что он может ощущать и что он может знать о подлинных действиях и особенно о мыслях своего подопечного?
ВОПРОС — Разве мысли одного не оказывают влияния на другого?
ОТВЕТ — Во всяком случае, не во время сна, так как истинное Эго думает не так, как его недолговечная преходящая личность. В часы бодрствования мысли и Голос Высшего Эго либо доходят, либо не доходят до своего тюремщика — физического человека, ибо это — Голос его Совести, но, когда он спит, голос Эго всего лишь "Глас вопиющего в пустыне". В мыслях истинного человека, или бессмертной Индивидуальности, картинки и видения прошлого и Будущего предстают как Настоящее, да и мысли эти в отличие от наших субъективных образов, порожденных деятельностью головного мозга, есть живая, подлинная реальность. Они не менее реальны сейчас, чем тогда, когда еще не было речи, выраженной звуками, когда мысли были предметны, и у человека не было необходимости их речевого выражения, так как они тут же обретали плоть силой Крийа-Шакти, той мистической силой, которая мгновенно трансформирует идеи в видимые формы, столь же объективные для человека ранней третьей Расы, сколь объективны видимые предметы для нас.
ОТВЕТ — Это значит, что благочестивые люди разделяются на два класса: те, кто достигает Нирваны на Земле и либо принимает, либо отказывается от неё (но уже никогда больше не рождается в этой Маха-Кальпе, или Веке Брамы); и те, кто не достигает этого состояния блаженства, которого достигли Будда и Другие. "Огонь, Пламя, день, светлые две недели" — все это символы Высшего Абсолютного Божества. Те, что умирают в таком состоянии абсолютной чистоты, идут к Браме, то есть имеют право на Мокшу, или Нирвану. С другой стороны, "дым, ночь, мрачные две недели" и т. д. — все это символы материи, тьмы невежества. Те, что умирают в таком состоянии неполного очищения, конечно, должны родиться снова. Только однородный, абсолютно очищенный и без примесей дух может воссоединиться с Божеством и идти к Браме.
Шлока 2 ПОЗНАЙТЕ ТО, ЧТО МЫ, ИСШЕДШИЕ ОТ ПЕРВОЗДАННЫХ СЕМИ, МЫ, РОЖДЕННЫЕ ПРЕДВЕЧНЫМ ПЛАМЕНЕМ, ЗНАЛИ ОТ НАШИХ ОТЦОВ
Первые Первозданные суть высочайшие Существа на Лестнице Бытия.
"Первозданные" происходят от "Отца-Матери".
ВОПРОС — Синонимичен ли Третий Логос Отцу-Материи?
ОТВЕТ — Первые Первозданные Семь рождены от Третьего Логоса. Это происходит до того, как Он дифференцируется в Матерь и становится чистой первозданной материей в ее первом девственном естестве, потенциальностью Отца-Матери. Матерь становится беспорочной матерью только тогда, когда дифференциация духа и материи завершена. Иначе не было бы подобного определения. О чистом духе не говорят как о беспорочном, потому что другим он и не может быть. Таким образом, Матерь является чистой материей до того, как она дифференцируется под дыханием докосмического Фохата и становится "беспорочной матерью" «Сына», или проявленной Вселенной в форме. Именно последняя начинает Иерархию, которая заканчивается Человечеством или человеком.
"Первозданные" происходят от "Отца-Матери".
ВОПРОС — Синонимичен ли Третий Логос Отцу-Материи?
ОТВЕТ — Первые Первозданные Семь рождены от Третьего Логоса. Это происходит до того, как Он дифференцируется в Матерь и становится чистой первозданной материей в ее первом девственном естестве, потенциальностью Отца-Матери. Матерь становится беспорочной матерью только тогда, когда дифференциация духа и материи завершена. Иначе не было бы подобного определения. О чистом духе не говорят как о беспорочном, потому что другим он и не может быть. Таким образом, Матерь является чистой материей до того, как она дифференцируется под дыханием докосмического Фохата и становится "беспорочной матерью" «Сына», или проявленной Вселенной в форме. Именно последняя начинает Иерархию, которая заканчивается Человечеством или человеком.
Шлока (3) ИЗ ЛУЧЕЗАРНОСТИ СВЕТА — ЛУЧА ВЕЧНОЙ ТЬМЫ — УСТРЕМИЛИСЬ В ПРОСТРАНСТВЕ ЭНЕРГИИ (Дхиан-Коганы), ВНОВЬ ПРОБУЖДЕННЫЕ: ЕДИНЫЙ ИЗ ЯЙЦА, ШЕСТЬ И ПЯТЬ; ЗАТЕМ ТРИ, ОДИН, ЧЕТЫРЕ, ОДИН, ПЯТЬ — ДВАЖДЫ СЕМЬ, СУММА ВСЕГО. И ЭТИ СУТЬ ЕСТЕСТВА, ПЛАМЕНА, НАЧАЛА, СТРОИТЕЛИ, ЧИСЛА, АРУПА (не имеющие форм), РУПА (имеющие тела) И СИЛА ИЛИ ЖЕ БОЖЕСТВЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК — СУММА ВСЕГО. И ОТ БОЖЕСТВЕННОГО ЧЕЛОВЕКА ПРОИЗОШЛИ ФОРМЫ, ИСКРЫ, СВЯЩЕННЫЕ ЖИВОТНЫЕ И ВЕСТНИКИ СОКРОВЕННЫХ ОТЦОВ (Питрисы), ЗАКЛЮЧЕННЫХ В ПРЕСВЯТОЙ ЧЕТВЕРИЦЕ
ВОПРОС — Не могли бы вы объяснить эти числа и дать их значения?
