Страница:
Итак, заповедь действовала после распятия, и эти женщины, будучи последовательницами Иисуса, соблюдали ее. Они любили своего Господа и поэтому соблюдали Его заповедь и отдыхали в субботу, в то время как Иисус был в гробу. Сцена воскресения описана в 24 главе 1 стихе: В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу.
Лука пишет о трех последовательных днях. Первый, пятница, - это день, когда Христос умер; второй, суббота, - день, когда женщины отдыхали; третий, первый день недели, - день воскресения Христа.
Весь христианский мир единодушен в вопросе о том, в какой день умер Христос. Мы называем этот день страстной пятницей! А в какой день Христос воскрес? Идентифицировать его не представляет труда. Христиане во всем мире празднуют этот день как Пасху. Таким образом, расположились эти три дня в следующей последовательности: день, когда Христос умер, - пятница; день, когда Христос находился в гробу, - суббота; день, когда Он воскрес, - воскресенье. Святой Господний день покоя - это день между пятницей и воскресеньем и называем мы его субботой. Простейшая математика показывает, что если воскресенье - первый день, тогда пятница будет шестым днем недели, а суббота седьмым. Библия предельно ясна в этом вопросе.
Второй способ. Давайте используем дополнительное свидетельство - язык. Загляните в любой словарь и прочтите определение слова "суббота": "Суббота седьмой день недели", - утверждает Вебстер. Так как суббота - седьмой день недели и священный день отдыха - тоже седьмой день недели, следовательно, суббота - это и есть святой день. В самом деле, 108 языков мира определяют субботу как "священный день отдыха". В португальском и испанском языках это <5аЬЬас1о", в русском - "суббота", в болгарском - "шуббота", а в арабском "As-Sabt".
Третий способ - астрономический. А что утверждает астрономия? Вы когда-нибудь заглядывали в иностранный календарь, чтобы посмотреть, какой день недели считается седьмым в других странах? Что вы увидели? Воскресенье первый день, понедельник - второй день, вторник - третий день, среда четвертый день, четверг - пятый день, пятница - шестой день, суббота - седьмой день. Чем определяется этот цикл? Солнцем? Нет. Солнце регулирует годовой цикл (это время, которое необходимо Земле, чтобы совершить полный оборот вокруг Солнца). Может, Луна регулирует недельный цикл? Тоже нет. Луна координирует наш месячный цикл (месяц - это время, которое необходимо Луне, чтобы совершить полный оборот). Ну, а какова роль вращения Земли вокруг своей оси? Зависит ли от этого недельный цикл? Нет, это суточный цикл (сутки - это время, необходимое Земле, чтобы совершить полный оборот вокруг своей оси).
Чтобы иметь конкретные доказательства о происхождении и продолжительности недельного цикла, я решил написать королевскому астроному в Королевскую Гринвичскую обсерваторию. Гринвичская обсерватория дает точное время для всего мира. Вот мое письмо, датированное 11 февраля 1974 года:
***
"Уважаемый сэр!
Я занимаюсь исследованием вопроса, нарушалась ли последовательность недельного цикла. Различные европейские астрономы утверждают, что недельный цикл дошел до наших дней ненарушенным, другими словами, что седьмой день нашей недели идентичен с седьмым днем недели библейских времен. У меня к вам три вопроса:
1. Что говорят ваши исследования по поводу того, что недельный цикл не нарушался с древних времен?
2. Отразились ли изменения, внесенные в календари в прошлые столетия (Юлианский, Грегорианский и т. д.), на недельном цикле?
3. Является ли наша теперешняя суббота прямым продолжением. ненарушенного семидневного цикла, т. е. той субботы, о которой упоминается в Библии, когда речь идет о распятии?
Я высоко ценю Ваше время, потраченное на ответы на эти вопросы, и надеюсь на получение скорейшего ответа.
Суважением, Марк Финли"
Вот каков был ответ:
"Уважаемый сэр!
Ваше письмо в Королевскую астрономическую обсерваторию в Гринвиче было передано нам, и наш директор попросил меня дать ответ на него.
Семидневная продолжительность недели установлена на заре иудейской религии.
Астрономы занимаются проблемами времени, календарных дат и счетом лет. Но так как неделя - гражданский, социальный и религиозный цикл, нет никаких причин, чтобы нарушать его какими бы то ни было регулировками календаря. Любая попытка нарушить семидневный цикл вызвала бы сильное сопротивление иудейских властей, и мы, совершенно уверены, что такого нарушения не произошло. Переход с Юлианского календаря на Грегорианский (1582-1927) был осуществлен так, чтобы не нарушить недельный цикл.
Искренне Ваш Р. X. Такер, сотрудник службы информации"
***
Сомнений нет. Свидетельства из библейской истории, языков мира и астрономии предельно ясны. Библейский священный день покоя - это суббота, седьмой день недели.
Многие люди, столкнувшись с этим фактом, часто спрашивают: "А как же мои родственники, мои друзья, которые никогда не понимали значения этого святого дня? А как те христиане в прошлые века, которые были преданы Иисусу, но не знали этой истины?" Библия по этому поводу говорит:
Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.
(Иак. 4:17).
Наша задача состоит в том, чтобы просвещать людей. Это все, что от нас требуется. Но сегодня, когда Благая весть трех ангелов в Откровении провозглашает всему миру - "и всякому племени и колену, и языку и народу", предостерегая: "Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод" (Откр. 14:7) - Бог призывает нас снова вернуться к субботе.
На первый взгляд может показаться, что немногие придерживаются субботнего дня, однако надо помнить, что на протяжении веков многие великие люди соблюдали его. Адам чтил субботу, а также Моисей и Илия, Исаия и Давид. Все великие люди Ветхого Завета чтили Божью заповедь и соблюдали день, который Бог освятил, установил и утвердил при создании. Все апостолы также чтили этот день.
