Эротика приходит на помощь морали, когда присутствует атмосфера радушия и духовной близости. Если опыт окажется неудачным, то останется улыбка и опыт пережитого. Если эмоциональность и возбуждение были дополнены новыми ощущениями радости, то отношения будут крепнуть по мере еще более умелого использования новшества. Полное отсутствие обид и запретов - вот в чем заключается секрет частых полноценных сексуальных отношений.
В сексуальных играх можно проследить ряд существенных достоинств:
помимо секса удовлетворяются и компенсируются ряд возможных потребностей человека, таких как ненависть, злоба, гнев, страх, вина, стыд, смущение и т. д.;
успешный сексуальный опыт позволяет уменьшить конфронтацию с окружающими, помогает стать человеку более раскованным, сделать сексуальную близость более доступной;
развивается сексуальная активность и прививается вкус к творчеству;
интимная близость становится более откровенной, открытой, что естественно укрепляет ее;
удовлетворяется жажда новых событий и потребность признания индивидуальных желаний.
Сексуальные игры - это как бы задушевный и очень интимный разговор. Если невозможно полюбить абсолютно все стороны тела и души друг друга, то это означает, что огромное число сексуальных радостей будет недоступно.
Мы должны быть благодарны Природе за человеческую сексуальность, но как отличить безумие от экстаза ("познать добро и зло, не вкусив от зла")? На мой взгляд, есть один немаловажный критерий - когда тебе хорошо. Последователи учения Тантры говорят: "Любая форма чистой радости несет в себе святое начало. Сексуальное единение является наиболее конкретным выражением символа единения и для него естественно чувство радости, которое можно ощутить, находясь в человеческом теле. С другой стороны, человек должен обладать способностью полностью контролировать желание и наслаждение".
И мой вам совет - если вы в чем-то сомневаетесь - начинайте, так как секс может быть неприличен, только если он совершается правильно.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Эволюция спасла людей от зоопарка.
ИГРАЙ, ГОРМОН
Мы сопротивляемся нашим страстям не потому, что мы сильны, а потому, что они слабы.
Ф. Ларошфуко
Вы удачно провели время? Ошибаетесь, время не проведешь! Истина состоит в том, что не время проходит, а человек проходит через время. Время - это "река", текущая мимо нас. Поскольку время не проходит, а нужно проходить через него, значит, его нужно постоянно планировать и заполнять. Все как в сказке: "Жил был инстинкт, сам слепой, но первый повадырь".
Секс - существенная составляющая в структурировании времени, хотя и у евнухов куча дел. Казалось бы, стоит ли вообще акцентироваться на сексе, ведь жизнь не состоит целиком из секса. Любой здравомыслящий человек считает, что невозможно заниматься сексом все время, невозможно даже думать о нем все время. Человек подразумевает под сексом момент удовлетворения своих потребностей, но фокус заключается в том, что секс - это нечто большее, это форма игры, вид искусства, которые, при наличии излишка сил и энергий, занимают оставшуюся часть жизни человека.
Для поддержания гармонии жизни на земле требуется обновление, и сексуальным актам людей отведена в этом важная роль, но все, что остается после удовлетворения этих природных потребностей, может работать не только на продление рода, но и на продление здоровья и молодости, на преобразование в творческую энергию. Человек отличен от животного только тем, что у животного половые гормоны вырабатываются в брачный сезон, а у человека круглый год, в первую очередь это относится к мужскому гормону активности, который вырабатывается и у женщин. Может быть, это всеприсутствие гормона активности и стало самым сильным рычагом подъема человека из животного мира?
Человек в полной мере не осознает, что действие секса в буквальном смысле происходит "вне ума", хотя и способно полностью подчинять себе как ум, так и тело. По мнению "дедушки Фрейда", сексуальная жизнь начинается не с наступлением половой зрелости, а явно проявляется вскоре после рождения. В сфере психики сексуальные устремления могут преодолевать любое сопротивление и устранять со своего пути любые другие объекты внимания, а в химии крови человека безраздельно властвуют половые гормоны. Сексуальные проявления - это бессознательная игра, которая контролируется кем-то или чем-то, отличным от того, кто в нее играет. В этой игре контроль осуществляют железы и гениталии, а не двое людей, которые занимаются любовью.
Более сексуальные всегда будут иметь преимущества над менее сексуальными, как в своем воспроизведении, так и общем доминировании. Можно проследить, как с течением эволюции и исторического процесса одновременно с "разумностью" человек становится все более сексуальным (похотливым, развратным, распутным), чем его предшественники. Создается впечатление, что чем выше технические достижения человека, тем больше он преклоняется перед своими сексуальными желаниями. Сексуальные проявления становятся не только выражением душевной близости, а еще и попыткой сбросить напряжение, и делом долга, и одним из способов "провести время" и т. д.
По мнению того же Фрейда, вся история человека заключается в борьбе за половую зрелость человечества. Но человек до сих пор зависает в замкнутом круге, так как чем больше сексуальной энергии он может направить к своим чувствам, тем больше он подвержен сентиментальности и эгоистическим желаниям. Человек заблуждается и путает некоторые свои сильные чувства с обычным потребительством. Но потребительство - философия разрушительная. Она разрушительная как для личности, которая ее исповедует, так и для человечества в целом, ограничивая круг жизненных целей человека стремлением к обладанию. Потребительская философия превращает человеческую жизнь в беспрерывную погоню за символами успеха.
По словам последователей, Гурджиев призывал отказываться от воображаемой любви к другим людям. Мы все время подспудно думаем, что любовь зарождается в нас самих. На самом деле именно Природа любит нас, поскольку она чиста. Для того чтобы в нас могла поселиться любовь, мы прежде должны открыться и освободиться от похоти. Это сопряжено с особым действием, суть которого мы обычно не в состоянии понять, поскольку оно слишком далеко отстоит от наших обычных инстинктов. До тех пор, пока мы цепляемся за самолюбие и наслаждение, любви нет.
И мой вам совет - будете много жить, скоро состаритесь.
Все, что приносит наслаждение либо аморально, либо противозаконно, либо ведет к ожирению.
ПРОТИВОЗАЧАТОЧНАЯ СПИРАЛЬ ЭВОЛЮЦИИ
Секс - это творчество Природы, созидающей новых живых существ, а Любовь - это болезнь, передающаяся половым путем и заканчивающаяся летальным исходом.
В секс играют не только люди, но и Природа - окружающая целостность, частью которой все мы являемся. Эволюционный процесс напрямую соотносится с сексом, и его по праву можно назвать ИГРОДРОМОМ. Заключается это в том, что мы играем в удовлетворение ради оплодотворения. Звучит просто и даже созвучно.