ОТВЕТ — Как говорится в Комментарии, этот процесс нас пока не касается, иначе говоря, это пока не может быть обнародовано. Но некоторые намеки дать можно. Раввины называют Круг (или, как говорят некоторые, первую Точку в нем) Эчодом, Единым или Эйн-Софом. На низшем, четвертом, плане он становится Адамом Кадмоном, проявленными семи и непроявленными десятью, или целым деревом Сефиротов. Следовательно, Сефироты — это то же самое, что и Элохим. Написанное по-еврейски как Алхим, оно состоит из пяти букв, и эти буквы в их числовом виде, размещенные вокруг круга, можно преобразовать как угодно, чего нельзя было бы сделать, если бы вместо круга была бы любая другая геометрическая фигура. Круг бесконечен: у него нет ни начала, ни конца. Сейчас практическая Каббала разделена на три части, или метода, третий из которых называется Темура или «изменение». В соответствии с определенными правилами одна буква или число заменяется другим. Алфавит Каббалы разделен на две равные части, и каждая буква или число из одной части соответствует определенному числу или букве из другой части. Поочередно заменяя буквы, можно получить двадцать два преобразования или сочетания. Процесс этот называется Цируфом. Сноски в Комментарии к шлоке (3) прояснят, что я имею в виду.
ОТВЕТ — Как говорится в Комментарии, этот процесс нас пока не касается, иначе говоря, это пока не может быть обнародовано. Но некоторые намеки дать можно. Раввины называют Круг (или, как говорят некоторые, первую Точку в нем) Эчодом, Единым или Эйн-Софом. На низшем, четвертом, плане он становится Адамом Кадмоном, проявленными семи и непроявленными десятью, или целым деревом Сефиротов. Следовательно, Сефироты — это то же самое, что и Элохим. Написанное по-еврейски как Алхим, оно состоит из пяти букв, и эти буквы в их числовом виде, размещенные вокруг круга, можно преобразовать как угодно, чего нельзя было бы сделать, если бы вместо круга была бы любая другая геометрическая фигура. Круг бесконечен: у него нет ни начала, ни конца. Сейчас практическая Каббала разделена на три части, или метода, третий из которых называется Темура или «изменение». В соответствии с определенными правилами одна буква или число заменяется другим. Алфавит Каббалы разделен на две равные части, и каждая буква или число из одной части соответствует определенному числу или букве из другой части. Поочередно заменяя буквы, можно получить двадцать два преобразования или сочетания. Процесс этот называется Цируфом. Сноски в Комментарии к шлоке (3) прояснят, что я имею в виду.
Шлока (4) ТО БЫЛО ВОИНСТВО ГЛАСА, БОЖЕСТВЕННОЙ МАТЕРИ СЕМЕРЫХ. ИСКРЫ СЕМЕРЫХ ПОДВЛАСТНЫ И СЛУГИ ПЕРВОМУ, ВТОРОМУ, ТРЕТЬЕМУ, ЧЕТВЕРТОМУ, ПЯТОМУ, ШЕСТОМУ И СЕДЬМОМУ ИЗ СЕМИ. ОНИ ("искры") ИМЕНУЮТСЯ СФЕРАМИ, ТРЕУГОЛЬНИКАМИ, КУБАМИ, ЛИНИ. ЯМИ И ФОРМОВЩИКАМИ; ИБО ТАК ДЕРЖИТСЯ ВЕЧНАЯ НИДАНА — 01-НА-НОИ (превращение Ocaohoo)
ВОПРОС — Что подразумевается в Комментарии под "Жизненными Ветрами"?
ОТВЕТ — Жизненные ветры — это различные виды вдохов и выдохов, в результате которых меняются поляризация тела и состояние сознания. Это практика йоги, но будьте осторожны с экзотерической литературой по йоге. Не воспринимайте её буквально. Для неё нужен ключ.
ВОПРОС — Каково значение предложения, начинающегося со слова "Искры…"?
ОТВЕТ — Искры означают Лучи как для низшего разума, так и для человеческих Искр или Монад. Это относится к кругу и цифрам и равнозначно словам о том, что цифры 31415 все имеют отношение к окружности и диаметру круга.
ВОПРОС — Почему Сарасвати (богиня речи) также называется богиней эзотерической мудрости? Если объяснение заключается в значении слова «Логос», почему существует различие между неподвижным умом и подвижной речью? Равнозначен ли ум Махату или Высшему и Низшему Манасу?
ОТВЕТ — Это довольно сложный вопрос. Индусская богиня Сарасвати — это то же самое, что и Вак, чье имя означает «Речь» и которая эзотерически является женским Логосом. Второй вопрос представляется очень трудным. Я полагаю, что это потому, что Логос, или Слово, называется воплощенной мудростью, "Светом, сияющим во тьме". Различие существует между неподвижным, или вечным и неизменным ВСЕМ, и подвижной Речью, или Логосом, то есть периодическим и проявляющимся. Это может относиться к Вселенскому и к индивидуальному уму, к Махату или к Высшему Манасу и даже к низшему Кама-Манасу или Уму мозга. Ибо то, что является желанием, инстинктивным импульсом в низшем, становится мыслью в Высшем. Первое находит выражение в действиях, последнее — в словах. Эзотерически мысль более ответственна и наказуема, чем действие. Экзотерически же наоборот. Следовательно, по обычному человеческому закону нападение наказывается более сурово, чем мысль, или намерение, то есть угроза, тогда как Кармически дело обстоит наоборот.
