Страница:
Карл I Великий, король франков, император Запада (Священной Римской империи)
(742 (или743) —814)
Создатель крупнейшей после Римской империи в Западной Европе, король франков и император Запада Карл Великий был сыном короля франков Пипина Короткого – основателя династии Каролингов и внуком короля Карла Метелла и королевы Берты. Он родился 2 апреля 742 или 743 года в Ахене. В 745 году Карл вместе со своим братом Карломаном были помазаны королями франков папой Стефаном III. В детстве Карла учили только военному делу и основам государственного образования, но систематического образования он не получил. В 768 году после смерти отца Карлу досталась западная часть франкского королевства с центром в Нуайоне, а Карломану – восточная. В 771 году Карломан умер, и Карл объединил всех франков под своей властью. В 772 году он отправился в первый из 40 своих завоевательных походов: Карл разбил саксов, грабивших пограничные франкские области. Затем в 773–775 годах он по призыву папы римского отправился в Италию, где нанес поражение лангобардам во главе с королем Дезидерием. В 774 году в битве при Павии лангобарды были разгромлены, а Дезидерий попал в плен и был заточен в монастырь. Карл провозгласил себя королем лангобардов, присоединив Северную Италию к Франкскому королевству. После захвата Лангобардии Карл двинулся на Рим, где вынудил папу короновать его королем франков и лангобардов. К концу 776 года Карл завершил покорение Северной и Средней Италии. Следующим объектом завоевания стали арабские эмираты в Испании. Однако здесь Карл потерпел неудачу при осаде крепости Сарагоса и в 778 году вынужден был отступить за Пиренеи. Только в 796 году Карлу удалось предпринять новый поход в Испанию, в 801 году он захватил Барселону, а к 810 году завоевал север страны.
Карл стремился обратить саксов в христианство. К 779 году территория Саксонии была оккупирована франкскими войсками. Однако в 782 году вспыхнуло восстание во главе с вождем племени анграриев Видукиндом, ранее бежавшим в Данию к своему шурину королю Сигурду. Франкские гарнизоны были разбиты, а франки, взятые в плен в битве при Зюнтеле, – уничтожены. В ответ Карл казнил 4,5 тысячи саксов в городе Вердене на реке Адлер и разбил вождя саксов Видукинда в 785 году в битве под Минденом, после которой Видукинд присягнул Карлу и крестился. В 793 году в покоренной Саксонии вспыхнуло новое восстание, которое Карл жестоко подавил, по преданию приказав обезглавить в один день 4 тысячи саксов. Основная часть Саксонии была замирена к 799 году, а север страны, из-за активного противодействия датчан, – только в 804 году. Часть славянских племен под натиском франков и саксов ушла на восток, положив начало восточным славянам.
В 787 году войну против Карла начала Византия, в союзе с которой выступили часть лангобардов, баварцы и кочевники авары. Карлу удалось быстро продвинуться в Южную Италию и заставить отступить оттуда византийский десант. В 787–788 годах Карл захватил Баварию, изгнав оттуда герцога Тосиллу III, заточенного впоследствии в монастырь. Затем ему пришлось выдержать длительную войну с аварами, продолжавшуюся с 791 по 803 год. В этой войне союзниками франков были славянские князья Славонии и Каринтии. В результате государство франков было расширено до озера Балатон и Северной Хорватии.
В 799 году римская знать изгнала из Папской области папу Льва III. Тот призвал на помощь Карла. Франкские войска вернули папе престол. Во главе франкского войска Карл вступил в Рим и заставил собрание епископов одобрить тезис о том, что никто не вправе судить папу. Лев III был признан главой всей католической церкви.
В благодарность за помощь в Рождество 800 года Лев III короновал Карла императором возрожденной Западной Римской империи. В дальнейшем она называлась Священной Римской империей. Но фактической столицей империи стал не Рим, где Карл был всего четыре раза, а родной Карлу Аахен. С целью признания своего титула Карл в 802–812 годах еще раз воевал с Византией и добился своего, хотя и не получил сколько-нибудь существенных территориальных приобретений. В 786–799 годах франки под командованием Карла завоевали Бретань.
