Страница:
во-первых, надо обратить внимание на отсутствие планет на угловых точках гороскопа;
во-вторых, в гороскопе должны быть выражены так называемые падающие дома, а именно: III, VI, IX и XII;
в-третьих, большинство планет должно находиться в знаках Зодиака, связанных с зыбкими, меняющимися стихиями воздуха и воды, т. е. в знаках Близнецов, Рака, Весов, Скорпиона, Водолея и Рыб, так как это дает психологическую восприимчивость к внешним воздействиям.
Имя для людей с резонансными гороскопами является магнитом, притягивающим чужие события. Поэтому им надо обязательно учитывать влияние на их жизнь известных личностей с таким же именем.
Когда в гороскопе человека имеется хоть какое-то совпадение с гороскопом известного носителя его имени, в 50% случаев можно ожидать, что события судьбы знаменитой личности отразятся в жизни человека. А для людей с резонансными гороскопами это будет наблюдаться гораздо чаще. Поэтому желательно изучить биографии и гороскопы известных одноименных людей и разобраться, с кем из них может происходить резонансное взаимодействие.
Например, на некоторые события жизни Бориса Ельцина оказала влияние судьба Бориса Годунова.
Для того чтобы судьба одноименного исторического персонажа отразилась на событиях жизни обычного человека, необходимо заниматься теми же вопросами, идти по той же стезе, как и этот исторический персонаж. На всех Борисов, далеких от политики и каких-либо претензий на власть, историческая судьба Бориса Годунова может и не оказывать существенного влияния, даже если их гороскопы в чем-то и совпадают. А для Борисов, занимающихся политикой, надо посмотреть резонансное взаимодействие их гороскопов с гороскопом Бориса Годунова, чтобы учесть возможное влияние этого исторического персонажа на события их жизни.
Особенно важно учесть возможное влияние исторического персонажа, если ребенка назвали в его честь. Например, Иосифа Кобзона назвали в честь Иосифа Сталина. В таких случаях исторические персонажи могут оказывать сильное невидимое воздействие на жизнь человека, особенно если существует взаимодействие по их гороскопам. Если ребенка назвали Владимиром, так как он родился в день рождения Ленина, 22 апреля, или в день его смерти, 21 января, тогда происходит резонансное взаимодействие гороскопов, и человек попадает под влияние чужой судьбы.
Имя является ключом к пониманию человеком своей судьбы, поэтому необходимо, чтобы оно соответствовало гороскопу. Желательно получить полную и объективную информацию о своем имени и разобраться в помехах, вызванных влиянием судеб известных людей. Это позволит осознать собственную цель и задачи в жизни и полноценно реализовать свои способности.
Влияние песенно-фольклорных и литературных героев
Имя на бумаге
Алфавит
История возникновения алфавитов
Древний рунический сакральный алфавит
Различные алфавитные системы
Буквы на небе
Алфавитный Зодиак
во-вторых, в гороскопе должны быть выражены так называемые падающие дома, а именно: III, VI, IX и XII;
в-третьих, большинство планет должно находиться в знаках Зодиака, связанных с зыбкими, меняющимися стихиями воздуха и воды, т. е. в знаках Близнецов, Рака, Весов, Скорпиона, Водолея и Рыб, так как это дает психологическую восприимчивость к внешним воздействиям.
Имя для людей с резонансными гороскопами является магнитом, притягивающим чужие события. Поэтому им надо обязательно учитывать влияние на их жизнь известных личностей с таким же именем.
Когда в гороскопе человека имеется хоть какое-то совпадение с гороскопом известного носителя его имени, в 50% случаев можно ожидать, что события судьбы знаменитой личности отразятся в жизни человека. А для людей с резонансными гороскопами это будет наблюдаться гораздо чаще. Поэтому желательно изучить биографии и гороскопы известных одноименных людей и разобраться, с кем из них может происходить резонансное взаимодействие.
Например, на некоторые события жизни Бориса Ельцина оказала влияние судьба Бориса Годунова.
Для того чтобы судьба одноименного исторического персонажа отразилась на событиях жизни обычного человека, необходимо заниматься теми же вопросами, идти по той же стезе, как и этот исторический персонаж. На всех Борисов, далеких от политики и каких-либо претензий на власть, историческая судьба Бориса Годунова может и не оказывать существенного влияния, даже если их гороскопы в чем-то и совпадают. А для Борисов, занимающихся политикой, надо посмотреть резонансное взаимодействие их гороскопов с гороскопом Бориса Годунова, чтобы учесть возможное влияние этого исторического персонажа на события их жизни.
Особенно важно учесть возможное влияние исторического персонажа, если ребенка назвали в его честь. Например, Иосифа Кобзона назвали в честь Иосифа Сталина. В таких случаях исторические персонажи могут оказывать сильное невидимое воздействие на жизнь человека, особенно если существует взаимодействие по их гороскопам. Если ребенка назвали Владимиром, так как он родился в день рождения Ленина, 22 апреля, или в день его смерти, 21 января, тогда происходит резонансное взаимодействие гороскопов, и человек попадает под влияние чужой судьбы.