ВОПРОС — Платон говорит, что "Бог — геометр", но, так как личного Бога нет, как может осуществляться процесс творения Точками, Линиями, Треугольниками, Кубами, Кругами и, наконец, Сферами? И каким образом, когда сфера выходит из статичного состояния, присущая ей Сила Дыхания приводит её во вращение?
ОТВЕТ — Слово «Бог», если только оно не относится к Непознаваемому Божеству или Абсолюту, о котором невозможно подумать как о выполняющем какие-то действия, в древних философских учениях всегда означало совокупность работающих и мыслящих Сил в природе. Слово «лес» стоит в единственном числе, тем не менее оно обозначает понятие о тысячах или даже миллионах различных деревьев. Материалисты вольны сказать «Природа» или, еще лучше, «Закон-геометр», если им так больше нравится. Но во времена Платона средний читатель вряд ли бы понял разницу между их метафизическим и действительным значением. Однако истину о том, что Природа есть «геометр», установить легко. Вот пример: тепло — это видоизменение движения частиц материи. Закон физики и механики гласит, что частицы или тела в свободном движении приобретают сферическую форму. И это верно как для глобуса планеты, так и для капли дождя. Посмотрите на снежинки, которые, помимо кристаллов, покажут вам все существующие в природе геометрические формы. Как только движение прекращается, сферическая форма изменяется или, как говорит нам Тиндаль, превращается в плоскую каплю, затем капля образует равносторонний треугольник, шестиугольник и т. д. Наблюдая за тем, как разрушаются частицы льда в большой глыбе, через которую ученый пропускал тепловые лучи, он обнаружил, что первой формой, которую принимали частицы, был треугольник или пирамида, затем куб и, наконец, шестиугольник и т. д. Таким образом, даже современная физика подтверждает и объясняет предположения Платона.
ВОПРОС — Когда Тиндаль взял большой кусок льда и направил па него и через него на экран мощный луч, на экране появились очертания папоротников и других растений. Какова причина этого?
ОТВЕТ — Этот вопрос нужно адресовать прежде всего профессору Тиндалю, который дал бы научное объяснение, и, возможно, он уже это сделал. Оккультизм же объяснил бы это либо тем, что луч помог увидеть астральные формы будущих папоротников и прочих растений, либо тем, что лед сохранил очертания действительных папоротников и растений, которые отразились в нем. Лед — великий волшебник, и его оккультные свойства так же мало известны, как свойства эфира. Он оккультно связан с Астральным Светом и при определенных условиях может отражать определенные образы из невидимого Астрального Мира — точно так, как можно заставить свет и светочувствительную пластинку отражать звезды, которые нельзя увидеть даже в телескоп. Это хорошо известно опытным йогам, которые живут в вечных снегах Бодрината и Гималаев. Во всяком случае, лед обладает способностью сохранять образы предметов, которые при определенных световых условиях отпечатались на его поверхности, и эти невидимые образы сохраняются до тех пор, пока лед не растает. Высококачественная сталь обладает таким же свойством, хотя это свойство и менее оккультного характера. Если смотреть на поверхность льда, эти формы не видны. Но когда вы воздействуете на лед теплом, и он тает, вы имеете дело с силами и вещами, которые отпечатались на нём, и вы обнаруживаете, что он отбрасывает эти образы и формы. Это всего лишь одно звено, которое ведет к другому. Конечно, это не современная наука, но тем не менее, факт и истина.
ВОПРОС — Представляют ли для человеческого сознания числа и геометрические фигуры законы действия Божественного Разума?
ОТВЕТ — Несомненно. Эволюция, или формообразование, не бывают случайными, как не могут так называемые аномальные явления, или космические феномены, происходить вследствие случайных обстоятельств.
ОТВЕТ — Жизненные ветры — это различные виды вдохов и выдохов, в результате которых меняются поляризация тела и состояние сознания. Это практика йоги, но будьте осторожны с экзотерической литературой по йоге. Не воспринимайте её буквально. Для неё нужен ключ.
ВОПРОС — Каково значение предложения, начинающегося со слова "Искры…"?
ОТВЕТ — Искры означают Лучи как для низшего разума, так и для человеческих Искр или Монад. Это относится к кругу и цифрам и равнозначно словам о том, что цифры 31415 все имеют отношение к окружности и диаметру круга.
ВОПРОС — Почему Сарасвати (богиня речи) также называется богиней эзотерической мудрости? Если объяснение заключается в значении слова «Логос», почему существует различие между неподвижным умом и подвижной речью? Равнозначен ли ум Махату или Высшему и Низшему Манасу?
ОТВЕТ — Это довольно сложный вопрос. Индусская богиня Сарасвати — это то же самое, что и Вак, чье имя означает «Речь» и которая эзотерически является женским Логосом. Второй вопрос представляется очень трудным. Я полагаю, что это потому, что Логос, или Слово, называется воплощенной мудростью, "Светом, сияющим во тьме". Различие существует между неподвижным, или вечным и неизменным ВСЕМ, и подвижной Речью, или Логосом, то есть периодическим и проявляющимся. Это может относиться к Вселенскому и к индивидуальному уму, к Махату или к Высшему Манасу и даже к низшему Кама-Манасу или Уму мозга. Ибо то, что является желанием, инстинктивным импульсом в низшем, становится мыслью в Высшем. Первое находит выражение в действиях, последнее — в словах. Эзотерически мысль более ответственна и наказуема, чем действие. Экзотерически же наоборот. Следовательно, по обычному человеческому закону нападение наказывается более сурово, чем мысль, или намерение, то есть угроза, тогда как Кармически дело обстоит наоборот.