Человек хочет видеть в сексуальной жизни предмет удовольствий и считает, что желание ее осуществлять - это свободное желание. Современная социальная модель утверждает, что человек - самый свободный из животного мира, но если разобраться - это спорный вопрос. Существующие стереотипы и различные модели поведения человека можно рассмотреть как игрушку сил эволюции. Сексуальное поведение игры человека, как и других низших животных, с успехом программируются, и немаловажную роль в этом играют родительские гены. То, что человек считает своей независимостью - это просто свобода выбирать определенные компьютерные карточки. Дырочки же остаются там, где они были пробиты с самого начала. Некоторые люди обретают возбуждающее чувство свободы с помощью бунта. Либо они берут стопку карточек, впечатанных в раннем детстве, которыми они до сих пор не пользовались. Либо они переворачивают некоторые из карточек вверх тормашками или справа налево и делают противоположное тому, что написано. Часто это означает просто следование инструкции специальной карточки, которая гласит: "Когда будет 16 (37), используй эту новую стопку карточек или переверни вот эти карточки".
Человек может найти множество аналогий вышесказанному среди животного мира. Например, два из них. Биологическая модель обыкновенных кур. В сентиментальном описании дело выглядит так. Снеся яйца, она садится на них, посвящая себя им целиком. Время от времени она переворачивает их, так что благодатное тепло ее тела достигает всех сторон этих покрытых кальцием "маток", в которых развивается ее потомство. В конце концов, благодаря ее постоянству и заботе появляются здоровые птенцы. Таким образом, она является безупречным примером разумной и самоотверженной матери. В действительности же происходит следующее. Из-за определенных изменений в железах, после кладки яиц, нижняя часть ее груди перегревается. Это неудобство заставляет ее искать что-нибудь, что могло бы охладить ее. Она сидит на яйцах, потому что они прохладны. Но через некоторое время соприкасающаяся с ее телом поверхность яиц нагревается и тогда она переворачивает их, пока прохладная сторона не оказывается наверху, снова давая ей облегчение. После того как она повторяет это достаточно долго, из яиц вылупляются птенцы, и она, к большому своему удивлению, обнаруживает вокруг себя выводок цыплят. По сути, она обманом была вынуждена сидеть на яйцах, но это приводит к таким же результатам, как если бы она знала, что делает.
Еще более удивительно поведение самца рыбы-колюшки. Здесь отцовство так же ярко проявлено, как материнство у кур. Самец колюшки так же беззаветно посвящает себя потомству, как курица. Первым делом, после копуляции, он захватывает оплодотворенные икринки в рот, потому что если мать первой схватит икринки, она их попросту съест первая. Заботливый же отец помещает их в гнездо из травы, которое сам сплел. Как только он это сделал, у него под действием желез возникает спазм мышц, лишающий его возможности открыть рот. Он стоит стражем над икринками, плавая вокруг гнезда до тех пор, пока вылупившиеся мальки не покидают его. Он продолжает защищать их, пока они не подрастут достаточно, чтобы сами, обеспечить себя. Все это время он остается голодным, пока не оказывается способным вновь открыть рот. Этот пример беззаветного отца, голодающего на страже своего потомства, просто не может ускользнуть от моралистов. В действительности же дело обстоит иначе. По мере того как икринки в гнезде все более вызревают, он становится все более голодным, и все более вырастает его аппетит. Он остается при них, а потом и при мальках, пока они еще малы, в надежде поживиться ими, но не имеет на это возможности из-за зажатого рта. Так он крутится вокруг гнезда, которое представляется ему возможным источником пищи, с захлопнутым ртом, ожидая, пока рот сможет открыться. И он раскрывается - как раз тогда, когда новорожденные мальки уплывают прочь. То, что выглядит как беззаветное отцовство, в действительности беспредельный каннибализм.
Вообще, есть что-то в этих примерах, отдаленно напоминающее поведение обоих человеческих особей. Только женщины примостятся, чтобы охладить свою пылкость, как тут же появляется потомство. Только мужчина собрался в своих затаенных желаниях, как в момент осуществления нечему сбываться. Это, конечно, цинизм, но стоит ли недооценивать практические уловки эволюции, заложенные в нас Природой?
И мой вам совет - относитесь к жизни как к игре. Может быть, она не всегда хорошо задумана, но графика изумительная!
Настоящий орангутанг в своей жизни должен
сделать три вещи: вырастить сына, посадить
дерево и убедить сына, что это и есть его дом.
ШИРЕ ПОПЫ НЕ ПУКНЕШЬ
Самый главный инстинкт человека - это сексуальный инстинкт или либидо. Как и по какому руслу человек направляет свое либидо, или либидо управляет им и определяет характер индивидуума. Сдерживание либидо может привести к истерии, страхам или взрывообразным проявлениям психического расстройства.
З. Фрейд
"Человек разумный" не останавливается в стремлениях к своему кажущемуся "благополучию". Игра становится действующим лицом и начинает играть игроками, и тогда даже понять природу происхождения своих желаний крайне проблематично. Мы не просто имеем желания, они управляют нами. При стимулировании сексуального возбуждения не осознается цель того, что удовлетворяется собственное тело. Неопределенность истинной природы своих действий приводит к физическим и психологическим расстройствам, но это не отменяет общую программу обычных сексуальных желаний. Фрейд утверждал: "Существует принцип удовольствия и принцип реальности. Бессознательное следует принципу удовольствия инстинктов и желаний. Оно похоже на мир сновидений, полный причудливых эмоций, но именно бессознательное является причиной наших поступков".
Если проанализировать поведение человека во время секса, то можно сделать вывод, что двое, пребывая в максимально близком сексуальном контакте, в действительности находятся далеко друг от друга - по разные стороны своих чувственных удовольствий. Эти приятные ощущения, которые двое когда-то испытали, они хотят повторить снова и снова, а главное - сильнее, чем в предыдущий раз, что практически невозможно только с одним партнером. Такова реальность жизни, и она гораздо более реальна, чем многие себе это представляют. Откуда же взялись эти установки? Неужели человек сам захотел обеднить свою жизнь?
Мир в гармонии. Даже у животных есть свои преимущества перед людьми, некоторых из них можно научить быть полезными человеку, но нельзя приручить. Человек же приручен с самого начала, и он проводит все свое время, выполняя трюки для своих хозяев. Сначала мамы и папы, потом учителя, потом каждого, кто ухитрился "схватить" и научить, и неважно чему: подвигам войны и революции или фокусам мира. Человека программируют слушаться, слушаться, слушать послушных, слушать гражданских или военных неслухов. Равнение налево! Направо! Не отставай! Отставить равнение! На что равняться? С кем сражаться? Не сражайся, включайся, настройся, подстройся. Это порядок! Не слушай этих чужих свиней. Слушай собственных свиней. Будь независимым, черт тебя возьми! Не глазей на людей. У нас свобода слова, так что слушай меня. Если ты не позаботишься о себе, никто другой о тебе не позаботится! Будь оригинальным, нет, нет, не так, вот так. Это приказ будь доволен собой и будь спонтанным. В основных ситуациях повседневной жизни каждый человек следует, в первую очередь, родительским или социальным инструкциям, но, имея возможность выбирать время и место, он сохраняет иллюзию того, что свободно принимает собственные решения и что его поведение определяется только его волей. Это не "вина" данного человека, поскольку родители передают лишь то, что сами получили от своих родителей. "Вины" в этом не больше, чем во внешнем облике, который определяют гены, также полученные от предков.
