Страница:
Впрочем, это гипербола. Ведь кроме чечено-ингушской в Российской империи была осетинская, дагестанская, башкирская, чувашская философии. Вклад их в развитие русской философии огромен. В XX веке, например, они изобрели "диалектическую логику". Об этой "диалектической логике" стоит сказать поподробнее.
Кроме "формальных" логиков, в СССР были логики особые - "диалектические". Есть логика формальная, примитивная, её изучают разные Аристотели и Гёдели. А есть высшая логика - диалектическая. Она всё диалектически развивает. Скажем, формальная логика утверждает: если А = В и В = С, то А = С. А диалектическая логика говорит: "всё во всём", "всюду жизнь". Как, спросите вы? А вот ТАК. Не ясно? Можно поподробнее: формальные логики ЛЮДЕЙ НЕ ЛЮБЯТ. Они за своими цифрами человека не видят. А люди они доброту любят. Ты к человеку с душой, и он тебе сторицей. Доказывалось это словоблудие соответствующими цитатами из “классиков-. Например, знаменитой фразой Ленина о стакане. Стакан - это штука МНОГОГРАННАЯ. Из стакана можно пить, стакан можно по столу катать, стакан можно засунуть в рот пленному белогвардейцу. Несчастные "формальные логики" жили под домокловым мечом погрома со стороны мракобесов. (Математика, как и филология, была некоторым убежищем от мракобесия "советских мыслителей" - какое-то подобие философской культуры теплилось в среде людей либо с филологическим, либо с математическим образованием.) Между прочим, хотя диалектическая логика была вотчиной азиатской части советской интеллигенции, халтурно наструганные диссертации они купили всё же у белых аспирантов. Что, с одной стороны, было невероятно обидно, но с другой - до поры до времени давало возможность сопротивляться.
Примерно раз в три года "диалектические логики" под- нимали вопрос о власти. Но к счастью, диссертации стругали умельцы разные и "диалектические логики" никак не могли договориться об определениях. Белые шайтаны, скромно потупив глаза, признавали приоритет диалектических волшебников, но при этом коварно просили ДАТЬ ОПРЕДЕЛЕНИЕ новому направлению в истории мировой мысли. У каждого "диалектика" определение было своё, придуманное ему за его кровные деньги, поэтому начиналась склока, и формальные логики получали очередную передышку.
Всё это сейчас выглядит смешно, но доносы в КГБ лились рекой, и многие учёные были вынуждены уехать за рубеж.
IX
Однако, если против партийных профессионалов чиновники от науки были слабоваты, то перед курируемыми учёными они вели себя как властелины мира. Политес "курирования науки" несложен и базируется на классических приёмах мышления некомпетентного сознания, то есть на грубой игре на повышение или понижение. Так незамысловато, что и Будённый справится. Вызвать молодого аспирантика в кабинет и, сделав свекольную рожу, наорать:
- Есть традиции науки, есть классическое наследие. Нам ваша отсебятина не нужна. Мы академический институт. В наших стенах преподавали Менделеев, Докучаев, Сеченов. Вот полюбуйтесь на этого гулёну - генной инженерией занимается. (И дальше, уже как бы успокаиваясь.) Мы тебя, Сергей, взгреем и смотри от коллектива не отрывайся, подтянись. Парень ты неплохой, взносы платишь регулярно...
Или игра на повышение. Вызвать в тот же кабинет седовласого профессора:
- Сергей Сергеевич, что же это вы, голуба, мелкотемьем занимаетесь? Мы тут провентилировали вопрос: наверху есть мнение на сорок процентов увеличить штат института - тематика перспективная. Сколько у вас архаровцев? Мало, обдумайте двухкратное увеличение - это для нас приоритетное направление. Симпозиум в Новой Зеландии, есть приглашение? Трудно, но будем решать вопрос. Такие, как вы, - гордость советской науки. Какие трудности? С дачей как? С транспортом? Значит, давайте так с вами условимся: коллектив выдвигает вас на лауреата Ленинской, а вы в течение пяти лет завершаете работу по замене торгового флота СССР одним кораблём водоизмещением в триллион тонн. Есть мнение назвать корабль именем Генерального секретаря ЦК КПСС, Председателя Президиума Верховного совета СССР... Как невозможно? Да плевал я на Евклида, не разбираюсь я в этой математике. Я же тебе, Сергей Сергеевич, русским языком говорю - ЕСТЬ МНЕНИЕ."
И никто скотину не изобьёт палкой.
Выше я говорил, что Аверинцев связал своё имя с философским факультетом МГУ. Как это могло произойти с человеком безусловно честным? Почему настоящий учёный пошёл на сотрудничество с мракобесами? Осторожно скажу так. За свою жизнь Аверинцев, при страстном темпераменте полемиста, никогда ни с кем не полемизировал. Собственно, полемизировать было не с кем. Всё было ясно априори, будь то грубая ругань партийных функционеров или упрёки со стороны завистников в незнании источников. Подобная ситуация - тяжёлое испытание для любой личности, а для ярко выраженного экстраверта, каковым, несомненно, является Аверинцев, это равносильно медленному самоубийству. Он привык всегда и во всём быть правым заранее и абсолютно.
Написал статью. Кто-то заорал, схватив за рукав пиджака:
"Книжки пишет, а налог на домашнее животное платит нерегулярно, а ещё интеллигентный человек." Другой обвинил в дилетантизме, так как Аверинцев не упомянул в сноске блестящую работу аспиранта дублинского университета “Некоторые аспекты строения обложки второго тома первого собрания сочинений Владимира Соловьёва". Расхохотаться и забыть. Но когда больше нет ничего, и не год, не пять, а всю жизнь, то поневоле человек начинает всё более и более склоняться к идее собственной непогрешимости. Что в случае экстравертированной личности неизбежно приводит к умственной слабости - при отсутствии интеллектуального диалога мысль гаснет, мертвеет.
Что написал Аверинцев? Несколько умных интеллигентных статей. Зато, в попытке заменить диалог с научным сообществом монологом перед научной общественностью, выдал на гора огромное количество интервью и публичных выступлений. Выступлений глупых, выступлений мидовского чиновника, жеманно изрекающего мировые максимы в стиле "Сталин - тиран" или "Волга впадает в Каспийское море". Действительно впадает, и, наверное, это явление можно даже ПЕРЕЖИВАТЬ: стоять на берегу дельты Волги и рыдать от восторга, видя, как огромная масса воды вливается в ещё более огромное Каспийское море. Вокруг птички летают, рыбки плавают, вон лягушка поскакала, кто-то заворочался в камышовых зарослях и лягушку съел. Тут "ВСЮДУ ЖИЗНЬ" - прям как в диалектической логике или на картине Ярошенко. Только Аверинцев- то не диалектический логик и не Ярошенко, а человек талантливый и умный. Поэтому обидно.