ВОПРОС — Платон говорит, что "Бог — геометр", но, так как личного Бога нет, как может осуществляться процесс творения Точками, Линиями, Треугольниками, Кубами, Кругами и, наконец, Сферами? И каким образом, когда сфера выходит из статичного состояния, присущая ей Сила Дыхания приводит её во вращение?
ОТВЕТ — Слово «Бог», если только оно не относится к Непознаваемому Божеству или Абсолюту, о котором невозможно подумать как о выполняющем какие-то действия, в древних философских учениях всегда означало совокупность работающих и мыслящих Сил в природе. Слово «лес» стоит в единственном числе, тем не менее оно обозначает понятие о тысячах или даже миллионах различных деревьев. Материалисты вольны сказать «Природа» или, еще лучше, «Закон-геометр», если им так больше нравится. Но во времена Платона средний читатель вряд ли бы понял разницу между их метафизическим и действительным значением. Однако истину о том, что Природа есть «геометр», установить легко. Вот пример: тепло — это видоизменение движения частиц материи. Закон физики и механики гласит, что частицы или тела в свободном движении приобретают сферическую форму. И это верно как для глобуса планеты, так и для капли дождя. Посмотрите на снежинки, которые, помимо кристаллов, покажут вам все существующие в природе геометрические формы. Как только движение прекращается, сферическая форма изменяется или, как говорит нам Тиндаль, превращается в плоскую каплю, затем капля образует равносторонний треугольник, шестиугольник и т. д. Наблюдая за тем, как разрушаются частицы льда в большой глыбе, через которую ученый пропускал тепловые лучи, он обнаружил, что первой формой, которую принимали частицы, был треугольник или пирамида, затем куб и, наконец, шестиугольник и т. д. Таким образом, даже современная физика подтверждает и объясняет предположения Платона.
ВОПРОС — Когда Тиндаль взял большой кусок льда и направил па него и через него на экран мощный луч, на экране появились очертания папоротников и других растений. Какова причина этого?
ОТВЕТ — Этот вопрос нужно адресовать прежде всего профессору Тиндалю, который дал бы научное объяснение, и, возможно, он уже это сделал. Оккультизм же объяснил бы это либо тем, что луч помог увидеть астральные формы будущих папоротников и прочих растений, либо тем, что лед сохранил очертания действительных папоротников и растений, которые отразились в нем. Лед — великий волшебник, и его оккультные свойства так же мало известны, как свойства эфира. Он оккультно связан с Астральным Светом и при определенных условиях может отражать определенные образы из невидимого Астрального Мира — точно так, как можно заставить свет и светочувствительную пластинку отражать звезды, которые нельзя увидеть даже в телескоп. Это хорошо известно опытным йогам, которые живут в вечных снегах Бодрината и Гималаев. Во всяком случае, лед обладает способностью сохранять образы предметов, которые при определенных световых условиях отпечатались на его поверхности, и эти невидимые образы сохраняются до тех пор, пока лед не растает. Высококачественная сталь обладает таким же свойством, хотя это свойство и менее оккультного характера. Если смотреть на поверхность льда, эти формы не видны. Но когда вы воздействуете на лед теплом, и он тает, вы имеете дело с силами и вещами, которые отпечатались на нём, и вы обнаруживаете, что он отбрасывает эти образы и формы. Это всего лишь одно звено, которое ведет к другому. Конечно, это не современная наука, но тем не менее, факт и истина.
ВОПРОС — Представляют ли для человеческого сознания числа и геометрические фигуры законы действия Божественного Разума?
ОТВЕТ — Несомненно. Эволюция, или формообразование, не бывают случайными, как не могут так называемые аномальные явления, или космические феномены, происходить вследствие случайных обстоятельств.
Шлока (5) «ТЬМА», БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ ИЛИ ЖЕ HE-ЧИСЛО, АДИНИДАНА, СВАБХАВАТ О (X, неизвестное количество):
I АДИ-САНАТ, ЧИСЛО, ИБО ОН ОДИН;
II ГЛАС СЛОВА, СВАБХАВАТ, ЧИСЛА, ИБО ОН ОДИН И ДЕВЯТЬ;
III "КВАДРАТ БЕЗ ФОРМЫ" (АРУПА) И ЭТИ ТРИ, ЗАКЛЮЧЕННЫЕ ВНУТРИ О (Беспредельный круг), СУТЬ СОКРОВЕННАЯ ЧЕТВЕРИЦА;
И ДЕСЯТЬ СУТЬ АРУПА (субъективное, лишенное формы) ВСЕЛЕННАЯ;
ЗАТЕМ ИДУТ «СЫНЫ», СЕМЬ ВОИТЕЛЕЙ, ОДИН — ВОСЬМОЙ ОСТАВЛЕН В СТОРОНЕ, И ДЫХАНИЕ ЕГО ЕСТЬ СВЕТОДАТЕЛЬ (Бхаскара)
ВОПРОС — "Один отвергнутый есть Солнце нашей Системы". Имеется ли астрологическое объяснение тому, что Марттанда отвергнут?
