Большая Советская Энциклопедия (СЮ)

Агасфер ) .Ограниченность разоблачений С., неверие в народные силы и надежды на филантропию буржуазии снижали значение его социальной критики. В 1850 С. — депутат Законодательного собрания. В январе 1852 эмигрировал в Савойю; правительство преследовало его за роман «Тайны народа» (1849—57) и антиклерикальные памфлеты. К. Маркс называл С. «сентиментально-мещанским социал-фантазёром» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 7, с. 100—01).
     Соч.: Ruvres illustrйes, [v. 1—23], P., 1850—55; в рус. пер. — Агасфер, т. 1—4, [М.—Л.], 1933—36.
     Лит.:Белинский В. Г., Полн. собр. соч., т. 8, 10, М., 1955—56; Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, М., 1955; История французской литературы, т. 2, М., 1956: Bory J.-L., Eugиne Sue..., [P., 1973].
      М. А. Гольдман.

конфликт,который в них развивается (в обоих случаях термины удваиваются). В литературоведении сталкиваются два других истолкования. В 1920-х гг. представители ОПОЯЗа предложили важное различение двух сторон повествования: развитие самих событий в жизни персонажей, порядок и способ сообщения о них автором-рассказчиком; придавая большое значение тому, как «сделано» произведение, они стали называть С. вторую сторону, а первую — фабулой. Эта традиция продолжает сохраняться (см. «Теория литературы...» в трёх тт., т. 2, М., 1964). Другая традиция идёт от русских критиков-демократов середины 19 в., а также от А. Н. Веселовского и М. Горького; все они С. называли развитие действия (Белинский В. Г.: «Поэмою Гоголя могут вполне насладиться только те, кому... важно содержание, а не, ''сюжет»» — Полное собрание соч., т. 6, 1955, с. 219; Горький М.: «... Сюжет... связи, противоречия, симпатии и антипатии и вообще взаимоотношения людей...» — Собрание соч., т. 27, 1953, с. 215). Такая терминология не только более традиционна и привычна, но и более точна этимологически (С., по смыслу слова, — «предмет», то есть то, о чём повествуется, фабула, с той же точки зрения — само повествование о С.). Однако сторонникам этой теории важно усвоить теоретическое новаторство «формальной школы» и, называя С. основную, предметную сторону повествования или сценического действия, употреблять термин «фабула» для обозначения второй, собственно композиционной стороны (см. Композиция ) .
     С. произведения — одно из важнейших средств воплощения содержания — обобщающей «мысли» писателя, его идейно-эмоционального осмысления реальных характерностей жизни, выраженного через словесное изображение вымышленных персонажей в их индивидуальных действиях и отношениях. С. во всём его неповторимом своеобразии — это основная сторона формы (и тем самым стиля ) произведения в её соответствии содержанию, а не само содержание, как часто понимают в школьной практике. Всю структуру С., его конфликты и развивающее их соотношение повествовательных и диалогических эпизодов необходимо изучать функционально, в его связях с содержанием, в его идейно-эстетическом значении. При этом надо отличать С. в его неповторимости от отвлечённых сюжетных, точнее — конфликтных «схем» (А любит Б, но Б любит В, и т. п.), которые могут исторически повторяться, заимствоваться и каждый раз находить новое конкретное художественное воплощение.
     На ранних этапах исторического развития эпоса его С. строились по временному, хроникальному принципу сочетания эпизодов (волшебные сказки, рыцарские и плутовские романы ) .Позднее в европейском эпосе возникают концентрические С., основанные на едином конфликте. В концентрическом С. эпоса и драматургии конфликт проходит через всё произведение и отличается определённостью своей завязки, кульминациии развязки.
     Только на основе анализа С. можно функционально анализировать фабулу произведения во всём сложном соотношении её собственных сторон (см. Фабула ) .
     2) В изобразительных искусствах — определённое событие, ситуация, изображенные в произведении и часто обозначаемые в его названии. В отличие от темы,С. представляет собой конкретное, детальное, образно-повествовательное раскрытие идеи произведения. Особая сложность С. характерна для произведения бытового и исторических жанров.
     Лит.:Аристотель. Об искусстве поэзии, М., 1937; Лессинг Г. Э., Лаокоон, или О границах живописи и поэзии, М., 1957; Гегель, Эстетика, т. 1, М., 1968: Белинский В. Г., Полн. собр. соч., т. 5, М., 1954, с. 219; Веселовский А. Н., Поэтика сюжетов, в его кн.: Историческая поэтика, Л., 1940; Шкловский В. Б., О теории прозы, М.— Л., 1925; Медведев П. Н., Формальный метод в литературоведении, Л., 1928: Фрейденберг О. М., Поэтика сюжета и жанра, Л., 1936; Кожинов В. В., Сюжет, фабула, композиция, в кн.: Теория литературы..., т. 2, М., 1964; Вопросы кинодраматургии, в. 5 — Сюжет в кино, М., 1965; Поспелов Г. Н., Проблемы литературного стиля, М., 1970; Лотман Ю. М., Структура художественного текста, М., 1970; Тимофеев Л. И., Основы теории литературы, М., 1971; Wellek R., Warren A., Theory of literature, 3 ed., N. Y., 1963.
      Г. Н. Поспелов(С. в литературе).