Самое подлое в советской власти это разлагающее и растлевающее влияние. Влияние даже не отдельных людей, а самой среды, воздуха. На всём печать тлена, гниения. Как бы ни был здоров и силён человек, живя посреди болота, он неизбежно становится больным и слабым. Грустно было видеть Сергея Сергеевича, появляющегося на экране телевизора с красным флажком на лацкане пиджака, играющего в дурацкие бирюльки "съезда народных депутатов", тратящего свой ум и талант на поддержание беседы с людьми, не умеющими ни говорить, ни мыслить.
Увы, Аверинцев "человек среды", и советская среда его погубила. Вечный подросток, в Англии он, может быть стал бы лордом, у нас превратился в организатора телефонных звонков. Детское тщеславие и самолюбие так легко использовать. И милейший Сергей Сергеевич, увы, с годами превратился всё в того же аппаратчика, который сам ничего не делает и даже ничем не управляет, но всё "курирует".
Никогда не забуду потрясения. Однажды я слушал какое-то выступление Аверинцева. Аверинцев говорил напыщенный вздор, не имеющий никакого отношения к заявленной теме. Десять минут, двадцать, тридцать. Кто-то в зале не выдержал и сделал замечание. Что тут началось. Аверинцев буквально закричал: "Кто вы такой! Вы не понимаете, с кем вы разговариваете! Я уважаемый человек!" Но какой философ уважаемый человек? Ещё Платон писал о придурковатости философов, совершенно неприспособленных к реальной жизни и подвергающихся постоянным насмешкам со стороны толпы. "Кто занимался философией не в молодости, для получения совершенного образования, а посвятил ей жизнь, тот становиться человеком весьма странным, чтобы не сказать больше". Вот тип философа. И если философ уважаем, то только потому, что гуманное и справедливое общество уважает его безумие и полную непрактичность в личных делах. Он слишком умён, чтобы жить в бытовом мире. Предельная никчёмность нашего общества, может быть, в том, что философ считается в нем человеком практичным и себе на уме. И более того, бизнес и карьера ему вполне удаются. На Западе Гегель или Камю, открывшие свечной заводик, прогорели бы за два месяца. В стране дураков производство расширяется, большой успех. Вот и книги уже писать некогда. И наконец философ, вместо того, чтобы относиться к вопросам престижа с естественным для него "философским спокойствием", начинает ругаться, капризничать, организовывать телефонные звонки и коллективные письма. И в этом случае он уже смешон действительно, как смешон любой человек, занимающийся не своим делом.
Хотите, я скажу, как было дело? Примерно так. Аверинцева вызвал к себе в кабинет декан философского факультета, приветливо и несколько угодливо встал, встретил у дверей:
Сергей Сергеевич? Здравствуйте, здравствуйте. Знаете, вчера видел ваше выступление по телевизору. Блестяще! Особенно понравилось, как вы стихи читаете (Аверинцев вспыхнул). Да, это настоящая культура. Вот чего нам всем сейчас не хватает. Мы сейчас перестраиваемся, складываются хорошие отношения с патриархией, хотим пригласить читать лекции западных специалистов. Но дефицит культуры на факультете пока огромный. Сам-то я, между нами, какой философ? Так, чиновник. Я ведь из деревни, помидор первый раз в шестнадцать лет попробовал и выплюнул, думал, яблоко испорченное. Ну, в годы застоя по мере сил защищал университет от партбюроктатов. Михаил Сергеевич, кстати, ведь наш, университетский...
Собственно, я пригласил вас, чтобы предложить должность декана философского факультета. Нужен только небольшой переходный период, знаете, все эти революции у русского человека вот где сидят. Нужен плавный, постепенный переход. Для начала возьмите кафедру, приглядитесь, да и люди к вам привыкнут. А я что, мне скоро на пенсию, надо этот воз довезти. Ребят жалко, сейчас сами знаете как с экономикой. Но вот я добился, платим повышенную стипендию... Нет, кафедру уже существующую мы вам не дадим - там сложившиеся коллективы, организуем новую, специально для вас. Назовём её, ну, скажем, "история теории мировой культуры". Как, годится?.. С помещениями у нас сейчас напряжёнка. У нас всего два этажа, а количество студентов сами знаете какое. Мы пока вам тумбочку дадим, вы там можете свои вещи оставить. Только продукты не оставляйте, пожалуйста, - испортятся за неделю, часов у вас будет мало, пока на полставки вас оформим, да у вас и огромная общественная нагрузка. И здоровье, я слышал, операцию сделали?.. Вот и отлично... Значит, "тумбочка", "раз в неделю", и заносим вашу фамилию в список преподавателей философского факультета...
Аверинцев, как известно, согласился. В результате его имя стали использовать для прикрытия своей деятельности уголовные элементы. Но с деканом можно было поговорить иначе. Спокойно, с каменным лицом выслушать, а потом сказать:
- Значит так, урка, даю 48 часов, уйди тихо... Не понял? А чего тут непонятного, глупый что ли? Что там: плагиат, взятки приёмной комиссии, воровство в стройотрядах, высокая смертность среди студентов, - мне до фени. Главное - будет многое. Начнёшь кочевряжиться - получишь прессу. Это как аванс. Так что думай, голова у тебя вон какая большая - как у лошади.
И урка Аверинцева зауважал бы. Ведь это единственная реальная форма диалога с людьми, чья философия - настойчивое низведение всех высших проявлений человеческого духа к удовлетворению низменнобиологических потребностей. (Кстати, марксизм часто сравнивают с фрейдизмом, но между ними различие качественное - Фрейд постоянно критиковал ошибки человеческого сознания, но никогда не возводил эти ошибки в принцип и НОРМУ, и, конечно, не строил своё учение как сознательный обман, облегчающий удовлетворение примитивных инстинктов.) Не можете Сергей Сергеевич, противно? А зачем тогда лезете, зачем связываетесь с преступниками, которые ВАС ЖЕ И ПРЕЗИРАЮТ? Польза от лекций самого хорошего преподавателя - вещь относительная. Важен ОБРАЗ. Ещё более важна - СРЕДА. Качество образования в университете определяется даже не по среднему, а по худшему профессору. По худшему авторитету. Неправильный эталон разрушает все другие эталоны. Тем более в философии. Ведь философия - это прежде всего не сумма знаний, а тип жизни - этика знания ("любовь к истине") и эстетика свободного и непредубеждённого мышления ("искусство мыслить"). Могут ли в этой ситуации быть какие-либо уступки и компромиссы? Я думаю, что нет.
