Страница:
Лоренц утверждает, что личностные отношения возникли в ходе эволюции в тот момент, когда у агрессивных животных появилась необходимость в совместной деятельности двух или более особей ради какой-то задачи сохранения вида – вероятно, главным образом ради заботы о потомстве. Следовательно, личные отношения и любовь возникли из внутривидовой агрессии через ритуалы, которые у этих видов и обнаруживаются. В этом случае ритуализируется угроза нападения, но не само нападение. Все подобные действия связаны с конкретной особью. В какой-то момент они превратились в самостоятельные действия и стали развиваться в рамках дружбы или любви.
Но внутривидовая агрессия на миллионы лет старше дружбы и любви. За это время на Земле были и сверхагрессивные, но не знающие дружбы виды, и неагрессивные, также не знающие этого чувства. Первые индивидуальные отношения появляются на уровне костистых рыб. Внутривидовая агрессия без партнера встречается часто; но любви без агрессии не бывает. Известно, что в ряду животных человек – один из самых агрессивных видов.
Однако ненависть, свойственную человеку, нельзя связывать с внутривидовой агрессией. В отличие от обычной агрессии она бывает направлена на индивида, в точности как и любовь, и, по-видимому, любовь является предпосылкой ее появления: по-настоящему ненавидеть можно, наверное, лишь то, что когда-то любил и все еще любишь, хоть и отрицаешь это.
Социальное поведение животных и человека возникло разными способами. И это означает, что возникновение дружбы и любви не случайно. Значит, эти чувства у человека и животных несли функцию сохранения вида. Функцию успеха и преодоления препятствий.
Эти исследования могут дать нам несколько важных правил, позволяющих быть более уверенными в своих действиях:
– Достижение счастья и успеха невозможно без любви и дружбы.
– Достижение счастья и успеха требует ограниченной агрессии, выраженной в решительности, уверенности в себе, волевых качествах, настойчивости.
Глава 2
Но внутривидовая агрессия на миллионы лет старше дружбы и любви. За это время на Земле были и сверхагрессивные, но не знающие дружбы виды, и неагрессивные, также не знающие этого чувства. Первые индивидуальные отношения появляются на уровне костистых рыб. Внутривидовая агрессия без партнера встречается часто; но любви без агрессии не бывает. Известно, что в ряду животных человек – один из самых агрессивных видов.
Однако ненависть, свойственную человеку, нельзя связывать с внутривидовой агрессией. В отличие от обычной агрессии она бывает направлена на индивида, в точности как и любовь, и, по-видимому, любовь является предпосылкой ее появления: по-настоящему ненавидеть можно, наверное, лишь то, что когда-то любил и все еще любишь, хоть и отрицаешь это.
Социальное поведение животных и человека возникло разными способами. И это означает, что возникновение дружбы и любви не случайно. Значит, эти чувства у человека и животных несли функцию сохранения вида. Функцию успеха и преодоления препятствий.
Эти исследования могут дать нам несколько важных правил, позволяющих быть более уверенными в своих действиях:
– Достижение счастья и успеха невозможно без любви и дружбы.
– Достижение счастья и успеха требует ограниченной агрессии, выраженной в решительности, уверенности в себе, волевых качествах, настойчивости.
Итак, каждый человек сам для себя решает, что он выбирает и что будет рассматривать в качестве успеха и счастья. Мы попробуем понять, возможно ли достижение и успеха, и счастья, и если возможно, то как это выглядит.
Глава 2
Культура, в которой хорошая девушка будет успешной
Нужно совершенно четко осознавать, что большинство современных девушек будет подниматься наверх и искать счастья в патриархальной культуре. Что это означает?
Представления большинства людей относительно женщины сводятся к тому, что она не может достигать тех же высот, что и мужчины, а потому ее роль – создавать уют и тепло в доме, сохранять статус-кво, не ею установленный.
Даже заседающие в Думе мужчины позволяют себе повторять перед камерой то, что весьма часто ошибочно пишется в желтой прессе: у женщины меньше нейронов в головном мозге, чем у мужчины. И после многозначительной паузы делают выводы, унижающие женщину и не соответствующие никаким научным результатам.
Действительно, у женщины меньше нейронов, чем у мужчины, но у нее и размер мозга меньше, потому что меньше само тело. Кроме того, известно, что у Ивана Тургенева мозг весил 2 килограмма 400 граммов, а у Анатоля Франса – 900 граммов. Но полтора килограмма разницы природа не заметила: каждый из них оставил след в культуре своего народа. У Луи Пастера было только одно полушарие, а вместо второго имелись лишь зародышевые структуры. Но он тем не менее является крайне значимым персонажем в истории человечества. Более того, оказалось, что мозг Эйнштейна отличается от мозга среднего человека не большим числом нейронов, но большим числом других мозговых клеток – нейроглии. В природе интеллект определяется не количеством клеток, а эффективностью их работы. Впрочем, это касается не только клеток, но и людей. Поэтому все многозначительные выводы ревнители мужского пола могут оставить при себе.
Считается естественным, что при продвижении наверх преимущество получает мужчина, «которому нужно кормить семью», тогда как женщину «муж и так прокормит».
Когда-то, еще в начале перестройки, в Центре занятости мы готовили людей, оставшихся без работы, к новым реалиям, и они получали дополнительное образование. В конце обучения были приглашены работодатели, чтобы поискать претендентов на работу среди наших выпускников. Поразило то, как они отнеслись к женщине с двумя высшими образованиями в возрасте около тридцати пяти лет. У нее было двое детей, она все время подчеркивала, что у нее есть кому сидеть с детьми – но это уже никого не интересовало. Ей за тридцать, и у нее есть дети. Именно это имело значение при отказе в работе. Квалификация и желание работать во внимание не принимались.
Во всем мире именно женщины с таким статусом (замужем, наличие детей) являются лучшими работниками: они хорошо работают, не пьют и держатся за работу всеми силами, потому что им нужно воспитывать детей. Только у нас работодатели предпочитают девушек до двадцати пяти и без детей, поскольку их всегда легко можно выкинуть на улицу, лишь только появятся первые признаки беременности.