Имя является ключом к пониманию человеком своей судьбы, поэтому необходимо, чтобы оно соответствовало гороскопу. Желательно получить полную и объективную информацию о своем имени и разобраться в помехах, вызванных влиянием судеб известных людей. Это позволит осознать собственную цель и задачи в жизни и полноценно реализовать свои способности.
Влияние песенно-фольклорных и литературных героев
Персонажи литературных произведений, популярных песен, частушек и анекдотов тоже оказывают влияние на формирование образа имени в коллективном бессознательном. Имя, как губка, впитывает в себя всю информацию и на уровне подсознания воздействует на человека. Окружающие люди интуитивно реагируют на образ имени, сформировавшийся в коллективном бессознательном. Этот образ может влиять на их отношение ко всем носителям определенного имени. Особенно важно учитывать возможное влияние литературных и песенно-фольклорных героев на событийном плане, так как имя может притягивать в судьбу человека чужие события.
Судьба литературного героя может оказывать влияние на жизнь одноименных людей только тогда, если образ этого литературного героя ассоциируется с его именем, а не с фамилией.
Литературный герой, так же как и исторический персонаж, может оказать влияние на события жизни далеко не всех людей, называющих себя данным именем. Это происходит только у тех, кто не сделал духовного выбора между добром и злом и не обладает Хварной или антихварной. Чем в больших иллюзиях живет человек, тем больше в его жизни могут проиграться чужие события, причем даже не исторических персонажей, а именно героев литературных произведений. Например, Танечка, живущая в надуманном ей самой мире, может сыграть в жизни роль пушкинской Татьяны Лариной, также влюбиться в придуманного героя и написать ему письмо с объяснениями в любви. Или живущая в иллюзиях Анна может повторить печальную судьбу Анны Карениной.
Защиту от влияния литературных, так же как и исторических, персонажей дает осознанное отношение к жизни, ко всему происходящему и духовный выбор. Именно духовный выбор позволяет получить Хварну, Божью отмеченность, и стать неуязвимым для посторонних воздействий.
Популярные песенки и анекдоты, связанные с какими-то именами, тоже могут оказывать огромное влияние на жизнь людей, называющих себя этими именами. Как только песенка о каком-то имени становится известной, с этим именем в коллективном бессознательном начинает ассоциироваться придуманный автором образ. Так как песенку слушают миллионы людей, этот образ насыщается огромными коллективными энергиями и может воздействовать на события жизни человека с таким же именем.
Песенки могут содержать совершенно абсурдные и бредовые слова. Например, «Мишка, Мишка, где твоя улыбка?» или «Стоит над горою Алеша», или «Ксюша, Ксюша, юбочка из плюша», «Давайте, Люся, потанцуем», «Лиза, не исчезай» и т.д. Но так как эти слова у всех на слуху, постоянно повторяются по телевидению и радио, они накапливают огромную энергию и начинают действовать на подсознание. Обладателю имени достаточно трудно противостоять этому невидимому влиянию, и он начинает поступать так, как поется в песенке, даже если это и является полным абсурдом.
Например, Владимир Пресняков спел о стюардессе по имени Жанна, и песенка стала очень популярной. Через некоторое время многие Жанны, особенно те, у кого это имя не соответствовало их собственным гороскопам, начали примерять к себе чужую судьбу и стремиться попасть в стюардессы.
Популярные песенки, которые на первый взгляд содержат пустую и безобидную информацию, на самом деле закладывают насыщенные огромной энергией образы в коллективном бессознательном. Такие образы превращаются в устойчивые присоски, оттягивающие силы человека на суету и отвлекающие его от решения задач собственной судьбы. Многие на себе испытали силу этих присосок.
Например, большинство Алексеев терпеть не могли Алёну Апину после ее песенки про «Лёху». А многие Павлы, наоборот, были благодарны Алле Пугачевой за ее песню про «Любимчика Пашку», после которой резко возросла их популярность у женщин.
Если за каким-то именем в популярной песенке закрепили отрицательный образ, люди начинают бессознательно плохо относиться к любому человеку с таким именем. Такие стереотипы коллективного бессознательного очень трудно изменить, так как они с трудом поддаются осознанию, очень сложно разобраться в причинах сложившегося отношения. Пока такая песенка остается у всех на слуху, это влияет на людей, называющих себя данным именем.
Любое имя несет в себе ключ, является некой формулой судьбы человека. Поэтому призыв имени – это овладение сокровенными нитями судьбы. Когда какое-то имя начинают назойливо повторять вокруг, разносить по телевидению и радио, энергия коллективного бессознательного начинает воздействовать на тех, кто называет себя этим именем. Особенно сильно это может отразиться на событиях жизни людей с резонансными гороскопами, незащищенными от внешних воздействий. Но даже обладателям защищенных, нерезонансных гороскопов бывает трудно устоять перед образом имени, созданным энергией миллионов людей.