После 800 года большие походы прекратились. Карл, располагая сильнейшей армией на континенте, теперь был озабочен защитой завоеванного. Это уже не требовало большого напряжения сил, и больше внимания теперь можно было уделить внутреннему устройству империи. На местах функции управления выполняли вассалы императора – графы и маркграфы (последние управляли пограничными округами – марками и командовали пограничными военными отрядами). Граф возглавлял ополчение, собирал налоги и вместе с заседателями – шеффенами вершил суд. За графами и маркграфами наблюдали назначенные Карлом специальные представители – «государевы посланцы», своего рода ревизоры, имевшие также право вершить суд от имени Карла. Дважды в год Карл собирал государственные сеймы. На первом из них – весеннем, получившем название «майские поля», – могли присутствовать все свободные франки, но на деле присутствовали лишь отдельные их представители – светские и духовные феодалы. На втором же сейме – осенью – присутствовали только крупные землевладельцы. На этих собраниях Карл издавал указы, которые потом собирались в сборники – капитулярии. Эти сборники распространялись по всей империи, чтобы подданные имели возможность познакомиться с принятыми законами.
Карл также предпринял ряд мер по просвещению населения. В его владениях было организовано изучение латыни, при монастырях были созданы школы, а всем детям свободных людей было предписано получить образование. Карл организовал также преподавание богословия и переписку книг, прежде всего церковных.
Карл реформировал франкскую армию. Прежде ее сила заключалась в пехоте, состоявшей из свободных крестьян. Карл же сделал упор на феодальное конное ополчение. Карл предписывал всем бенефициариям (держателям крупных земельных пожалований) являться по первому требованию в войско с конем, оружием, снаряжением. Все снаряжение стоило тогда в среднем 45 коров. Королевские вассалы приходили на войну со своими слугами, которые составляли тяжеловооруженную пехоту и легкую конницу. Пешими лучниками становились свободные крестьяне и беднейшие из числа слуг бенефициариев. Все свободные франки обязаны были вооружаться для войны за свой счет. Из каждых пяти франков, имевших по одному наделу земли, снаряжался один воин. В ходе войны воины имели право присваивать себе часть военной добычи, другую часть ее отдавая императору.
Внутри своей империи Карл усовершенствовал судебную систему. Суд вершили наместники (графы) совместно с епископами или монахами. Также уполномоченные императором военачальники совместно со священнослужителями совершали поездки по провинциям для проведения выездных судов по уголовным и гражданским делам. С именем Карла связывают расцвет искусства, известный под названием Каролингское Возрождение. Империя Карла стала сильнейшей державой Запада.
Карл скончался в Аахене 28 января 814 года от лихорадки. Ему наследовал его сын Людовик, два других законных сына, Карл и Пипин, умерли раньше отца. Кроме того, Карл, у которого было три законные жены (одна из них считалась старшей) и пять любовниц, имел четверых незаконнорожденных сыновей и восемь дочерей. В 843 году по Верденскому договору империя была разделена между внуками Карла на три государства, примерно соответствующие современным Франции, Германии и Италии, которые в дальнейшем раздробились на большее число стран. Карла Великого часто считают основоположником современной западной цивилизации. Интересно, что имя Карла в латинизированной форме, Carolus, «король», в дальнейшем было использовано для титулования монархов Восточной Европы.
Карл стремился обратить саксов в христианство. К 779 году территория Саксонии была оккупирована франкскими войсками. Однако в 782 году вспыхнуло восстание во главе с вождем племени анграриев Видукиндом, ранее бежавшим в Данию к своему шурину королю Сигурду. Франкские гарнизоны были разбиты, а франки, взятые в плен в битве при Зюнтеле, – уничтожены. В ответ Карл казнил 4,5 тысячи саксов в городе Вердене на реке Адлер и разбил вождя саксов Видукинда в 785 году в битве под Минденом, после которой Видукинд присягнул Карлу и крестился. В 793 году в покоренной Саксонии вспыхнуло новое восстание, которое Карл жестоко подавил, по преданию приказав обезглавить в один день 4 тысячи саксов. Основная часть Саксонии была замирена к 799 году, а север страны, из-за активного противодействия датчан, – только в 804 году. Часть славянских племен под натиском франков и саксов ушла на восток, положив начало восточным славянам.