Даже при приеме на работу девушка может рассматриваться не как работник, а как сексуальный объект. Подтверждение этому найти легко. Находясь в плену навязанных средствами массовой информации представлений, многие девушки одеваются на учебу или на работу не как в то место, где не нужно привлекать внимание к внешности, чтобы это не препятствовало работе, а как на вечеринку с возможными последствиями. Совсем не значит, что они действительно так думают. Они просто впитали в себя этот дух отношения к женщине и в полной мере ему соответствуют.
Если вы приезжаете за границу, вы легко вычисляете соотечественниц, прогуливающихся по дневным улицам на шпильках в вечерних туалетах. Их западные ровесницы надевают туфли на каблуках только на вечеринку, поскольку существует жесткий дресскод, ограничивающий внешний вид женщины на работе, от которой там требуется эффективность, а не эффектность.
Многие девушки предпочитают быть «как все», а потому они принимают эти правила, в которых негласно утверждается, что девушка – не чета юноше, и ее задача – нравиться другим, следуя вкусам этих других. Но некоторые девушки хотят почувствовать уважение к себе, а потому сначала вынуждены пройти сквозь процедуру, в которой они доказывают, что им это позволено. Эта процедура – колкие обвинения в феминизме, замечания по поводу «синих чулок», стерв и так далее и тому подобное.
Все семьдесят лет советской власти нас учили, что женщина – прекрасная работница, но на вторых ролях. Она «должна знать свое место». Когда жена Михаила Горбачева впервые в Советском Союзе осмелилась встать рядом с мужем на международных встречах в одежде, соответствовавшей уровню жен представителей европейских государств, все общество (и мужчины и женщины) в едином порыве объединилось против нее. В ней не нравилось все – ее называли выскочкой, она одевалась в дорогие платья (а значит, тратила государственные деньги), она меняла их слишком часто. Расплата за эту нелюбовь общества – ее болезнь. И только после смерти Раисы Горбачевой огромное число людей поняло, что она была уникальным человеком, не желавшим играть по чужим правилам и самостоятельно создававшим свой образ.
После нее жены других глав нашего государства не демонстрируют собственную уникальность. У них есть собственные фонды, но мы не знаем, чем они занимаются, и телевидение равнодушно к их деятельности. Вот именно такими большая часть населения хочет видеть жен первых лиц нашей страны. Их мужья летают на самолетах, ныряют под воду, они всегда в центре внимания. Но мы не видим деятельности их жен, хотя во всем мире для них уготована совершенно определенная миссия – миссия активного добра.
Мы помним принцессу Диану, которая постоянно проявляла заботу о тех, кто в ней нуждался, и именно она, а не ее муж, «пиарила» власть.
Поскольку наше государство патриархально, все значимые посты в нем занимают мужчины. Даже в министерствах женщинам отдаются самые неблагодарные должности. И не всегда это является результатом конкуренции в сфере работы.
Это ведет к тому, что женщинам для достижения высоких позиций в обществе приходится преодолевать массу препон и трудностей, а потому постепенно они теряют свои лучшие качества. И очень многие из них, оказываясь на вершине Олимпа, ведут себя так, как это описано в руководствах и многочисленных псевдопсихологических инструкциях с заголовками типа «Как стать стервой». Именно такой образ женщины, достигшей успеха, навязывается нам телевидением.
И все же история нашей культуры знает других женщин, которые достигли всех мыслимых и немыслимых высот не благодаря манипуляциям и комплексу качеств, описываемых как стервозность, а исключительно своим трудом, стремлением знать, любить, понимать, личностным качествам, соответствующим самым высоким стандартам.
Возможно, именно поэтому о них молчит телевидение.
В предлагаемых сценариях намеренно смешиваются образы активной женщины и стервы. Если мы раскроем словарь Владимира Ивановича Даля, то там черным по белому будет написано, что стерва – это разные варианты падали. Мы можем взять и совсем свежий «Современный толковый словарь русского языка» Т. Ф. Ефремова, где прочтем, что под «стервой» понимается подлый человек.
Если любую активную женщину назвать стервой, то у хороших девушек отпадет желание быть активными и строить самостоятельно свое будущее. Активных женщин, отстаивающих свое достоинство и не «прогибающихся под изменчивый мир», психологи называют ассертивными. Это название происходит от английского слова assert, что означает «настаивать на своем». У них много значимых отличий от тех, кого принято называть стервами. А потому мы сейчас попробуем сравнить эти два образа.
Данная табличка показывает существенное отличие ассертивной женщины от стервы. От стервы «дурно пахнет», как пахнет от падали. Она добивается всего, применяя любые средства, начиная от использования своей сексуальности и заканчивая сплетнями, подтасовками, наговорами и большущим количеством манипуляций людьми, которые человечество накопило к моменту рождения стервы.
Ассертивная женщина отстаивает свои права, но не в ущерб окружающим. Она сама строит свою жизнь, соблюдая нравственные правила общества, в котором живет.
Приписывание ассертивной женщине качеств стервы удобно тем, кто не готов видеть рядом с собой независимую, умную и сильную женщину. Но сами женщины должны понимать, по какому пути они движутся. Этот вопрос всплывает каждый раз, когда выбираются цели и соответствующие им средства.
Стоит подчеркнуть еще одну значимую черту культуры, в которой хорошие девушки начнут строить свое будущее. В ней слово «стерва» употребляется только для девушек. Мужчины, которые добиваются своего любыми средствами, негативно ею не оцениваются.
Одной из первых женщин, поставившей цель – найти себя и прожить свою жизнь согласно собственному маршруту, была Лу Саломе.
Курт Вольф, немецкий писатель, лично с ней знакомый, писал, что «ни одна женщина за последние сто пятьдесят лет не имела более сильного влияния на страны, говорящие на немецком языке, чем Лу фон Саломе из Петербурга».