Если песня несет положительный образ, он может проиграться достаточно благоприятно в судьбе человека с таким именем. Этот образ может дать ему силы что-то реализовать в жизни. Но в любом случае созданный в песенке образ имени может помешать человеку сделать свой собственный выбор в жизни.
Особенное внимание на песенно-фольклорный срез имени надо обратить тем, у кого в гороскопе сильно выражен V дом, связанный с творческой реализацией, увлечениями и развлечениями человека, или заполнен планетами знака Льва. К таким людям все песенки, связанные с их именами, сразу же притягиваются и накладывают свою печать.
Судьба литературного героя может оказывать влияние на жизнь одноименных людей только тогда, если образ этого литературного героя ассоциируется с его именем, а не с фамилией.
Литературный герой, так же как и исторический персонаж, может оказать влияние на события жизни далеко не всех людей, называющих себя данным именем. Это происходит только у тех, кто не сделал духовного выбора между добром и злом и не обладает Хварной или антихварной. Чем в больших иллюзиях живет человек, тем больше в его жизни могут проиграться чужие события, причем даже не исторических персонажей, а именно героев литературных произведений. Например, Танечка, живущая в надуманном ей самой мире, может сыграть в жизни роль пушкинской Татьяны Лариной, также влюбиться в придуманного героя и написать ему письмо с объяснениями в любви. Или живущая в иллюзиях Анна может повторить печальную судьбу Анны Карениной.
Защиту от влияния литературных, так же как и исторических, персонажей дает осознанное отношение к жизни, ко всему происходящему и духовный выбор. Именно духовный выбор позволяет получить Хварну, Божью отмеченность, и стать неуязвимым для посторонних воздействий.
Популярные песенки и анекдоты, связанные с какими-то именами, тоже могут оказывать огромное влияние на жизнь людей, называющих себя этими именами. Как только песенка о каком-то имени становится известной, с этим именем в коллективном бессознательном начинает ассоциироваться придуманный автором образ. Так как песенку слушают миллионы людей, этот образ насыщается огромными коллективными энергиями и может воздействовать на события жизни человека с таким же именем.
Песенки могут содержать совершенно абсурдные и бредовые слова. Например, «Мишка, Мишка, где твоя улыбка?» или «Стоит над горою Алеша», или «Ксюша, Ксюша, юбочка из плюша», «Давайте, Люся, потанцуем», «Лиза, не исчезай» и т.д. Но так как эти слова у всех на слуху, постоянно повторяются по телевидению и радио, они накапливают огромную энергию и начинают действовать на подсознание. Обладателю имени достаточно трудно противостоять этому невидимому влиянию, и он начинает поступать так, как поется в песенке, даже если это и является полным абсурдом.
Например, Владимир Пресняков спел о стюардессе по имени Жанна, и песенка стала очень популярной. Через некоторое время многие Жанны, особенно те, у кого это имя не соответствовало их собственным гороскопам, начали примерять к себе чужую судьбу и стремиться попасть в стюардессы.
Популярные песенки, которые на первый взгляд содержат пустую и безобидную информацию, на самом деле закладывают насыщенные огромной энергией образы в коллективном бессознательном. Такие образы превращаются в устойчивые присоски, оттягивающие силы человека на суету и отвлекающие его от решения задач собственной судьбы. Многие на себе испытали силу этих присосок.
Например, большинство Алексеев терпеть не могли Алёну Апину после ее песенки про «Лёху». А многие Павлы, наоборот, были благодарны Алле Пугачевой за ее песню про «Любимчика Пашку», после которой резко возросла их популярность у женщин.
Если за каким-то именем в популярной песенке закрепили отрицательный образ, люди начинают бессознательно плохо относиться к любому человеку с таким именем. Такие стереотипы коллективного бессознательного очень трудно изменить, так как они с трудом поддаются осознанию, очень сложно разобраться в причинах сложившегося отношения. Пока такая песенка остается у всех на слуху, это влияет на людей, называющих себя данным именем.
Любое имя несет в себе ключ, является некой формулой судьбы человека. Поэтому призыв имени – это овладение сокровенными нитями судьбы. Когда какое-то имя начинают назойливо повторять вокруг, разносить по телевидению и радио, энергия коллективного бессознательного начинает воздействовать на тех, кто называет себя этим именем. Особенно сильно это может отразиться на событиях жизни людей с резонансными гороскопами, незащищенными от внешних воздействий. Но даже обладателям защищенных, нерезонансных гороскопов бывает трудно устоять перед образом имени, созданным энергией миллионов людей.
Если песня несет положительный образ, он может проиграться достаточно благоприятно в судьбе человека с таким именем. Этот образ может дать ему силы что-то реализовать в жизни. Но в любом случае созданный в песенке образ имени может помешать человеку сделать свой собственный выбор в жизни.