ОТВЕТ — Солнце старше любой из своих планет, но моложе, чем Луна. То, что оно «отвергнуто», значит, что, когда тела или планеты начали формироваться с помощью его лучей, магнитного излучения или тепла и особенно его магнитного притяжения, его нужно было остановить, иначе оно бы поглотило все более молодые тела, подобно Сатурну, который, согласно легенде, поступил так со своим потомством. Это не значит, что, как полагает современная наука, все планеты отделились от Солнца, а значит только то, что под лучами Солнца они растут. Адити — это всегда все уравновешивающая мать-природа на чисто духовном и субъективном плане. Она Шакти, женская энергия, или потенциальность оплодотворяющего духа, и именно она контролирует поведение Сыновей, рожденных в её лоне. Ведическая аллегория наводит на глубокие размышления.
ВОПРОС — Были ли все планеты в нашей Солнечной Системе сначала кометами, а потом Солнцами?
ОТВЕТ — Они не были Солнцами в нашей, или их теперешней, Солнечной Системе, но были кометами в пространстве. Все начали жизнь как странники в бесконечном Космосе. Они отделились от общего хранилища уже подготовленного материала, Млечного Пути (который не что иное, как вполне развившееся Мировое Вещество, тогда как всё остальное в Пространстве — лишь сырой материал, пока еще не видимый для нас), затем, отправившись в свое долгое путешествие, они сначала обосновались для жизни там, где Фохатом для них были приготовлены условия, и постепенно стали Солнцами. Затем с наступлением Пралайи каждое Солнце рассеялось на миллионы и миллионы осколков. Каждый из этих осколков, путешествуя в Космосе и вращаясь, как снежный ком, собирал свежий материал до тех пор, пока, подчиняясь законам притяжения и отталкивания, он не остановился и не стал планетой в нашей Солнечной Системе, как другие осколки стали планетами в других Солнечных Системах, не доступных для наших телескопов. Осколки Солнца станут точно такими же планетами после Солнечной Пралайи. Когда-то, в начале Века Брамы, Солнце было кометой. Затем оно заняло свое теперешнее положение, из которого оно, взорвавшись, разлетится в разные стороны, и его атомы будут вращаться в Космосе на протяжении эонов и эонов, как и все другие кометы и метеоры, до тех пор, пока каждый из них, ведомый Кармой, не попадет в водоворот двух сил и не закрепится в какой-нибудь высшей и лучшей системе. Таким образом, Солнце будет жить в своих детях, как частичка родителей живет в их отпрысках. Настанет день, и то отражение Солнца, которое мы видим, спадет, как пелена, с лика истинного Солнца. Ни один смертный не увидит этого, ибо глаза смертного не могут выдержать его сияния. Если эту пелену приподнять хотя бы на секунду, все планеты Солнечной Системы мгновенно сгорят дотла, подобно тому, как шестьдесят тысяч сыновей царя Сагары были испепелены взором Капилы.
ОТВЕТ — Солнце старше любой из своих планет, но моложе, чем Луна. То, что оно «отвергнуто», значит, что, когда тела или планеты начали формироваться с помощью его лучей, магнитного излучения или тепла и особенно его магнитного притяжения, его нужно было остановить, иначе оно бы поглотило все более молодые тела, подобно Сатурну, который, согласно легенде, поступил так со своим потомством. Это не значит, что, как полагает современная наука, все планеты отделились от Солнца, а значит только то, что под лучами Солнца они растут. Адити — это всегда все уравновешивающая мать-природа на чисто духовном и субъективном плане. Она Шакти, женская энергия, или потенциальность оплодотворяющего духа, и именно она контролирует поведение Сыновей, рожденных в её лоне. Ведическая аллегория наводит на глубокие размышления.
ВОПРОС — Были ли все планеты в нашей Солнечной Системе сначала кометами, а потом Солнцами?
ОТВЕТ — Они не были Солнцами в нашей, или их теперешней, Солнечной Системе, но были кометами в пространстве. Все начали жизнь как странники в бесконечном Космосе. Они отделились от общего хранилища уже подготовленного материала, Млечного Пути (который не что иное, как вполне развившееся Мировое Вещество, тогда как всё остальное в Пространстве — лишь сырой материал, пока еще не видимый для нас), затем, отправившись в свое долгое путешествие, они сначала обосновались для жизни там, где Фохатом для них были приготовлены условия, и постепенно стали Солнцами. Затем с наступлением Пралайи каждое Солнце рассеялось на миллионы и миллионы осколков. Каждый из этих осколков, путешествуя в Космосе и вращаясь, как снежный ком, собирал свежий материал до тех пор, пока, подчиняясь законам притяжения и отталкивания, он не остановился и не стал планетой в нашей Солнечной Системе, как другие осколки стали планетами в других Солнечных Системах, не доступных для наших телескопов. Осколки Солнца станут точно такими же планетами после Солнечной Пралайи. Когда-то, в начале Века Брамы, Солнце было кометой. Затем оно заняло свое теперешнее положение, из которого оно, взорвавшись, разлетится в разные стороны, и его атомы будут вращаться в Космосе на протяжении эонов и эонов, как и все другие кометы и метеоры, до тех пор, пока каждый из них, ведомый Кармой, не попадет в водоворот двух сил и не закрепится в какой-нибудь высшей и лучшей системе. Таким образом, Солнце будет жить в своих детях, как частичка родителей живет в их отпрысках. Настанет день, и то отражение Солнца, которое мы видим, спадет, как пелена, с лика истинного Солнца. Ни один смертный не увидит этого, ибо глаза смертного не могут выдержать его сияния. Если эту пелену приподнять хотя бы на секунду, все планеты Солнечной Системы мгновенно сгорят дотла, подобно тому, как шестьдесят тысяч сыновей царя Сагары были испепелены взором Капилы.