X
Платон сказал, что философия по сути есть стремление к смерти. Могильный холод овевает душу философа - вот его жизненная ситуация. Смерть, холод и снег. Не русский, а европейский, страшный. Раз в году на Грецию выпадает снег. Античные колонны покрываются голубым инеем. Кажется, что все происходит во сне. Страшно и легко. Воздух морозный, пьянящий. Вот чувство, переданное в платоновском "Федоне", в радостно-тревожной беседе приговорённого к смерти Сократа. С этого холода начинается философия. Всё остальное - "дальше", "позже". Основа философии: "Ведь мы все умрём, и больше ничего не будет".
Советские философы не дошли даже до этого преддверия, до естественного страха смерти, в конце концов знакомого и ребёнку. Чувства душевной подавленности, беспокойства, смятения я на философском факультете МГУ ни у кого никогда не замечал. Наоборот, всё очень просто, весело: покупка "жигулей", реконструкция дачи.
Помню, я сидел в аудитории, и, подперев щёку рукой, слушал лекцию какого-то профессора. Профессор балаболил - и та-та, и та-та. Чувствовалось, что человек он неплохой. Глупый, но не подлый. Он просто не понимал, что говорил. Так, тараторил. Тема лекции была что-то вроде "Марксистско-ленинская этика как высший этап развития мировой этической мысли". Я смотрел на лысого балабола и думал: "Сказать ему, - ты некрасивый дурак, тебе 55 лет, жизнь прожита, и ты скоро умрёшь, - и он расплачется и забудет все свои наукообразные размышления." Только сказать надо серьёзно. Не на экзамене у него, а надев белый халат и пригласив на собеседование в онкологический центр.
Вообще в философии, в отличие от религии, нечто дьявольское. Собственно, это антипод религии - не бого-, а чертословие. Мысль, лишённая религиозных оков, летит и залетает далеко, а искупление в том, что как бы далеко она не залетала, по закону кругового движения неизбежно возвращается к Богу. Пусть даже и не в индивидуальной судьбе каждого конкретного философа. Но советская философия - это безмозглая курица. Она вообще не летает. То есть это сейчас уже не больная мысль, левая мысль, глупая мысль - её нет вообще. А люди есть. Сотни тысяч. И все получают жалование. Раньше хоть было понятно за что - партийные пропагандисты. Сейчас партия развалилась. Мириады "пропагандистов" остались. И чегой-то "изучают". Жизненная ситуация советских философов - это два недоумка, которые сели на одну лавочку с дьяволом и стали ему там на Патриаршьих прудах объяснять устройство мироздания, совершенно не подозревая, с КЕМ говорят и ЧТО их ожидает. В конце концов это ЖАЛКО. Это даже не договор с дьяволом. Чтобы подписать договор, надо уметь писать и разбираться в основах делопроизводства. Тут не "Фауст", а "Девушка и смерть", вещь посильнее.
XI
В стране нет оппозиции. "Оппозиция поддержала реформы".
КОГО поддержали? КТО поддержал? Кто проводит реформы, кто эти реформы поддерживает - ничего не ясно. Оппозиции как таковой - нет. Общественного мнения - нет. Самосознание нации - отсутствует. Мы уже видели диссидента Буковского, пьющего чай в эфире с руководителем КГБ, и слышали Солженицына, униженно подающего челобитную о том, как коммунистам обустроить Россию. Помогать - хорошо. Только кому? Поддерживайте Горбачёва, Ельцина, Гайдара, Хасбулатова, Черномырдина... Но это серьёзно. Это просьба очень серьёзная. От русских интеллектуалов требуют подписать с существующей властью социальный договор. Хорошо. Но, во-первых, перемените тон, просят не так. Просить можно И НА КОЛЕНЯХ. Это во- первых. А во-вторых, хорошо, просьбу можно рассмотреть, но КТО просит. Что это за люди, что мы о них знаем? Посмотрите официальную биографию Брежнева. В главе "Жизнь по заводскому гудку" говорится, что в Днепродзержинске жил некий Аркадий Брежнев, но это был ДРУГОЙ Брежнев, который к семье Брежнева не имел никакого отношения, но потом этот другой Брежнев женился на тётке настоящего Брежнева и таким образом стал родственником Брежневых. Никто тогда Леонида Ильича не обвинял, никто не знал о нюансах его родственных связей. Но в годы застоя сочли нужным официально объяснять непонятную страницу биографии и выдумывать детский лепет о породнившихся однофамильцах. Вы понимаете, что это означает? И эта шайка международных авантюристов с подставными фамилиями говорит - идите К НАМ В ДЕЛО, окажите помощь. Хорошо, окажем, но назовите ваши фамилии и адреса. Чего вы боитесь - странно это. КОМУ оказывать помощь? НА КАКИХ УСЛОВИЯХ? Где ТЕКСТ социального договора? Где ЮРИДИЧЕСКИЙ АДРЕС и БАНКОВСКИЙ РЕКВИЗИТ противоположенной стороны? "Мой адрес не дом и не улица - мой адрес ад", а "золото партии ищем - найти не можем, человек из окна выпал", так, что ли? Если пятидесятилетние советские интеллигенты бегают, агитируют за НЕЗНАМО КОГО, то можно ли этих людей назвать оппозицией? Можно ли Аверинцева назвать русским интеллектуалом, "властителем дум". Нет, это не властитель дум, а исполнитель.