В 799 году римская знать изгнала из Папской области папу Льва III. Тот призвал на помощь Карла. Франкские войска вернули папе престол. Во главе франкского войска Карл вступил в Рим и заставил собрание епископов одобрить тезис о том, что никто не вправе судить папу. Лев III был признан главой всей католической церкви.
В благодарность за помощь в Рождество 800 года Лев III короновал Карла императором возрожденной Западной Римской империи. В дальнейшем она называлась Священной Римской империей. Но фактической столицей империи стал не Рим, где Карл был всего четыре раза, а родной Карлу Аахен. С целью признания своего титула Карл в 802–812 годах еще раз воевал с Византией и добился своего, хотя и не получил сколько-нибудь существенных территориальных приобретений. В 786–799 годах франки под командованием Карла завоевали Бретань.
После 800 года большие походы прекратились. Карл, располагая сильнейшей армией на континенте, теперь был озабочен защитой завоеванного. Это уже не требовало большого напряжения сил, и больше внимания теперь можно было уделить внутреннему устройству империи. На местах функции управления выполняли вассалы императора – графы и маркграфы (последние управляли пограничными округами – марками и командовали пограничными военными отрядами). Граф возглавлял ополчение, собирал налоги и вместе с заседателями – шеффенами вершил суд. За графами и маркграфами наблюдали назначенные Карлом специальные представители – «государевы посланцы», своего рода ревизоры, имевшие также право вершить суд от имени Карла. Дважды в год Карл собирал государственные сеймы. На первом из них – весеннем, получившем название «майские поля», – могли присутствовать все свободные франки, но на деле присутствовали лишь отдельные их представители – светские и духовные феодалы. На втором же сейме – осенью – присутствовали только крупные землевладельцы. На этих собраниях Карл издавал указы, которые потом собирались в сборники – капитулярии. Эти сборники распространялись по всей империи, чтобы подданные имели возможность познакомиться с принятыми законами.
Карл также предпринял ряд мер по просвещению населения. В его владениях было организовано изучение латыни, при монастырях были созданы школы, а всем детям свободных людей было предписано получить образование. Карл организовал также преподавание богословия и переписку книг, прежде всего церковных.
Карл реформировал франкскую армию. Прежде ее сила заключалась в пехоте, состоявшей из свободных крестьян. Карл же сделал упор на феодальное конное ополчение. Карл предписывал всем бенефициариям (держателям крупных земельных пожалований) являться по первому требованию в войско с конем, оружием, снаряжением. Все снаряжение стоило тогда в среднем 45 коров. Королевские вассалы приходили на войну со своими слугами, которые составляли тяжеловооруженную пехоту и легкую конницу. Пешими лучниками становились свободные крестьяне и беднейшие из числа слуг бенефициариев. Все свободные франки обязаны были вооружаться для войны за свой счет. Из каждых пяти франков, имевших по одному наделу земли, снаряжался один воин. В ходе войны воины имели право присваивать себе часть военной добычи, другую часть ее отдавая императору.
Внутри своей империи Карл усовершенствовал судебную систему. Суд вершили наместники (графы) совместно с епископами или монахами. Также уполномоченные императором военачальники совместно со священнослужителями совершали поездки по провинциям для проведения выездных судов по уголовным и гражданским делам. С именем Карла связывают расцвет искусства, известный под названием Каролингское Возрождение. Империя Карла стала сильнейшей державой Запада.
Карл скончался в Аахене 28 января 814 года от лихорадки. Ему наследовал его сын Людовик, два других законных сына, Карл и Пипин, умерли раньше отца. Кроме того, Карл, у которого было три законные жены (одна из них считалась старшей) и пять любовниц, имел четверых незаконнорожденных сыновей и восемь дочерей. В 843 году по Верденскому договору империя была разделена между внуками Карла на три государства, примерно соответствующие современным Франции, Германии и Италии, которые в дальнейшем раздробились на большее число стран. Карла Великого часто считают основоположником современной западной цивилизации. Интересно, что имя Карла в латинизированной форме, Carolus, «король», в дальнейшем было использовано для титулования монархов Восточной Европы.