Шлока (6) ЗАТЕМ ВТОРЫЕ СЕМЬ, КОТОРЫЕ ЕСТЬ ЛИПИКИ, ПОРОЖДЕННЫЕ ТРЕМЯ (Слово, Глас и Дух). ОТВЕРГНУТЫЙ СЫН ОДИН. "СЫНЫ СОЛНЦА" БЕСЧИСЛЕННЫ
ВОПРОС — Как относятся Липики, "Вторые Семь", к "Первозданным Семи" и к первой "Сокровенной Четверице"?
ОТВЕТ — Если вы думаете, что кто-нибудь, кроме высших Посвященных, может удовлетворительно объяснить это, вы сильно ошибаетесь. Это отношение можно понять лучше или, скорее, убедиться, что оно выше всякого понимания, изучив сначала гностические системы ранних веков христианства, начиная с Симона Мага и кончая наиболее высокой и благородной из них, так называемой ПИСТИССОФИЕЙ. Все эти системы заимствованы на востоке. То, что мы называем "Первозданными Семью" и "Вторыми Семью", Симон Маг называет Эонами, первичным, вторичным и третьим рядами Сизигий. Это постепенно переходящие из одного состояния в другое эманации, опускающиеся всё ниже и ниже в материю из того первородного принципа, который он называет Огнем, а мы — Свабхават. За этим Огнем стоит так же, как и у нас, проявленное, но молчаливое Божество, которое "всегда есть, было и будет". Давайте сравним систему Симона Мага с нашей. В отрывке, процитированном из его работы автором «Philosophumena», мы читаем: "Из этой постоянной Устойчивости и Бессмертия этого первого проявленного принципа «Огня» (третий Логос), чья неизменность не исключает активности, так как второй от него наделен интеллектом и разумом (Махат), он (Огонь) перешел от потенциальности действия к самому действию. В результате этой череды эволюций было образовано шесть существ, или эманаций из бесконечной Силы. Они были порождены Сизигиями, т. е. излучились из пламени два по два: один из принципов активный, а другой — пассивный". Симон их назвал Ноусом и Эпиноей, что есть Дух и Мысль, Фоун и Онома, Глас и Имя, Логисмос и Энтумезис, Мышление и Отражение. Читаем дальше: "В каждом из этих шести первичных Существ Бесконечная Сила была в своей полноте, но она была в них в потенциальной возможности, а не в действии. Её нужно было утвердить в них через образ (парадигмы) с тем, чтобы она могла явиться во всей своей сути, добродетели, великолепии и действенности, ибо только в этом случае она могла бы стать подобной Силе Отца, бесконечной и вечной. Если же, наоборот, она не была бы приведена в соответствие посредством Образа или через него, Потенциальность никогда бы не стала Силой и не пришла бы в действие, но, будучи неиспользованной, была бы утеряна, как это происходит с человеком, который, имея склонность к грамматике или геометрии, всё же не практикуется в ней и лишается знаний так, как будто их никогда и не было". Он объясняет, что, к какому бы миру ни относились эти Эоны, высшему, среднему или низшему, они представляют собой одно, исключая состояние плотной материи. Она обусловливает их внешние проявления и производимые результаты, а не их действительную суть, которая едина, или их взаимоотношения, которые, как он говорит, устанавливаются извечно непреложными законами. Первый, Второй, Третий, или Первозданные Семь, или Липики — все суть одно. Когда они эманируют с одного плана на другой, всё повторяется: "как наверху, так и внизу". Все они дифференцированы по материи и плотности, но не по качествам; те же самые качества опускаются на последний план, наш собственный. На нем человек наделён той же самой потенциальностью. Но если бы он только знал, каким образом её развить, как развивают её Высшие Дхиан-Коганы. В Иерархиях Эонов Симон выделяет три пары по два в каждой, а седьмой является четвёртым, который спускается с одного плана на другой. Липики исходят из Махата, и в Каббале называются четырьмя Ангелами-летописцами, а в Индии — четырьмя Махараджами. Они записывают каждую мысль и каждое дело человека. Святой Иоанн в своем «Откровении» называет их записи Книгой Жизни. Они имеют непосредственное отношение к Карме и к тому, что христиане называют Судным днем. На Востоке он именуется Днем после Маха-Манвантары или «Да-Будет-С-Нами-День» (Day-Be-WithUs). Затем все становится единым, все индивидуальности сливаются в одно целое, причем с сохранением сознания каждой. Это воистину мистическое Учение. А потом то, что для нас сейчас является несознательным, или бессознательным, станет Абсолютным Сознанием.
ВОПРОС — Какое отношение имеют Липики к Махату?
ОТВЕТ — Они — результат деления. Четыре взяты из одной из Семерок, которая эманирует из Махата. Махат соотносится с Огнем Симона Мага, тайной и проявленной Божественной Способностью к восприятию и порождению идей. Эта способность свидетельствует о себе в данной объективной Вселенной через разумные формы, которые мы видим вокруг себя в том, что мы называем творением. Как и все другие эманации, они — "Колеса в Колесах". Липики пребывают на плане, который соответствует высшему плану нашей цепи глобусов.
ВОПРОС — Какова разница между Духом, Гласом и Слоглубинах Сокровенной Мысли. То, что зеркально отражается в Пространстве, есть Третий Логос. Мы также можем выразить эту Троицу понятиями: Цвет, Звук и Число.
