Страница:
Соч. в рус. пер.: Сон в красном тереме, т. 1—2, М., 1958.
Лит.:Меньшиков Л. Н., Рифтин Б. Л., Неизвестный список романа «Сон в красном тереме», «Народы Азии и Африки», 1964, № 5; Лин-Лин О., К вопросу о символах романа Цао Сюэ-циня «Сон в красном тереме», «Вестник МГУ, сер. 14, Востоковедение», 1972, № 1; Сычев Л. П., Сычев В. Л., Китайский костюм, М., 1975, с. 81—89; Wu Shih-ch'ang, On the Red Chamber dream, Oxf., 1961; Хун лоу мэн вэньти таолунь цзи, т. 1—4, Пекин, 1955; И-су, Хун лоу мэн шу лу, Шанхай, 1958; его же, Хун лоу мэн цзюань, Пекин, 1963; Мо-жэнь, Хун лоу мэн сецзо цзицяо, Тайбэй, 1966; Чжоу Жу-чан, Цао-Сюэ цинь, Пекин, 1964; Тюкоку-но хатн дай сёсэцу, Токио, 1965.
О. Лин-Лин.
Цао Пи
и
Цао Чжи.Будучи министром последнего императора династии
Хань
Сянь-ди (правил в 189—220), сосредоточил в своих руках всю власть, стал диктатором. Всю жизнь провёл в войнах. Подавлял
«Жёлтых повязок» восстание.В течение нескольких лет вёл войну с соперничавшими полководцами — Люй Бу, Юань Шао и Чжан Сюэ и победил их. В борьбе с соперниками использовал кочевые племена — ухуань и ди. Основал царство Вэй (220—265), занимавшее территорию Северного и Центрального Китая, провозгласил Цао Пи императором. Большая часть стихов Ц. Ц. — подражание народному
юэфу,темы которых он свободно варьировал. В них описаны тяготы походов, бедствия смутного времени, бренность человеческого существования и одновременно прославляется новая династия. Ц. Ц. — автор сочинений по военному искусству. Китайская литературная и фольклорная традиция рисовала Ц. Ц. коварным и жестоким правителем.
Лит.:Меньшиков Л. Н., Рифтин Б. Л., Неизвестный список романа «Сон в красном тереме», «Народы Азии и Африки», 1964, № 5; Лин-Лин О., К вопросу о символах романа Цао Сюэ-циня «Сон в красном тереме», «Вестник МГУ, сер. 14, Востоковедение», 1972, № 1; Сычев Л. П., Сычев В. Л., Китайский костюм, М., 1975, с. 81—89; Wu Shih-ch'ang, On the Red Chamber dream, Oxf., 1961; Хун лоу мэн вэньти таолунь цзи, т. 1—4, Пекин, 1955; И-су, Хун лоу мэн шу лу, Шанхай, 1958; его же, Хун лоу мэн цзюань, Пекин, 1963; Мо-жэнь, Хун лоу мэн сецзо цзицяо, Тайбэй, 1966; Чжоу Жу-чан, Цао-Сюэ цинь, Пекин, 1964; Тюкоку-но хатн дай сёсэцу, Токио, 1965.
О. Лин-Лин.
Цао Пи
и
Цао Чжи.Будучи министром последнего императора династии
Хань
Сянь-ди (правил в 189—220), сосредоточил в своих руках всю власть, стал диктатором. Всю жизнь провёл в войнах. Подавлял
«Жёлтых повязок» восстание.В течение нескольких лет вёл войну с соперничавшими полководцами — Люй Бу, Юань Шао и Чжан Сюэ и победил их. В борьбе с соперниками использовал кочевые племена — ухуань и ди. Основал царство Вэй (220—265), занимавшее территорию Северного и Центрального Китая, провозгласил Цао Пи императором. Большая часть стихов Ц. Ц. — подражание народному
юэфу,темы которых он свободно варьировал. В них описаны тяготы походов, бедствия смутного времени, бренность человеческого существования и одновременно прославляется новая династия. Ц. Ц. — автор сочинений по военному искусству. Китайская литературная и фольклорная традиция рисовала Ц. Ц. коварным и жестоким правителем.
Соч. в рус, пер., в кн.: Антология китайской поэзии, т. 1, М., 1957.
Лит.:Черкасский Л. Е., Цао Цао — поэт-полководец, в его кн.: Поэзия Цао Чжи, М., 1963; Цао Цао лунь цзи, Пекин, 1960.
И. С. Лисевич.
Цао Цао.Был гоним братом
Цао Пи,многие годы провёл в ссылке. Лирическая поэзия Ц. Ч. лишена придворной помпезности. Воспевал воинскую доблесть, бессмертие человеческих дел, любовь и дружбу, выступал за «гуманное правление». Ц. Ч. широко использовал народные темы и образы, но даже эпический материал подавал в лирическом ключе. Многие его
юэфу
повествуют о принесённых войной бедствиях, о бренности бытия. Стихи о «путешествиях к небожителям» связаны с общим тогда увлечением даосскими магией (см.
Даосизм
)
и
медитацией.В нарочитом отстранении Ц. Ч. от земного выразился его протест против несправедливости. Среди
фу
Ц. Ч. выделяется лирическая поэма «Фея реки Ло», в которой Ц. Ч. свой идеал земной женщины выразил в фантастической форме. Изображая любовь человека и бессмертной, поэт ратовал за свободу чувства. Среди многожанрового наследия Ц. Ч. — оды, стихи (главным образом пятисловные), гимны, подражания народным песням, славословия, эпитафии, рассуждения и др.
Соч.: Ts'ao Chih, Worlds of dust and jade, N. Y., 1969; в рус. пер. — Семь печалей. Стихотворения, М., 1962.
Лит.:Черкасский Л. Е., Поэзия Чао Чжи, М., 1963; его же, Римский изгнанник и скиталец из царства Вэй: Публий Овидий Назон и Цао Чжи, в кн.: Историко-филологические исследования, М., 1967; Dunn Н., Ts'ao Chih. The life of a princely Chinese poet, N. Y., 1970.
И. С. Лисевич.
челноклюва.
Лит.:Птицы Советского Союза, под ред. Г. П. Дементьева и Н. А. Гладкова, т. 2, М., 1951.
Цапли: 1 — серая; 2 — белая; 3 — жёлтая; 4 — кваква; 5 — волчок; 6 — выпь.
