Давыдова Ольга. Шпаргалка по введению в педагогическую деятельность

   Способ второй – концентрация,являющаяся сосредоточением сознания на определенном объекте своей деятельности. То есть среди привычных вам звуков вдруг появляется один, который привлекает ваше внимание. Вы концентрируетесь на нем, прислушиваетесь, выделяя данный звук среди других.
   Основой концентрации является управление вниманием. Навык сосредоточения основывается на следующих свойствах внимания:
   – на умении сосредоточивать свое внимание на определенном предмете;
   – на развитии произвольного внимания, появляющегося под влиянием сознательно поставленной цели и требующего волевого сосредоточения;
   – на достаточно широком объеме внимания, который дает возможность одновременно сосредоточиться на разных внутренних процессах: ощущениях в теле, зрительных и слуховых образах, умственных операциях и т. д.;
   – на умении переключать внимание с внешних объектов на внутренний мир личности, с одного ощущения, чувства, мысли – на другие;
   – на умении задерживать внимание на определенном объекте.
   Способ третий – визуализация,который представляет собой создание внутренних образов в сознании человека, т. е. активизация воображения при помощи слуховых, зрительных, вкусовых, обонятельных, осязательных ощущений, а также их комбинаций.
   Визуализация дает возможность человеку активизировать его эмоциональную память, воссоздавать те ощущения, которые он чувствовал, и таким образом обогащает его чувства, развивает интуицию.
   Способ четвертый – самовнушение– определение установок, появляющихся на подсознательные механизмы психики. Самовнушение представляет собой утверждение, что успех возможен, выраженное от первого лица в настоящем времени. Сила самовнушения заключается в способности создать свой собственный положительный образ и часто этот образ укреплять с помощью слов, обращенных к себе.

33. Я-КОНЦЕПЦИЯ УЧИТЕЛЯ

   Внешний мир огромен и безбрежен, но все, что в нем есть, сконцентрировано вокруг одной маленькой песчинки – одного-единственного человека. Мое Я неприметно в огромном мире, но для человека оно – единственно реальное, осязаемое. Только благодаря Я окружающий мир делается доступным восприятию и пониманию. Я является совершенно особенным, не похожим ни на кого другого, и вместе с тем в нем есть что-то, что роднит его с другими.
   Вопрос о сущности собственного Я волнует и ученых, и каждого отдельного человека, особенно во время его становления.
   Понятие Я применяется во всех науках о человеке, и при этом оно очень неопределенно, подвижно, многозначно. В философском плане Я считается «духовным центром человеческой личности, индивидуальности, относящейся деятельно к миру и себе самой». Психологи сравнивают его, с одной стороны, с понятием «личность», с другой – с понятием «самосознание». Но оно не ограничивается ни тем, ни другим. И. Кон считает, что Я – не просто личность, а личность, которая рассматривается изнутри.
   Пытаясь размежевать понятия «личность» и «Я», американский психолог У. Джемс говорит: «О чем бы я ни думал, я всегда в то же время более или менее осознаю самого себя, свое личное существование. Вместе с тем ведь это я сознаю, так что мое самосознание является как бы двойственным – частью познаваемым и частью познающим, частью объектом и частью субъектом; в нем надо различать две стороны, из которых для краткости одну мы будем называть личностью, а другую – Я».
   Наше Я представляет собой отображение самого себя в сознании человека. Конечно, Я является продуктом самосознания, но воспринимает и осознает себя человек целостно, во всех своих ипостасях. Есть и физическое Я – тело человека, его внешность, физическое состояние.
   Эмоциональное Я заключается в чувствах и переживаниях, настроении индивида. Интеллектуальное или умственное Я представляет собой мир мыслей. Кроме того, человек воспринимает себя как существо социальное, которое находится в системе взаимоотношений с другими людьми, он включен в свою профессиональную деятельность, имеет определенные ценности, интересы, установки. В этом заключается социальное Я.
   Таким образом, Я можно считать результатом сложной интеграции в единое целое разных психических функций и свойств человека. Другой подход к определению сущности человека дают восточная философия и психология.
   Критикуя западную традицию в определении Я, Роси Дзесю Сасаки в работе «Где находится Я?» говорит о имеющихся двух Я – индивидуальном и абсолютном. Индивидуальное Я представляет собой то, что связано с мироощущением человека, которое выделяет себя из окружающего мира, воспринимающего себя как уникальное, оригинальное, отдельное от других. Абсолютное Я является тем, что связывает человека со всем миром, с другими людьми, растворение себя во время объединения с другим Я, в котором не остается никакого переживаемого Я.
   Такое абсолютное Я обнаруживается в моменты медитации,т. е. выхода за пределы индивидуального Я или любви, когда человек растворяется в чувстве духовного единения с другим.