Особенное внимание на песенно-фольклорный срез имени надо обратить тем, у кого в гороскопе сильно выражен V дом, связанный с творческой реализацией, увлечениями и развлечениями человека, или заполнен планетами знака Льва. К таким людям все песенки, связанные с их именами, сразу же притягиваются и накладывают свою печать.
Имя на бумаге
Алфавит
История возникновения алфавитов
Имя можно сделать материальным, если представить его в виде определенных символов. Эти символы воплощают мысль, образ, заложенный в имени. У любого современного цивилизованного народа существует способ обозначения слов с помощью системы знаков, которую обычно называют алфавитом. Многие полагают, что алфавиты возникли из простого желания зафиксировать на деревянной дощечке или камне то, что может потеряться из памяти. На самом деле алфавит как система символов, позволяющая материализовать мысли, имеет сакральное происхождение.
Древний рунический сакральный алфавит
Принцип построения сакрального алфавита был основан на том, что каждому звуку соответствовала определенная руна-буква. Каждый звук речи можно произнести по-разному: высоко, низко или гортанным способом. Это символически отражает три мира: верхний мир мыслей Меног, нижний воплощенный мир Гетиг и промежуточный мир Ритаг. В идеальном языке должны использоваться все способы произношения звуков, чтобы он соответствовал общему триединому принципу построения мира. Этот принцип выражается в морально-этической триаде зороастризма: Благая мысль – Благое слово – Благое дело.
В первоначальном авестийском языке использовались 72 звука, так как каждый из 24 звуков могли произносить тремя способами, т. е. 24 x 3 = 72. Для точного обозначения всех 72 звуков был дан людям рунический алфавит из 72 рун-букв. В этом алфавите каждый символ можно было совершенно четко прочитать, поэтому было абсолютно ясно, как произносить написанное рунами слово, следовательно, и составленный из этих слов священный текст, молитву, мантру. Древний авестийский язык являлся языком общения с Богом, так как был построен на сакральном принципе. Сохранилось предание, что с помощью этого языка была записана древнейшая Авеста.
Во времена Заратуштры авестийский язык был еще живой, разговорной речью. Но уже тогда существовало два авестийских языка. Один из них был реликтовым и использовал все 72 звука речи. Этим языком владели жрецы – хранители древних знаний. А второй разговорный авестийский язык существовал в более упрощенном варианте и использовался в повседневном общении людей. Наши далекие предки понимали, что записанное слово звучит и является живым, только пока есть хранитель традиции, четко знающий, какое понятие это слово обозначает. Поэтому так важна была преемственность поколений и передача традиций.
Алфавит из 72 рун был совершенным, отражал картину взаимосвязей в мире. Каждая руна-буква была связана с какой-то стихией и соответствовала одной терме в знаке Зодиака. К настоящему времени сохранились только 24 руны. Эти руны известны нам как магический алфавит народов Северной Европы.
Во времена великого переселения древние арии начали обживать земли Иранского нагорья. Они принесли с собой высокую культуру и свою религию зороастризма и образовали новые государства. В одном из них – Мидии – было особое жреческое сословие магов, которые хранили древние сокровенные знания. При царе Киаксаре (625—585 гг. до н. э.) в Мидии начали записывать Авесту золотыми буквами на 12 тысячах воловьих кожах. Закончена эта работа была уже после того, как Мидия была завоевана соседней Персией и вошла в состав образовавшейся державы персидских царей Ахеменидов при царе Ксерксе (486—465 гг. до н. э.). Списки Авесты были помещены в царских хранилищах, но во время завоевания Персии Александром Македонским в 330 году до нашей эры были утрачены. Аристотель, который воспитал Александра Македонского, забрал все философские и научные части, входившие в состав Авесты, а все остальное было сожжено.
В I—II веках нашей эры во времена династии Аршакидов в Персии было начато восстановление текстов Авесты, сохранявшихся зороастрийскими жрецами в устной традиции. Однако многое из древних знаний, которые передавались из уст в уста, погибло вместе со жрецами, защищавшими Храмы Огня во время нашествия войск Александра Македонского. Работа по восстановлению текстов Авесты была закончена в III—IV веках нашей эры при правлении династии Сасанидов, когда все уцелевшие части были собраны в зависимости от содержания в 21 наск (книгу). Для записи этого варианта Авесты использовался специально разработанный жрецами алфавит из 48 знаков, который позволял достаточно точно передать звучание авестийского языка.
В первоначальном авестийском языке использовались 72 звука, так как каждый из 24 звуков могли произносить тремя способами, т. е. 24 x 3 = 72. Для точного обозначения всех 72 звуков был дан людям рунический алфавит из 72 рун-букв. В этом алфавите каждый символ можно было совершенно четко прочитать, поэтому было абсолютно ясно, как произносить написанное рунами слово, следовательно, и составленный из этих слов священный текст, молитву, мантру. Древний авестийский язык являлся языком общения с Богом, так как был построен на сакральном принципе. Сохранилось предание, что с помощью этого языка была записана древнейшая Авеста.