Сузани.

сеньор территории (король, герцог, князь), являвшийся государем по отношению к зависимым от него вассалам (см. Вассалитет ) .Власть С. была основана на пожаловании им вассалу феода.

сюзеренами ( сеньорами ) и вассалами. В основе отношений С. лежала иерархия, структура феодальной собственности, которая связывала в единое целое господствующий класс и обеспечивала за крупными феодалами (королями, герцогами, графами и др.) верховенство в политических (военных, судебных и т. п.) делах. С образованием централизованных государств полномочия власти постепенно концентрировались в руках короля, превращавшегося в суверенного монарха.
     В форме С. строились и международно-правовые отношения между сильными и более слабыми вассальными государствами. См. также Вассальное государство.

сонаты и симфонии,С. свойственны большая самостоятельность частей, не столь строгая закономерность их соотношения, а также более непосредственная связь с песней, танцем, применение картинной изобразительности. Прообразом С. явилось характерное уже для 16 в. сопоставление медленного ( павана ) и быстрого ( гальярда ) танцев. Классический тип старинной танцевальной С. сложился в творчестве И. Я. Фробергера в середине 17 в. Она состоит из 4 танцев — умеренно быстрой аллеманды, быстрой куранты, медленной сарабанды и стремительной жиги, помимо которых в С. 17—18 вв. включались менуэт, гавот, бурре, паспье, полонез, нетанцевальные пьесы — прелюдия, увертюра, ария, рондо и др., а также «дубли» (вариации на один из танцев). Все части писались, как правило, в одной тональности и предназначались для лютни, клавесина, оркестра и др. Термин «С. » к таким соч. ранее всего стали применять французские лютневые композиторы в конце 17 в.; наряду с этим группы танцев в Англии назывались «lessons» (Г. Пёрселл), в Италии — «balletto» или (позднее) «sonata da camera» (А. Корелли), в Германии — «Partie» (И. Кунау) или «Partita» (И. С. Бах), во Франции — «ordre» (Ф. Купсрен). Высокие образцы классической С. создали И. С. Бах и Г. Ф. Гендель. Во 2-й половине 18 в., в эпоху венского классицизма, С. уступает ведущее положение сонате и симфонии, продолжая существовать в виде кассаций, серенади дивертисментов (В. А. Моцарт). В 19—20 вв. создаются главным образом оркестровые С. нетанцевального склада, иногда включающие отдельные части в танцевальных ритмах (Ф. Лахнер, П. И. Чайковский). Нередко такие С. бывают программными («Шехеразада» Н. А. Римского-Корсакова). Часто они составляются из музыки к театральным постановкам, операм, балетам («Пер Гюнт» Грига, балетные сюиты Чайковского, С. С. Прокофьева), фильмам. Пишутся и С., связанные с народными танцевальными традициями (А. Дворжак, Б. Барток). Особые разновидности — вокальная и хоровая С.
     Термин «С.» обозначает также музыкально-хореографическую композицию из нескольких танцев.
     Лит.:Попова Т., Сюита, М., 1963; Nef К,, Geschichte der Sinfonie und Suite, Lpz., 1921; Blume F., Studien zur Vor-geschichte der Orchestersuite im 15. und 16. Jahrhundert, Lpz., 1925.
      И. Э. Манукян.

Китай,раздел Литература). Аллегорические рассказы С. Д.-ш. объединены в сборники начала 20-х гг. «Чудесный дождь в пустынных горах» (1922) и «Трудолюбивый паук» (1925). Рассказы «Предназначенные судьбой», «Жена лавочника», «Старый тополь расцвёл вновь» окрашены в романтические и порой религиозные тона. Реализм, заметный ещё в раннем творчестве С. Д.-ш., укрепился в его рассказах 30-х гг.: «Чунь-тао» (1934), «Жабры железной рыбы» и др. В повести «Господин Дуне» (1932) показан сложный путь либеральной интеллигенции в революцию. С. Д.-ш. известен как исследователь буддизма и даосизма. Автор книг «История даосизма» (т. 1, 1934), «История индийской литературы».
     Соч. в рус. пер.: Чудесный светильник, предисл. Д. Воскресенского, М., 1961.