34. ПРИНЯТИЕ СЕБЯ

   Жизненная функция самосознания заключается не просто в предложении человеку достоверных сведений о себе, помощи в выработке позитивной Я-кон-цепции. Она нужна ему для реализации собственных возможностей, осуществления замыслов, раскрытия индивидуальности.
   Многие люди не реализуют себя потому, что нет позитивного самовосприятия и представления о себе. Негативная Я-концепция, которая формируется у ребенка благодаря родителям и учителям, чаще всего служит причиной повышенной тревожности, ранимости или агрессивности, которые создают затруднения в обучении и общении с другими людьми. Исследования доказывают, что успехи детей в учебе напрямую зависят от ожидания учителя. «Даже самый незначительный комментарий учителя может восприниматься школьником как тотальное отрицание ценности его личности, разрушительно воздействует на его образ Я», – считает Р. Берне.
   Есть тесная связь между Я-концепцией учителя и учащихся. У учителя, у которого есть положительное самовосприятие, ученики имеют более позитивные Я-концепции, чем у наставника с противоположной направленностью.
   Таким образом, необходимость позитивного самовосприятиячеловеком самого себя очевидна, а условием формирования положительной Я-концеп-ции являются принятие себя, любовь к себе.
   Общепринято отождествлять понятие «любовь к себе» со словами «эгоизм», «себялюбие». Эгоизм не схож с любовью к себе – утверждает гуманистическая психология. Подобное отождествление происходит потому, что человек неправильно понимает сущность любви. «Подлинная любовь – это выражение созидательности, и она предполагает заботу, уважение, ответственность». Любовь к человеку, уважение, понимание его не могут быть без чувства уважения к собственной целостности и уникальности. Человек, у которого нет чувства собственного достоинства, не может ценить его в других людях. Так называемая неэгоистичность означает лишь неспособность любить. Э. Фромм приводит пример: «неэгоистичная» мать посвящает всю жизнь ребенку. Она уверена, что ее ребенок благодаря ей узнает, что значит быть любимым, научиться любить. Результат ее «неэгоистичности» в том, что формирующаяся у ребенка тревожность, скрытая вражда к жизни, боязнь материнского неодобрения и того, что он не оправдает надежды матери. Женщина, отказывающаяся от жизни полноценной, эмоционально насыщенной, не научит любви к жизни. Но, с другой стороны, нет ничего более содействующего привитию ребенку опыта любви, радости и счастья, чем любовь к нему матери, которая любит себя.
   В любом человеке есть то, что ему нравится в себе, за что он ценит себя.
   Человек обычно более ориентирован на мнение других. Он с детства живет в системе жестких оценок себя сначала другими людьми, затем самим собою. И часто не замечает, что самооценка – это копии чужих оценок. При этом чаще всего они носят отрицательный характер.
   В нашей культуре чаще всего не оценивают себя положительно. Человеку, который нарушает данное правило, часто приклеивают ярлыки «выскочки», «самоуверенного» и т. п. Необходимо с помощью учителя преобразовать отрицательные убеждения в положительные.