Во времена Заратуштры авестийский язык был еще живой, разговорной речью. Но уже тогда существовало два авестийских языка. Один из них был реликтовым и использовал все 72 звука речи. Этим языком владели жрецы – хранители древних знаний. А второй разговорный авестийский язык существовал в более упрощенном варианте и использовался в повседневном общении людей. Наши далекие предки понимали, что записанное слово звучит и является живым, только пока есть хранитель традиции, четко знающий, какое понятие это слово обозначает. Поэтому так важна была преемственность поколений и передача традиций.
Алфавит из 72 рун был совершенным, отражал картину взаимосвязей в мире. Каждая руна-буква была связана с какой-то стихией и соответствовала одной терме в знаке Зодиака. К настоящему времени сохранились только 24 руны. Эти руны известны нам как магический алфавит народов Северной Европы.
Во времена великого переселения древние арии начали обживать земли Иранского нагорья. Они принесли с собой высокую культуру и свою религию зороастризма и образовали новые государства. В одном из них – Мидии – было особое жреческое сословие магов, которые хранили древние сокровенные знания. При царе Киаксаре (625—585 гг. до н. э.) в Мидии начали записывать Авесту золотыми буквами на 12 тысячах воловьих кожах. Закончена эта работа была уже после того, как Мидия была завоевана соседней Персией и вошла в состав образовавшейся державы персидских царей Ахеменидов при царе Ксерксе (486—465 гг. до н. э.). Списки Авесты были помещены в царских хранилищах, но во время завоевания Персии Александром Македонским в 330 году до нашей эры были утрачены. Аристотель, который воспитал Александра Македонского, забрал все философские и научные части, входившие в состав Авесты, а все остальное было сожжено.
В I—II веках нашей эры во времена династии Аршакидов в Персии было начато восстановление текстов Авесты, сохранявшихся зороастрийскими жрецами в устной традиции. Однако многое из древних знаний, которые передавались из уст в уста, погибло вместе со жрецами, защищавшими Храмы Огня во время нашествия войск Александра Македонского. Работа по восстановлению текстов Авесты была закончена в III—IV веках нашей эры при правлении династии Сасанидов, когда все уцелевшие части были собраны в зависимости от содержания в 21 наск (книгу). Для записи этого варианта Авесты использовался специально разработанный жрецами алфавит из 48 знаков, который позволял достаточно точно передать звучание авестийского языка.
Различные алфавитные системы
Древний арийский рунический алфавит, который был открыт людям в противовес различным видам дьявольского письма, использовался для сохранения сокровенных знаний. Жрецы относились к написанию букв как к священнодействию, позволяющему материализовать мысль, которую выражает слово. Слову давали возможность воплотиться, а для этого его заключали в какую-то форму. Раньше буквы не просто писали, а зашифровывали ими понятия. Буквы припечатывали слово к бумаге и давали ему защиту, вару, возможность жить во времени.
Алфавит должен быть сакральным, так как он дает возможность произвести священнодействие, материализовать слова. Древние арии это знали и поэтому обучали письму только посвященных людей. Такой человек понимал, какие силы можно задействовать с помощью написанных слов. Слова использовали осознанно, и поэтому они сохраняли свой сакральный смысл и силу. Особенно бережно относились к написанию имен. В «Зерван-Намаге» упомянуто, что «имя сказанное и имя написанное имеют разные значения».
Суть древнего сакрального алфавита заключалась в том, что звуки претворялись в знаки и каждый звук имел свой символ, свое обозначение. Вводилась также нулевая руна-буква, показывающая остановку звука, пустоту. Эта руна выводила на непостижимый Абсолют-Зерван. В промежутках между словами проявлялась вечность. В известных сейчас северных рунах сохранилось 24 символа, обозначающих звуки, и nycтая руна, которая связана с непознаваемым.
Хранители авестийской традиции пронесли через тысячелетия знания о сакральном алфавите, но использовали его для записи сокровенных знаний. Зерваниты считали, что любое написание слова, не соответствующее его звучанию, лишает его сакрального смысла и не имеет права на существование. Вот почему молитва, написанная с одной лишь ошибкой, являлась десакрализованной, лишалась силы. Поэтому жрецы так старательно учились правильно произносить священные тексты и передавали эти знания из поколения в поколение.
Если изменить произношение только одной буквы, получается другая вибрация звука, а это изменяет числовую настройку авестийского языка, который считался языком Бога. Язык Бога – это чистая вибрация звука, которую можно описать с помощью чисел, выразить с математической точностью. Если человек не может воспроизвести этот язык, как же он сможет общаться с Богом? Такой подход определял отношение древних ариев к языку, на котором они передавали сокровенные знания.