Эта женщина была той, с кого писал Заратустру Фридрих Ницше. С Зигмундом Фрейдом ее связывала двадцатипятилетняя дружба. Великий психоаналитик утверждал, что не встречал людей, у которых были бы столь высокие этические идеалы, которые он обнаружил у Лу. Он же выговаривал ей за ее неуемность в работе: обычно она занималась практикой психоанализа по одиннадцать часов в день.
Она общалась с Ибсеном, Тургеневым, Вагнером, Шпенглером, Кнутом Гамсуном. Она через Леонида Пастернака познакомилась со Львом Николаевичем Толстым. Ее другом был Мартин Бубер. Ее книга «Эротика» была переиздана пять раз, что для XIX века весьма значимый показатель.
Луиза родилась в 1861 году в семье генерала русской службы Густава фон Саломе. Ее родители были из датских и немецких дворян. В семье говорили на немецком языке, но няня девочки была русской, а гувернантка – француженкой. Когда девочка выросла, она не могла определить, какой из языков является родным, поскольку свободно изъяснялась и думала на трех языках. Дома ее называли по-русски Лелей, поскольку семья идентифицировала себя с русской культурой. Имя Лу дал ей первый влюбленный в нее мужчина.
До нее в семье было пять братьев. Это позволило ей, женщине XIX века, чувствовать себя на равных с мужчинами, а потому и желавшей быть реализованной, как они.
В семнадцать лет она стала глубоко изучать философию и историю религии, хотя в те времена девушек этого возраста активно готовили к замужеству.
Несмотря на то что многие мужчины мечтали о близости с ней, она позволила ее себе лишь после тридцати лет. Возможно, это было следствием пребывания в семье с пятью братьями. В любом случае когда сейчас девушкам настойчиво советуют использовать сексуальные отношения, чтобы не потерять мужчин, они могут вспомнить Лу Саломе.
Она вышла замуж раньше, но в брачном договоре с мужем было оговорено отсутствие сексуальных отношений, что было существенным новшеством для брачных договоров тогда и, по-видимому, остается таковым до настоящего времени. Во всяком случае, автору не известны случаи подобных условий в других брачных договорах.
Стоит отметить, что эта оговорка не лишала жизнь супругов интимной и глубокой сферы понимания. Они прожили вместе сорок лет, а это о чем-то говорит.
Взгляды Лу Саломе позднее существенно изменились, что и позволило ей написать книгу «Эротика», которая стала событием для тех, кто стремился к глубокой личной привязанности. Это лишний раз свидетельствует о том, что если женщина обладает внутренней красотой, а не только внешней, а также богатым внутренним миром, она может требовать соблюдения определенных условий. И это не приведет к разрыву глубоких отношений, хотя, безусловно, будет основанием для расторжения поверхностной связи. Совсем не обязательно требовать тех условий, которые ставила своему окружению Лу Саломе. У каждой девушки это может быть свой круг правил, зависящих от целей, которые она ставит перед собой.
Лу не была красавицей. Людей завораживала ее личность, потребность узнавать, изучать, быть честной с собеседником и с самой собой. Она интенсивно менялась с годами. И многие мужчины, которые были рядом, не успевали за стремительным внутренним ростом этой женщины. Она умела говорить «нет», если того требовали обстоятельства. Знавшие ее современники утверждали, что она умела слушать и слышать. Это означает, что она не вела себя так, как велят сейчас руководства милым барышням: делайте вид, что слушаете, потому что мужчины любят быть в центре внимания. Имитация слушания может обмануть один-два раза, а далее человек догадывается об уловке и испытывает разочарование, а потому она никогда не приведет к успеху. Когда мы планируем глубокие отношения, важно дать понять, что мы не только слушаем, но и понимаем. Более того, нам интересен говорящий и те мысли, которые он излагает.
Уникальный путь личностного роста Лу Саломе существенно влиял на тех, кто был рядом, но не успевал за ее стремительными изменениями. Она не оставалась с теми, кто не менялся так же интенсивно. Это разбивало сердца тех, кто пленялся ее личностью, но не был готов к внутренней глубинной работе над собой. Среди таких мужчин был ее первый наставник, пастор Гийо. Во время знакомства с ним она отказалась от конфирмации и осталась на всю жизнь человеком без вероисповедания. И это в XIX веке! Не каждый имеет смелость сказать, что он атеист даже сейчас.
Лу Саломе самостоятельно пришла к мысли об отсутствии бога. Сначала умерла ее любимая кошка, потом – любимая подруга. Она молилась богу об их возвращении, но чуда не произошло. И она отказалась от бога, который был столь равнодушен к ее страданиям. Отсюда идет важнейшая идея, изложенная Заратустрой у Ницше: «Бог умер».
Уехав из России, она познакомилась с Паулем Рэ, с которым они стали жить вместе. Лу отказалась вступить в брак, поскольку считала брак христианской идеей. Поскольку она не разделала взглядов христианства, она не принимала и институт брака. В те времена у Саломе возникла идея «благородных» отношений между полами, которую она попыталась воплотить в своей жизни. Рэ познакомил Лу с Ницше.
Вот что писал своем другу Ницше о ней после первой встречи: «…она резкая, как орел, сильная, как львица, и при этом очень женственный ребенок… Она поразительно зрела и готова к моему способу мышления… Кроме того, у нее невероятно твердый характер, и она точно знает, чего хочет, – не спрашивая ничьих советов и не заботясь об общественном мнении».
Ницше было тридцать восемь, когда Лу был двадцать один год. Он сделал ей предложение, но Лу отказалась. Как уже упоминалось выше, Лу позволила себе интимность только после достижения тридцати лет. Она предложила Рэ и Ницше жизнь втроем в философском кружке в рамках идеальной дружбы.
Сначала после знакомства с Ницше она была его другом и музой, а позднее, когда между ними произошел разрыв, Ницше стал утверждать, что она является воплощением совершенного зла. Именно она стала прообразом Заратустры, отказавшегося от Бога.