Исполнитель умный, корректный, но НЕ ХОЗЯИН. То есть человек в сущности БЕЗОТВЕТСТВЕННЫЙ. И уже поэтому он не философ. Социальная проекция философии - интеллектуальное господство, холодное и беспощадное, не прощающее никогда и ничего. Это и есть основа общественного мнения. Как бы ни кривлялся человек, не занимался словесной эквилибристикой, ни дурачил окружающих, ни утверждал, что ему на общественное мнение наплевать, "общественное мнение" смотрит ему в затылок взглядом Медузы, и голова наливается свинцом, подгибаются колени, смертельный холод проходит по позвоночнику - человек успокаивается, ослабевает, подчиняет свою индивидуальную волю естественному закону жизни и смерти. Попробуй-ка похами во Франции перед умным и насмешливым народом, народом старым, народом опытным. "А король-то - голый", - подразумевание этого краешком взгляда самими королями и есть общественное мнение, давление общественного мнения, перед которым, раз оно есть, бессилен любой узурпатор. Чувствует ли хоть один общественный деятель СНГ давление общественного мнения? - Нет. Большевики боялись, вспомните, какие ужасы рассказывались про НТС, про белый террор. Ну, что же, грянула перестройка, появился популярный бард Шевчук, заявивший: "Всё я в жизни испытал, ничего мне от жизни больше не надо. Жалею только об одном - о том, что не могу стать женщиной и родить ребёнка." Большевики облегчённо рассмеялись - ну, в этой стране ещё жить и жить...
Что, кстати, ошибка - русская история отличается чрезвычайной последовательностью и жестокостью. В Россиии либо ничего не происходит, либо происходит всё. Процесс декоммунизации, раз он начался, может дойти до виселиц.
XII
Национальная философия есть форма самоосознания нации. Народы, не имеющие собственной философии, а таких, конечно, подавляющее большинство, никогда не смогут стать самостоятельными, взрослыми. Вечные дети, они всегда будут подвергаться идеологическому манипулированию со стороны взрослых народов, никогда не смогут отличить истину ото лжи, важное от второстепенного и наносного, подлинные свои интересы от глупого гонора или самоуничижительного выполнения чужой воли.
В 1919 году в Одессе к Бунину пришёл агент немецкой разведки Максимилиан Волошин и стал говорить, что глава местной чрезвычайки Юзефович человек кристальнейшей честности, интеллигентнейший, гуманнейший, что есть великое гуманистическое братство, есть шестикрылые ангелы, одиннадцатикрылые ангелы и они машут волшебными палочками; что Россия избранная страна циркумполярной констелляции четырёх эфирных ветров и т.д. Это говорилось в то время, когда каждый день в ЧК убивались сотни заложников, убивались "гигиенично" - голову наклоняли над ответстием в нужнике и стреляли в затылок. Кровь жертвы стекала в говно - очень удобно, чисто. Гуманитарно. И Бунин убрал руку шпиона со своего плеча: "Волошин, вы найдите для своих собеседований кого-нибудь поглупее. Я ведь не дурак." Это был поступок не писателя - философа. Это и есть социальный аспект философии. Философ прежде всего умный человек, а умный человек ситуацию ВИДИТ. Сам философ, ПОВТОРЮ ЕЩЁ РАЗ, очень часто, а, пожалуй, и всегда, наивен и неприспособлен к бытовой жизни. Но это мозг нации. Водить за нос народ, имеющий собственную философию, невозможно.
И поэтому я говорю: раздавите гадину. Конечно, надо закрыть издевательский "философский факультет МГУ" и тому подобные заведения в провинции, переведя наиболее способных студентов на созданное для этой цели философское отделение филологического факультета. И потом, лет через 10, можно было бы открыть и небольшой философский факультет. Один на всю страну. Сейчас же нет даже искры свободного мышления - посреди МГУ, в центре ухоженных аллей естественнонаучных факультетов и запушенных и заросших репейником, но всё же существующих аллей факультетов гуманитарных, пузырится грязное болото университетских "философов".
Было бы наивностью надееться на принятие правительством русского сектора СНГ соответствующего решения. Ещё большей наивностью была бы надежда на какое-то РАСКАЯНИЕ этих людей. Не изменится ничего. По всей стране будут крутиться чёртовы мельницы философских факультетов и прочих "институтов философии", будет продолжаться тиражирование социальных уродов, мешающих возрождению в России европейской традиции свободного мышления...
Зачем же я пишу всё это? Наверное, потому, что есть надежда освобождения от советского мира, надежда создания ему альтернативы. А это и есть начало возрождения. Возрождение России начнётся с создания реальной оппозиции. Когда будет создан ДРУГОЙ МИР, белый мир, где ничто не исчезает бесследно и ясное "Я" не тонет в мутном рёве "МЫ". "Мы - советский народ". Нет - "ВЫ - советский народ". "Мы - советская интеллигенция". Нет - "ВЫ - советская интеллигенция". "Мы - советские философы". Нет - "ВЫ советские философы". И наконец - "наша советская родина". Нет - "ВАША советская родина", которая мешает жить России. Перестройка задумывалась как переход от принудительного к добровольному сотрудничеству образованных классов с советской властью. Этот переход удался. Но о чём это говорит? О благополучности и перспективности существования советской власти в России? Нет - это говорит о том, что для советской интеллигенции места в будущей России не будет.
Дмитрий Галковский
1.09.1992 - 11.04.1993 гг.
Впервые опубликовано в "Независимой газете" 23-24.04.93 с большими сокращениями. Эти сокращения я здесь восстанавливать не буду - прошло два с половиной года, и что напечатано, то напечатано. Приведу только один отрывок, заигравший после событий осени 1993 года новыми гранями:
"Россия вообще страна фантастическая. Здесь привыкли говорить друг другу в глаза невозможные вещи. Я когда взрослым перечитал Уэллса, то рассмеялся. Уэллс наивный чудак. Ну да, изобразил сосущих кровь осьминогов в огромных треножниках с лазерами, но это ведь всё форма, техника, антураж. А ты покажи ПСИХОЛОГИЮ, ты вскрой схему ДИАЛОГОВ марсианских. Вот стоит "у последней черты" англичанин посреди сожжённого Лондона. А к нему из-за угла обвалившегося парламента выходит губастый слизняк и начинает свою русскую болтовню:
- Ты, мил дружок, чай, не из сапиенсов будешь? Да, много вашего брата побило... Да не дрожи ты, я сегодня добрый. Думаешь, мы не люди? Ну да, не люди, но существа-то живые. Нам тоже больно бывает. Вот командиру нашего экипажа в 37-м щупальце крышкой люка отдавило. Знаешь, как верещал гидрофонической трубкой? Всюду, брат, жизнь, всюду горе. А парламент мы тебе новый сделаем. Так что ты, это, живи. Питайся получше. Чего там у вас - морковка, редис молодой можно. Продукты целебные - КРОВЕТВОРНЫЕ".