Гарун Аль-Рашид (Харун ар-Рашид), багдадский халиф
(около 763–809)
Пятый халиф арабской династии Аббасидов Гарун, прозванный Аль-Рашидом (Справедливым), широкой публике известен прежде всего по сказкам «Тысячи и одной ночи». Он отличался жестокостью и беспощадностью по отношению к тем, кого считал своими противниками или соперниками. Гарун был вторым сыном халифа аль-Махди. Его мать когда-то была рабыней. Уже в 780 году, когда ему еще не было и 20 лет, Гарун был послан командовать армией в войне с Византией. Он достиг больших военных успехов, за что отец пожаловал ему титул Аль-Рашид, что в буквальном переводе означает «тот, кто следует правильным путем». Гаруна назначили наместником Туниса, Египта, Сирии, Армении и Азербайджана. Своим визирем и главным советником он сделал бывшего своего воспитателя перса Яхию Бармакида. Мать Харуна пыталась уговорить аль-Махди сделать Харуна своим наследником. Однако халиф внезапно скончался в августе 786 года, не успев назвать имя того, кто унаследует трон. Месяц спустя умер и старший брат Гаруна Гади (Хади), и вопрос о наследнике решился сам собой. 14 сентября 786 года Гарун был провозглашен халифом. Его поддержала как арабская, так и иранская знать. Яхия сохранил должность визиря, а его сыновья Фадл и Джафар стали советниками при дворе халифа. Мать Гаруна вплоть до своей смерти в 789 году сохраняла большое влияние на сына и на дела правления.
Для личной охраны Гарун набрал особую гвардию из уроженцев Хорасана. Многие гвардейцы получили впоследствии назначения на высокие военные и гражданские должности.
Вскоре после воцарения Гаруна вспыхнули мятежи в Египте, Сирии и Йемене. Эти выступления ему удалось сравнительно легко подавить. В дальнейшем во время его правления внутри халифата царил мир, не было никаких крупных восстаний. Страдая бессонницей, переодетый Гарун ходил по ночному Багдаду в сопровождении Джафара, который был его любовником, и палача, который тут же приводил приговор над преступником в исполнение, если им случалось раскрыть преступление. Гарун выведывал таким образом, что говорят о нем и его приближенных в народе. В 803 году Джафар впал в немилость, поскольку изменил Гаруну с другим любовником. Халиф приказал обезглавить неверного возлюбленного. Были казнены еще несколько человек, в том числе родная сестра Гаруна, ставшая женой Джафара, и двое ее сыновей. Яхия и Фадл были брошены в тюрьму, а все их имущество конфисковано.
В области внутренней политики Гарун упорядочил взимание налога «мукасама», введенного его предшественником Мансуром в виде половины урожая с каждой мусульманской общины. При Гаруне доля урожая, уплачиваемая в качестве налога, была поставлена в зависимость от площади и плодородия земли. Большая доля взималась с больших по площади и лучше орошаемых и плодородных участков.
Золотой динар Гарун Аль&Рашида. VIII в.
В целом же в правление Гаруна окончательно оформилась военно-деспотическая система управления халифатом. Халиф являлся верховным командующим войсками и повелителем всех правоверных. Для дел гражданского правления он назначал визиря, первого министра, ответственного только перед ним. Визирь надзирал за администрацией, финансами, ему могло поручаться командование войсками. В то же время сам Гарун тщательно надзирал за визирем и, как видим, легко мог сместить неугодного сановника.
Гарун искал союза с императором Карлом Великим и в ответ на посольство Карла в Багдад отправил в его столицу Аахен многочисленное посольство с поистине громадным подарком – белым слоном. Однако договориться о совместных действиях против Византии и отколовшегося от халифата Кордобского эмирата, с которым воевал Карл, так и не удалось.