Секс не обошел подобных правил и рамок поведения. Половой инстинкт стал объектом социального контроля с самого начала становления человечества. Наша предпочтительная оценка степени реальности происходящего стала заключаться в том, насколько наше собственное мнение совпадает с мнением окружающих. Иллюзия любого авторитета, в том числе и авторитета науки, является намеренным методом массового контроля поведения. Например, если секса не хочется, психиатрия говорит - это "нарушение сексуального желания", если проблематично достичь сексуальной разрядки, наука говорит, это "аноргазмия", если сексуальная разрядка достигается слишком часто, религия говорит - это "грех". Любые проявления сексуальности регламентируются социальной средой, и это несмотря на то, что это природный инстинкт. Шестнадцать столетий назад св. Августин объявил, что половые органы, подобно всем прочим, должны приводиться в действие усилием воли... Они должны подчиняться сознательному (установленному соответствующими правилами) контролю. В наши дни признали сексуальное удовольствие благом и объявили его полезным для здоровья, такой своеобразный "бег трусцой для половых органов".
Человек рождается свободным, но его программирование начинается в таинственной глубине организма, находящейся ниже того места, которое напоминает о былой связи с материнской утробой. В каждом из нас засыпает гений и с каждым днем все крепче и крепче. Этапы жизненного пути завершают или перепрограммируют все формы сексуальной жизни, в том числе и половую распущенность, гомосексуальность, садомазохизм и другие наклонности, которые, если данный человек "застрял" в дороге, проявляются уже в зрелом возрасте. Говорят, что ад вовсе не хуже рая, нужно просто в нем родиться. Человека не смущает тот факт, что он играет в жизни, и порой азартно играет; единственное, что ему нужно, это религиозное, социальное, любое другое разрешение не проигрывать. Даже если он осознает, что проигрывал потому, что ему было так велено, он может ждать новой команды, например, разрешения не выполнять инструкции, полученные в детстве.
И мой вам совет - выдавливая из себя раба, не раздавите патриция.
Почему-то разговор человека с Богом
называют - молитвой, а разговор Бога
с человеком - шизофренией.
ИУДАИЗМ ДЛЯ ЧАЙНИКОВ
В рай принимают не по заслугам, а по протекции, иначе вы остались бы за порогом, а впустили бы Вашу собаку.
Марк Твен
С незапамятных времен человек ищет путь к истине двумя путями: через религию, от латинского слова "religio" - "святыня" и через эрос - энергию, которая, связывает земное и божественное.
Любой цивилизованный человек знает, что человечество поклоняется различным Богам: Богам древнего Египта и древней Греции, Богам дохристианской Руси, иудейскому Богу Ягве, Богу нашей культуры Иисусу и его женскому воплощению Деве Марии, могут быть и другие не названные Боги. Выбор поклонения человека зависит от воспитания и, как правило, не зависит от свободной воли индивидуального сознания, хотя, поиски "дороги к Храму" так и не завершены. Люди две тысячи лет пробиваются к истинам Христианства, спорят и убивают друг друга за Веру. Отчаявшиеся люди стали утверждать, что функция религии состоит в том, чтобы защищать нас от непосредственного переживания Бога, и вера в спасительную миссию духовных движений, осознается ими не более чем результат от благотворительности социальных программ.
С одной стороны, путь религии в качестве самопознания, понимания и единства человека с окружающим его миром не прост, так как все массовые религии одержимы боязнью чувственного опыта. Отвергаются все виды практик измененных состояний сознания, вызваны ли они употреблением специальных веществ, определенными воздействиями на органы чувств, сексуальными проявлениями или любыми другими непосредственными переживаниями. Наиболее пугающими, с религиозной точки зрения, признаются измененные состояния сознания, достигнутые в сексуальной близости, хотя сексуальность является прямым выражением жизненных сил человека, дана нам свыше - Природой. Создается впечатление, что религиозный пуританизм - это навязчивое чувство страха, от того, что кому-то где-то может быть хорошо. В любой религии возникает двусмысленная ситуация, когда низы человеческой психики говорят "хочу совместить приятное с полезным", а верхи говорят - "не греши". Единственное чему не противоречит данный момент, так это программам продолжения рода, так как они постоянно стимулируются неудовлетворенными сексуальными желаниями.
Например, Иудейско-христианская культура живет под гнетом первородного греха. В современной интерпретации "христианской доктрины" человек является рабом. Само слово-символ - "раб божий" приземляет человека, делает его несчастным и страдающим, и что бы ни говорили священники о любви раба к своему создателю, к своему спасителю, своему отцу и т.д., он рожден в грехе и дня не может прожить, чтобы не согрешить. Человек постоянно грешит, если не телом, то в своих мыслях. Как сказал Юлиуш Вантроба: "Только десять заповедей, а какой репертуар грехов". В общем, всех в конце концов ждет "страшный суд". Живи и оглядывайся, как бы не поддаться, как бы не попасть в место, где десять заповедей преследуются по закону.
Кому выгодно стимулировать идею сексуальности и греховности? На деле человек с подавленной сексуальностью - потенциальный боец (солдат) за религию или за любое другое правое дело, потому что энергия толкает его "проникать в людей". В общем, заставь Христа богу молиться...
Может быть все гораздо проще, и в принципах, которые лежат в основе всех важнейших моральных заповедей, равно как и в том, каковы критерии греховности тех или иных действий, находится человеческая этика. Они, изначальным истоком своим, имеют соображения энергетической целесообразности. И грех есть то, что необратимо разрушает в первую очередь энергетическую структуру того, кто его совершает, что в конечном итоге, приводит к духовной деградации самого индивида.
С другой стороны, божественные верования изощренны, не всегда понимаемы, но не злонамеренны. Например, согласно тантрическим текстам: "Боги не ограничивают человека его телом, они будят чувства, разум и сознание, наделяют способностями понимать как мощь гнева, так и силу любви". Но современный человек не хочет воспринимать Истину как непосредственную реальность, данную свыше и находящуюся в пределах индивидуального сознания. Гораздо удобнее религия, которая дает готовые рецепты Истин, и некоторые, так называемые ее непосредственные "проводники", пользуются этой ситуацией, становятся священнослужителями с тем, чтобы извлекать выгоду для себя, и первый их шаг на пути обмана - это первое же высказывание об истине.