Но над ними возвышается Человек, Иисус Христос. Как великий Создатель Он отдыхал в субботу после того, как Он создал мир. Он освятил этот день и сделал его священным. Затем сотни лет спустя как Сын Человеческий Он ходил среди нас тридцать три с половиной года. И у Него была привычка отдыхать и поклоняться в день, который Он выделил при создании.
И сегодня Иисус протягивает нам руку, приветствуя нас, тебя и меня, руку, которая однажды была прибита гвоздями ко кресту на Голгофе за наши грехи, и Он мягко призывает: "Следуйте Мне". Тысячи людей год за годом с радостью отзываются на Его призыв, поклоняются Ему и чтят установленный Им день отдыха - субботу. Они есть почти в каждой стране мира. Вы найдете их практически на каждом обитаемом острове. Они свидетельствуют всему миру, что суббота приносит новые радости и благословение в их христианские души.
И что вы изберете для себя теперь? Будете ли вы с Христом и его учениками? Примете ли вы приглашение любящего Христа, когда Он призывает вас: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Ин. 14:15)?
Глава 3
Самый сокровенный секрет истории
ОДНАЖДЫ русский император прогуливался по одному из красивейших парков, примыкавших ко дворцу. Неожиданно он наткнулся на часового, который стоял на страже возле куста. Удивившись, он спросил: "Что ты здесь делаешь?" "Я не знаю, - ответил часовой, - я выполняю приказ капитана". Царь попытался выяснить у капитана: "Почему стоит часовой на страже возле куста?" "Так указано в инструкции, - ответил капитан, - но причина мне неизвестна". После тщательных расспросов царь обнаружил, что никто при его дворе не помнил, когда это было установлено. Тогда он обратился к архивам и, к своему удивлению, вот что обнаружил. Сто лет назад Екатерина Великая приказала посадить розовый куст и поставить возле него часового, чтобы никто не затоптал молодое растение. То растение уже давно погибло, но традиция соблюдалась, и часовой всегда стоял здесь, хотя никто не знал, что он охраняет.
"Невероятно!" - воскликнете вы. Но то же самое, мой друг, происходит и в христианских церквах - люди охраняют, защищают доктрину, которая живет только благодаря традиции, доктрину, являющуюся мифом, а не заповедью Божьей:
В этой главе мы покажем, как традиция возвысилась над Словом Божьим. Мы также рассмотрим Слово Божье, предсказавшее, что произойдет, если будет сделана попытка изменить Закон Божий и возвысить над ним традицию. Исторические архивы подтверждают это.
Но прежде чем начать исследование, задумаемся: возможно, и вы, и я читаем эту книгу с разных позиций, так как мы люди различных вероисповеданий. И все же у нас есть одно общее - мы любим Господа нашего, Иисуса Христа, и хотим следовать Его истине. Вот поэтому мы и изучаем этот вопрос. Нам очень хочется знать истину и следовать ей. В Священном Писании есть следующее наставление:
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
(2 Тим. 2:15).
Итак, чтобы понять истины Бога, надо изучать Его Слово. Слово Божье, хотя и написанное сотни лет назад, открывает не подвластные времени истины, которые применимы к нашей сегодняшней жизни.
Пророчества Даниила и Откровение обращены с особой силой к концу света. Иисус цитирует пророчества Даниила и советует Своим ученикам изучать их. Ученики спросили Его: "Скажи нам, когда это будет [разрушение храма]? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?" (Мф. 24:3). Вот часть ответа, который дал Иисус:
Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы.
(Мф. 24:15, 16).
Иисус предостерегает Свое поколение, что пророчества относительно разрушения Иерусалима скоро сбудутся. Его ответ ученикам полон предсказаний об Иерусалиме, а также о конце света. И Он предлагает Своим ученикам изучать пророчества Даниила, чтобы лучше понимать оба события.
В Книге Даниила пророчество с предельной точностью прослеживает сотни лет истории от Вавилона до наших дней. Бог использовал метод общения через символические видения и сны, чтобы донести до нас Свою истину. Очень хорошо об этом сказал древний китайский философ Конфуций:
"Одна картина стоит тысячи слов". Давайте подробнее рассмотрим картину, представленную нам Даниилом: Бог предсказывает сотни лет истории через символическую фигуру металлического человека - истукана. В 7 главе этот же период истории показан более полно; здесь использованы образы животных, которые олицетворяют историю человеческой расы. Главы 8 и 11 еще более наглядно раскрывают один и тот же период времени с помощью особенных деталей, некоторые из них с особой силой обращены к последнему поколению на земле.
Глава 7 в Книге Даниила начинается с описания первого года правления вавилонского царя Валтасара. Даниил видит сон и добросовестно записывает его. Прочитайте внимательно описание видения в стихах 2-7:
Видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. Первый - как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему. И вот, еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: "встань, ешь мяса много!" Затем видел я: вот - еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему. После сего видел я а ночных видениях, и вот - зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него - большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него.
В видении Даниилу представился обширный морской пейзаж в грозовой день. Сильные ветры в яростном порыве вздымали волны, когда четыре необычных зверя вышли из моря на берег. Ветры, воды, звери - характерные символы, использованные в Священном Писании. Они олицетворяют море людей, толпы, нации и языки - море человечества на протяжении долгих веков (См. Откр. 17:15). Ветры часто символизируют войну, борьбу, а также дипломатические, военные и политические действия, из которых и складывается история мира (см. Иер. 49:36).