ОТВЕТ — В определенном смысле та же самая, что и между Атмой, Буддхи и Манасом. Дух исходит из непознаваемой Тьмы, в чью тайну проникнуть не может никто из нас. Этот Дух — можете называть его Божьим Духом или Первозданной Субстанцией — зеркально отражается в Водах Пространства, или все еще недифференцированной материи будущей Вселенной, и тем самым порождает первый трепет дифференциации в однородной первозданной материи. Это Глас, пионер «Слова», или первого проявления. И из этого Гласа эманирует Слово, или Логос, то есть определенное и объективное выражение того, что прежде пребывало в…
ОТВЕТ — Если вы думаете, что кто-нибудь, кроме высших Посвященных, может удовлетворительно объяснить это, вы сильно ошибаетесь. Это отношение можно понять лучше или, скорее, убедиться, что оно выше всякого понимания, изучив сначала гностические системы ранних веков христианства, начиная с Симона Мага и кончая наиболее высокой и благородной из них, так называемой ПИСТИССОФИЕЙ. Все эти системы заимствованы на востоке. То, что мы называем "Первозданными Семью" и "Вторыми Семью", Симон Маг называет Эонами, первичным, вторичным и третьим рядами Сизигий. Это постепенно переходящие из одного состояния в другое эманации, опускающиеся всё ниже и ниже в материю из того первородного принципа, который он называет Огнем, а мы — Свабхават. За этим Огнем стоит так же, как и у нас, проявленное, но молчаливое Божество, которое "всегда есть, было и будет". Давайте сравним систему Симона Мага с нашей. В отрывке, процитированном из его работы автором «Philosophumena», мы читаем: "Из этой постоянной Устойчивости и Бессмертия этого первого проявленного принципа «Огня» (третий Логос), чья неизменность не исключает активности, так как второй от него наделен интеллектом и разумом (Махат), он (Огонь) перешел от потенциальности действия к самому действию. В результате этой череды эволюций было образовано шесть существ, или эманаций из бесконечной Силы. Они были порождены Сизигиями, т. е. излучились из пламени два по два: один из принципов активный, а другой — пассивный". Симон их назвал Ноусом и Эпиноей, что есть Дух и Мысль, Фоун и Онома, Глас и Имя, Логисмос и Энтумезис, Мышление и Отражение. Читаем дальше: "В каждом из этих шести первичных Существ Бесконечная Сила была в своей полноте, но она была в них в потенциальной возможности, а не в действии. Её нужно было утвердить в них через образ (парадигмы) с тем, чтобы она могла явиться во всей своей сути, добродетели, великолепии и действенности, ибо только в этом случае она могла бы стать подобной Силе Отца, бесконечной и вечной. Если же, наоборот, она не была бы приведена в соответствие посредством Образа или через него, Потенциальность никогда бы не стала Силой и не пришла бы в действие, но, будучи неиспользованной, была бы утеряна, как это происходит с человеком, который, имея склонность к грамматике или геометрии, всё же не практикуется в ней и лишается знаний так, как будто их никогда и не было". Он объясняет, что, к какому бы миру ни относились эти Эоны, высшему, среднему или низшему, они представляют собой одно, исключая состояние плотной материи. Она обусловливает их внешние проявления и производимые результаты, а не их действительную суть, которая едина, или их взаимоотношения, которые, как он говорит, устанавливаются извечно непреложными законами. Первый, Второй, Третий, или Первозданные Семь, или Липики — все суть одно. Когда они эманируют с одного плана на другой, всё повторяется: "как наверху, так и внизу". Все они дифференцированы по материи и плотности, но не по качествам; те же самые качества опускаются на последний план, наш собственный. На нем человек наделён той же самой потенциальностью. Но если бы он только знал, каким образом её развить, как развивают её Высшие Дхиан-Коганы. В Иерархиях Эонов Симон выделяет три пары по два в каждой, а седьмой является четвёртым, который спускается с одного плана на другой. Липики исходят из Махата, и в Каббале называются четырьмя Ангелами-летописцами, а в Индии — четырьмя Махараджами. Они записывают каждую мысль и каждое дело человека. Святой Иоанн в своем «Откровении» называет их записи Книгой Жизни. Они имеют непосредственное отношение к Карме и к тому, что христиане называют Судным днем. На Востоке он именуется Днем после Маха-Манвантары или «Да-Будет-С-Нами-День» (Day-Be-WithUs). Затем все становится единым, все индивидуальности сливаются в одно целое, причем с сохранением сознания каждой. Это воистину мистическое Учение. А потом то, что для нас сейчас является несознательным, или бессознательным, станет Абсолютным Сознанием.
ВОПРОС — Какое отношение имеют Липики к Махату?
ОТВЕТ — Они — результат деления. Четыре взяты из одной из Семерок, которая эманирует из Махата. Махат соотносится с Огнем Симона Мага, тайной и проявленной Божественной Способностью к восприятию и порождению идей. Эта способность свидетельствует о себе в данной объективной Вселенной через разумные формы, которые мы видим вокруг себя в том, что мы называем творением. Как и все другие эманации, они — "Колеса в Колесах". Липики пребывают на плане, который соответствует высшему плану нашей цепи глобусов.
ВОПРОС — Какова разница между Духом, Гласом и Слоглубинах Сокровенной Мысли. То, что зеркально отражается в Пространстве, есть Третий Логос. Мы также можем выразить эту Троицу понятиями: Цвет, Звук и Число.