Непосредственно воспринимать Истину или истинно поклоняться Божеству, как утверждает эзотерическая традиция, можно только в том случае, если индивидуум осознает самого себя как божественную сущность. Для этого стоит пересмотреть свое отношение к окружающему и в особенности к сексу. Неведение в вопросах секса и всех, связанных с ним процессов, приводит к потере значительной части жизненной энергии человека. Подавленная сексуальность может превратить цельного и энергичного человека в слабого и немощного. Именно поэтому обобщенное мнение "духовных учителей" говорит о бессмысленности духовных практик и поисков до тех пор, пока человек не разберется в своей сексуальности.
Стоит ли, сознательно или несознательно, целенаправленно или в силу обстоятельств отказываться от своей сексуальности, подавлять ее? Подобные ограничения не только не отменят сексуальные проявления, а заставят человека зависеть от них. В этой связи Христианская доктрина сильно постаралось, проводя постоянную параллель между сексом и грехом.
Если разобраться, то принципы христианской аскезы или йогического воздержания (Брахмачарьи) одинаковы. Для духовного развития и роста нужно постоянно накапливать в теле сексуальную энергию, не подавляя, а сублимируя и используя ее.
Человек рано или поздно приходит к тому, что узел противоречий между сексуальным и духовным можно "развязать" только лишь занимаясь духовными практиками в индивидуальном порядке. Человек не в силах отказаться от сексуальной энергии - божественной универсальной силы, которую необходимо научиться направлять и преобразовывать в "энергию Духа Святого" (именуемую в восточных традициях как "Божественная сила Кундалини"). Согласно эзотерической традиции божественность проявляется в форме бессознательной абсолютной сущности и не зависит от половой и религиозной принадлежности, а секс может приобретать статус таинства и связывать наше бытие с космосом.
Существует также мнение, что в основе мистического опыта Христа и многих других духовных учителей человечества ("Сколько монахов, столько и религий") лежит все тот же личный опыт пробуждения так называемой Кундалини - опыт накопленной и преобразованной сексуальной энергии, которая и лежит в основе рождения нового человека.
В христианской традиции упоминается "путь посвящения" и "лестница к небесам". Здесь имеется в виду все то же восхождение сексуальной энергии через сушумна нади (энергетический канал), так как любое восхождение и последующее нисхождение духовной благодати символизируется крестом: по существу, христиане осеняют крестом аджану, анахату и вишуддха чакры, потому что аджана является центром восходящего сознания, а анахата центром нисходящей благодати. Попробуйте только предположить, что любые явления духовной жизни, как бы вы их ни называли, - самадхи или нирваной, мокшей или вероисповеданием, йогой или кайвальей - являются нарядами пробуждения и преобразования все той же накопленной сексуальной энергии.
И мой вам совет - грех предаваться унынию, когда есть другие "грехи".
Секс - это наказание за счастье
бытия вместе. Кафка
ХОТЕЛИ КАК ЛУЧШЕ,
А ВСПОТЕЛИ КАК ВСЕГДА
Наиболее действенный способ познания реальности - непосредственное переживание, когда человек сам является этой реальностью, отбрасывая все концепции, все построения ума об этой реальности.
Тантра
Может быть, Адам и Ева любовью в раю не занимались, они были постоянно в состоянии любви, в состоянии единства и радости. Для них было совсем не важно, какими частями обнаженного тела они соприкасались. Они понятия не имели о том, что это можно, а это нельзя. У них не было страха, не было запретов и табу, кроме дерева познания добра и зла, так как они не были богами и не смогли бы узнать разницу между добром и злом, не вкусив от зла. Недаром мистицизм утверждал, что приступать к сексуальным играм нужно с пустым умом, с открытым умом, вообще без ума, руководствуясь первобытным умом и даже безумством. Там, где правила любви - там нет любви. Может быть прав Д. Моран, говоривший, что любовь - это форма временного безумия.
Любые техники и советы сексуального плана, страдают тем, что стремятся поучать. Соблазн узнать из книги готовую теорию обязывает нас предпринимать "вынужденные" действия, лишает нас спонтанности и естественности в полноценном ощущении чистой сексуальной радости. Однозначность советов и указаний в отношении сексуального поведения, устанавливает рамки. Это может навредить инстинктивной сексуальности, исходящей из глубины сердца, от интуиции, от невыразимого духа.
Чем меньше намеренных действий мы предпринимаем в ходе интимного опыта, тем больше вероятность ощущения радости. Усилия, воля и даже желание делать это намеренно или каким-то определенным образом ("как следует") помешает достичь желаемого. Творчество заключается не в "делании" чего-либо, а, наоборот, в "неделании", которое открывает двери для творческого действия. Даже к дыханию можно относиться "без дыхания", ничего не делая, просто наблюдая, как вдох приходит и уходит. От "я дышу", к "оно меня дышит" и обратно, а потом соединить два этих момента в один и просто чувствовать, как происходит дыхание, не пользуясь для этого вообще никаким способом названия. Все что нужно - это просто доверять своему телу, его естественным внутренним потребностям. Не стоит дожидаться, когда они перерастут в сильную "жажду", загнанную в глубины подсознания. В дальнейшем она приведет к большим проблемам, чем непонимание окружающих.
Изучать сексуальность и ощущать сексуальную близость - это две различные вещи, да и первое вообще представляется сомнительным. "То, что считается нормой, и чему обычно учат в отношении секса, на практике не оправдывается, и любые попытки регулировать сексуальное поведение в соответствии с каким бы то ни было внешним кодексом правил приводит к заблуждениям. За сексуальной активностью стоит творческая энергия, выходящая за рамки социальной жизни. Невозможно заблокировать сексуальные проявления, так как энергия более низкого уровня не может направлять действие энергии более высокого уровня. Именно в сексуальном центре ("нижнем этаже человеческой психики") находится высшая сила, согласующая инстинктивный и двигательный центры человека. Естественные проявления сексуальной энергии человека - это давно устоявшийся и вполне реальный путь к гармонии человеческой самости.
Например, впервые сесть на велосипед кажется проблематичным, но как легко, оказывается, ездить на велосипеде, когда приходит собственное осознание этого процесса, а секс намного естественнее, чем езда на велосипеде. Имея неотступное желание понять природу своей сексуальности можно прийти к реальному пути, позволяющему преобразовывать сексуальную энергию в другие необходимые виды энергий. Умение осознавать, направлять, использовать сексуальную энергию позволит человеку обрести три самые большие ценности: здоровье, молодость и свободу.
Осознайте свою смехотворность и порабощение своими собственными установками. Попробуйте изменить "химизмы мозга", ответственные за программирование сознания, это должно быть легче, чем изменить "химизм генов", определяющих внешность. Забудьте все инструкции, касающиеся преследования сексуальных желаний, живите в настоящем. Секс может стать магией - искусством пробуждения самых глубоких уровней сознания за пределами рационального.