Это достаточно типично для психологически незрелых мужчин: пока женщина соответствует их взглядам, она описывается ими как воплощение божественной сущности, потом же они видят в ней только зло. И первая и последняя оценки не соответствуют действительности. Их дает охваченный эмоцией мужчина. Для нейтрального взгляда все эти характеристики, но меньшей степени интенсивности, были присущи ей всегда. К счастью для девушек, есть и психологически зрелые мужчины.
В 1896 году Лу Саломе вышла замуж за профессора Берлинского университета Фридриха Андреаса. Как говорилось выше, в их брачном договоре фиксировалось отсутствие интимных отношений.
В 1894 году Лу Саломе написала работу «Фридрих Ницше в своих произведениях». После нее Лу начали воспринимать как зрелого исследователя. Она стала издавать философские работы и художественную прозу (повести «Руфь», «Феничка», сборник рассказов «Дети человеческие», «Переходный возраст», роман «Ма»). Эти работы стали предметом обсуждения современников.
Лу Саломе познакомилась с Рильке в 1897 году. Считается, что это именно Лу убедила его поменять имя Рене на немецкий эквивалент Райнер. Она была старше Рильке на четырнадцать лет. Их удивительная близость продолжалась четыре года, и потом еще тридцать лет она оставалась для него самым близким человеком. Несколько раз она привозила его в Россию.
Встреча с Фрейдом произошла в 1911 году, когда Лу было пятьдесят. Она стала учиться психоанализу с увлечением, присущим ей с юных лет. Фрейд настолько доверял ей, что позволял в интерпретациях тех или иных фактов отступать от своих представлений, а он не позволял это делать никому и никогда.
Приближались начало Первой мировой войны и революция. До революции Лу Саломе получала некоторое денежное пособие из России. После она потеряла связь с близкими и зарабатывала сама. Изучая события на родине, она как-то сказала, что стоило бы прислушаться к словам Распутина, который среди приближенных к царской семье единственный не являлся невротиком. Распутин в то время предупреждал Николая II об опасности вступления в войну, утверждая, что это будет не только концом царской семьи, но и всей империи.
Лу поселилась с мужем в доме под Геттингеном, где у нее был дикий сад и кабинет в мансарде. Она как родную воспитывала дочь Андреаса – Марию. Девочка ее любила.
В Германию пришел фашизм. Книги Фрейда сжигались, психоанализ подвергался гонениям. Многим психоаналитикам предлагалось уехать. Но шестидесятилетняя Лу отказалась. Однако жить становилось все опаснее и опаснее. Сестра Ницше, которая всегда ненавидела Лу, вышла замуж за нациста. Она извратила идеи Ницше, представив его как предшественника идеологии фашизма. Именно она написала донос на Лу о том, что та финская еврейка.
Возможно, эти вещи не прошли для Лу даром. Она умерла в 1937 году. Скорее всего, это было для нее наилучшим выходом – возможно, этого она и ждала. Это позволило ей никогда не узнать, что фашисты отправили Фрейда в еврейское гетто, конфисковали его издательство, библиотеку, имущество и паспорт. Бывшая его пациентка – принцесса Мария Бонапарт – выкупила его за 100 тысяч шиллингов, и он с семьей переехал в Англию. Но и для него эти события не прошли бесследно. Он умер в 1939 году, когда по его просьбе лечащий врач сделал ему два укола морфина. Четыре сестры Фрейда погибли в концентрационном лагере. А племянники и двое братьев Лу Саломе погибли в концентрационных лагерях в России.
Возможно, прочтя рассказ об этой уникальной женщине, вы скажете, что легко быть яркой, если есть деньги и нет своих детей. Я привела в качестве примера эту женщину, потому что счастливо сложилась ее женская судьба. Она нравилась мужчинам, но не жила по правилам, которые слышат современные девушки: нужно подыгрывать мужчине, чтобы быть любимой. Лу Саломе всегда сама устанавливала правила. И, видимо, эти правила воспринимались другими не как дурь взбалмошной девчонки, но как обоснованные (вне зависимости от того какими они кажутся нам с вами, современники их принимали). Она оставалась самой собой и именно этим привлекала к себе самых ярких мужчин своего времени. В ней были та изюминка и элементы загадочности, которые делают совместную жизнь похожей на игру.
В то же время среди рожденных в России (но, к сожалению, реализовавшихся, как и Лу Саломе, вне ее) есть другая женщина, достигшая невероятного успеха, а кроме того, воспитавшая двух детей. Женщина, не имевшая средств для обучения в начале жизненного пути, но в итоге поднявшаяся на самую высокую ступень, о которой только может мечтать ученый, получив две Нобелевские премии.
Речь идет о Марии Складовской-Кюри. В ее жизни было все – и высшее достижение в науке, и хорошая семья, любимый муж и дети. Она была ровесницей Лу Саломе – родилась в 1867 году в Варшаве. Однако многое отличало ее жизнь от жизни Лу. Ее родители были учителями в гимназии: отец преподавал физику (его другом был сам Дмитрий Менделеев), а мать была директором. Мария лишилась матери, заболевшей туберкулезом, еще в детстве. Девочка хорошо училась, тратила на учебу много сил, а потому по окончании школы вынуждена была поправлять здоровье. Кстати, и Лу Саломе не отличалась в юности хорошим здоровьем и в семнадцать лет выехала с матерью на лечение за границу.
Задатки будущего великого химика в ней отметил Дмитрий Иванович Менделеев, когда случайно увидел ее во время занятий в химической лаборатории, созданной ее двоюродным братом.
Мария родилась в Польше, которая в те времена входила в состав Российской империи. Получение высшего образования в ней женщинами было практически невозможно, и в Варшавский университет их не принимали. Известны случаи, когда девушки получали медицинское образование в Швейцарии, но их потом не пускали в Россию.