Древний рунический алфавит стал корневым почти для всех ныне существующих индоевропейских алфавитов. Греческий, латинский, русский, арамейский, семитский и другие алфавиты построены на его основе. Нынешние алфавиты являются только жалкой пародией на первичную сакральную систему обозначения звуков знаками, но даже они несут в себе остатки былой силы. Система зла внесла искажения во все современные алфавиты. Алфавит лишается сакрального смысла, когда из него убираются буквы, обозначающие какие-то звуки, и написание слов не соответствует их звучанию. Исходя из этого можно проанализировать, какие из алфавитов ближе к сакральному, а какие более всего осквернены.
Если в древнем авестийском языке было 72 буквы для обозначения всех возможных вариантов произношения звуков, в позднеавестийском языке использовали только 48 букв. А современные алфавиты включают еще меньшее количество букв. Так, современный русский алфавит содержит 33 буквы, а латинский еще больше искажен и содержит только 26 букв. Так как букв меньше, чем звуков, непонятно произношение слов и приходится часто вводить несколько букв для обозначения какого-то звука.
Еще одним искажением считается, когда некоторые буквы используют для написания слова, но их не произносят при чтении. Это так называемые «мертвые» буквы. Особенно часто такой прием используется во французском и английском языках. Либо некоторые буквы могут произноситься в разных словах по-разному. Так, в русском языке буква «О», если она не является ударной, произносится как «А». Например, мы пишем «корова», а говорим «карова». По сравнению с русским белорусский язык является более сакрализованным, так как в нем все слова произносятся так, как написано. В сакральном языке всегда буквы соответствуют звукам. А когда появляются лишние буквы, которые не читаются, или букву произносят по-разному, это препятствует включению сакральной силы слов, и язык считается замусоренным, десакрализованным.
Существуют алфавиты, которые содержат буквы только для обозначения согласных звуков, а гласные звуки не используются при написании. Гласные звуки всегда несут отдающее, активное, мужское начало, так как это глас, голос.
А согласные звуки связаны с принимающим этот глас пассивным, женским началом. Если при написании слов не использованы гласные звуки, тогда при чтении такого текста человек должен наполнить слова своей силой. Ему приходится отдавать свою силу мертвым буквам, озвучивать, оглашать их. Чтение текстов, написанных таким способом, забирает у человека энергию. И эта энергия подпитывает эгрегор, создавший данный язык.
Современная лингвистика также выдвигает гипотезу об общем источнике происхождения большинства существующих буквенно-звуковых алфавитов, но затрудняется в определении этого источника. Ученые отмечают, что возникновение алфавита, в котором звуки обозначались буквами, стало шагом вперед по сравнению с иероглифическим, иератическим, клинописным, силлабическим (слоговым) и другими видами письма.
Одним из самых древних, исследованных учеными памятников письменности на основе буквенно-звукового алфавита принято считать финикийское письмо, относящееся к середине II тысячелетия до нашей эры. Финикийский алфавит состоял из 22 графических знаков, имевших достаточно простую и удобную форму для написания и использовавшихся только для обозначения согласных звуков. Ученые так и не пришли к единому мнению по поводу происхождения финикийского алфавита, но считают, что он был положен в основу большинства существующих ныне алфавитов, что из него произошли арамейское, семитское, греческое и другие виды письма.
Финикия располагалась у подножия Ливанского хребта, имела много удобных портов и вела оживленную торговлю с другими странами. Обширными связями с другими странами, скорее всего, можно объяснить получение финикийцами каких-то знаний о сакральной буквенно-звуковой системе письма. Но эти знания уже были искажены системой зла, так как в финикийском письме обозначались только согласные звуки. Отметим, что этот алфавит финикийцы использовали для бытовых целей, при ведении долговых записей и торговых расчетов. В то время как зороастрийцы применяли древний сакральный алфавит только для записи сокровенного учения, а в обыденной жизни были в ходу другие системы письма.
Так, в Персидской империи при правлении династии Ахеменидов в качестве официального алфавита применялась клинопись, а при династии Сасанидов – арамейский алфавит.
Когда сакральный алфавит стал широко использоваться не только для записи сокровенных знаний, но и в обыденной жизни, система зла приложила все усилия, чтобы внести в него искажения. У одних народов распространились алфавиты-вампиры, использующие только согласные звуки. А в других алфавитах уменьшилось количество букв, передающих звуки языка, и появились «мертвые» буквы. Письмо потеряло ту ясность и четкость, которая существовала при применении изначального, древнего алфавита.
В любом случае, если какой-то алфавит принят в государстве в качестве общепризнанного, он уже закодирован в коллективном бессознательном этого народа. Даже если он далек от истинного алфавита, но используется при письме, надо проанализировать, какую информацию несут имена, написанные с помощью этого алфавита.