"Если ты никуда не идешь, то любая дорога правильна". Дао Де Дзэн.
И мой вам совет - живите долго и часто.
В сексуальных играх можно проследить ряд существенных достоинств:
помимо секса удовлетворяются и компенсируются ряд возможных потребностей человека, таких как ненависть, злоба, гнев, страх, вина, стыд, смущение и т. д.;
успешный сексуальный опыт позволяет уменьшить конфронтацию с окружающими, помогает стать человеку более раскованным, сделать сексуальную близость более доступной;
развивается сексуальная активность и прививается вкус к творчеству;
интимная близость становится более откровенной, открытой, что естественно укрепляет ее;
удовлетворяется жажда новых событий и потребность признания индивидуальных желаний.
Сексуальные игры - это как бы задушевный и очень интимный разговор. Если невозможно полюбить абсолютно все стороны тела и души друг друга, то это означает, что огромное число сексуальных радостей будет недоступно.
Мы должны быть благодарны Природе за человеческую сексуальность, но как отличить безумие от экстаза ("познать добро и зло, не вкусив от зла")? На мой взгляд, есть один немаловажный критерий - когда тебе хорошо. Последователи учения Тантры говорят: "Любая форма чистой радости несет в себе святое начало. Сексуальное единение является наиболее конкретным выражением символа единения и для него естественно чувство радости, которое можно ощутить, находясь в человеческом теле. С другой стороны, человек должен обладать способностью полностью контролировать желание и наслаждение".
И мой вам совет - если вы в чем-то сомневаетесь - начинайте, так как секс может быть неприличен, только если он совершается правильно.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Эволюция спасла людей от зоопарка.
ИГРАЙ, ГОРМОН
Мы сопротивляемся нашим страстям не потому, что мы сильны, а потому, что они слабы.
Ф. Ларошфуко
Вы удачно провели время? Ошибаетесь, время не проведешь! Истина состоит в том, что не время проходит, а человек проходит через время. Время - это "река", текущая мимо нас. Поскольку время не проходит, а нужно проходить через него, значит, его нужно постоянно планировать и заполнять. Все как в сказке: "Жил был инстинкт, сам слепой, но первый повадырь".
Секс - существенная составляющая в структурировании времени, хотя и у евнухов куча дел. Казалось бы, стоит ли вообще акцентироваться на сексе, ведь жизнь не состоит целиком из секса. Любой здравомыслящий человек считает, что невозможно заниматься сексом все время, невозможно даже думать о нем все время. Человек подразумевает под сексом момент удовлетворения своих потребностей, но фокус заключается в том, что секс - это нечто большее, это форма игры, вид искусства, которые, при наличии излишка сил и энергий, занимают оставшуюся часть жизни человека.
Для поддержания гармонии жизни на земле требуется обновление, и сексуальным актам людей отведена в этом важная роль, но все, что остается после удовлетворения этих природных потребностей, может работать не только на продление рода, но и на продление здоровья и молодости, на преобразование в творческую энергию. Человек отличен от животного только тем, что у животного половые гормоны вырабатываются в брачный сезон, а у человека круглый год, в первую очередь это относится к мужскому гормону активности, который вырабатывается и у женщин. Может быть, это всеприсутствие гормона активности и стало самым сильным рычагом подъема человека из животного мира?
Человек в полной мере не осознает, что действие секса в буквальном смысле происходит "вне ума", хотя и способно полностью подчинять себе как ум, так и тело. По мнению "дедушки Фрейда", сексуальная жизнь начинается не с наступлением половой зрелости, а явно проявляется вскоре после рождения. В сфере психики сексуальные устремления могут преодолевать любое сопротивление и устранять со своего пути любые другие объекты внимания, а в химии крови человека безраздельно властвуют половые гормоны. Сексуальные проявления - это бессознательная игра, которая контролируется кем-то или чем-то, отличным от того, кто в нее играет. В этой игре контроль осуществляют железы и гениталии, а не двое людей, которые занимаются любовью.
Более сексуальные всегда будут иметь преимущества над менее сексуальными, как в своем воспроизведении, так и общем доминировании. Можно проследить, как с течением эволюции и исторического процесса одновременно с "разумностью" человек становится все более сексуальным (похотливым, развратным, распутным), чем его предшественники. Создается впечатление, что чем выше технические достижения человека, тем больше он преклоняется перед своими сексуальными желаниями. Сексуальные проявления становятся не только выражением душевной близости, а еще и попыткой сбросить напряжение, и делом долга, и одним из способов "провести время" и т. д.
По мнению того же Фрейда, вся история человека заключается в борьбе за половую зрелость человечества. Но человек до сих пор зависает в замкнутом круге, так как чем больше сексуальной энергии он может направить к своим чувствам, тем больше он подвержен сентиментальности и эгоистическим желаниям. Человек заблуждается и путает некоторые свои сильные чувства с обычным потребительством. Но потребительство - философия разрушительная. Она разрушительная как для личности, которая ее исповедует, так и для человечества в целом, ограничивая круг жизненных целей человека стремлением к обладанию. Потребительская философия превращает человеческую жизнь в беспрерывную погоню за символами успеха.
По словам последователей, Гурджиев призывал отказываться от воображаемой любви к другим людям. Мы все время подспудно думаем, что любовь зарождается в нас самих. На самом деле именно Природа любит нас, поскольку она чиста. Для того чтобы в нас могла поселиться любовь, мы прежде должны открыться и освободиться от похоти. Это сопряжено с особым действием, суть которого мы обычно не в состоянии понять, поскольку оно слишком далеко отстоит от наших обычных инстинктов. До тех пор, пока мы цепляемся за самолюбие и наслаждение, любви нет.
И мой вам совет - будете много жить, скоро состаритесь.
Все, что приносит наслаждение либо аморально, либо противозаконно, либо ведет к ожирению.
ПРОТИВОЗАЧАТОЧНАЯ СПИРАЛЬ ЭВОЛЮЦИИ
Секс - это творчество Природы, созидающей новых живых существ, а Любовь - это болезнь, передающаяся половым путем и заканчивающаяся летальным исходом.
В секс играют не только люди, но и Природа - окружающая целостность, частью которой все мы являемся. Эволюционный процесс напрямую соотносится с сексом, и его по праву можно назвать ИГРОДРОМОМ. Заключается это в том, что мы играем в удовлетворение ради оплодотворения. Звучит просто и даже созвучно.