Кроме "формальных" логиков, в СССР были логики особые - "диалектические". Есть логика формальная, примитивная, её изучают разные Аристотели и Гёдели. А есть высшая логика - диалектическая. Она всё диалектически развивает. Скажем, формальная логика утверждает: если А = В и В = С, то А = С. А диалектическая логика говорит: "всё во всём", "всюду жизнь". Как, спросите вы? А вот ТАК. Не ясно? Можно поподробнее: формальные логики ЛЮДЕЙ НЕ ЛЮБЯТ. Они за своими цифрами человека не видят. А люди они доброту любят. Ты к человеку с душой, и он тебе сторицей. Доказывалось это словоблудие соответствующими цитатами из “классиков-. Например, знаменитой фразой Ленина о стакане. Стакан - это штука МНОГОГРАННАЯ. Из стакана можно пить, стакан можно по столу катать, стакан можно засунуть в рот пленному белогвардейцу. Несчастные "формальные логики" жили под домокловым мечом погрома со стороны мракобесов. (Математика, как и филология, была некоторым убежищем от мракобесия "советских мыслителей" - какое-то подобие философской культуры теплилось в среде людей либо с филологическим, либо с математическим образованием.) Между прочим, хотя диалектическая логика была вотчиной азиатской части советской интеллигенции, халтурно наструганные диссертации они купили всё же у белых аспирантов. Что, с одной стороны, было невероятно обидно, но с другой - до поры до времени давало возможность сопротивляться.
Примерно раз в три года "диалектические логики" под- нимали вопрос о власти. Но к счастью, диссертации стругали умельцы разные и "диалектические логики" никак не могли договориться об определениях. Белые шайтаны, скромно потупив глаза, признавали приоритет диалектических волшебников, но при этом коварно просили ДАТЬ ОПРЕДЕЛЕНИЕ новому направлению в истории мировой мысли. У каждого "диалектика" определение было своё, придуманное ему за его кровные деньги, поэтому начиналась склока, и формальные логики получали очередную передышку.
Всё это сейчас выглядит смешно, но доносы в КГБ лились рекой, и многие учёные были вынуждены уехать за рубеж.
IX
Однако, если против партийных профессионалов чиновники от науки были слабоваты, то перед курируемыми учёными они вели себя как властелины мира. Политес "курирования науки" несложен и базируется на классических приёмах мышления некомпетентного сознания, то есть на грубой игре на повышение или понижение. Так незамысловато, что и Будённый справится. Вызвать молодого аспирантика в кабинет и, сделав свекольную рожу, наорать:
- Есть традиции науки, есть классическое наследие. Нам ваша отсебятина не нужна. Мы академический институт. В наших стенах преподавали Менделеев, Докучаев, Сеченов. Вот полюбуйтесь на этого гулёну - генной инженерией занимается. (И дальше, уже как бы успокаиваясь.) Мы тебя, Сергей, взгреем и смотри от коллектива не отрывайся, подтянись. Парень ты неплохой, взносы платишь регулярно...
Или игра на повышение. Вызвать в тот же кабинет седовласого профессора:
- Сергей Сергеевич, что же это вы, голуба, мелкотемьем занимаетесь? Мы тут провентилировали вопрос: наверху есть мнение на сорок процентов увеличить штат института - тематика перспективная. Сколько у вас архаровцев? Мало, обдумайте двухкратное увеличение - это для нас приоритетное направление. Симпозиум в Новой Зеландии, есть приглашение? Трудно, но будем решать вопрос. Такие, как вы, - гордость советской науки. Какие трудности? С дачей как? С транспортом? Значит, давайте так с вами условимся: коллектив выдвигает вас на лауреата Ленинской, а вы в течение пяти лет завершаете работу по замене торгового флота СССР одним кораблём водоизмещением в триллион тонн. Есть мнение назвать корабль именем Генерального секретаря ЦК КПСС, Председателя Президиума Верховного совета СССР... Как невозможно? Да плевал я на Евклида, не разбираюсь я в этой математике. Я же тебе, Сергей Сергеевич, русским языком говорю - ЕСТЬ МНЕНИЕ."
И никто скотину не изобьёт палкой.
Выше я говорил, что Аверинцев связал своё имя с философским факультетом МГУ. Как это могло произойти с человеком безусловно честным? Почему настоящий учёный пошёл на сотрудничество с мракобесами? Осторожно скажу так. За свою жизнь Аверинцев, при страстном темпераменте полемиста, никогда ни с кем не полемизировал. Собственно, полемизировать было не с кем. Всё было ясно априори, будь то грубая ругань партийных функционеров или упрёки со стороны завистников в незнании источников. Подобная ситуация - тяжёлое испытание для любой личности, а для ярко выраженного экстраверта, каковым, несомненно, является Аверинцев, это равносильно медленному самоубийству. Он привык всегда и во всём быть правым заранее и абсолютно.
Написал статью. Кто-то заорал, схватив за рукав пиджака:
"Книжки пишет, а налог на домашнее животное платит нерегулярно, а ещё интеллигентный человек." Другой обвинил в дилетантизме, так как Аверинцев не упомянул в сноске блестящую работу аспиранта дублинского университета “Некоторые аспекты строения обложки второго тома первого собрания сочинений Владимира Соловьёва". Расхохотаться и забыть. Но когда больше нет ничего, и не год, не пять, а всю жизнь, то поневоле человек начинает всё более и более склоняться к идее собственной непогрешимости. Что в случае экстравертированной личности неизбежно приводит к умственной слабости - при отсутствии интеллектуального диалога мысль гаснет, мертвеет.
Что написал Аверинцев? Несколько умных интеллигентных статей. Зато, в попытке заменить диалог с научным сообществом монологом перед научной общественностью, выдал на гора огромное количество интервью и публичных выступлений. Выступлений глупых, выступлений мидовского чиновника, жеманно изрекающего мировые максимы в стиле "Сталин - тиран" или "Волга впадает в Каспийское море". Действительно впадает, и, наверное, это явление можно даже ПЕРЕЖИВАТЬ: стоять на берегу дельты Волги и рыдать от восторга, видя, как огромная масса воды вливается в ещё более огромное Каспийское море. Вокруг птички летают, рыбки плавают, вон лягушка поскакала, кто-то заворочался в камышовых зарослях и лягушку съел. Тут "ВСЮДУ ЖИЗНЬ" - прям как в диалектической логике или на картине Ярошенко. Только Аверинцев- то не диалектический логик и не Ярошенко, а человек талантливый и умный. Поэтому обидно.