Но Гарун продолжал успешно воевать с Византией и в одиночку, а осенью 808 года возглавил поход в Иран, восставший против власти халифа. В походе он тяжело заболел, и стало ясно, что дни халифа сочтены. Незадолго до кончины Гаруну привели захваченного в плен брата вождя восставших. По преданию, последними словами Гаруна были: «Если бы у меня хватало дыхания лишь на два слова, я бы и тогда сказал: “Казните его!”» Пленник был умерщвлен прежде, чем веки халифа закрылись навеки.
При Гарун аль-Рашиде Багдад пережил расцвет в качестве столицы халифата. Его население достигло 2 млн человек. Багдад называли «столицей ислама, оком Ирака и троном халифа, центром красоты». Здесь развивались торговля, ремесла, наука, далеко обогнавшая современную ей европейскую, и искусство.
Для личной охраны Гарун набрал особую гвардию из уроженцев Хорасана. Многие гвардейцы получили впоследствии назначения на высокие военные и гражданские должности.
Вскоре после воцарения Гаруна вспыхнули мятежи в Египте, Сирии и Йемене. Эти выступления ему удалось сравнительно легко подавить. В дальнейшем во время его правления внутри халифата царил мир, не было никаких крупных восстаний. Страдая бессонницей, переодетый Гарун ходил по ночному Багдаду в сопровождении Джафара, который был его любовником, и палача, который тут же приводил приговор над преступником в исполнение, если им случалось раскрыть преступление. Гарун выведывал таким образом, что говорят о нем и его приближенных в народе. В 803 году Джафар впал в немилость, поскольку изменил Гаруну с другим любовником. Халиф приказал обезглавить неверного возлюбленного. Были казнены еще несколько человек, в том числе родная сестра Гаруна, ставшая женой Джафара, и двое ее сыновей. Яхия и Фадл были брошены в тюрьму, а все их имущество конфисковано.
В области внутренней политики Гарун упорядочил взимание налога «мукасама», введенного его предшественником Мансуром в виде половины урожая с каждой мусульманской общины. При Гаруне доля урожая, уплачиваемая в качестве налога, была поставлена в зависимость от площади и плодородия земли. Большая доля взималась с больших по площади и лучше орошаемых и плодородных участков.
В целом же в правление Гаруна окончательно оформилась военно-деспотическая система управления халифатом. Халиф являлся верховным командующим войсками и повелителем всех правоверных. Для дел гражданского правления он назначал визиря, первого министра, ответственного только перед ним. Визирь надзирал за администрацией, финансами, ему могло поручаться командование войсками. В то же время сам Гарун тщательно надзирал за визирем и, как видим, легко мог сместить неугодного сановника.
Гарун искал союза с императором Карлом Великим и в ответ на посольство Карла в Багдад отправил в его столицу Аахен многочисленное посольство с поистине громадным подарком – белым слоном. Однако договориться о совместных действиях против Византии и отколовшегося от халифата Кордобского эмирата, с которым воевал Карл, так и не удалось.
Но Гарун продолжал успешно воевать с Византией и в одиночку, а осенью 808 года возглавил поход в Иран, восставший против власти халифа. В походе он тяжело заболел, и стало ясно, что дни халифа сочтены. Незадолго до кончины Гаруну привели захваченного в плен брата вождя восставших. По преданию, последними словами Гаруна были: «Если бы у меня хватало дыхания лишь на два слова, я бы и тогда сказал: “Казните его!”» Пленник был умерщвлен прежде, чем веки халифа закрылись навеки.
При Гарун аль-Рашиде Багдад пережил расцвет в качестве столицы халифата. Его население достигло 2 млн человек. Багдад называли «столицей ислама, оком Ирака и троном халифа, центром красоты». Здесь развивались торговля, ремесла, наука, далеко обогнавшая современную ей европейскую, и искусство.