Человек хочет видеть в сексуальной жизни предмет удовольствий и считает, что желание ее осуществлять - это свободное желание. Современная социальная модель утверждает, что человек - самый свободный из животного мира, но если разобраться - это спорный вопрос. Существующие стереотипы и различные модели поведения человека можно рассмотреть как игрушку сил эволюции. Сексуальное поведение игры человека, как и других низших животных, с успехом программируются, и немаловажную роль в этом играют родительские гены. То, что человек считает своей независимостью - это просто свобода выбирать определенные компьютерные карточки. Дырочки же остаются там, где они были пробиты с самого начала. Некоторые люди обретают возбуждающее чувство свободы с помощью бунта. Либо они берут стопку карточек, впечатанных в раннем детстве, которыми они до сих пор не пользовались. Либо они переворачивают некоторые из карточек вверх тормашками или справа налево и делают противоположное тому, что написано. Часто это означает просто следование инструкции специальной карточки, которая гласит: "Когда будет 16 (37), используй эту новую стопку карточек или переверни вот эти карточки".
Человек может найти множество аналогий вышесказанному среди животного мира. Например, два из них. Биологическая модель обыкновенных кур. В сентиментальном описании дело выглядит так. Снеся яйца, она садится на них, посвящая себя им целиком. Время от времени она переворачивает их, так что благодатное тепло ее тела достигает всех сторон этих покрытых кальцием "маток", в которых развивается ее потомство. В конце концов, благодаря ее постоянству и заботе появляются здоровые птенцы. Таким образом, она является безупречным примером разумной и самоотверженной матери. В действительности же происходит следующее. Из-за определенных изменений в железах, после кладки яиц, нижняя часть ее груди перегревается. Это неудобство заставляет ее искать что-нибудь, что могло бы охладить ее. Она сидит на яйцах, потому что они прохладны. Но через некоторое время соприкасающаяся с ее телом поверхность яиц нагревается и тогда она переворачивает их, пока прохладная сторона не оказывается наверху, снова давая ей облегчение. После того как она повторяет это достаточно долго, из яиц вылупляются птенцы, и она, к большому своему удивлению, обнаруживает вокруг себя выводок цыплят. По сути, она обманом была вынуждена сидеть на яйцах, но это приводит к таким же результатам, как если бы она знала, что делает.
Еще более удивительно поведение самца рыбы-колюшки. Здесь отцовство так же ярко проявлено, как материнство у кур. Самец колюшки так же беззаветно посвящает себя потомству, как курица. Первым делом, после копуляции, он захватывает оплодотворенные икринки в рот, потому что если мать первой схватит икринки, она их попросту съест первая. Заботливый же отец помещает их в гнездо из травы, которое сам сплел. Как только он это сделал, у него под действием желез возникает спазм мышц, лишающий его возможности открыть рот. Он стоит стражем над икринками, плавая вокруг гнезда до тех пор, пока вылупившиеся мальки не покидают его. Он продолжает защищать их, пока они не подрастут достаточно, чтобы сами, обеспечить себя. Все это время он остается голодным, пока не оказывается способным вновь открыть рот. Этот пример беззаветного отца, голодающего на страже своего потомства, просто не может ускользнуть от моралистов. В действительности же дело обстоит иначе. По мере того как икринки в гнезде все более вызревают, он становится все более голодным, и все более вырастает его аппетит. Он остается при них, а потом и при мальках, пока они еще малы, в надежде поживиться ими, но не имеет на это возможности из-за зажатого рта. Так он крутится вокруг гнезда, которое представляется ему возможным источником пищи, с захлопнутым ртом, ожидая, пока рот сможет открыться. И он раскрывается - как раз тогда, когда новорожденные мальки уплывают прочь. То, что выглядит как беззаветное отцовство, в действительности беспредельный каннибализм.
Вообще, есть что-то в этих примерах, отдаленно напоминающее поведение обоих человеческих особей. Только женщины примостятся, чтобы охладить свою пылкость, как тут же появляется потомство. Только мужчина собрался в своих затаенных желаниях, как в момент осуществления нечему сбываться. Это, конечно, цинизм, но стоит ли недооценивать практические уловки эволюции, заложенные в нас Природой?
И мой вам совет - относитесь к жизни как к игре. Может быть, она не всегда хорошо задумана, но графика изумительная!
Настоящий орангутанг в своей жизни должен
сделать три вещи: вырастить сына, посадить
дерево и убедить сына, что это и есть его дом.
ШИРЕ ПОПЫ НЕ ПУКНЕШЬ
Самый главный инстинкт человека - это сексуальный инстинкт или либидо. Как и по какому руслу человек направляет свое либидо, или либидо управляет им и определяет характер индивидуума. Сдерживание либидо может привести к истерии, страхам или взрывообразным проявлениям психического расстройства.
З. Фрейд
"Человек разумный" не останавливается в стремлениях к своему кажущемуся "благополучию". Игра становится действующим лицом и начинает играть игроками, и тогда даже понять природу происхождения своих желаний крайне проблематично. Мы не просто имеем желания, они управляют нами. При стимулировании сексуального возбуждения не осознается цель того, что удовлетворяется собственное тело. Неопределенность истинной природы своих действий приводит к физическим и психологическим расстройствам, но это не отменяет общую программу обычных сексуальных желаний. Фрейд утверждал: "Существует принцип удовольствия и принцип реальности. Бессознательное следует принципу удовольствия инстинктов и желаний. Оно похоже на мир сновидений, полный причудливых эмоций, но именно бессознательное является причиной наших поступков".
Если проанализировать поведение человека во время секса, то можно сделать вывод, что двое, пребывая в максимально близком сексуальном контакте, в действительности находятся далеко друг от друга - по разные стороны своих чувственных удовольствий. Эти приятные ощущения, которые двое когда-то испытали, они хотят повторить снова и снова, а главное - сильнее, чем в предыдущий раз, что практически невозможно только с одним партнером. Такова реальность жизни, и она гораздо более реальна, чем многие себе это представляют. Откуда же взялись эти установки? Неужели человек сам захотел обеднить свою жизнь?
Мир в гармонии. Даже у животных есть свои преимущества перед людьми, некоторых из них можно научить быть полезными человеку, но нельзя приручить. Человек же приручен с самого начала, и он проводит все свое время, выполняя трюки для своих хозяев. Сначала мамы и папы, потом учителя, потом каждого, кто ухитрился "схватить" и научить, и неважно чему: подвигам войны и революции или фокусам мира. Человека программируют слушаться, слушаться, слушать послушных, слушать гражданских или военных неслухов. Равнение налево! Направо! Не отставай! Отставить равнение! На что равняться? С кем сражаться? Не сражайся, включайся, настройся, подстройся. Это порядок! Не слушай этих чужих свиней. Слушай собственных свиней. Будь независимым, черт тебя возьми! Не глазей на людей. У нас свобода слова, так что слушай меня. Если ты не позаботишься о себе, никто другой о тебе не позаботится! Будь оригинальным, нет, нет, не так, вот так. Это приказ будь доволен собой и будь спонтанным. В основных ситуациях повседневной жизни каждый человек следует, в первую очередь, родительским или социальным инструкциям, но, имея возможность выбирать время и место, он сохраняет иллюзию того, что свободно принимает собственные решения и что его поведение определяется только его волей. Это не "вина" данного человека, поскольку родители передают лишь то, что сами получили от своих родителей. "Вины" в этом не больше, чем во внешнем облике, который определяют гены, также полученные от предков.