35. САМОРАСКРЫТИЕ

   Путь к себе, к принятию себячаще всего проходит через самораскрытие. Открытие своего Я определяется тем, насколько человек является открытым для других. Взаимосвязь между самопознанием и самораскрытием максимально отчетливо представлена в модели, которую принято называть «Окном Джо-гарри» в честь ее изобретателей Джозефа Лафта и Гарри Инграма.
   Все люди несут в себе как бы четыре «пространства». «Арена» охватывает те стороны содержания своего Я, о которых известно и самому человеку, и другим. К этой стороне человеческой личности относят то, что человек выставляет напоказ, пытается навязать как основное содержание своей личности. «Видимость» представляет собой то, что знает сам человек, а другие нет. Это то, что человек скрывает от других в силу тех или иных причин или не имеет возможности рассказать. «Слепое» является тем, что другие знают, а сам человек не знает, например привычка перебивать говорящего на середине слова, которую человек сам не замечает (закрытое для самого себя, но открытое для других). Эта сторона человека очень часто значительно изменяет мнение окружающих о человеке. Притом сам человек этого не знает. «Неизвестное» – это то, что неизвестно и для самого человека, и для других. Неизвестное включает в себя потенциальные возможности развития (закрытое и недоступное и самому себе, и другим людям).
   Когда человек ведет себя открыто, другие люди получают возможность знать об этом человеке больше. Благодаря этому увеличивается вероятность как хорошего внимания к человеку со стороны других, так и более глубокого самопознания – понимания самого себя. Увеличивается «Арена» – уменьшается «Неизвестное», его место занимает «Видимость». Открываясь посторонним, мы приобретаем то, что другие дают возможность нам увидеть в себе, то, что до этого человеку было недоступно. Открываясь, человек способен раскрыть свои скрытые возможности, реализовать их. Конечно, способность быть открытым зависит как от меры осознания и принятия себя, так и от собственного доверия к другим людям, их отношения к нам. Было бы неправильно требовать от человека раскрываться перед каждым встречным, но он в любых ситуациях может быть самим собой, не заползая, как улитка, в собственную раковину. Тяга к открытости каждого из людей открывает человеку путь к взаимопониманию и пониманию себя.
   Открыть собственное Я, принять себя, сформировать целостный образ в состоянии каждый человек. Стоить только захотеть отправиться в путь к себе.
   Для начала следует встречать каждый новый день такими словами.
   Каждый день я становлюсь все лучше и лучше.
   Я чувствую себя уверенным, счастливым, полным радости и оптимизма.
   Я чувствую себя спокойным и расслабленным.
   Я здоров и силен как духовно, так и физически.
   Я способен добиться того, чего только захочу.
   Я обладаю прекрасной памятью.
   Я нравлюсь людям, люди любят меня.
   Я прощаю себя, я принимаю себя.
   Я осуществляю свою мечту.
   Я полностью контролирую свои мысли, чувства и радости.
   Радость, радость, радость!!!

36. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ УЧИТЕЛЯ

   Эмоции, чувства человека наполняют его жизнь особым трепетом, обогащают его духовный мир, дают возможность ему воспринимать окружающее с учетом своих переживаний, наслаждаться и радоваться, огорчаться, печалиться и страдать, т. е. жить полноценной жизнью. «Человеческие чувства отражают строение личности, выявляя ее направленность, ее установки: что оставляет человека равнодушным и что затрагивает его чувства, что его радует и что печалит, обычно ярче всего выявляет – а иногда и выдает – истинную сущность человека», – считает С.Л. Рубинштейн.
   Эмоции представляют собой важнейший источник активности человека, организатор его поведения. «Всякая эмоция есть позыв к действию или отказ от действия», – пишет Л.С. Выготский. Она активизирует или задерживает реакции человека.
   Если определенные действия вызывают чувство радости, удовольствие, мы будем стремиться делать и потом то же самое. Если человек что-либо делает с омерзением – он будет стремиться прекратить это занятие. То есть чувства и эмоции наполняют смыслом человеческую деятельность, служат не только ее побудителем, но и важнейшим результатом: главное для людей – те чувства удовлетворения и окрыленно-сти, которые человек испытывает, добиваясь своей цели.
   Эмоциями называется отношение человека к окружающей среде, к самому себе, выраженное в форме прямого переживания.
    Эмоцииявляются непосредственной реакцией человека на что-либо, происходящее с ним.
    Чувствавыступают как стойкие, продолжительные переживания по поводу различных явлений. Чувства могут быть разными как по содержанию (нравственные, эстетические, интеллектуальные), так и по интенсивности, продолжительности.
    Эмоциональные состоянияпредставляют собой длительные эмоциональные переживания, эмоциональный фон, на основе которого проходит жизнедеятельность. К эмоциональным состояниям относят настроения, аффекты, духовные состояния.
    Духовные состоянияпредставляют собой нравственные и эстетические переживания человека, которые происходят на уровне сильных положительных эмоций. Они воспринимаются как состояние счастья, откровения. Высшее духовное состояние, по мнению Н.А. Бердяева, – это творческое состояние. Оно связано с трансцендентированием человека. То есть с выходом его из царства «обыденщины», «общеобязательных» форм жизни в творчество, так как «творческий акт есть самооткровение, самоценность, не знающая над собой внешнего суда, есть благодатная энергия, делающая волю свободной от страха».
   Эмоции и чувства обогащают внутренний мир человека, его восприятие окружающего мира. Это наблюдается тогда, когда у человека преобладают положительные эмоции и чувства: радость и удовольствие, наслаждение от созерцания прекрасного и сопереживания другому человеку, любовь.
   Но существуют и другие эмоции и чувства, среди которых страх, ненависть, обида, гнев, раздражение. Они пагубно действуют на человека, разрушая его нервную систему.
   Мера в развитии положительных и отрицательных эмоций и чувств человека, которую определяет гармонизация их, говорит об эмоциональной культуре личности.

37. СЛАГАЕМЫЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ЛИЧНОСТНОГО САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ

   Человеку, который стремится к самосовершенствованию, важно установить для себя те шаги, которые ему необходимо сделать, чтобы двигаться вперед к своей цели.
   Самосовершенствование нельзя ограничивать самотренировками, специальными упражнениями. Работа над собой включает в себя внутреннюю организацию всей жизни человека, стиль и содержание жизни, которые он выбирает, это деятельность человека, которая направлена на совершенствование самого себя. И как у любой деятельности, у нее есть строгая структура, логика, последовательность действий.
    Работа над собойпрежде всего начинается с определения цели: чего человек хочет достичь в своем личностном и профессиональном развитии, каким хочет стать. Без цели в жизни, без представления о том, к чему следует стремиться, человек будет крутиться на одном месте, не двигаясь ни в одном направлении. Определить цель самосовершенствования человеку намного легче, если у него есть идеал, в котором воплощены его представления о том лучшем, чем должен обладать человек.
   Идея является основным источником энергии творческой личности. Идеал представляет собой идею, преобразованную в мощный энергетический заряд, направляющий энергию личности к будущему. Потеря веры в идею наблюдается прежде всего тогда, когда они подменяются идолами, происходит фетишизация, обожествление какой-то личности, приписывание ей мнимых черт. Развенчание идолов становится причиной крушения идеалов.
   Будущему учителю нужен профессиональный идеал, который являлся бы для него ориентиром в профессионально-личностном становлении. Подобным идеалом может быть любимый учитель или известный педагог-мастер, знакомый ему по книгам, телепередачам. В истории педагогической мысли есть память о многих талантливых педагогах-гуманистах, идеи и жизнь которых могут служить образцом для многих поколений учителей.
   Выбор профессионального идеала следует начинать со знакомства с книгами великих педагогов, с чтения художественной литературы, посвященной педагогическим проблемам, с осмысления своих впечатлений о работе учителя, которые были получены в школе.
   Известно, что для большинства студентов педвуза ориентиром в профессиональном самосовершенствовании являются их школьные учителя. Они же во многом определяют выбор того предмета, который хочет изучать и преподавать будущий учитель.
   Профессиональный идеал является своего рода эталоном, перспективой, воплощающей отдаленные цели и стремления. Идеал у любого человека свой, индивидуальный, неповторимый. Кроме того, педагогическая деятельность предъявляет к тем, кто ее выбрал, очень конкретные нормативные требования, без которых невозможно состояться как учитель.
   На основе данных требований определены качества личности, знания, умения, которыми следует обладать педагогу, чтобы выполнить свое социальное назначение, и созданы обобщенные характеристики – про-фессиограммы. Профессиограмма дает возможность каждому установить развитость у себя тех или иных качеств и наметить конкретные пути по их совершенствованию.

38. ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПЕДАГОГА

   Многофункциональная педагогическая деятельность проявляется в ее многоаспектности:направленности не только на усвоение школьниками знаний и способов деятельности, но и на развитие и становление человека, на построение отношений в классе, которые создают условия для реализации данных целей, на организацию внеклассной воспитательной работы школьников, на создание в школе образовательной и развивающей среды и т. д.
   Основные направления и содержание работы учителя определены квалификационной характеристикой выпускника по специальности «учитель», которая представлена в государственном стандарте высшего профессионального образования. Он должен быть готов к осуществлению таких видов профессиональной деятельности: преподавательской; воспитательной; социально-педагогической; культурно-просветительской; коррекционно-развиваю-щей; научно-методической; управленческой.
   Среди различных видов педагогической деятельности ведущей является преподавательская и воспитательная деятельность. Особенность преподавательской деятельности состоит в организации процесса обучения и в управлении познавательной деятельностью учеников. Так как обучение представляет собой совместную деятельность обучающегося и обучаемого, учитель не является центральной фигурой в процессе обучения, а поддерживающим развитие ученика помощником. При отсутствии учителя или недостаточной результативности процесс обучения происходить не может, а деятельность учителя не имеет смысла. Преподавателю нужно всегда помнить о вспомогательном, обслуживающем характере его собственной работы, о зависимости ее роли и значения от его способности организовать деятельность учеников, помочь им в учении.
   Таким образом, преподаваниепредставляет собой организацию педагогом активной познавательной деятельности учеников, направленной на решение ими новых познавательных задач. При этом решение этих задач не представляет собой самоцель обучения, а является средством реализации его основных образовательных задач. Основной целью преподавательской работы является обеспечение уровня подготовки обучающихся, соответствующего требованиям государственного образовательного стандарта, который предусматривает формирование компетентности учеников в преподаваемой учителем предметной области и одновременно их личностное развитие и становление.
   К примеру, образовательный стандарт среднего общего образования по иностранному языку включает в себя такие требования к задачам и итогам преподавательской деятельности учителя иностранного языка:
   – формирование у выпускника школы иноязычной компетентности в совокупности всех ее составляющих;
   – развитие эмоционального отношения к миру;
   – образование способности к самонаблюдению, самооценке;
   – развитие таких личных качеств, как целеустремленность, толерантность, ответственность, самостоятельность, творческая активность;
   – развитие интеллектуальных и познавательных возможностей старшеклассников;
   – обеспечение личного самоопределения учеников, их социальной адаптации;
   – совершенствование опыта продуктивной творческой работы с применением изучаемого языка.

39. ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ ПЕДАГОГИКИ

   К категориям педагогики относятся общие понятия, которые отражают суть науки и ее типичные свойства. В каждой науке категории играют главную роль, они проходят сквозь все научное знание и связывают его в единую систему.
    Воспитание– создание социальных условий (материальных, духовных, организационных) для изучения детьми общественно-исторического опыта, для подготовки их к общественной жизни. Воспитание – одна из главных категорий в педагогике. Воспитание в социальном смысле – это влияние на личность социума в целом, а воспитание в узком смысле – это процесс формирования системы качеств личности, ее взглядов и убеждений. Можно сделать вывод, что воспитание – это целенаправленный процесс становления личности на основе формирования: 1) особых отношений к предметам и явлениям окружающего мира; 2) мировоззрения; 3) поведения. Выделяются виды воспитания: умственное, нравственное, физическое, трудовое, эстетическое и т. д.
   Педагогика изучает суть воспитания, его закономерности, тенденции, вырабатывает теории воспитания, находит его принципы, формы и методы.
   Воспитание – историческое явление, оно связано с социально-экономическим, политическим и культурным развитием общества.
   Развитие каждой личности происходит через воспитание, передачу собственного опыта и опыта предков.
    Развитие– процесс внутреннего количественного и качественного преобразования физических и духовных сил личности. Выделяются психическое, физическое, социальное и духовное развитие. Развитие личности происходит под влиянием некоторых факторов: внешних, внутренних, социальных, природных, управляемых и неуправляемых.
   Уровень воспитания в процессе развития влияет на человека, изменяя его. Образование представляет собой систему внешних условий, которые общество создает для человека и его развития. Образовательная система состоит из специальных учебно-воспитательных учреждений повышения квалификации и переподготовки кадров. Ее задача состоит в передаче и приеме опыта поколений по определенным программам с помощью специальных педагогов. В систему образования государства входят все образовательные учреждения. Так управляется развитие человека.
    Образование– это заключительная стадия воспитания в соответствии с возрастной ступенью. Отсюда, образование можно назвать процессом усвоения человеком опыта поколений в виде знаний, умений и навыков.
   Ядром образования является обучение.
    Обучение– вид педагогического процесса, во время которого под предводительством педагога реализуется образовательная задача общества.
   Обучение – это передача и прием опыта предыдущих поколений во время общения педагога и учащихся. Процесс обучения состоит из преподавания и учения.
   Однако человек способен сам приобретать опыт и делать что-то новое. Значит, главные причины развития человека – это самовоспитание, самообразование, самообучение. Самовоспитание – усвоение человеком опыта предков через внутренние душевные факторы, обеспечивающие развитие.
   В процессе воспитания люди вступают в воспитательные отношения, это разновидность отношений людей, направленных на развитие человека через воспитание, образование, обучение. В результате этого общения происходит развитие человека и формируется личность.

40. ПОНЯТИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

    Процесс образованияможно рассматривать в разных смыслах: как систему, как науку и как результат.
   1. Как система образование имеет особое строение, а также иерархическую систему ее элементов в виде различных научных и учебных заведений(дошкольное, начальное, среднее, среднеспециальное, высшее образование, постдипломное образование).
   2. Как процесс образование занимает длительное время между начальным и конечным состояниями участников этого процесса. Однако он технологичен и обеспечивает изменения и преобразования.