Владимир (Вальдемар) Святой, киевский князь
(? —1015)
Великий князь киевский Владимир (Вальдемар), согласно летописному преданию, был сыном великого князя Святослава (Свендеслейфа) и его экономки Малуши (Малфред). Учитывая, что, судя по имени, мать Владимира была норманнкой, совершенно невероятной представляется версия русских летописей о ее незнатном происхождении и даже рабском положении (Нестор называет ее «рабицей»). Норманны (варяги) в Древней Руси представляли собой привилегированное сословие – князей, дружинников и купцов, и обращение в рабство норманнской женщины представляется совершенно невероятным. Святослав был первым русским князем, о котором в древнейшей русской летописи – «Повести временных лет» – имеются более-менее достоверные сведения. Прочие князья, Рюрик и Олег, хотя и восходят к каким-то реальным прототипам, жили и умерли совсем в другое время и совсем иначе, чем рассказывает летопись. Происхождение этих дат можно объяснить следующим образом. Нестор располагал лишь 865/866 годом как датой похода на Царьград. Он отсчитал от нее 7 лет и принял 859 год как время изгнания варягов. А затем уже от этой даты отсчитал три года и принял 862 год за время призвания варягов. Легенду о призвании варягов летописец, несомненно, знал, ибо она необходима была потомкам Рюрика для того, чтобы легитимизировать норманнское завоевание. Цифры же 3 и 7 наиболее адекватны человеческому мышлению и встречаются в мифах, легендах и иных фольклорных текстах всех народов Земли в качестве устойчивых повторяющихся конструкций.
Истинную же историю первых веков древнерусского государства можно представить себе примерно так. В начале IX века викинги захватили побережье Северо-Восточной Европы в районе нынешнего Новгорода и Ладоги и покорили немногочисленные племена славян, а также финнов, незадолго до них пришедших на эту территорию (славян теснили франки). Русская летопись связывает это с легендарным конунгом Рюриком (Родериком) и относит это событие к 859 году. Однако уже в 839 году к германскому императору Людовику Благочестивому прибыли послы скандинавы-русь от «хакана русов», причем их государство к тому времени уже включало, судя по сообщению Бертинских анналов, район Приднепровья с Киевом. Само слово «Русь» происходит от древнескандинавского слова «rother», что в переводе означает «гребец, участник похода на гребных судах». Точно так же «викингами» называли норманнов на Западе – от слова «вик» – «морской поход», поскольку в западноевропейские страны норманны попадали морем. В Восточную же Европу норманны шли по речному пути «из варяг в греки» и оттого были названы «русью».
Формально Владимир был незаконнорожденным сыном, однако отец признал его и, отправляясь в 970 году в поход на Балканы, оставил Владимира наместником в Новгородской земле. После гибели Святослава в 977 году в схватке с печенегами, Владимир несколько лет не высказывал притязаний на киевский престол. Он даже бежал из Новгорода в Швецию, преследуемый сторонниками киевского князя Ярополка, своего старшего брата. Бегство было спровоцировано тем, что Ярополк убил в сражении среднего брата Олега. Заручившись поддержкой шведского короля (конунга) Олафа, он вернулся в Новгород со скандинавской дружиной и восстановил свою власть в городе, выгнав оттуда наместников Ярополка. Затем он захватил Полоцк, убив союзника Ярополка князя Рогволода. Его дочь, красавицу Рогнеду, Владимир силой взял себе в жены, хотя она была посватана за Ярополка и не проявляла никаких теплых чувств к его брату, утверждая, что хочет быть женой Ярополка. В 981 году Владимир отбил у Ярополка Киев. Тот признал Владимира киевским князем, но вскоре, приехав в Киев для примирения, был предательски убит владимирскими дружинниками-варягами. В том же году Владимир совершил поход против Польши и захватил города Червень и Перемышль. В 982 году последовал новый успешный поход против балтского племени ятвягов, граничившего с Новгородской землей. После этой победы некие жившие в Киеве два варяга-христианина – дружинники, отец и сын, прежде служившие в Византии и там принявшие православие, по жребию были принесены в жертву языческим богам (жребий бросался независимо от вероисповедания как среди христиан, так и среди язычников). Позднее, после принятия князем Владимиром христианства, они были объявлены первыми христианскими мучениками на Руси. Владимир провозгласил культ бога Перуна, который должен был возглавить пантеон всех языческих богов, которым поклонялись все жившие на Руси племена. Огромная статуя Перуна была воздвигнута на священном холме во главе других племенных богов в Киеве. Однако на самом деле население продолжало поклоняться своим богам и игнорировало Перуна. Тогда для создания общегосударственного культа, призванного укрепить княжескую власть, Владимир решил опереться на авторитет одной из мировых религий. Его выбор пал на христианство византийского образца. Этот выбор не был случайным. Многие княжеские дружинники – варяги (русь) служили также при дворе византийского императора и нередко принимали в Константинополе христианство. В 988 году русские войска овладели главной византийской крепостью в Крыму Херсонесом – (Корсунью). По преданию, Владимир дал обет креститься, если все-таки возьмет крепость. Владимир выразил готовность вернуть Херсонес византийцам, но при условии, что за него замуж отдадут сестру императора Василия II Анну. Необходимым условием такого брака стало крещение Владимира, а впоследствии он объявил христианство государственной религией и заставил подданных совершить обряд крещения. Перун и другие идолы были низвергнуты и утоплены в Днепре. В Днепре же Владимир крестил основную массу киевлян. Здесь новую религию приняли довольно легко.