Ибинь в Китае.

Генриха IV) во время Религиозных войн. В правление Генриха IV занимал ряд важных государственных постов, стал сюринтендантом (министром) финансов. Укрепил финансовое положение государства, ликвидировал значительную часть государственного долга. Реорганизовал систему откупов, уменьшил талью,увеличил косвенные налоги, провёл монетную реформу. После гибели Генриха IV лишился всех постов. В 1610-х гг. участвовал в выступлениях феодальной знати против королевской власти.
     С. — автор мемуаров, в которых прославлял Генриха IV и самого себя.
     Соч.: Memoires..., P., 1942.
     Лит.:Люблинская А. Д., Франция в начале XVII в., Л., 1959; её же, Французский абсолютизм в первой трети XVII в., М.— Л., 1965; Permezel J., La politique financiere de Sully..., Lyon, 1935; Buisseret D., Sully and the growth of centralized government in France 1598—1610, L., 1968.

«Парнас» ) ,испытал влияние А. де Виньи и в некоторых отношениях предвосхитил символистов. Склонность к изображению внутреннего мира человека, анализ интимных переживаний нашли выражение в стихах 1865—67 и в сборнике «Напрасная нежность» (1875). Сделав превосходный перевод первой книги поэмы Лукреция «О природе вещей» (1869), С.-П. попытался продолжить его традиции и создал крупные поэмы «Справедливость» (1878) и «Счастье» (1888), отразив в них свои морально-философские и научные концепции.
     В духе позитивистской философии трактаты С.-П.: «Предисловие» (1869) к переводу из Лукреция, «Психология свободного выбора» (1906) и др.; очерк «Истинная религия Паскаля» (1905), несколько социологических и искусствоведческих работ, в том числе «Поэтическое завещание» (1901). Нобелевская премия (1901).
     Соч.: Ruvres, v. 1—7, P., 1886—1908; в рус. пер. — Избр. стихотворения. Сост. П. Н. Петровский, М., 1924.
     Лит.:Леметр, Современные писатели, СПБ, 1891: Estиve Е., Sullv-Prudhomme..., P., 1925; Dansel M., Sully-Prudhonme, в его кн.: Les «Nobel» franзais de littйrature, P., Г1967].
    Н. Н. Полянский.

Багратидов и сотрудничали с ними. Столицей С. ц. вскоре стал г. Капан, а духовным центром — Татевский монастырь.Наивысшего расцвета С. ц. достигло в 1-й половине 11 в. при Васаке I и Смбате II. В горной стране Сюник насчитывалось 43 крепости, 48 монастырей и более 1000 сёл. Основными занятиями населения были земледелие и скотоводство. В 1170 С. ц. завоёвано сельджуками. При монгольском владычестве Сюник приобрёл в 1251 статут особой военно-административной единицы — тумана и право на «инджу», то есть непосредственное подчинение великому хану.
     Лит.:История армянского народа, ч. 1, Ер., 1951.

хунну.

Конфуция об «идеальном» правителе с концепцией легистов (см. Фацзя ) ,основывались на учении о «злой природе» человека. С.-Ц. указывал на необходимость власти «просвещённого» правителя, строгой иерархической социальной градации и регламентации всей обществ. жизни на основе конфуцианских принципов «ли» («ритуала») и «и» («чувства долга»), дополненных легистской системой наказаний и поощрений. Социально-политическое учение С.-Ц. заложило теоретический фундамент официальной идеологии императорского Китая.
     Лит.:Феоктистов В. Ф., Философские и общественно-политические взгляды Сюнь-цзы. Исследование и перевод, М., 1976.
      В. Ф. Феоктистов.