Даниил продолжает: "Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли" (Дан. 7:17). В результате войн среди наций четыре великих царства поднимутся и падут. А четыре металла - золото, серебро, медь и железо - в воображении Даниила в главе 2 символизируют эти четыре державы. История это подтверждает.
Со времен Даниила на земле возникло только четыре всемирных царства. Давайте кратко проследим ход истории, как она представилась Даниилу в образе четырех зверей.
Первое - лев с крыльями орла. Золото в воображении Даниила символизирует Вавилон. Символы, использованные для описания Вавилона, - это самые эффектные творения на земле: золото, благороднейший из металлов; лев, царь зверей, и орел, господин неба. Древний Вавилон был могущественной державой. Недавние археологические раскопки показали, что вавилоняне использовали образ льва с крыльями орла как символ своего могущества и часто изображали его на стенах строений. Иеремия также описывает покоряющую мощь Вавилона, представленного в образе льва.
Второе - поднимается медведь с тремя клыками во рту. В 539 году до Р. Хр. Мидо-Персия вытесняет Вавилон. Клыки, вне всякого сомнения, символизируют три завоевания, которые позволили персам стать могущественной державой: Египет, Лидию и Вавилон. Это была вторая мировая империя. В видении Даниила (2 глава) она обозначена серебром. Мидо-Персия, по его удачному
описанию, - это кровожадный медведь. Без сомнения, ее армия была невероятно жестока в своих действиях.
Третье - барс с четырьмя крылами на спине представляет третью мировую империю, сбросившую медведя. Греки с Александром Македонским одерживали победу за победой и завоевали Мидо-Персию и мир. У барса было четыре головы, что символизирует разделение империи на четыре части после смерти Александра. Эта империя в видении Даниила обозначена посредством меди.
Четвертое - ужасный, страшный зверь, которого невозможно даже описать, иногда называемый драконом, который крушил все на своем пути. Этот зверь олицетворяет жестокую разрушающую силу Рима. Он правил миром в течение шести столетий, начиная с 168 года до Р. Хр. В воображении Даниила эта четвертая мировая держава Цезаря схожа с железом, которое "крушит и сметает все". Этот зверь будет "крушить и пожирать свои жертвы". И железная монархия мира была именно такой.
Пятое - десять рогов олицетворяют десять царств, которые поднимутся из этого чудовища. "А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей" (Дан. 7:24). Нет в природе такого зверя, который имел бы десять рогов. Десять рогов этого символического зверя открылись Даниилу за тысячу лет вперед и точно предсказали распад Рима ровно на десять частей. Распад Римской империи привел к образованию современных европейских наций. История это подтверждает. Рим доминировал над Западной Европой до середины четвертого столетия, когда он был низвержен, но не другой нацией, а изнутри, воинствующими племенами варваров.
Шестое - нечто новое и необычное представилось Даниилу. Ему открылся следующий важный момент в развитии Европы после образования десяти царств. Даниил пишет:
Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно (Дан. 7:8). ...И после них [десяти царств] восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей (7:24). Что за сила - этот маленький рог, о котором пишет Даниил? Что это за нация? С чем ее идентифицировать? Давайте исследуем это шаг за шагом:
- Первое - он появился среди десяти рогов. Это значит, что он появился из головы Римской империи, которая была четвертым зверем.
- Второе - он появился после десяти рогов, хронологически это значит после 476 года по Р. Хр.
- Третье - эта сила "отличалась от прежних" (десяти рогов). Десять рогов были только политическими организациями. Этот маленький рог приобретал свой авторитет из другого источника - религиозного, как скоро мы это обнаружим.
- Четвертое - три царства из десяти будут сметены в своем стремлении к власти. "Он уничтожит трех царей", - так говорится в пророчестве.
- Пятое - у этого маленького рога "глаза человеческие". В Библии глаза это символ интеллекта (см. Еф. 1:18). Пророка в Священном Писании часто называют "ясновидцем". Он смотрит в будущее, он мудр. Он смотрит глазами Бога. Этот рог имеет "глаза" не Божьи, а человеческие. Он обладает человеческим интеллектом, человеческой властью и человеческим авторитетом.
Итак, вопрос: какая сила соответствует всем этим описаниям? Какая значительная сила появилась примерно в 476 году по Р. Хр., подавив три нации? Как эта сила отличалась от четырех предшествовавших царств?
История дает нам ответ, причем единственный ответ, отождествляющий маленький рог с силой и властью. Сразу после того, как Рим пал, в Европе образовалось десять царств, появилось также религиозно-политическое государство. Оно расширяло свое влияние на протяжении нескольких столетий и стало занимать видное положение в Западной Европе. Оно стало мощным именно в то время, которое было предсказано в пророчестве, и на месте, предсказанном пророчеством, и именно тем способом, который был определен. Оно стало мощным в результате падения герулов,
вестготов и вандалов. Три этих племени были вырваны с корнями, как и предсказывалось в пророчестве. Мы можем проследить судьбу остальных семи из этих племен до наших дней. Например, франки обосновались во Франции, англосаксы - в Англии, а алеманны - в Германии. Но те три нации были полностью уничтожены во время подъема маленького рога из-за различий в вере. А маленький рог, как защитник правоверных, попытался убедить три указанных племени в том, что они ошибаются. Не сумев этого достичь, Церковь прибегла к насилию.
Власть маленького рога отличается от любой другой, когда-либо правившей. Это религиозно-политическая власть. Она, как говорится в пророчестве, "отличается" от других царств. Мир никогда прежде не знал такого необычного сочетания духовной и политической власти, какую демонстрировал маленький рог.
Изучая пророчество Даниила в этом месте, мне кажется, было бы полезным рассмотреть параллельные предсказания из Нового Завета относительно ранней христианской Церкви. Павел беспокоился о будущем Церкви. Пресвитерам Ефеса он высказал следующие опасения:
Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.