На окраинах же государства крещение порой встречало вооруженное сопротивление. Присланный из Константинополя митрополит Киевский Михаил вместе с епископами и дружиной, сопровождаемый дядей Владимира Добрыней, поднимался вверх по Днепру и крестил местных жителей. Серьезное сопротивление они встретили только в Новгороде, где было много язычников-норманнов. По приговору вече Михаила и его людей не пустили в город, причем новгородцы сожгли прежде построенную в городе церковь Преображения. Тогда дружинники во главе с Добрыней и при поддержке части новгородцев во главе с тысяцким Путятой силой ворвались в город, расправившись с наиболее ревностными противниками христианства. Затем новгородцев крестили в Волхове. В народе об этом сохранилась невеселая поговорка: «Путята крестил мечом, а Добрыня – огнем». Процесс окончательного искоренения язычества растянулся на несколько веков, однако уже в XI веке практически по всей территории Руси в захоронениях языческое трупосожжение сменяется христианским трупоположением, что доказывает: новая религия очень быстро, всего за несколько десятилетий, овладела основной массой населения. С принятием христианства Русь получила доступ к богатейшему христианскому культурному наследию, включая античное, и сама стала частью этого культурного мира. После крещения произошло слияние в один народ двух основных этносов Киевской Руси – собственно руси, скандинавских дружины и торгового сословия и славянского – крестьянского и, вероятно, ремесленного населения. Славянская культура была весьма развита в Византии и пришла на Русь вместе с христианскими проповедниками из Константинополя. Среди присланных из Византии на Русь священников наряду с греками было немало болгар – славян, часть предков которых были тюрками и, подобно норманнам на Руси, дали свое название народу, но сами быстро ославянились. Таким образом, славянский элемент получил решающий культурный перевес над скандинавским, и в течение XI века русская знать перешла с древнескандинавского наречия на славянское древнерусское. Последние два десятилетия своего царствования Владимир посвятил укреплению южных рубежей, которым угрожали печенеги и половцы. Он оттеснил половцев к югу, поставил укрепленные городки по рекам Десна, Трубеж и Сулла.