Самое подлое в советской власти это разлагающее и растлевающее влияние. Влияние даже не отдельных людей, а самой среды, воздуха. На всём печать тлена, гниения. Как бы ни был здоров и силён человек, живя посреди болота, он неизбежно становится больным и слабым. Грустно было видеть Сергея Сергеевича, появляющегося на экране телевизора с красным флажком на лацкане пиджака, играющего в дурацкие бирюльки "съезда народных депутатов", тратящего свой ум и талант на поддержание беседы с людьми, не умеющими ни говорить, ни мыслить.
Увы, Аверинцев "человек среды", и советская среда его погубила. Вечный подросток, в Англии он, может быть стал бы лордом, у нас превратился в организатора телефонных звонков. Детское тщеславие и самолюбие так легко использовать. И милейший Сергей Сергеевич, увы, с годами превратился всё в того же аппаратчика, который сам ничего не делает и даже ничем не управляет, но всё "курирует".
Никогда не забуду потрясения. Однажды я слушал какое-то выступление Аверинцева. Аверинцев говорил напыщенный вздор, не имеющий никакого отношения к заявленной теме. Десять минут, двадцать, тридцать. Кто-то в зале не выдержал и сделал замечание. Что тут началось. Аверинцев буквально закричал: "Кто вы такой! Вы не понимаете, с кем вы разговариваете! Я уважаемый человек!" Но какой философ уважаемый человек? Ещё Платон писал о придурковатости философов, совершенно неприспособленных к реальной жизни и подвергающихся постоянным насмешкам со стороны толпы. "Кто занимался философией не в молодости, для получения совершенного образования, а посвятил ей жизнь, тот становиться человеком весьма странным, чтобы не сказать больше". Вот тип философа. И если философ уважаем, то только потому, что гуманное и справедливое общество уважает его безумие и полную непрактичность в личных делах. Он слишком умён, чтобы жить в бытовом мире. Предельная никчёмность нашего общества, может быть, в том, что философ считается в нем человеком практичным и себе на уме. И более того, бизнес и карьера ему вполне удаются. На Западе Гегель или Камю, открывшие свечной заводик, прогорели бы за два месяца. В стране дураков производство расширяется, большой успех. Вот и книги уже писать некогда. И наконец философ, вместо того, чтобы относиться к вопросам престижа с естественным для него "философским спокойствием", начинает ругаться, капризничать, организовывать телефонные звонки и коллективные письма. И в этом случае он уже смешон действительно, как смешон любой человек, занимающийся не своим делом.
Хотите, я скажу, как было дело? Примерно так. Аверинцева вызвал к себе в кабинет декан философского факультета, приветливо и несколько угодливо встал, встретил у дверей:
Сергей Сергеевич? Здравствуйте, здравствуйте. Знаете, вчера видел ваше выступление по телевизору. Блестяще! Особенно понравилось, как вы стихи читаете (Аверинцев вспыхнул). Да, это настоящая культура. Вот чего нам всем сейчас не хватает. Мы сейчас перестраиваемся, складываются хорошие отношения с патриархией, хотим пригласить читать лекции западных специалистов. Но дефицит культуры на факультете пока огромный. Сам-то я, между нами, какой философ? Так, чиновник. Я ведь из деревни, помидор первый раз в шестнадцать лет попробовал и выплюнул, думал, яблоко испорченное. Ну, в годы застоя по мере сил защищал университет от партбюроктатов. Михаил Сергеевич, кстати, ведь наш, университетский...
Собственно, я пригласил вас, чтобы предложить должность декана философского факультета. Нужен только небольшой переходный период, знаете, все эти революции у русского человека вот где сидят. Нужен плавный, постепенный переход. Для начала возьмите кафедру, приглядитесь, да и люди к вам привыкнут. А я что, мне скоро на пенсию, надо этот воз довезти. Ребят жалко, сейчас сами знаете как с экономикой. Но вот я добился, платим повышенную стипендию... Нет, кафедру уже существующую мы вам не дадим - там сложившиеся коллективы, организуем новую, специально для вас. Назовём её, ну, скажем, "история теории мировой культуры". Как, годится?.. С помещениями у нас сейчас напряжёнка. У нас всего два этажа, а количество студентов сами знаете какое. Мы пока вам тумбочку дадим, вы там можете свои вещи оставить. Только продукты не оставляйте, пожалуйста, - испортятся за неделю, часов у вас будет мало, пока на полставки вас оформим, да у вас и огромная общественная нагрузка. И здоровье, я слышал, операцию сделали?.. Вот и отлично... Значит, "тумбочка", "раз в неделю", и заносим вашу фамилию в список преподавателей философского факультета...
Аверинцев, как известно, согласился. В результате его имя стали использовать для прикрытия своей деятельности уголовные элементы. Но с деканом можно было поговорить иначе. Спокойно, с каменным лицом выслушать, а потом сказать:
- Значит так, урка, даю 48 часов, уйди тихо... Не понял? А чего тут непонятного, глупый что ли? Что там: плагиат, взятки приёмной комиссии, воровство в стройотрядах, высокая смертность среди студентов, - мне до фени. Главное - будет многое. Начнёшь кочевряжиться - получишь прессу. Это как аванс. Так что думай, голова у тебя вон какая большая - как у лошади.
И урка Аверинцева зауважал бы. Ведь это единственная реальная форма диалога с людьми, чья философия - настойчивое низведение всех высших проявлений человеческого духа к удовлетворению низменнобиологических потребностей. (Кстати, марксизм часто сравнивают с фрейдизмом, но между ними различие качественное - Фрейд постоянно критиковал ошибки человеческого сознания, но никогда не возводил эти ошибки в принцип и НОРМУ, и, конечно, не строил своё учение как сознательный обман, облегчающий удовлетворение примитивных инстинктов.) Не можете Сергей Сергеевич, противно? А зачем тогда лезете, зачем связываетесь с преступниками, которые ВАС ЖЕ И ПРЕЗИРАЮТ? Польза от лекций самого хорошего преподавателя - вещь относительная. Важен ОБРАЗ. Ещё более важна - СРЕДА. Качество образования в университете определяется даже не по среднему, а по худшему профессору. По худшему авторитету. Неправильный эталон разрушает все другие эталоны. Тем более в философии. Ведь философия - это прежде всего не сумма знаний, а тип жизни - этика знания ("любовь к истине") и эстетика свободного и непредубеждённого мышления ("искусство мыслить"). Могут ли в этой ситуации быть какие-либо уступки и компромиссы? Я думаю, что нет.