Секс не обошел подобных правил и рамок поведения. Половой инстинкт стал объектом социального контроля с самого начала становления человечества. Наша предпочтительная оценка степени реальности происходящего стала заключаться в том, насколько наше собственное мнение совпадает с мнением окружающих. Иллюзия любого авторитета, в том числе и авторитета науки, является намеренным методом массового контроля поведения. Например, если секса не хочется, психиатрия говорит - это "нарушение сексуального желания", если проблематично достичь сексуальной разрядки, наука говорит, это "аноргазмия", если сексуальная разрядка достигается слишком часто, религия говорит - это "грех". Любые проявления сексуальности регламентируются социальной средой, и это несмотря на то, что это природный инстинкт. Шестнадцать столетий назад св. Августин объявил, что половые органы, подобно всем прочим, должны приводиться в действие усилием воли... Они должны подчиняться сознательному (установленному соответствующими правилами) контролю. В наши дни признали сексуальное удовольствие благом и объявили его полезным для здоровья, такой своеобразный "бег трусцой для половых органов".
Человек рождается свободным, но его программирование начинается в таинственной глубине организма, находящейся ниже того места, которое напоминает о былой связи с материнской утробой. В каждом из нас засыпает гений и с каждым днем все крепче и крепче. Этапы жизненного пути завершают или перепрограммируют все формы сексуальной жизни, в том числе и половую распущенность, гомосексуальность, садомазохизм и другие наклонности, которые, если данный человек "застрял" в дороге, проявляются уже в зрелом возрасте. Говорят, что ад вовсе не хуже рая, нужно просто в нем родиться. Человека не смущает тот факт, что он играет в жизни, и порой азартно играет; единственное, что ему нужно, это религиозное, социальное, любое другое разрешение не проигрывать. Даже если он осознает, что проигрывал потому, что ему было так велено, он может ждать новой команды, например, разрешения не выполнять инструкции, полученные в детстве.
И мой вам совет - выдавливая из себя раба, не раздавите патриция.
Почему-то разговор человека с Богом
называют - молитвой, а разговор Бога
с человеком - шизофренией.
ИУДАИЗМ ДЛЯ ЧАЙНИКОВ
В рай принимают не по заслугам, а по протекции, иначе вы остались бы за порогом, а впустили бы Вашу собаку.
Марк Твен
С незапамятных времен человек ищет путь к истине двумя путями: через религию, от латинского слова "religio" - "святыня" и через эрос - энергию, которая, связывает земное и божественное.
Любой цивилизованный человек знает, что человечество поклоняется различным Богам: Богам древнего Египта и древней Греции, Богам дохристианской Руси, иудейскому Богу Ягве, Богу нашей культуры Иисусу и его женскому воплощению Деве Марии, могут быть и другие не названные Боги. Выбор поклонения человека зависит от воспитания и, как правило, не зависит от свободной воли индивидуального сознания, хотя, поиски "дороги к Храму" так и не завершены. Люди две тысячи лет пробиваются к истинам Христианства, спорят и убивают друг друга за Веру. Отчаявшиеся люди стали утверждать, что функция религии состоит в том, чтобы защищать нас от непосредственного переживания Бога, и вера в спасительную миссию духовных движений, осознается ими не более чем результат от благотворительности социальных программ.
С одной стороны, путь религии в качестве самопознания, понимания и единства человека с окружающим его миром не прост, так как все массовые религии одержимы боязнью чувственного опыта. Отвергаются все виды практик измененных состояний сознания, вызваны ли они употреблением специальных веществ, определенными воздействиями на органы чувств, сексуальными проявлениями или любыми другими непосредственными переживаниями. Наиболее пугающими, с религиозной точки зрения, признаются измененные состояния сознания, достигнутые в сексуальной близости, хотя сексуальность является прямым выражением жизненных сил человека, дана нам свыше - Природой. Создается впечатление, что религиозный пуританизм - это навязчивое чувство страха, от того, что кому-то где-то может быть хорошо. В любой религии возникает двусмысленная ситуация, когда низы человеческой психики говорят "хочу совместить приятное с полезным", а верхи говорят - "не греши". Единственное чему не противоречит данный момент, так это программам продолжения рода, так как они постоянно стимулируются неудовлетворенными сексуальными желаниями.
Например, Иудейско-христианская культура живет под гнетом первородного греха. В современной интерпретации "христианской доктрины" человек является рабом. Само слово-символ - "раб божий" приземляет человека, делает его несчастным и страдающим, и что бы ни говорили священники о любви раба к своему создателю, к своему спасителю, своему отцу и т.д., он рожден в грехе и дня не может прожить, чтобы не согрешить. Человек постоянно грешит, если не телом, то в своих мыслях. Как сказал Юлиуш Вантроба: "Только десять заповедей, а какой репертуар грехов". В общем, всех в конце концов ждет "страшный суд". Живи и оглядывайся, как бы не поддаться, как бы не попасть в место, где десять заповедей преследуются по закону.
Кому выгодно стимулировать идею сексуальности и греховности? На деле человек с подавленной сексуальностью - потенциальный боец (солдат) за религию или за любое другое правое дело, потому что энергия толкает его "проникать в людей". В общем, заставь Христа богу молиться...
Может быть все гораздо проще, и в принципах, которые лежат в основе всех важнейших моральных заповедей, равно как и в том, каковы критерии греховности тех или иных действий, находится человеческая этика. Они, изначальным истоком своим, имеют соображения энергетической целесообразности. И грех есть то, что необратимо разрушает в первую очередь энергетическую структуру того, кто его совершает, что в конечном итоге, приводит к духовной деградации самого индивида.
С другой стороны, божественные верования изощренны, не всегда понимаемы, но не злонамеренны. Например, согласно тантрическим текстам: "Боги не ограничивают человека его телом, они будят чувства, разум и сознание, наделяют способностями понимать как мощь гнева, так и силу любви". Но современный человек не хочет воспринимать Истину как непосредственную реальность, данную свыше и находящуюся в пределах индивидуального сознания. Гораздо удобнее религия, которая дает готовые рецепты Истин, и некоторые, так называемые ее непосредственные "проводники", пользуются этой ситуацией, становятся священнослужителями с тем, чтобы извлекать выгоду для себя, и первый их шаг на пути обмана - это первое же высказывание об истине.
