Борис Бернштейн - Пигмалион наизнанку. К истории становления мира искусства
скачать книгу бесплатно

Язык. Семиотика. Культура
другие книги серии:
другие книги серии:
- Сюжеты русской литературы
- Ex oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии
- О художественности древнерусской литературы
- Русский язык в зеркале языковой игры
- Святость и святые в русской духовной культуре. Том II. Три века христианства на Руси (ХII-XIV вв.). Приложение V. Память о Преподобном Сергии: И. Шмелев – «Богомолье»
- Все книги »
История
другие книги жанра:
другие книги жанра:
- Монте-Флетская пастораль (Как старик Планкет ездил домой)
- Несколько заметок и воспоминаний по поводу статьи 'Материалы для биографии А П Ермолова'
- Lettres historiques, politiques et critiques, sur les ?v?nements qui se sont pass?s depuis 1778 jusqu'? pr?sent. T. 6
- Описание свадебных украинских простонародных обрядов, в Малой России и в Слободской Украинской губернии
- Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. Том II
- Все книги »
Серия:
Жанр:
Автор этой книги исходит из общеизвестного факта: изображения и другие рукотворные предметы, которые мы сегодня принимаем за искусство, не всегда и не везде бывали художественными феноменами; люди нередко создавали, воспринимали, переживали и обсуждали их существенно иначе. Любая культура заслуживает того, чтобы увидеть ее как целостный и самодостаточный универсум. Поэтому значение образов «для них» составляет такую же историческую реальность, как и наши интерпретации, которые развертываются в плоскости функционирования этих образов «для нас». Ибо быть образом, текстом, быть искусством возможно только в модусе «для»: без отношения к некоторой субъективности, вне живых социокультурных контекстов нет ни искусства, ни образа, ни текста. Где, когда, в каких обстоятельствах и каким образом формировалась идея искусства и складывались соответствующие культурные практики? В поисках ответа на этот вопрос автор выбрал в историческом пространстве-времени два места, традиционно противопоставляемые друг другу по своей духовной природе и культурной ориентации, – Иерусалим и Афины, две идеи – библейский запрет изображать и античный мимезис. Он обнаруживает там параллельные ходы мысли, которые хотя и привели к взаимоисключающим следствиям, существенны и симптоматичны сами по себе. Позднее эти идеи вступят в напряженные и драматические взаимодействия, которые определят судьбы пластики в западной культуре.
К сожалению, скачивание книги невозможно, в связи с жалобой правообладателя.
Оставить отзыв о книге