(Деян. 20:29-31).
К этому предупреждению он добавляет в письме к Фессалоникийцам: "Ибо тайна беззакония уже в действии..." (2 Фее. 2:7).
Три момента, касающиеся будущего ранней Церкви, беспокоили Павла. Первый оппозиция извне. Павел сравнивал внешнюю оппозицию с лютыми волками, не щадящими стада. Павел предсказывает суровое преследование, предпринятое сатаной в целях разрушения Церкви.
Но внешнее преследование, предсказанное Павлом, ничто по сравнению с тем, какую угрозу для Церкви представляет отступничество изнутри, - и это второй момент, который беспокоил Павла. Он говорил: "И из вас самих восстанут люди..." (Деян. 20:28-31). Появятся люди и исказят истину. Слово "исказить" означает изменить истинное значение. Павел со слезами защищал чистоту веры, но он знал - отступничество произойдет. И оно произошло. Он писал Фессалоникийцам:
Да не обольстит вас никто никак: ибо день гот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели (2 Фее. 2:3).
Третье, что тревожило Павла, - это приближение отступничества. Другими словами, немного пройдет времени, когда измена проникнет в Церковь.
Давайте порассуждаем об этом немного подробнее. Павел пользуется греческим, говоря об отступничестве, которое означает "уход" или отход от чистоты веры. Павел предостерегает, что уход осуществит "человек беззакония (или греха)", "человек погибели". Выражение "человек погибели" только один раз еще встречается в Священном Писании:
при описании Иуды Искариота. Иуда предал Иисуса, играя роль друга. Он использовал знаки любви и восхищения, предавая своего Господа и Спасителя.
Павел использует то же выражение - "человек погибели" при описании отступничества. Он делает это, чтобы показать, что эта сила может иметь те же характерные черты, которые были проявлены и Иудой Искариотом. Другими словами, эта сила способна предать сущность Евангелия, используя все внешние формы и обеты преданности. Проводить это будет "человек, не признающий законов (или грешный)", представляющий себя как человек Бога.
Но давайте вернемся к Даниилу, запомнив эту подоплеку. В 8 главе Даниилу явилась фигура, похожая на маленький рог, которая "набирала силу", "повергая истину на землю" (Дан. 8:12).
Стала ли понятней вам эта картина? Великая борьба на протяжении многих веков не могла быть только битвой между религией и безверием. Это была борьба между истиной и ложью. Оппозиция извне могла очистить и усилить
Церковь. Враг - "человек погибели" - мог успешно работать изнутри, чтобы свергнуть истину и использовать Божью Церковь для распространения лжи. Даниил пишет:
И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени (Дан. 7:25).
Таким образом, отступничество внутри христианской Церкви в какой-то степени было попыткой подорвать авторитет Бога.
Как мы уже знаем из предыдущей главы, авторитет Бога обусловлен Его позицией Создателя и Держателя Вселенной, включая и наш мир. Давайте вспомним, что писал Его любимый Иоанн:
Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.
(Откр. 14:7).
Итак, право Бога требовать поклонения Ему и соблюдения Его Закона обусловлено тем, что Он создал физический мир и человечество. Тем не менее Даниил пишет, что сила этого маленького рога временами будет настолько дерзка, что будет узурпировать власть Бога и "возмечтает отменить... праздничные времена и закон". Законы, о которых здесь говорится, - это не просто человеческие законы. Человеческие законы автоматически меняются, когда одно царство приходит на смену другому. Таким образом, пророчество относится к духовным законам Всевышнего. Вмешиваться в них - это на самом деле говорить против Всевышнего.
Как вы еще раньше заметили, изменение закона - это противоречие словам Иисуса. Он сказал:
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все (Мф. 5:17, 18).
Закон Божий будет существовать столько, сколько будут существовать небо и земля. Умаление значения этого Закона, унижение его авторитета или попытка изменить его заповеди просто немыслимы. Однако Библия ясно дает понять, что власть маленького рога попытается сделать это. Так это и случилось на самом деле.
Конечно, не все внутри Церкви приняли отступничество. Те, кто отказался, подвергались гонениям. "Будет... угнетать святых Всевышнего", - пишет пророк (Дан. 7:25). Это может относиться только к религиозному преследованию, которое, как подтверждает история, имело место.
Обратите внимание на то, о чем дальше говорится в стихе 25: "даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон" (Дан. 7:25). Эта ссылка на праздничные времена интересна и важна. Сразу приходит на ум, что единственной ссылкой на время в Законе Божьем является еженедельный святой день. Как вы уже знаете, суббота, освященный Богом день, является постоянным напоминанием о Нем как Создателе. Бог отдыхал в субботу, Он благословил ее и установил. Она была установлена в Едеме и соблюдалась там. Исаия говорит (66:23):
Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.
Вопрос в том, какой закон власть маленького рога "возмечтала отменить"? Была ли суббота, об установлении которой говорится в Законе Божьем, когда-нибудь изменена? Если да, то как и когда?
В предыдущей главе мы установили, что суббота соблюдалась и отмечалась ранними христианами как еженедельный день отдыха и поклонения. У Иоанна было видение в "день Господний" (Откр. 1:10, -пер. с греческого оригинала). Церковь продолжала поклоняться в субботу до конца первого столетия. Но в начале второго столетия некоторые христиане добровольно стали праздновать день распятия. Они праздновали день распятия, который совпадал с днем иудейской Пасхи. Но вследствие нескольких еврейских восстаний против Рима евреи становились все менее и менее
популярными, и недовольство ими распространялось и на христиан, которые вследствие этого рассматривались как еврейская секта. Празднование еврейской Пасхи в память о распятии многими рассматривалось как еще большая идентификация христианства с иудаизмом. Поэтому некоторые христиане решили изменить это положение.