Непосредственно воспринимать Истину или истинно поклоняться Божеству, как утверждает эзотерическая традиция, можно только в том случае, если индивидуум осознает самого себя как божественную сущность. Для этого стоит пересмотреть свое отношение к окружающему и в особенности к сексу. Неведение в вопросах секса и всех, связанных с ним процессов, приводит к потере значительной части жизненной энергии человека. Подавленная сексуальность может превратить цельного и энергичного человека в слабого и немощного. Именно поэтому обобщенное мнение "духовных учителей" говорит о бессмысленности духовных практик и поисков до тех пор, пока человек не разберется в своей сексуальности.
Стоит ли, сознательно или несознательно, целенаправленно или в силу обстоятельств отказываться от своей сексуальности, подавлять ее? Подобные ограничения не только не отменят сексуальные проявления, а заставят человека зависеть от них. В этой связи Христианская доктрина сильно постаралось, проводя постоянную параллель между сексом и грехом.
Если разобраться, то принципы христианской аскезы или йогического воздержания (Брахмачарьи) одинаковы. Для духовного развития и роста нужно постоянно накапливать в теле сексуальную энергию, не подавляя, а сублимируя и используя ее.
Человек рано или поздно приходит к тому, что узел противоречий между сексуальным и духовным можно "развязать" только лишь занимаясь духовными практиками в индивидуальном порядке. Человек не в силах отказаться от сексуальной энергии - божественной универсальной силы, которую необходимо научиться направлять и преобразовывать в "энергию Духа Святого" (именуемую в восточных традициях как "Божественная сила Кундалини"). Согласно эзотерической традиции божественность проявляется в форме бессознательной абсолютной сущности и не зависит от половой и религиозной принадлежности, а секс может приобретать статус таинства и связывать наше бытие с космосом.
Существует также мнение, что в основе мистического опыта Христа и многих других духовных учителей человечества ("Сколько монахов, столько и религий") лежит все тот же личный опыт пробуждения так называемой Кундалини - опыт накопленной и преобразованной сексуальной энергии, которая и лежит в основе рождения нового человека.
В христианской традиции упоминается "путь посвящения" и "лестница к небесам". Здесь имеется в виду все то же восхождение сексуальной энергии через сушумна нади (энергетический канал), так как любое восхождение и последующее нисхождение духовной благодати символизируется крестом: по существу, христиане осеняют крестом аджану, анахату и вишуддха чакры, потому что аджана является центром восходящего сознания, а анахата центром нисходящей благодати. Попробуйте только предположить, что любые явления духовной жизни, как бы вы их ни называли, - самадхи или нирваной, мокшей или вероисповеданием, йогой или кайвальей - являются нарядами пробуждения и преобразования все той же накопленной сексуальной энергии.
И мой вам совет - грех предаваться унынию, когда есть другие "грехи".
Секс - это наказание за счастье
бытия вместе. Кафка
ХОТЕЛИ КАК ЛУЧШЕ,
А ВСПОТЕЛИ КАК ВСЕГДА
Наиболее действенный способ познания реальности - непосредственное переживание, когда человек сам является этой реальностью, отбрасывая все концепции, все построения ума об этой реальности.
Тантра
Может быть, Адам и Ева любовью в раю не занимались, они были постоянно в состоянии любви, в состоянии единства и радости. Для них было совсем не важно, какими частями обнаженного тела они соприкасались. Они понятия не имели о том, что это можно, а это нельзя. У них не было страха, не было запретов и табу, кроме дерева познания добра и зла, так как они не были богами и не смогли бы узнать разницу между добром и злом, не вкусив от зла. Недаром мистицизм утверждал, что приступать к сексуальным играм нужно с пустым умом, с открытым умом, вообще без ума, руководствуясь первобытным умом и даже безумством. Там, где правила любви - там нет любви. Может быть прав Д. Моран, говоривший, что любовь - это форма временного безумия.
Любые техники и советы сексуального плана, страдают тем, что стремятся поучать. Соблазн узнать из книги готовую теорию обязывает нас предпринимать "вынужденные" действия, лишает нас спонтанности и естественности в полноценном ощущении чистой сексуальной радости. Однозначность советов и указаний в отношении сексуального поведения, устанавливает рамки. Это может навредить инстинктивной сексуальности, исходящей из глубины сердца, от интуиции, от невыразимого духа.
Чем меньше намеренных действий мы предпринимаем в ходе интимного опыта, тем больше вероятность ощущения радости. Усилия, воля и даже желание делать это намеренно или каким-то определенным образом ("как следует") помешает достичь желаемого. Творчество заключается не в "делании" чего-либо, а, наоборот, в "неделании", которое открывает двери для творческого действия. Даже к дыханию можно относиться "без дыхания", ничего не делая, просто наблюдая, как вдох приходит и уходит. От "я дышу", к "оно меня дышит" и обратно, а потом соединить два этих момента в один и просто чувствовать, как происходит дыхание, не пользуясь для этого вообще никаким способом названия. Все что нужно - это просто доверять своему телу, его естественным внутренним потребностям. Не стоит дожидаться, когда они перерастут в сильную "жажду", загнанную в глубины подсознания. В дальнейшем она приведет к большим проблемам, чем непонимание окружающих.
Изучать сексуальность и ощущать сексуальную близость - это две различные вещи, да и первое вообще представляется сомнительным. "То, что считается нормой, и чему обычно учат в отношении секса, на практике не оправдывается, и любые попытки регулировать сексуальное поведение в соответствии с каким бы то ни было внешним кодексом правил приводит к заблуждениям. За сексуальной активностью стоит творческая энергия, выходящая за рамки социальной жизни. Невозможно заблокировать сексуальные проявления, так как энергия более низкого уровня не может направлять действие энергии более высокого уровня. Именно в сексуальном центре ("нижнем этаже человеческой психики") находится высшая сила, согласующая инстинктивный и двигательный центры человека. Естественные проявления сексуальной энергии человека - это давно устоявшийся и вполне реальный путь к гармонии человеческой самости.
Например, впервые сесть на велосипед кажется проблематичным, но как легко, оказывается, ездить на велосипеде, когда приходит собственное осознание этого процесса, а секс намного естественнее, чем езда на велосипеде. Имея неотступное желание понять природу своей сексуальности можно прийти к реальному пути, позволяющему преобразовывать сексуальную энергию в другие необходимые виды энергий. Умение осознавать, направлять, использовать сексуальную энергию позволит человеку обрести три самые большие ценности: здоровье, молодость и свободу.
Осознайте свою смехотворность и порабощение своими собственными установками. Попробуйте изменить "химизмы мозга", ответственные за программирование сознания, это должно быть легче, чем изменить "химизм генов", определяющих внешность. Забудьте все инструкции, касающиеся преследования сексуальных желаний, живите в настоящем. Секс может стать магией - искусством пробуждения самых глубоких уровней сознания за пределами рационального.
"Если ты никуда не идешь, то любая дорога правильна". Дао Де Дзэн.
И мой вам совет - живите долго и часто.