У Пауло Коэльо в «Алхимике» есть судьбоносная фраза о том, что если вы чего-то очень сильно хотите и прикладываете к этому все свои силы, то весь мир приходит вам на помощь. Мария договорилась с родной сестрой Брониславой, что она пять лет будет работать в Польше гувернанткой, пока Бронислава закончит медицинский факультет в Париже. Затем, когда сестра начнет работать, она будет оплачивать обучение Марии. Для многих людей пятилетнее ожидание – серьезное препятствие к поступлению. За пять лет многое можно забыть. Да и обучение рядом с теми, кто моложе тебя на пять лет, наверное, тоже может являться для кого-то барьером. Если бы при приеме в Сорбонну использовали результаты ЕГЭ, действующие всего два года, вряд ли бы план Марии удался. Но и времена были другие, и сама Мария была непростой девушкой. В 1891 году Мария поступила на факультет естественных наук Парижского университета (Сорбонны). В 1893 году она получила степень лиценциата по физике, а через год – степень лиценциата по математике. Сейчас нет такой степени, поскольку Франция, как и Россия, вошла в Болонский процесс, задачей которого является сближение образовательных стандартов стран Евросоюза. Когда-то это была промежуточная ступень между бакалавром и магистром. В любом случае Мария училась очень хорошо.
Уже в следующем году она встретила Пьера Кюри, руководителя лаборатории при Муниципальной школе промышленной физики и химии, а через год вышла за него замуж. Через два года у них родилась дочь Ирен (Ирен Жолио-Кюри), которая впоследствии тоже стала нобелевским лауреатом.
Сколько женщин ради детей отрекаются от собственной карьеры! Мне хотелось бы подчеркнуть, что они это делают не ради детей, а ради самих себя. Мария Склодовская-Кюри, нобелевский лауреат, воспитавшая дочь – нобелевского лауреата, это доказывает. Сформировать из ребенка сильную творческую личность может лишь такая же творческая личность. Когда женщина утверждает, что она пожертвовала собой ради ребенка, она просто закрылась ребенком, чтобы не проходить тяжелый путь в профессии. Для женщины, да еще в начале двадцатого столетия, тяжесть пути к вершине славы никто не отменял.
Представления большинства людей относительно женщины сводятся к тому, что она не может достигать тех же высот, что и мужчины, а потому ее роль – создавать уют и тепло в доме, сохранять статус-кво, не ею установленный.
Даже заседающие в Думе мужчины позволяют себе повторять перед камерой то, что весьма часто ошибочно пишется в желтой прессе: у женщины меньше нейронов в головном мозге, чем у мужчины. И после многозначительной паузы делают выводы, унижающие женщину и не соответствующие никаким научным результатам.
Действительно, у женщины меньше нейронов, чем у мужчины, но у нее и размер мозга меньше, потому что меньше само тело. Кроме того, известно, что у Ивана Тургенева мозг весил 2 килограмма 400 граммов, а у Анатоля Франса – 900 граммов. Но полтора килограмма разницы природа не заметила: каждый из них оставил след в культуре своего народа. У Луи Пастера было только одно полушарие, а вместо второго имелись лишь зародышевые структуры. Но он тем не менее является крайне значимым персонажем в истории человечества. Более того, оказалось, что мозг Эйнштейна отличается от мозга среднего человека не большим числом нейронов, но большим числом других мозговых клеток – нейроглии. В природе интеллект определяется не количеством клеток, а эффективностью их работы. Впрочем, это касается не только клеток, но и людей. Поэтому все многозначительные выводы ревнители мужского пола могут оставить при себе.
Считается естественным, что при продвижении наверх преимущество получает мужчина, «которому нужно кормить семью», тогда как женщину «муж и так прокормит».
Когда-то, еще в начале перестройки, в Центре занятости мы готовили людей, оставшихся без работы, к новым реалиям, и они получали дополнительное образование. В конце обучения были приглашены работодатели, чтобы поискать претендентов на работу среди наших выпускников. Поразило то, как они отнеслись к женщине с двумя высшими образованиями в возрасте около тридцати пяти лет. У нее было двое детей, она все время подчеркивала, что у нее есть кому сидеть с детьми – но это уже никого не интересовало. Ей за тридцать, и у нее есть дети. Именно это имело значение при отказе в работе. Квалификация и желание работать во внимание не принимались.
Во всем мире именно женщины с таким статусом (замужем, наличие детей) являются лучшими работниками: они хорошо работают, не пьют и держатся за работу всеми силами, потому что им нужно воспитывать детей. Только у нас работодатели предпочитают девушек до двадцати пяти и без детей, поскольку их всегда легко можно выкинуть на улицу, лишь только появятся первые признаки беременности.
Даже при приеме на работу девушка может рассматриваться не как работник, а как сексуальный объект. Подтверждение этому найти легко. Находясь в плену навязанных средствами массовой информации представлений, многие девушки одеваются на учебу или на работу не как в то место, где не нужно привлекать внимание к внешности, чтобы это не препятствовало работе, а как на вечеринку с возможными последствиями. Совсем не значит, что они действительно так думают. Они просто впитали в себя этот дух отношения к женщине и в полной мере ему соответствуют.
Если вы приезжаете за границу, вы легко вычисляете соотечественниц, прогуливающихся по дневным улицам на шпильках в вечерних туалетах. Их западные ровесницы надевают туфли на каблуках только на вечеринку, поскольку существует жесткий дресскод, ограничивающий внешний вид женщины на работе, от которой там требуется эффективность, а не эффектность.
Многие девушки предпочитают быть «как все», а потому они принимают эти правила, в которых негласно утверждается, что девушка – не чета юноше, и ее задача – нравиться другим, следуя вкусам этих других. Но некоторые девушки хотят почувствовать уважение к себе, а потому сначала вынуждены пройти сквозь процедуру, в которой они доказывают, что им это позволено. Эта процедура – колкие обвинения в феминизме, замечания по поводу «синих чулок», стерв и так далее и тому подобное.
Все семьдесят лет советской власти нас учили, что женщина – прекрасная работница, но на вторых ролях. Она «должна знать свое место». Когда жена Михаила Горбачева впервые в Советском Союзе осмелилась встать рядом с мужем на международных встречах в одежде, соответствовавшей уровню жен представителей европейских государств, все общество (и мужчины и женщины) в едином порыве объединилось против нее. В ней не нравилось все – ее называли выскочкой, она одевалась в дорогие платья (а значит, тратила государственные деньги), она меняла их слишком часто. Расплата за эту нелюбовь общества – ее болезнь. И только после смерти Раисы Горбачевой огромное число людей поняло, что она была уникальным человеком, не желавшим играть по чужим правилам и самостоятельно создававшим свой образ.