Формально Владимир был незаконнорожденным сыном, однако отец признал его и, отправляясь в 970 году в поход на Балканы, оставил Владимира наместником в Новгородской земле. После гибели Святослава в 977 году в схватке с печенегами, Владимир несколько лет не высказывал притязаний на киевский престол. Он даже бежал из Новгорода в Швецию, преследуемый сторонниками киевского князя Ярополка, своего старшего брата. Бегство было спровоцировано тем, что Ярополк убил в сражении среднего брата Олега. Заручившись поддержкой шведского короля (конунга) Олафа, он вернулся в Новгород со скандинавской дружиной и восстановил свою власть в городе, выгнав оттуда наместников Ярополка. Затем он захватил Полоцк, убив союзника Ярополка князя Рогволода. Его дочь, красавицу Рогнеду, Владимир силой взял себе в жены, хотя она была посватана за Ярополка и не проявляла никаких теплых чувств к его брату, утверждая, что хочет быть женой Ярополка. В 981 году Владимир отбил у Ярополка Киев. Тот признал Владимира киевским князем, но вскоре, приехав в Киев для примирения, был предательски убит владимирскими дружинниками-варягами. В том же году Владимир совершил поход против Польши и захватил города Червень и Перемышль. В 982 году последовал новый успешный поход против балтского племени ятвягов, граничившего с Новгородской землей. После этой победы некие жившие в Киеве два варяга-христианина – дружинники, отец и сын, прежде служившие в Византии и там принявшие православие, по жребию были принесены в жертву языческим богам (жребий бросался независимо от вероисповедания как среди христиан, так и среди язычников). Позднее, после принятия князем Владимиром христианства, они были объявлены первыми христианскими мучениками на Руси. Владимир провозгласил культ бога Перуна, который должен был возглавить пантеон всех языческих богов, которым поклонялись все жившие на Руси племена. Огромная статуя Перуна была воздвигнута на священном холме во главе других племенных богов в Киеве. Однако на самом деле население продолжало поклоняться своим богам и игнорировало Перуна. Тогда для создания общегосударственного культа, призванного укрепить княжескую власть, Владимир решил опереться на авторитет одной из мировых религий. Его выбор пал на христианство византийского образца. Этот выбор не был случайным. Многие княжеские дружинники – варяги (русь) служили также при дворе византийского императора и нередко принимали в Константинополе христианство. В 988 году русские войска овладели главной византийской крепостью в Крыму Херсонесом – (Корсунью). По преданию, Владимир дал обет креститься, если все-таки возьмет крепость. Владимир выразил готовность вернуть Херсонес византийцам, но при условии, что за него замуж отдадут сестру императора Василия II Анну. Необходимым условием такого брака стало крещение Владимира, а впоследствии он объявил христианство государственной религией и заставил подданных совершить обряд крещения. Перун и другие идолы были низвергнуты и утоплены в Днепре. В Днепре же Владимир крестил основную массу киевлян. Здесь новую религию приняли довольно легко.
На окраинах же государства крещение порой встречало вооруженное сопротивление. Присланный из Константинополя митрополит Киевский Михаил вместе с епископами и дружиной, сопровождаемый дядей Владимира Добрыней, поднимался вверх по Днепру и крестил местных жителей. Серьезное сопротивление они встретили только в Новгороде, где было много язычников-норманнов. По приговору вече Михаила и его людей не пустили в город, причем новгородцы сожгли прежде построенную в городе церковь Преображения. Тогда дружинники во главе с Добрыней и при поддержке части новгородцев во главе с тысяцким Путятой силой ворвались в город, расправившись с наиболее ревностными противниками христианства. Затем новгородцев крестили в Волхове. В народе об этом сохранилась невеселая поговорка: «Путята крестил мечом, а Добрыня – огнем». Процесс окончательного искоренения язычества растянулся на несколько веков, однако уже в XI веке практически по всей территории Руси в захоронениях языческое трупосожжение сменяется христианским трупоположением, что доказывает: новая религия очень быстро, всего за несколько десятилетий, овладела основной массой населения. С принятием христианства Русь получила доступ к богатейшему христианскому культурному наследию, включая античное, и сама стала частью этого культурного мира. После крещения произошло слияние в один народ двух основных этносов Киевской Руси – собственно руси, скандинавских дружины и торгового сословия и славянского – крестьянского и, вероятно, ремесленного населения. Славянская культура была весьма развита в Византии и пришла на Русь вместе с христианскими проповедниками из Константинополя. Среди присланных из Византии на Русь священников наряду с греками было немало болгар – славян, часть предков которых были тюрками и, подобно норманнам на Руси, дали свое название народу, но сами быстро ославянились. Таким образом, славянский элемент получил решающий культурный перевес над скандинавским, и в течение XI века русская знать перешла с древнескандинавского наречия на славянское древнерусское. Последние два десятилетия своего царствования Владимир посвятил укреплению южных рубежей, которым угрожали печенеги и половцы. Он оттеснил половцев к югу, поставил укрепленные городки по рекам Десна, Трубеж и Сулла.