Большая Советская Энциклопедия (ЭП)
Пелопидом
возглавил антиспартанский демократический переворот в Фивах. Во время Беотийских войн (378—362 до н. э.) за гегемонию в Греции между Беотийским союзом во главе с Фивами и Пелопоннесским союзом во главе со Спартой неоднократно избирался беотархом (один из 7 главных должностных лиц Беотийского союза) и назначался главнокомандующим армией. Победа при
Левктрах
(371) и 3 похода в Пелопоннес (370, 369, 367) под руководством Э. привели к ослаблению Спарты и распаду Пелопоннесского союза, фиванский флот, созданный Э., покорил острова Хиос, Родос и г. Византий. Военные успехи Э. определялись его полководческим талантом и хорошей боевой подготовкой фиванского войска. До Э. войско для ведения боя выстраивалось в одну линию тяжелой пехоты (
фалангу
) при равномерном распределении сил по фронту. Атака велась параллельным фронтом. В сражении при Левктрах Э. располагал меньшими силами, чем противник, и при параллельной атаке фиванцы могли быть охвачены более многочисленной спартанской фалангой. Э. отказался от равномерного распределения сил по фронту, сосредоточил ударную колонну («священный отряд») на направлении главного удара и т. н. косой атакой (противники сближались под острым углом) добился полной победы. Оценивая вклад Э. в развитие тактики, Ф. Энгельс писал: «Эпаминонд первым открыл великий тактический принцип, который вплоть до наших дней определяет исход почти всех решающих сражений: неравномерное распределение войск по фронту в целях сосредоточения сил для главного удара на решающем участке» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 14, с. 355). В сражении при
Мантинее
(362) Э. усовершенствовал новую тактику, организовав тесное взаимодействие атакующей колонны с конницей и легкой пехотой. В этом сражении он был смертельно ранен.
Р. А. Савушкин.
Прохирона
и
Эклоги,которые восходили еще к римскому и восточному праву. Был сформулирован и ряд новых положений (например, о патриаршей власти, дополняющей императорскую, о правах духовенства), которые определяли взаимоотношения феодального государства и церкви и были широко использованы впоследствии в
церковном праве.
эпарха.Была составлена, по-видимому, в начале 10 в. Наиболее позднее упоминание Э. к.— в «Шестикнижии»
Арменопула
(14 в.).
Публ.: Византийская Книга Эпарха, пер. и коммент. М. Я. Сюзюмова, М., 1962.