X
Платон сказал, что философия по сути есть стремление к смерти. Могильный холод овевает душу философа - вот его жизненная ситуация. Смерть, холод и снег. Не русский, а европейский, страшный. Раз в году на Грецию выпадает снег. Античные колонны покрываются голубым инеем. Кажется, что все происходит во сне. Страшно и легко. Воздух морозный, пьянящий. Вот чувство, переданное в платоновском "Федоне", в радостно-тревожной беседе приговорённого к смерти Сократа. С этого холода начинается философия. Всё остальное - "дальше", "позже". Основа философии: "Ведь мы все умрём, и больше ничего не будет".
Советские философы не дошли даже до этого преддверия, до естественного страха смерти, в конце концов знакомого и ребёнку. Чувства душевной подавленности, беспокойства, смятения я на философском факультете МГУ ни у кого никогда не замечал. Наоборот, всё очень просто, весело: покупка "жигулей", реконструкция дачи.
Помню, я сидел в аудитории, и, подперев щёку рукой, слушал лекцию какого-то профессора. Профессор балаболил - и та-та, и та-та. Чувствовалось, что человек он неплохой. Глупый, но не подлый. Он просто не понимал, что говорил. Так, тараторил. Тема лекции была что-то вроде "Марксистско-ленинская этика как высший этап развития мировой этической мысли". Я смотрел на лысого балабола и думал: "Сказать ему, - ты некрасивый дурак, тебе 55 лет, жизнь прожита, и ты скоро умрёшь, - и он расплачется и забудет все свои наукообразные размышления." Только сказать надо серьёзно. Не на экзамене у него, а надев белый халат и пригласив на собеседование в онкологический центр.
Вообще в философии, в отличие от религии, нечто дьявольское. Собственно, это антипод религии - не бого-, а чертословие. Мысль, лишённая религиозных оков, летит и залетает далеко, а искупление в том, что как бы далеко она не залетала, по закону кругового движения неизбежно возвращается к Богу. Пусть даже и не в индивидуальной судьбе каждого конкретного философа. Но советская философия - это безмозглая курица. Она вообще не летает. То есть это сейчас уже не больная мысль, левая мысль, глупая мысль - её нет вообще. А люди есть. Сотни тысяч. И все получают жалование. Раньше хоть было понятно за что - партийные пропагандисты. Сейчас партия развалилась. Мириады "пропагандистов" остались. И чегой-то "изучают". Жизненная ситуация советских философов - это два недоумка, которые сели на одну лавочку с дьяволом и стали ему там на Патриаршьих прудах объяснять устройство мироздания, совершенно не подозревая, с КЕМ говорят и ЧТО их ожидает. В конце концов это ЖАЛКО. Это даже не договор с дьяволом. Чтобы подписать договор, надо уметь писать и разбираться в основах делопроизводства. Тут не "Фауст", а "Девушка и смерть", вещь посильнее.
XI
В стране нет оппозиции. "Оппозиция поддержала реформы".
КОГО поддержали? КТО поддержал? Кто проводит реформы, кто эти реформы поддерживает - ничего не ясно. Оппозиции как таковой - нет. Общественного мнения - нет. Самосознание нации - отсутствует. Мы уже видели диссидента Буковского, пьющего чай в эфире с руководителем КГБ, и слышали Солженицына, униженно подающего челобитную о том, как коммунистам обустроить Россию. Помогать - хорошо. Только кому? Поддерживайте Горбачёва, Ельцина, Гайдара, Хасбулатова, Черномырдина... Но это серьёзно. Это просьба очень серьёзная. От русских интеллектуалов требуют подписать с существующей властью социальный договор. Хорошо. Но, во-первых, перемените тон, просят не так. Просить можно И НА КОЛЕНЯХ. Это во- первых. А во-вторых, хорошо, просьбу можно рассмотреть, но КТО просит. Что это за люди, что мы о них знаем? Посмотрите официальную биографию Брежнева. В главе "Жизнь по заводскому гудку" говорится, что в Днепродзержинске жил некий Аркадий Брежнев, но это был ДРУГОЙ Брежнев, который к семье Брежнева не имел никакого отношения, но потом этот другой Брежнев женился на тётке настоящего Брежнева и таким образом стал родственником Брежневых. Никто тогда Леонида Ильича не обвинял, никто не знал о нюансах его родственных связей. Но в годы застоя сочли нужным официально объяснять непонятную страницу биографии и выдумывать детский лепет о породнившихся однофамильцах. Вы понимаете, что это означает? И эта шайка международных авантюристов с подставными фамилиями говорит - идите К НАМ В ДЕЛО, окажите помощь. Хорошо, окажем, но назовите ваши фамилии и адреса. Чего вы боитесь - странно это. КОМУ оказывать помощь? НА КАКИХ УСЛОВИЯХ? Где ТЕКСТ социального договора? Где ЮРИДИЧЕСКИЙ АДРЕС и БАНКОВСКИЙ РЕКВИЗИТ противоположенной стороны? "Мой адрес не дом и не улица - мой адрес ад", а "золото партии ищем - найти не можем, человек из окна выпал", так, что ли? Если пятидесятилетние советские интеллигенты бегают, агитируют за НЕЗНАМО КОГО, то можно ли этих людей назвать оппозицией? Можно ли Аверинцева назвать русским интеллектуалом, "властителем дум". Нет, это не властитель дум, а исполнитель.
