Большая Советская Энциклопедия (СЯ)
Сыма Цяня.В этническом отношении племя С. стало одним из компонентов, вошедших в состав древнекитайской народности, а термин «С.» — самоназванием древних китайцев.
Сун
за независимость, которую сунский двор фактически признал в 1006. При правителе С. З. Юань-хао (1032—48) было введено в употребление изобретённое Ели Женьюном самобытное письмо, известное ныне как письмо Си-Ся, или тангутское. 2-я половина 11 — начало 12 вв. прошли в постоянных кровопролитных войнах между С. З. и сунским Китаем. В 1227 С. З. завоевали монголы. Завоеватели жестоко расправились с побежденными минья. Позднее те, кто уцелел, были ассимилированы тибетцами, китайцами, монголами. Письмо Си-Ся было забыто на рубеже 16—17 вв. После того как в 1909 П. К. Козлов обнаружил в Хара-Хото библиотеку книг и рукописей на языке СиСя, оно было дешифровано усилиями учёных многих стран, в числе которых выдающееся место принадлежит советскому учёному Н. А. Невскому.
Лиги левых писателей Китая.Автор исторических пьес «Жизнь Цю Цзинь» (1936) и «Сай Цзинь-хуа» (1936), социальной драмы «Под крышами Шанхая» (1937, рус. пер. 1961), патриотических пьес «За год» (1939), «Бациллы фашизма» (1942) и др. Перевёл роман «Мать» М. Горького и ряд произведений японских писателей, инсценировал роман «Воскресение» Л. Н. Толстого. После создания КНР до 1966 С. Я. участвовал в руководстве культурной жизнью страны. Опубликовал пьесу «Испытание» (1954), киносценарии и статьи о театре и кино. Во время «культурной революции» подвергся гонениям.
Соч.: Ся Янь цзюйцзо сюань, Пекин, 1953; Седянь-ин цзюйбэнь-ды цзигэ вэньти, Пекин, 1959.
Лит.:Федоренко Н. Т., Китайская литература, М., 1956.