После нее жены других глав нашего государства не демонстрируют собственную уникальность. У них есть собственные фонды, но мы не знаем, чем они занимаются, и телевидение равнодушно к их деятельности. Вот именно такими большая часть населения хочет видеть жен первых лиц нашей страны. Их мужья летают на самолетах, ныряют под воду, они всегда в центре внимания. Но мы не видим деятельности их жен, хотя во всем мире для них уготована совершенно определенная миссия – миссия активного добра.
Мы помним принцессу Диану, которая постоянно проявляла заботу о тех, кто в ней нуждался, и именно она, а не ее муж, «пиарила» власть.
Поскольку наше государство патриархально, все значимые посты в нем занимают мужчины. Даже в министерствах женщинам отдаются самые неблагодарные должности. И не всегда это является результатом конкуренции в сфере работы.
Это ведет к тому, что женщинам для достижения высоких позиций в обществе приходится преодолевать массу препон и трудностей, а потому постепенно они теряют свои лучшие качества. И очень многие из них, оказываясь на вершине Олимпа, ведут себя так, как это описано в руководствах и многочисленных псевдопсихологических инструкциях с заголовками типа «Как стать стервой». Именно такой образ женщины, достигшей успеха, навязывается нам телевидением.
И все же история нашей культуры знает других женщин, которые достигли всех мыслимых и немыслимых высот не благодаря манипуляциям и комплексу качеств, описываемых как стервозность, а исключительно своим трудом, стремлением знать, любить, понимать, личностным качествам, соответствующим самым высоким стандартам.
Возможно, именно поэтому о них молчит телевидение.
В предлагаемых сценариях намеренно смешиваются образы активной женщины и стервы. Если мы раскроем словарь Владимира Ивановича Даля, то там черным по белому будет написано, что стерва – это разные варианты падали. Мы можем взять и совсем свежий «Современный толковый словарь русского языка» Т. Ф. Ефремова, где прочтем, что под «стервой» понимается подлый человек.
Если любую активную женщину назвать стервой, то у хороших девушек отпадет желание быть активными и строить самостоятельно свое будущее. Активных женщин, отстаивающих свое достоинство и не «прогибающихся под изменчивый мир», психологи называют ассертивными. Это название происходит от английского слова assert, что означает «настаивать на своем». У них много значимых отличий от тех, кого принято называть стервами. А потому мы сейчас попробуем сравнить эти два образа.
Данная табличка показывает существенное отличие ассертивной женщины от стервы. От стервы «дурно пахнет», как пахнет от падали. Она добивается всего, применяя любые средства, начиная от использования своей сексуальности и заканчивая сплетнями, подтасовками, наговорами и большущим количеством манипуляций людьми, которые человечество накопило к моменту рождения стервы.
Ассертивная женщина отстаивает свои права, но не в ущерб окружающим. Она сама строит свою жизнь, соблюдая нравственные правила общества, в котором живет.
Приписывание ассертивной женщине качеств стервы удобно тем, кто не готов видеть рядом с собой независимую, умную и сильную женщину. Но сами женщины должны понимать, по какому пути они движутся. Этот вопрос всплывает каждый раз, когда выбираются цели и соответствующие им средства.
Стоит подчеркнуть еще одну значимую черту культуры, в которой хорошие девушки начнут строить свое будущее. В ней слово «стерва» употребляется только для девушек. Мужчины, которые добиваются своего любыми средствами, негативно ею не оцениваются.
Одной из первых женщин, поставившей цель – найти себя и прожить свою жизнь согласно собственному маршруту, была Лу Саломе.
Курт Вольф, немецкий писатель, лично с ней знакомый, писал, что «ни одна женщина за последние сто пятьдесят лет не имела более сильного влияния на страны, говорящие на немецком языке, чем Лу фон Саломе из Петербурга».
Эта женщина была той, с кого писал Заратустру Фридрих Ницше. С Зигмундом Фрейдом ее связывала двадцатипятилетняя дружба. Великий психоаналитик утверждал, что не встречал людей, у которых были бы столь высокие этические идеалы, которые он обнаружил у Лу. Он же выговаривал ей за ее неуемность в работе: обычно она занималась практикой психоанализа по одиннадцать часов в день.
Она общалась с Ибсеном, Тургеневым, Вагнером, Шпенглером, Кнутом Гамсуном. Она через Леонида Пастернака познакомилась со Львом Николаевичем Толстым. Ее другом был Мартин Бубер. Ее книга «Эротика» была переиздана пять раз, что для XIX века весьма значимый показатель.
Луиза родилась в 1861 году в семье генерала русской службы Густава фон Саломе. Ее родители были из датских и немецких дворян. В семье говорили на немецком языке, но няня девочки была русской, а гувернантка – француженкой. Когда девочка выросла, она не могла определить, какой из языков является родным, поскольку свободно изъяснялась и думала на трех языках. Дома ее называли по-русски Лелей, поскольку семья идентифицировала себя с русской культурой. Имя Лу дал ей первый влюбленный в нее мужчина.
До нее в семье было пять братьев. Это позволило ей, женщине XIX века, чувствовать себя на равных с мужчинами, а потому и желавшей быть реализованной, как они.
В семнадцать лет она стала глубоко изучать философию и историю религии, хотя в те времена девушек этого возраста активно готовили к замужеству.
Несмотря на то что многие мужчины мечтали о близости с ней, она позволила ее себе лишь после тридцати лет. Возможно, это было следствием пребывания в семье с пятью братьями. В любом случае когда сейчас девушкам настойчиво советуют использовать сексуальные отношения, чтобы не потерять мужчин, они могут вспомнить Лу Саломе.