Лука пишет о трех последовательных днях. Первый, пятница, - это день, когда Христос умер; второй, суббота, - день, когда женщины отдыхали; третий, первый день недели, - день воскресения Христа.
Весь христианский мир единодушен в вопросе о том, в какой день умер Христос. Мы называем этот день страстной пятницей! А в какой день Христос воскрес? Идентифицировать его не представляет труда. Христиане во всем мире празднуют этот день как Пасху. Таким образом, расположились эти три дня в следующей последовательности: день, когда Христос умер, - пятница; день, когда Христос находился в гробу, - суббота; день, когда Он воскрес, - воскресенье. Святой Господний день покоя - это день между пятницей и воскресеньем и называем мы его субботой. Простейшая математика показывает, что если воскресенье - первый день, тогда пятница будет шестым днем недели, а суббота седьмым. Библия предельно ясна в этом вопросе.
Второй способ. Давайте используем дополнительное свидетельство - язык. Загляните в любой словарь и прочтите определение слова "суббота": "Суббота седьмой день недели", - утверждает Вебстер. Так как суббота - седьмой день недели и священный день отдыха - тоже седьмой день недели, следовательно, суббота - это и есть святой день. В самом деле, 108 языков мира определяют субботу как "священный день отдыха". В португальском и испанском языках это <5аЬЬас1о", в русском - "суббота", в болгарском - "шуббота", а в арабском "As-Sabt".
Третий способ - астрономический. А что утверждает астрономия? Вы когда-нибудь заглядывали в иностранный календарь, чтобы посмотреть, какой день недели считается седьмым в других странах? Что вы увидели? Воскресенье первый день, понедельник - второй день, вторник - третий день, среда четвертый день, четверг - пятый день, пятница - шестой день, суббота - седьмой день. Чем определяется этот цикл? Солнцем? Нет. Солнце регулирует годовой цикл (это время, которое необходимо Земле, чтобы совершить полный оборот вокруг Солнца). Может, Луна регулирует недельный цикл? Тоже нет. Луна координирует наш месячный цикл (месяц - это время, которое необходимо Луне, чтобы совершить полный оборот). Ну, а какова роль вращения Земли вокруг своей оси? Зависит ли от этого недельный цикл? Нет, это суточный цикл (сутки - это время, необходимое Земле, чтобы совершить полный оборот вокруг своей оси).
Чтобы иметь конкретные доказательства о происхождении и продолжительности недельного цикла, я решил написать королевскому астроному в Королевскую Гринвичскую обсерваторию. Гринвичская обсерватория дает точное время для всего мира. Вот мое письмо, датированное 11 февраля 1974 года:
***
"Уважаемый сэр!
Я занимаюсь исследованием вопроса, нарушалась ли последовательность недельного цикла. Различные европейские астрономы утверждают, что недельный цикл дошел до наших дней ненарушенным, другими словами, что седьмой день нашей недели идентичен с седьмым днем недели библейских времен. У меня к вам три вопроса:
1. Что говорят ваши исследования по поводу того, что недельный цикл не нарушался с древних времен?
2. Отразились ли изменения, внесенные в календари в прошлые столетия (Юлианский, Грегорианский и т. д.), на недельном цикле?
3. Является ли наша теперешняя суббота прямым продолжением. ненарушенного семидневного цикла, т. е. той субботы, о которой упоминается в Библии, когда речь идет о распятии?
Я высоко ценю Ваше время, потраченное на ответы на эти вопросы, и надеюсь на получение скорейшего ответа.
Суважением, Марк Финли"
Вот каков был ответ:
"Уважаемый сэр!
Ваше письмо в Королевскую астрономическую обсерваторию в Гринвиче было передано нам, и наш директор попросил меня дать ответ на него.
Семидневная продолжительность недели установлена на заре иудейской религии.
Астрономы занимаются проблемами времени, календарных дат и счетом лет. Но так как неделя - гражданский, социальный и религиозный цикл, нет никаких причин, чтобы нарушать его какими бы то ни было регулировками календаря. Любая попытка нарушить семидневный цикл вызвала бы сильное сопротивление иудейских властей, и мы, совершенно уверены, что такого нарушения не произошло. Переход с Юлианского календаря на Грегорианский (1582-1927) был осуществлен так, чтобы не нарушить недельный цикл.
Искренне Ваш Р. X. Такер, сотрудник службы информации"
***
Сомнений нет. Свидетельства из библейской истории, языков мира и астрономии предельно ясны. Библейский священный день покоя - это суббота, седьмой день недели.
Многие люди, столкнувшись с этим фактом, часто спрашивают: "А как же мои родственники, мои друзья, которые никогда не понимали значения этого святого дня? А как те христиане в прошлые века, которые были преданы Иисусу, но не знали этой истины?" Библия по этому поводу говорит:
Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.
(Иак. 4:17).
Наша задача состоит в том, чтобы просвещать людей. Это все, что от нас требуется. Но сегодня, когда Благая весть трех ангелов в Откровении провозглашает всему миру - "и всякому племени и колену, и языку и народу", предостерегая: "Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод" (Откр. 14:7) - Бог призывает нас снова вернуться к субботе.
На первый взгляд может показаться, что немногие придерживаются субботнего дня, однако надо помнить, что на протяжении веков многие великие люди соблюдали его. Адам чтил субботу, а также Моисей и Илия, Исаия и Давид. Все великие люди Ветхого Завета чтили Божью заповедь и соблюдали день, который Бог освятил, установил и утвердил при создании. Все апостолы также чтили этот день.