Алфавиты соответствовали менталитету определенного народа и менялись на протяжении истории. Так, возникновение греческого письма ученые относят к началу I тысячелетия до нашей эры. А происхождение латинского алфавита лингвисты связывают с этрусским письмом, являющимся вариантом греческого. Классический латинский алфавит сложился ко II веку до нашей эры и состоял из 23 букв. В средние века латинский алфавит был дополнен новыми буквами до 26 знаков.
Науке известны также памятники рунического письма, сохранившегося в основном у скандинавских народов. Несмотря на то что самые древние из обнаруженных надписей на камнях и различных бытовых изделиях датируются III веком нашей эры, руническое письмо северных народов сохранило в наиболее чистом виде часть рун-букв древнейшего сакрального алфавита. Звуковое значение каждой буквы северных рун совпадает с начальным звуком в их названии.
На Руси тоже пользовались древними рунами. Дошедшие до нас свидетельства о существовании у славян письма типа «черт и рез» подтверждают это. Наши далекие предки обладали высоким уровнем культуры и передавали из поколения в поколения традиции древних ариев. Искаженные представления о нашей истории и об убогой культуре наших предков навязывались нам в течение многих лет. Системе зла было выгодно внедрить эти идеи в наше подсознание, оторвать нас от корней и тем самым сделать из нас ничтожных личностей. Но постепенно тайны нашей истории открываются и древние традиции возрождаются.
Имеются многочисленные свидетельства историков и лингвистов о существовании у восточных славян развитой письменности в дохристианские времена. Найденные археологами берестяные грамоты и надписи на глиняных сосудах доказывают, что к X—XI векам в Древней Руси была широко распространена грамотность и письмом пользовались самые различные слои населения для бытовых целей: при составлении завещаний, для написания частных посланий и государственных посыльных грамот. Сохранившиеся древнейшие славянские письменные памятники написаны с использованием двух разновидностей славянских алфавитов: кириллицы и глаголицы. Оба алфавита очень сходны по названию, звуковому значению и расположению букв, но отличаются их графическим изображением и количеством. Кириллица содержала 44 буквы, а глаголица – 40, причем символы, обозначающиеся буквы кириллицы, были более четкими и удобными для письма. Глаголица достаточно долго применялась у славян наряду с кириллицей, но постепенно была ею вытеснена.
Принято считать, что кириллицу разработал византийский миссионер Константин Философ, больше известный в истории под именем Кирилл, которое он получил перед смертью при принятии схимы (полного отречения от мирской жизни). Константин и его старший брат Мефодий родились в городе Солунь (Фессалоники) в семье военачальника. Согласно «Паннонскому житию» Кирилла он во время путешествия в Херсонес в 860 году ознакомился со славянским алфавитом, который сформировался у славян с зарождением государственности на основе собственно славянского письма и влияния греческого алфавита. Кирилл переработал славянский алфавит, графически его упростил и приблизил к византийскому церковному уставу. Поэтому кириллица достаточно быстро распространилась у славян и вытеснила другие разновидности письма. Первоначально в кириллице было 38 букв, потом их количество увеличили до 44, и из них 24 были заимствованы из греческого алфавита, а 20 передавали характерные звуки славянской речи. При Петре I началась реформа кириллицы, чтобы лучше приспособить этот алфавит для светских печатных изданий: были изменены начертания некоторых букв и исключены несколько знаков. В итоге русский алфавит, которым пользовались до революции, состоял из 36 букв. После реформы 1918 года в русском алфавите осталось только 33 буквы.
Алфавит должен быть сакральным, так как он дает возможность произвести священнодействие, материализовать слова. Древние арии это знали и поэтому обучали письму только посвященных людей. Такой человек понимал, какие силы можно задействовать с помощью написанных слов. Слова использовали осознанно, и поэтому они сохраняли свой сакральный смысл и силу. Особенно бережно относились к написанию имен. В «Зерван-Намаге» упомянуто, что «имя сказанное и имя написанное имеют разные значения».
Суть древнего сакрального алфавита заключалась в том, что звуки претворялись в знаки и каждый звук имел свой символ, свое обозначение. Вводилась также нулевая руна-буква, показывающая остановку звука, пустоту. Эта руна выводила на непостижимый Абсолют-Зерван. В промежутках между словами проявлялась вечность. В известных сейчас северных рунах сохранилось 24 символа, обозначающих звуки, и nycтая руна, которая связана с непознаваемым.
Хранители авестийской традиции пронесли через тысячелетия знания о сакральном алфавите, но использовали его для записи сокровенных знаний. Зерваниты считали, что любое написание слова, не соответствующее его звучанию, лишает его сакрального смысла и не имеет права на существование. Вот почему молитва, написанная с одной лишь ошибкой, являлась десакрализованной, лишалась силы. Поэтому жрецы так старательно учились правильно произносить священные тексты и передавали эти знания из поколения в поколение.