ОТВЕТ — В определенном смысле та же самая, что и между Атмой, Буддхи и Манасом. Дух исходит из непознаваемой Тьмы, в чью тайну проникнуть не может никто из нас. Этот Дух — можете называть его Божьим Духом или Первозданной Субстанцией — зеркально отражается в Водах Пространства, или все еще недифференцированной материи будущей Вселенной, и тем самым порождает первый трепет дифференциации в однородной первозданной материи. Это Глас, пионер «Слова», или первого проявления. И из этого Гласа эманирует Слово, или Логос, то есть определенное и объективное выражение того, что прежде пребывало в…
ПРИЛОЖЕНИЕ О СНАХ
Заседания состоялись в Лондоне на Лендздаун Роуд-17, 20 и 27 декабря 1888 г. под председательством г-на Т. Б, Харботтла.
Нижеследующее является обобщением занятий, которые проходили в течение нескольких недель, предшествующих подготовке "Трудов Ложи Блаватской Теософского Общества", когда объяснения станц из "Тайной Доктрины" были включены в серию регулярно проводимых занятий.
ВОПРОС — Какие из «принципов» активны во время сна?
ОТВЕТ — В обычных снах, которые не следует путать с реальными снами и которые называются пустыми видениями, активным «принципом» является Кама. В нем пребывают личное Эго и желания, которые во время сна пробуждаются к хаотической активности дремлющими воспоминаниями низшего Манаса.
ВОПРОС — Что такое "низший Манас"?
ОТВЕТ — Обычно его называют животной душой (Нефеш у древнееврейских каббалистов). Это луч, который эманируется Высшим Манасом, или неизменным Эго, и который является тем «принципом», который формирует человеческий ум, а у животных инстинкт, так как животные тоже видят сны. Совместное действие Камы и "животной души", однако, чисто механическое. Активен в них не разум, а инстинкт. Когда тело спит, они механически получают от различных нервных центров и посылают им электрические сигналы. Воздействия на мозг они почти не оказывают и в памяти сохраняются беспорядочно и непоследовательно. При пробуждении эти впечатления постепенно рассеиваются, как любая мимолетная тень, не имеющая за собой ничего прочного, или существенного. Однако удерживающая способность мозга может регистрировать и сохранять эти впечатления в том случае, если они оставили довольно глубокие отпечатки. Но, как правило, наша память регистрирует только мимолетные и искаженные впечатления, которые мозг получает в момент пробуждения. Этот аспект сновидений довольно много изучался и достаточно правильно описывается в современных трудах по физиологии и биологии. Такие сновидения человека не многим отличаются от сновидений животных. Но что на самом деле есть terra incognita {10} для Науки, так это истинные видения и опыт высшего Эго. Они тоже именуются сновидениями, но их так называть не следует, если только не окрестить как-то иначе другие видения во время сна.
ВОПРОС — Чем они отличаются?
ОТВЕТ — Понять характер и функции истинных сновидений невозможно без признания существования в смертном человеке не зависящего от физического тела бессмертного Эго. Во время сна в постели остается только оживленная форма из плоти, чьи способности независимого мышления совершенно парализованы. Но, если мы признаем наличие в нас высшего, или постоянного, Эго, которое не следует путать с личным «я», станет ясно, что так называемые сновидения, к которым люди в основном относятся как к пустым фантазиям, на самом деле — отдельные странички из жизни и опыта внутреннего человека, смутные воспоминания о которых в момент пробуждения в большей или меньшей степени искажаются нашей физической памятью. Последняя механически выхватывает некоторые отпечатки мыслей, увиденных событий и поступков внутреннего человека в часы его полной свободы. Потому что наше Эго начинает жить своей, отдельной от тюрьмы из плоти, жизнью, лишь стоит ему освободиться от пут материи, то есть во время сна физического человека. Это Эго и есть подлинное действующее лицо, сам человек, истинное «я» человека. Но физический человек не может чувствовать или что-то осознавать во время сна, так как личность — или внешний человек с его мозгом и мыслительным аппаратом — чуть ли ни полностью парализована. Можно сравнить подлинное Эго с заключенным, а физическую личность — с его тюремщиком. Когда тюремщик засыпает, заключенный совершает побег или, по крайней мере, выходит за стены своей тюрьмы. В полусне тюремщик выглядывает в окно, но то и дело клюет носом, и ему удается лишь урывками различать заключенного, который, как тень, то и дело то появится перед ним, то исчезнет. Но что он может ощущать и что он может знать о подлинных действиях и особенно о мыслях своего подопечного?
ВОПРОС — Разве мысли одного не оказывают влияния на другого?
ОТВЕТ — Во всяком случае, не во время сна, так как истинное Эго думает не так, как его недолговечная преходящая личность. В часы бодрствования мысли и Голос Высшего Эго либо доходят, либо не доходят до своего тюремщика — физического человека, ибо это — Голос его Совести, но, когда он спит, голос Эго всего лишь "Глас вопиющего в пустыне". В мыслях истинного человека, или бессмертной Индивидуальности, картинки и видения прошлого и Будущего предстают как Настоящее, да и мысли эти в отличие от наших субъективных образов, порожденных деятельностью головного мозга, есть живая, подлинная реальность. Они не менее реальны сейчас, чем тогда, когда еще не было речи, выраженной звуками, когда мысли были предметны, и у человека не было необходимости их речевого выражения, так как они тут же обретали плоть силой Крийа-Шакти, той мистической силой, которая мгновенно трансформирует идеи в видимые формы, столь же объективные для человека ранней третьей Расы, сколь объективны видимые предметы для нас.