Но над ними возвышается Человек, Иисус Христос. Как великий Создатель Он отдыхал в субботу после того, как Он создал мир. Он освятил этот день и сделал его священным. Затем сотни лет спустя как Сын Человеческий Он ходил среди нас тридцать три с половиной года. И у Него была привычка отдыхать и поклоняться в день, который Он выделил при создании.
И сегодня Иисус протягивает нам руку, приветствуя нас, тебя и меня, руку, которая однажды была прибита гвоздями ко кресту на Голгофе за наши грехи, и Он мягко призывает: "Следуйте Мне". Тысячи людей год за годом с радостью отзываются на Его призыв, поклоняются Ему и чтят установленный Им день отдыха - субботу. Они есть почти в каждой стране мира. Вы найдете их практически на каждом обитаемом острове. Они свидетельствуют всему миру, что суббота приносит новые радости и благословение в их христианские души.
И что вы изберете для себя теперь? Будете ли вы с Христом и его учениками? Примете ли вы приглашение любящего Христа, когда Он призывает вас: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Ин. 14:15)?
Глава 3
Самый сокровенный секрет истории
ОДНАЖДЫ русский император прогуливался по одному из красивейших парков, примыкавших ко дворцу. Неожиданно он наткнулся на часового, который стоял на страже возле куста. Удивившись, он спросил: "Что ты здесь делаешь?" "Я не знаю, - ответил часовой, - я выполняю приказ капитана". Царь попытался выяснить у капитана: "Почему стоит часовой на страже возле куста?" "Так указано в инструкции, - ответил капитан, - но причина мне неизвестна". После тщательных расспросов царь обнаружил, что никто при его дворе не помнил, когда это было установлено. Тогда он обратился к архивам и, к своему удивлению, вот что обнаружил. Сто лет назад Екатерина Великая приказала посадить розовый куст и поставить возле него часового, чтобы никто не затоптал молодое растение. То растение уже давно погибло, но традиция соблюдалась, и часовой всегда стоял здесь, хотя никто не знал, что он охраняет.
"Невероятно!" - воскликнете вы. Но то же самое, мой друг, происходит и в христианских церквах - люди охраняют, защищают доктрину, которая живет только благодаря традиции, доктрину, являющуюся мифом, а не заповедью Божьей:
В этой главе мы покажем, как традиция возвысилась над Словом Божьим. Мы также рассмотрим Слово Божье, предсказавшее, что произойдет, если будет сделана попытка изменить Закон Божий и возвысить над ним традицию. Исторические архивы подтверждают это.
Но прежде чем начать исследование, задумаемся: возможно, и вы, и я читаем эту книгу с разных позиций, так как мы люди различных вероисповеданий. И все же у нас есть одно общее - мы любим Господа нашего, Иисуса Христа, и хотим следовать Его истине. Вот поэтому мы и изучаем этот вопрос. Нам очень хочется знать истину и следовать ей. В Священном Писании есть следующее наставление:
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
(2 Тим. 2:15).
Итак, чтобы понять истины Бога, надо изучать Его Слово. Слово Божье, хотя и написанное сотни лет назад, открывает не подвластные времени истины, которые применимы к нашей сегодняшней жизни.
Пророчества Даниила и Откровение обращены с особой силой к концу света. Иисус цитирует пророчества Даниила и советует Своим ученикам изучать их. Ученики спросили Его: "Скажи нам, когда это будет [разрушение храма]? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?" (Мф. 24:3). Вот часть ответа, который дал Иисус:
Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы.
(Мф. 24:15, 16).
Иисус предостерегает Свое поколение, что пророчества относительно разрушения Иерусалима скоро сбудутся. Его ответ ученикам полон предсказаний об Иерусалиме, а также о конце света. И Он предлагает Своим ученикам изучать пророчества Даниила, чтобы лучше понимать оба события.
В Книге Даниила пророчество с предельной точностью прослеживает сотни лет истории от Вавилона до наших дней. Бог использовал метод общения через символические видения и сны, чтобы донести до нас Свою истину. Очень хорошо об этом сказал древний китайский философ Конфуций:
"Одна картина стоит тысячи слов". Давайте подробнее рассмотрим картину, представленную нам Даниилом: Бог предсказывает сотни лет истории через символическую фигуру металлического человека - истукана. В 7 главе этот же период истории показан более полно; здесь использованы образы животных, которые олицетворяют историю человеческой расы. Главы 8 и 11 еще более наглядно раскрывают один и тот же период времени с помощью особенных деталей, некоторые из них с особой силой обращены к последнему поколению на земле.
Глава 7 в Книге Даниила начинается с описания первого года правления вавилонского царя Валтасара. Даниил видит сон и добросовестно записывает его. Прочитайте внимательно описание видения в стихах 2-7:
Видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. Первый - как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему. И вот, еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: "встань, ешь мяса много!" Затем видел я: вот - еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему. После сего видел я а ночных видениях, и вот - зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него - большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него.
В видении Даниилу представился обширный морской пейзаж в грозовой день. Сильные ветры в яростном порыве вздымали волны, когда четыре необычных зверя вышли из моря на берег. Ветры, воды, звери - характерные символы, использованные в Священном Писании. Они олицетворяют море людей, толпы, нации и языки - море человечества на протяжении долгих веков (См. Откр. 17:15). Ветры часто символизируют войну, борьбу, а также дипломатические, военные и политические действия, из которых и складывается история мира (см. Иер. 49:36).
Даниил продолжает: "Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли" (Дан. 7:17). В результате войн среди наций четыре великих царства поднимутся и падут. А четыре металла - золото, серебро, медь и железо - в воображении Даниила в главе 2 символизируют эти четыре державы. История это подтверждает.