Исполнитель умный, корректный, но НЕ ХОЗЯИН. То есть человек в сущности БЕЗОТВЕТСТВЕННЫЙ. И уже поэтому он не философ. Социальная проекция философии - интеллектуальное господство, холодное и беспощадное, не прощающее никогда и ничего. Это и есть основа общественного мнения. Как бы ни кривлялся человек, не занимался словесной эквилибристикой, ни дурачил окружающих, ни утверждал, что ему на общественное мнение наплевать, "общественное мнение" смотрит ему в затылок взглядом Медузы, и голова наливается свинцом, подгибаются колени, смертельный холод проходит по позвоночнику - человек успокаивается, ослабевает, подчиняет свою индивидуальную волю естественному закону жизни и смерти. Попробуй-ка похами во Франции перед умным и насмешливым народом, народом старым, народом опытным. "А король-то - голый", - подразумевание этого краешком взгляда самими королями и есть общественное мнение, давление общественного мнения, перед которым, раз оно есть, бессилен любой узурпатор. Чувствует ли хоть один общественный деятель СНГ давление общественного мнения? - Нет. Большевики боялись, вспомните, какие ужасы рассказывались про НТС, про белый террор. Ну, что же, грянула перестройка, появился популярный бард Шевчук, заявивший: "Всё я в жизни испытал, ничего мне от жизни больше не надо. Жалею только об одном - о том, что не могу стать женщиной и родить ребёнка." Большевики облегчённо рассмеялись - ну, в этой стране ещё жить и жить...
Что, кстати, ошибка - русская история отличается чрезвычайной последовательностью и жестокостью. В Россиии либо ничего не происходит, либо происходит всё. Процесс декоммунизации, раз он начался, может дойти до виселиц.
XII
Национальная философия есть форма самоосознания нации. Народы, не имеющие собственной философии, а таких, конечно, подавляющее большинство, никогда не смогут стать самостоятельными, взрослыми. Вечные дети, они всегда будут подвергаться идеологическому манипулированию со стороны взрослых народов, никогда не смогут отличить истину ото лжи, важное от второстепенного и наносного, подлинные свои интересы от глупого гонора или самоуничижительного выполнения чужой воли.
В 1919 году в Одессе к Бунину пришёл агент немецкой разведки Максимилиан Волошин и стал говорить, что глава местной чрезвычайки Юзефович человек кристальнейшей честности, интеллигентнейший, гуманнейший, что есть великое гуманистическое братство, есть шестикрылые ангелы, одиннадцатикрылые ангелы и они машут волшебными палочками; что Россия избранная страна циркумполярной констелляции четырёх эфирных ветров и т.д. Это говорилось в то время, когда каждый день в ЧК убивались сотни заложников, убивались "гигиенично" - голову наклоняли над ответстием в нужнике и стреляли в затылок. Кровь жертвы стекала в говно - очень удобно, чисто. Гуманитарно. И Бунин убрал руку шпиона со своего плеча: "Волошин, вы найдите для своих собеседований кого-нибудь поглупее. Я ведь не дурак." Это был поступок не писателя - философа. Это и есть социальный аспект философии. Философ прежде всего умный человек, а умный человек ситуацию ВИДИТ. Сам философ, ПОВТОРЮ ЕЩЁ РАЗ, очень часто, а, пожалуй, и всегда, наивен и неприспособлен к бытовой жизни. Но это мозг нации. Водить за нос народ, имеющий собственную философию, невозможно.
И поэтому я говорю: раздавите гадину. Конечно, надо закрыть издевательский "философский факультет МГУ" и тому подобные заведения в провинции, переведя наиболее способных студентов на созданное для этой цели философское отделение филологического факультета. И потом, лет через 10, можно было бы открыть и небольшой философский факультет. Один на всю страну. Сейчас же нет даже искры свободного мышления - посреди МГУ, в центре ухоженных аллей естественнонаучных факультетов и запушенных и заросших репейником, но всё же существующих аллей факультетов гуманитарных, пузырится грязное болото университетских "философов".
Было бы наивностью надееться на принятие правительством русского сектора СНГ соответствующего решения. Ещё большей наивностью была бы надежда на какое-то РАСКАЯНИЕ этих людей. Не изменится ничего. По всей стране будут крутиться чёртовы мельницы философских факультетов и прочих "институтов философии", будет продолжаться тиражирование социальных уродов, мешающих возрождению в России европейской традиции свободного мышления...
Зачем же я пишу всё это? Наверное, потому, что есть надежда освобождения от советского мира, надежда создания ему альтернативы. А это и есть начало возрождения. Возрождение России начнётся с создания реальной оппозиции. Когда будет создан ДРУГОЙ МИР, белый мир, где ничто не исчезает бесследно и ясное "Я" не тонет в мутном рёве "МЫ". "Мы - советский народ". Нет - "ВЫ - советский народ". "Мы - советская интеллигенция". Нет - "ВЫ - советская интеллигенция". "Мы - советские философы". Нет - "ВЫ советские философы". И наконец - "наша советская родина". Нет - "ВАША советская родина", которая мешает жить России. Перестройка задумывалась как переход от принудительного к добровольному сотрудничеству образованных классов с советской властью. Этот переход удался. Но о чём это говорит? О благополучности и перспективности существования советской власти в России? Нет - это говорит о том, что для советской интеллигенции места в будущей России не будет.
Дмитрий Галковский
1.09.1992 - 11.04.1993 гг.
Впервые опубликовано в "Независимой газете" 23-24.04.93 с большими сокращениями. Эти сокращения я здесь восстанавливать не буду - прошло два с половиной года, и что напечатано, то напечатано. Приведу только один отрывок, заигравший после событий осени 1993 года новыми гранями:
"Россия вообще страна фантастическая. Здесь привыкли говорить друг другу в глаза невозможные вещи. Я когда взрослым перечитал Уэллса, то рассмеялся. Уэллс наивный чудак. Ну да, изобразил сосущих кровь осьминогов в огромных треножниках с лазерами, но это ведь всё форма, техника, антураж. А ты покажи ПСИХОЛОГИЮ, ты вскрой схему ДИАЛОГОВ марсианских. Вот стоит "у последней черты" англичанин посреди сожжённого Лондона. А к нему из-за угла обвалившегося парламента выходит губастый слизняк и начинает свою русскую болтовню:
- Ты, мил дружок, чай, не из сапиенсов будешь? Да, много вашего брата побило... Да не дрожи ты, я сегодня добрый. Думаешь, мы не люди? Ну да, не люди, но существа-то живые. Нам тоже больно бывает. Вот командиру нашего экипажа в 37-м щупальце крышкой люка отдавило. Знаешь, как верещал гидрофонической трубкой? Всюду, брат, жизнь, всюду горе. А парламент мы тебе новый сделаем. Так что ты, это, живи. Питайся получше. Чего там у вас - морковка, редис молодой можно. Продукты целебные - КРОВЕТВОРНЫЕ".