Она вышла замуж раньше, но в брачном договоре с мужем было оговорено отсутствие сексуальных отношений, что было существенным новшеством для брачных договоров тогда и, по-видимому, остается таковым до настоящего времени. Во всяком случае, автору не известны случаи подобных условий в других брачных договорах.
Стоит отметить, что эта оговорка не лишала жизнь супругов интимной и глубокой сферы понимания. Они прожили вместе сорок лет, а это о чем-то говорит.
Взгляды Лу Саломе позднее существенно изменились, что и позволило ей написать книгу «Эротика», которая стала событием для тех, кто стремился к глубокой личной привязанности. Это лишний раз свидетельствует о том, что если женщина обладает внутренней красотой, а не только внешней, а также богатым внутренним миром, она может требовать соблюдения определенных условий. И это не приведет к разрыву глубоких отношений, хотя, безусловно, будет основанием для расторжения поверхностной связи. Совсем не обязательно требовать тех условий, которые ставила своему окружению Лу Саломе. У каждой девушки это может быть свой круг правил, зависящих от целей, которые она ставит перед собой.
Лу не была красавицей. Людей завораживала ее личность, потребность узнавать, изучать, быть честной с собеседником и с самой собой. Она интенсивно менялась с годами. И многие мужчины, которые были рядом, не успевали за стремительным внутренним ростом этой женщины. Она умела говорить «нет», если того требовали обстоятельства. Знавшие ее современники утверждали, что она умела слушать и слышать. Это означает, что она не вела себя так, как велят сейчас руководства милым барышням: делайте вид, что слушаете, потому что мужчины любят быть в центре внимания. Имитация слушания может обмануть один-два раза, а далее человек догадывается об уловке и испытывает разочарование, а потому она никогда не приведет к успеху. Когда мы планируем глубокие отношения, важно дать понять, что мы не только слушаем, но и понимаем. Более того, нам интересен говорящий и те мысли, которые он излагает.
Уникальный путь личностного роста Лу Саломе существенно влиял на тех, кто был рядом, но не успевал за ее стремительными изменениями. Она не оставалась с теми, кто не менялся так же интенсивно. Это разбивало сердца тех, кто пленялся ее личностью, но не был готов к внутренней глубинной работе над собой. Среди таких мужчин был ее первый наставник, пастор Гийо. Во время знакомства с ним она отказалась от конфирмации и осталась на всю жизнь человеком без вероисповедания. И это в XIX веке! Не каждый имеет смелость сказать, что он атеист даже сейчас.
Лу Саломе самостоятельно пришла к мысли об отсутствии бога. Сначала умерла ее любимая кошка, потом – любимая подруга. Она молилась богу об их возвращении, но чуда не произошло. И она отказалась от бога, который был столь равнодушен к ее страданиям. Отсюда идет важнейшая идея, изложенная Заратустрой у Ницше: «Бог умер».
Уехав из России, она познакомилась с Паулем Рэ, с которым они стали жить вместе. Лу отказалась вступить в брак, поскольку считала брак христианской идеей. Поскольку она не разделала взглядов христианства, она не принимала и институт брака. В те времена у Саломе возникла идея «благородных» отношений между полами, которую она попыталась воплотить в своей жизни. Рэ познакомил Лу с Ницше.
Вот что писал своем другу Ницше о ней после первой встречи: «…она резкая, как орел, сильная, как львица, и при этом очень женственный ребенок… Она поразительно зрела и готова к моему способу мышления… Кроме того, у нее невероятно твердый характер, и она точно знает, чего хочет, – не спрашивая ничьих советов и не заботясь об общественном мнении».
Ницше было тридцать восемь, когда Лу был двадцать один год. Он сделал ей предложение, но Лу отказалась. Как уже упоминалось выше, Лу позволила себе интимность только после достижения тридцати лет. Она предложила Рэ и Ницше жизнь втроем в философском кружке в рамках идеальной дружбы.
Сначала после знакомства с Ницше она была его другом и музой, а позднее, когда между ними произошел разрыв, Ницше стал утверждать, что она является воплощением совершенного зла. Именно она стала прообразом Заратустры, отказавшегося от Бога.
Это достаточно типично для психологически незрелых мужчин: пока женщина соответствует их взглядам, она описывается ими как воплощение божественной сущности, потом же они видят в ней только зло. И первая и последняя оценки не соответствуют действительности. Их дает охваченный эмоцией мужчина. Для нейтрального взгляда все эти характеристики, но меньшей степени интенсивности, были присущи ей всегда. К счастью для девушек, есть и психологически зрелые мужчины.
В 1896 году Лу Саломе вышла замуж за профессора Берлинского университета Фридриха Андреаса. Как говорилось выше, в их брачном договоре фиксировалось отсутствие интимных отношений.
В 1894 году Лу Саломе написала работу «Фридрих Ницше в своих произведениях». После нее Лу начали воспринимать как зрелого исследователя. Она стала издавать философские работы и художественную прозу (повести «Руфь», «Феничка», сборник рассказов «Дети человеческие», «Переходный возраст», роман «Ма»). Эти работы стали предметом обсуждения современников.
Лу Саломе познакомилась с Рильке в 1897 году. Считается, что это именно Лу убедила его поменять имя Рене на немецкий эквивалент Райнер. Она была старше Рильке на четырнадцать лет. Их удивительная близость продолжалась четыре года, и потом еще тридцать лет она оставалась для него самым близким человеком. Несколько раз она привозила его в Россию.
Встреча с Фрейдом произошла в 1911 году, когда Лу было пятьдесят. Она стала учиться психоанализу с увлечением, присущим ей с юных лет. Фрейд настолько доверял ей, что позволял в интерпретациях тех или иных фактов отступать от своих представлений, а он не позволял это делать никому и никогда.
Приближались начало Первой мировой войны и революция. До революции Лу Саломе получала некоторое денежное пособие из России. После она потеряла связь с близкими и зарабатывала сама. Изучая события на родине, она как-то сказала, что стоило бы прислушаться к словам Распутина, который среди приближенных к царской семье единственный не являлся невротиком. Распутин в то время предупреждал Николая II об опасности вступления в войну, утверждая, что это будет не только концом царской семьи, но и всей империи.