Со времен Даниила на земле возникло только четыре всемирных царства. Давайте кратко проследим ход истории, как она представилась Даниилу в образе четырех зверей.
Первое - лев с крыльями орла. Золото в воображении Даниила символизирует Вавилон. Символы, использованные для описания Вавилона, - это самые эффектные творения на земле: золото, благороднейший из металлов; лев, царь зверей, и орел, господин неба. Древний Вавилон был могущественной державой. Недавние археологические раскопки показали, что вавилоняне использовали образ льва с крыльями орла как символ своего могущества и часто изображали его на стенах строений. Иеремия также описывает покоряющую мощь Вавилона, представленного в образе льва.
Второе - поднимается медведь с тремя клыками во рту. В 539 году до Р. Хр. Мидо-Персия вытесняет Вавилон. Клыки, вне всякого сомнения, символизируют три завоевания, которые позволили персам стать могущественной державой: Египет, Лидию и Вавилон. Это была вторая мировая империя. В видении Даниила (2 глава) она обозначена серебром. Мидо-Персия, по его удачному
описанию, - это кровожадный медведь. Без сомнения, ее армия была невероятно жестока в своих действиях.
Третье - барс с четырьмя крылами на спине представляет третью мировую империю, сбросившую медведя. Греки с Александром Македонским одерживали победу за победой и завоевали Мидо-Персию и мир. У барса было четыре головы, что символизирует разделение империи на четыре части после смерти Александра. Эта империя в видении Даниила обозначена посредством меди.
Четвертое - ужасный, страшный зверь, которого невозможно даже описать, иногда называемый драконом, который крушил все на своем пути. Этот зверь олицетворяет жестокую разрушающую силу Рима. Он правил миром в течение шести столетий, начиная с 168 года до Р. Хр. В воображении Даниила эта четвертая мировая держава Цезаря схожа с железом, которое "крушит и сметает все". Этот зверь будет "крушить и пожирать свои жертвы". И железная монархия мира была именно такой.
Пятое - десять рогов олицетворяют десять царств, которые поднимутся из этого чудовища. "А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей" (Дан. 7:24). Нет в природе такого зверя, который имел бы десять рогов. Десять рогов этого символического зверя открылись Даниилу за тысячу лет вперед и точно предсказали распад Рима ровно на десять частей. Распад Римской империи привел к образованию современных европейских наций. История это подтверждает. Рим доминировал над Западной Европой до середины четвертого столетия, когда он был низвержен, но не другой нацией, а изнутри, воинствующими племенами варваров.
Шестое - нечто новое и необычное представилось Даниилу. Ему открылся следующий важный момент в развитии Европы после образования десяти царств. Даниил пишет:
Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно (Дан. 7:8). ...И после них [десяти царств] восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей (7:24). Что за сила - этот маленький рог, о котором пишет Даниил? Что это за нация? С чем ее идентифицировать? Давайте исследуем это шаг за шагом:
- Первое - он появился среди десяти рогов. Это значит, что он появился из головы Римской империи, которая была четвертым зверем.
- Второе - он появился после десяти рогов, хронологически это значит после 476 года по Р. Хр.
- Третье - эта сила "отличалась от прежних" (десяти рогов). Десять рогов были только политическими организациями. Этот маленький рог приобретал свой авторитет из другого источника - религиозного, как скоро мы это обнаружим.
- Четвертое - три царства из десяти будут сметены в своем стремлении к власти. "Он уничтожит трех царей", - так говорится в пророчестве.
- Пятое - у этого маленького рога "глаза человеческие". В Библии глаза это символ интеллекта (см. Еф. 1:18). Пророка в Священном Писании часто называют "ясновидцем". Он смотрит в будущее, он мудр. Он смотрит глазами Бога. Этот рог имеет "глаза" не Божьи, а человеческие. Он обладает человеческим интеллектом, человеческой властью и человеческим авторитетом.
Итак, вопрос: какая сила соответствует всем этим описаниям? Какая значительная сила появилась примерно в 476 году по Р. Хр., подавив три нации? Как эта сила отличалась от четырех предшествовавших царств?
История дает нам ответ, причем единственный ответ, отождествляющий маленький рог с силой и властью. Сразу после того, как Рим пал, в Европе образовалось десять царств, появилось также религиозно-политическое государство. Оно расширяло свое влияние на протяжении нескольких столетий и стало занимать видное положение в Западной Европе. Оно стало мощным именно в то время, которое было предсказано в пророчестве, и на месте, предсказанном пророчеством, и именно тем способом, который был определен. Оно стало мощным в результате падения герулов,
вестготов и вандалов. Три этих племени были вырваны с корнями, как и предсказывалось в пророчестве. Мы можем проследить судьбу остальных семи из этих племен до наших дней. Например, франки обосновались во Франции, англосаксы - в Англии, а алеманны - в Германии. Но те три нации были полностью уничтожены во время подъема маленького рога из-за различий в вере. А маленький рог, как защитник правоверных, попытался убедить три указанных племени в том, что они ошибаются. Не сумев этого достичь, Церковь прибегла к насилию.
Власть маленького рога отличается от любой другой, когда-либо правившей. Это религиозно-политическая власть. Она, как говорится в пророчестве, "отличается" от других царств. Мир никогда прежде не знал такого необычного сочетания духовной и политической власти, какую демонстрировал маленький рог.
Изучая пророчество Даниила в этом месте, мне кажется, было бы полезным рассмотреть параллельные предсказания из Нового Завета относительно ранней христианской Церкви. Павел беспокоился о будущем Церкви. Пресвитерам Ефеса он высказал следующие опасения:
Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.
(Деян. 20:29-31).