Сюпервьель Жюль

    Сюпервье'ль(Supeгvielle) Жюль (16.1. 1884, Монтевидео, Уругвай, — 17.5.1960, Париж), французский писатель. Детство провёл в Южной Америке. Получил образование в Сорбонне. Печатался с 1900. После сборников «Печальные юморески» (1919) и «Дебаркадеры» (1922) создал книгу «Тяготение» (1925), высоко оцененную Р. М. Рильке. Затем последовали сборники «Олорон-Сент-Мари» (1927), «Невинный каторжник» (1930), «Неведомые друзья» (1934), «Сказание о мире» (1938).
     Творчество периода 2-й мировой войны 1939—45 — «Стихотворения о несчастной Франции» (1941, 1942), сборник «1939—1945. Стихотворения» (1946), — несмотря на пронизывающее его горечь и боль в конечном счёте оптимистично. В послевоенные годы С. опубликовал сборники: «Забывчивая память» (1949), «Рождения» (1951), «Лестница» (1956), «Трагическое тело» (1959).
     В ранних сборниках С. большое место занимали: тема природы, романтика странствий, образы, почерпнутые из древних культур Южной Америки. Для зрелого творчества поэта характерны настроения меланхолии, тревоги, интерес к теме смерти, стремление опереться на образы мифов и религию католицизма. Опубликованы романы «Человек из пампасов» (1923), «Похититель детей» (1926) и его продолжение «Оставшийся в живых» (1928), «Молодой человек в воскресенье...» (1955); сборники рассказов «Дитя открытого моря» (1931 и 1946), «Ноев ковчег» (1938), в которых развивал те же темы, что и в своей поэзии; комедии «Лесная красавица» (1932), «Боливар» (1936), «Робинзон» (1949), «Шехерезада» (1949) и др.
     Соч. в рус. пер., в кн.: Я пишу твое имя, Свобода... [М., 1968].
     Лит.:История французской литературы, т. 4, М., 1963; Roy С., J. Supervielle, [P., 1967] (лит.); Blair D. S., J. Supervielle. A modern fabulist, Oxf., 1960; Etiemble R., Supervielle, P., 1960; Vivier R., Lire Supervielle, P., [1972].
      Н. Н. Полянский.

Сюпхан

    Сюпха'н(Sьphan), Сюпхандаг, потухший вулкан в Турции, на Армянском нагорье, близ северного побережья озера Ван. Высота 4434 м(над озером Ван — около 2700 м) .Массивный купол, сложенный андезитовыми лавами, в кратере — фирновые снега и ледники. На склонах — горные степи.

Сюре-Каналь Жан

    Сюре'-Кана'ль(Suret-Canale) Жан (р. 27.4.1921, Париж), французский учёный, общественный деятель. Член Французской коммунистической партии (ФКП) с 1939. Окончил Тулузский университет (1942). В 1945—46 ассистент в университете г. Ренн, в 1946—49 преподавал в лицеях Дакара (Сенегал). За участие в профсоюзном движении был выслан (1949) колониальными властями во Францию, где работал преподавателем. С 1959 до 1962 директор Национального института исследований и документации в Конакри (Гвинейская Республика). С конца 1963 преподаватель лицея (Франция), затем заместитель директора Центра марксистских исследований ЦК ФКП. С января 1967 член ЦК ФКП. Основные труды по истории, экономической географии и географии Африки, по экономической географии Франции и общим социологическим проблемам. За труд «Африка Западная и Центральная» (рус. пер. 1961) учёным советом института Африки АН СССР С.-К. присвоена (1963) степень доктора исторических наук.
     Соч.: Afrique noire, occidentale et centrale, t. 1, [3 йd.], P., 1968, t. 2—3, P., 1964—72; в рус. пер. — Гвинейская Республика, М., 1973.

Сюрен

    Сюре'н(Suresnes), город во Франции, в департаменте О-де-Сен, на левом берегу р. Сена, западный пригород Парижа. 41 тыс. жителей (1968). Крупное авто- и авиастроение, химическая, парфюмерная промышленность.

Сюреньские стоянки

    Сюре'ньские стоя'нки,две пещеры (Сюрень I и II) каменного века, расположенные в Крыму, близ с. Танковое (большая Сюрень), в 13 кмк Ю.-З. от Бахчисарая. С. I (раскопки Г. А. Бонч-Осмоловского, 1926 и 1929) имеет 3 позднепалеолитических культурных слоя; обнаружены кремнёвые скребки, резцы, острия, орудия мустьерских типов, кости пещерного медведя, гигантского благородного и северного оленей, сайги, птиц и рыб, зуб человека. С. П (раскопки Бонч-Осмоловского, 1924 и 1926, Е. А. Векиловой, 1954—55) содержит культурный слой, относящийся к самому концу позднего палеолита и началу мезолита; найдены кремнёвые орудия геометрических форм (сегменты, трапеции), наконечники стрел, скребки, резцы.