Лу поселилась с мужем в доме под Геттингеном, где у нее был дикий сад и кабинет в мансарде. Она как родную воспитывала дочь Андреаса – Марию. Девочка ее любила.
В Германию пришел фашизм. Книги Фрейда сжигались, психоанализ подвергался гонениям. Многим психоаналитикам предлагалось уехать. Но шестидесятилетняя Лу отказалась. Однако жить становилось все опаснее и опаснее. Сестра Ницше, которая всегда ненавидела Лу, вышла замуж за нациста. Она извратила идеи Ницше, представив его как предшественника идеологии фашизма. Именно она написала донос на Лу о том, что та финская еврейка.
Возможно, эти вещи не прошли для Лу даром. Она умерла в 1937 году. Скорее всего, это было для нее наилучшим выходом – возможно, этого она и ждала. Это позволило ей никогда не узнать, что фашисты отправили Фрейда в еврейское гетто, конфисковали его издательство, библиотеку, имущество и паспорт. Бывшая его пациентка – принцесса Мария Бонапарт – выкупила его за 100 тысяч шиллингов, и он с семьей переехал в Англию. Но и для него эти события не прошли бесследно. Он умер в 1939 году, когда по его просьбе лечащий врач сделал ему два укола морфина. Четыре сестры Фрейда погибли в концентрационном лагере. А племянники и двое братьев Лу Саломе погибли в концентрационных лагерях в России.
Возможно, прочтя рассказ об этой уникальной женщине, вы скажете, что легко быть яркой, если есть деньги и нет своих детей. Я привела в качестве примера эту женщину, потому что счастливо сложилась ее женская судьба. Она нравилась мужчинам, но не жила по правилам, которые слышат современные девушки: нужно подыгрывать мужчине, чтобы быть любимой. Лу Саломе всегда сама устанавливала правила. И, видимо, эти правила воспринимались другими не как дурь взбалмошной девчонки, но как обоснованные (вне зависимости от того какими они кажутся нам с вами, современники их принимали). Она оставалась самой собой и именно этим привлекала к себе самых ярких мужчин своего времени. В ней были та изюминка и элементы загадочности, которые делают совместную жизнь похожей на игру.
В то же время среди рожденных в России (но, к сожалению, реализовавшихся, как и Лу Саломе, вне ее) есть другая женщина, достигшая невероятного успеха, а кроме того, воспитавшая двух детей. Женщина, не имевшая средств для обучения в начале жизненного пути, но в итоге поднявшаяся на самую высокую ступень, о которой только может мечтать ученый, получив две Нобелевские премии.
Речь идет о Марии Складовской-Кюри. В ее жизни было все – и высшее достижение в науке, и хорошая семья, любимый муж и дети. Она была ровесницей Лу Саломе – родилась в 1867 году в Варшаве. Однако многое отличало ее жизнь от жизни Лу. Ее родители были учителями в гимназии: отец преподавал физику (его другом был сам Дмитрий Менделеев), а мать была директором. Мария лишилась матери, заболевшей туберкулезом, еще в детстве. Девочка хорошо училась, тратила на учебу много сил, а потому по окончании школы вынуждена была поправлять здоровье. Кстати, и Лу Саломе не отличалась в юности хорошим здоровьем и в семнадцать лет выехала с матерью на лечение за границу.
Задатки будущего великого химика в ней отметил Дмитрий Иванович Менделеев, когда случайно увидел ее во время занятий в химической лаборатории, созданной ее двоюродным братом.
Мария родилась в Польше, которая в те времена входила в состав Российской империи. Получение высшего образования в ней женщинами было практически невозможно, и в Варшавский университет их не принимали. Известны случаи, когда девушки получали медицинское образование в Швейцарии, но их потом не пускали в Россию.
У Пауло Коэльо в «Алхимике» есть судьбоносная фраза о том, что если вы чего-то очень сильно хотите и прикладываете к этому все свои силы, то весь мир приходит вам на помощь. Мария договорилась с родной сестрой Брониславой, что она пять лет будет работать в Польше гувернанткой, пока Бронислава закончит медицинский факультет в Париже. Затем, когда сестра начнет работать, она будет оплачивать обучение Марии. Для многих людей пятилетнее ожидание – серьезное препятствие к поступлению. За пять лет многое можно забыть. Да и обучение рядом с теми, кто моложе тебя на пять лет, наверное, тоже может являться для кого-то барьером. Если бы при приеме в Сорбонну использовали результаты ЕГЭ, действующие всего два года, вряд ли бы план Марии удался. Но и времена были другие, и сама Мария была непростой девушкой. В 1891 году Мария поступила на факультет естественных наук Парижского университета (Сорбонны). В 1893 году она получила степень лиценциата по физике, а через год – степень лиценциата по математике. Сейчас нет такой степени, поскольку Франция, как и Россия, вошла в Болонский процесс, задачей которого является сближение образовательных стандартов стран Евросоюза. Когда-то это была промежуточная ступень между бакалавром и магистром. В любом случае Мария училась очень хорошо.
Уже в следующем году она встретила Пьера Кюри, руководителя лаборатории при Муниципальной школе промышленной физики и химии, а через год вышла за него замуж. Через два года у них родилась дочь Ирен (Ирен Жолио-Кюри), которая впоследствии тоже стала нобелевским лауреатом.
Сколько женщин ради детей отрекаются от собственной карьеры! Мне хотелось бы подчеркнуть, что они это делают не ради детей, а ради самих себя. Мария Склодовская-Кюри, нобелевский лауреат, воспитавшая дочь – нобелевского лауреата, это доказывает. Сформировать из ребенка сильную творческую личность может лишь такая же творческая личность. Когда женщина утверждает, что она пожертвовала собой ради ребенка, она просто закрылась ребенком, чтобы не проходить тяжелый путь в профессии. Для женщины, да еще в начале двадцатого столетия, тяжесть пути к вершине славы никто не отменял.