К этому предупреждению он добавляет в письме к Фессалоникийцам: "Ибо тайна беззакония уже в действии..." (2 Фее. 2:7).
Три момента, касающиеся будущего ранней Церкви, беспокоили Павла. Первый оппозиция извне. Павел сравнивал внешнюю оппозицию с лютыми волками, не щадящими стада. Павел предсказывает суровое преследование, предпринятое сатаной в целях разрушения Церкви.
Но внешнее преследование, предсказанное Павлом, ничто по сравнению с тем, какую угрозу для Церкви представляет отступничество изнутри, - и это второй момент, который беспокоил Павла. Он говорил: "И из вас самих восстанут люди..." (Деян. 20:28-31). Появятся люди и исказят истину. Слово "исказить" означает изменить истинное значение. Павел со слезами защищал чистоту веры, но он знал - отступничество произойдет. И оно произошло. Он писал Фессалоникийцам:
Да не обольстит вас никто никак: ибо день гот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели (2 Фее. 2:3).
Третье, что тревожило Павла, - это приближение отступничества. Другими словами, немного пройдет времени, когда измена проникнет в Церковь.
Давайте порассуждаем об этом немного подробнее. Павел пользуется греческим, говоря об отступничестве, которое означает "уход" или отход от чистоты веры. Павел предостерегает, что уход осуществит "человек беззакония (или греха)", "человек погибели". Выражение "человек погибели" только один раз еще встречается в Священном Писании:
при описании Иуды Искариота. Иуда предал Иисуса, играя роль друга. Он использовал знаки любви и восхищения, предавая своего Господа и Спасителя.
Павел использует то же выражение - "человек погибели" при описании отступничества. Он делает это, чтобы показать, что эта сила может иметь те же характерные черты, которые были проявлены и Иудой Искариотом. Другими словами, эта сила способна предать сущность Евангелия, используя все внешние формы и обеты преданности. Проводить это будет "человек, не признающий законов (или грешный)", представляющий себя как человек Бога.
Но давайте вернемся к Даниилу, запомнив эту подоплеку. В 8 главе Даниилу явилась фигура, похожая на маленький рог, которая "набирала силу", "повергая истину на землю" (Дан. 8:12).
Стала ли понятней вам эта картина? Великая борьба на протяжении многих веков не могла быть только битвой между религией и безверием. Это была борьба между истиной и ложью. Оппозиция извне могла очистить и усилить
Церковь. Враг - "человек погибели" - мог успешно работать изнутри, чтобы свергнуть истину и использовать Божью Церковь для распространения лжи. Даниил пишет:
И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени (Дан. 7:25).
Таким образом, отступничество внутри христианской Церкви в какой-то степени было попыткой подорвать авторитет Бога.
Как мы уже знаем из предыдущей главы, авторитет Бога обусловлен Его позицией Создателя и Держателя Вселенной, включая и наш мир. Давайте вспомним, что писал Его любимый Иоанн:
Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.
(Откр. 14:7).
Итак, право Бога требовать поклонения Ему и соблюдения Его Закона обусловлено тем, что Он создал физический мир и человечество. Тем не менее Даниил пишет, что сила этого маленького рога временами будет настолько дерзка, что будет узурпировать власть Бога и "возмечтает отменить... праздничные времена и закон". Законы, о которых здесь говорится, - это не просто человеческие законы. Человеческие законы автоматически меняются, когда одно царство приходит на смену другому. Таким образом, пророчество относится к духовным законам Всевышнего. Вмешиваться в них - это на самом деле говорить против Всевышнего.
Как вы еще раньше заметили, изменение закона - это противоречие словам Иисуса. Он сказал:
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все (Мф. 5:17, 18).
Закон Божий будет существовать столько, сколько будут существовать небо и земля. Умаление значения этого Закона, унижение его авторитета или попытка изменить его заповеди просто немыслимы. Однако Библия ясно дает понять, что власть маленького рога попытается сделать это. Так это и случилось на самом деле.
Конечно, не все внутри Церкви приняли отступничество. Те, кто отказался, подвергались гонениям. "Будет... угнетать святых Всевышнего", - пишет пророк (Дан. 7:25). Это может относиться только к религиозному преследованию, которое, как подтверждает история, имело место.
Обратите внимание на то, о чем дальше говорится в стихе 25: "даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон" (Дан. 7:25). Эта ссылка на праздничные времена интересна и важна. Сразу приходит на ум, что единственной ссылкой на время в Законе Божьем является еженедельный святой день. Как вы уже знаете, суббота, освященный Богом день, является постоянным напоминанием о Нем как Создателе. Бог отдыхал в субботу, Он благословил ее и установил. Она была установлена в Едеме и соблюдалась там. Исаия говорит (66:23):
Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.
Вопрос в том, какой закон власть маленького рога "возмечтала отменить"? Была ли суббота, об установлении которой говорится в Законе Божьем, когда-нибудь изменена? Если да, то как и когда?
В предыдущей главе мы установили, что суббота соблюдалась и отмечалась ранними христианами как еженедельный день отдыха и поклонения. У Иоанна было видение в "день Господний" (Откр. 1:10, -пер. с греческого оригинала). Церковь продолжала поклоняться в субботу до конца первого столетия. Но в начале второго столетия некоторые христиане добровольно стали праздновать день распятия. Они праздновали день распятия, который совпадал с днем иудейской Пасхи. Но вследствие нескольких еврейских восстаний против Рима евреи становились все менее и менее
популярными, и недовольство ими распространялось и на христиан, которые вследствие этого рассматривались как еврейская секта. Празднование еврейской Пасхи в память о распятии многими рассматривалось как еще большая идентификация христианства с иудаизмом. Поэтому некоторые христиане решили изменить это положение.