Если изменить произношение только одной буквы, получается другая вибрация звука, а это изменяет числовую настройку авестийского языка, который считался языком Бога. Язык Бога – это чистая вибрация звука, которую можно описать с помощью чисел, выразить с математической точностью. Если человек не может воспроизвести этот язык, как же он сможет общаться с Богом? Такой подход определял отношение древних ариев к языку, на котором они передавали сокровенные знания.
Древний рунический алфавит стал корневым почти для всех ныне существующих индоевропейских алфавитов. Греческий, латинский, русский, арамейский, семитский и другие алфавиты построены на его основе. Нынешние алфавиты являются только жалкой пародией на первичную сакральную систему обозначения звуков знаками, но даже они несут в себе остатки былой силы. Система зла внесла искажения во все современные алфавиты. Алфавит лишается сакрального смысла, когда из него убираются буквы, обозначающие какие-то звуки, и написание слов не соответствует их звучанию. Исходя из этого можно проанализировать, какие из алфавитов ближе к сакральному, а какие более всего осквернены.
Если в древнем авестийском языке было 72 буквы для обозначения всех возможных вариантов произношения звуков, в позднеавестийском языке использовали только 48 букв. А современные алфавиты включают еще меньшее количество букв. Так, современный русский алфавит содержит 33 буквы, а латинский еще больше искажен и содержит только 26 букв. Так как букв меньше, чем звуков, непонятно произношение слов и приходится часто вводить несколько букв для обозначения какого-то звука.
Еще одним искажением считается, когда некоторые буквы используют для написания слова, но их не произносят при чтении. Это так называемые «мертвые» буквы. Особенно часто такой прием используется во французском и английском языках. Либо некоторые буквы могут произноситься в разных словах по-разному. Так, в русском языке буква «О», если она не является ударной, произносится как «А». Например, мы пишем «корова», а говорим «карова». По сравнению с русским белорусский язык является более сакрализованным, так как в нем все слова произносятся так, как написано. В сакральном языке всегда буквы соответствуют звукам. А когда появляются лишние буквы, которые не читаются, или букву произносят по-разному, это препятствует включению сакральной силы слов, и язык считается замусоренным, десакрализованным.
Существуют алфавиты, которые содержат буквы только для обозначения согласных звуков, а гласные звуки не используются при написании. Гласные звуки всегда несут отдающее, активное, мужское начало, так как это глас, голос.
А согласные звуки связаны с принимающим этот глас пассивным, женским началом. Если при написании слов не использованы гласные звуки, тогда при чтении такого текста человек должен наполнить слова своей силой. Ему приходится отдавать свою силу мертвым буквам, озвучивать, оглашать их. Чтение текстов, написанных таким способом, забирает у человека энергию. И эта энергия подпитывает эгрегор, создавший данный язык.
Современная лингвистика также выдвигает гипотезу об общем источнике происхождения большинства существующих буквенно-звуковых алфавитов, но затрудняется в определении этого источника. Ученые отмечают, что возникновение алфавита, в котором звуки обозначались буквами, стало шагом вперед по сравнению с иероглифическим, иератическим, клинописным, силлабическим (слоговым) и другими видами письма.
Одним из самых древних, исследованных учеными памятников письменности на основе буквенно-звукового алфавита принято считать финикийское письмо, относящееся к середине II тысячелетия до нашей эры. Финикийский алфавит состоял из 22 графических знаков, имевших достаточно простую и удобную форму для написания и использовавшихся только для обозначения согласных звуков. Ученые так и не пришли к единому мнению по поводу происхождения финикийского алфавита, но считают, что он был положен в основу большинства существующих ныне алфавитов, что из него произошли арамейское, семитское, греческое и другие виды письма.
Финикия располагалась у подножия Ливанского хребта, имела много удобных портов и вела оживленную торговлю с другими странами. Обширными связями с другими странами, скорее всего, можно объяснить получение финикийцами каких-то знаний о сакральной буквенно-звуковой системе письма. Но эти знания уже были искажены системой зла, так как в финикийском письме обозначались только согласные звуки. Отметим, что этот алфавит финикийцы использовали для бытовых целей, при ведении долговых записей и торговых расчетов. В то время как зороастрийцы применяли древний сакральный алфавит только для записи сокровенного учения, а в обыденной жизни были в ходу другие системы письма.
Так, в Персидской империи при правлении династии Ахеменидов в качестве официального алфавита применялась клинопись, а при династии Сасанидов – арамейский алфавит.
Когда сакральный алфавит стал широко использоваться не только для записи сокровенных знаний, но и в обыденной жизни, система зла приложила все усилия, чтобы внести в него искажения. У одних народов распространились алфавиты-вампиры, использующие только согласные звуки. А в других алфавитах уменьшилось количество букв, передающих звуки языка, и появились «мертвые» буквы. Письмо потеряло ту ясность и четкость, которая существовала при применении изначального, древнего алфавита.
В любом случае, если какой-то алфавит принят в государстве в качестве общепризнанного, он уже закодирован в коллективном бессознательном этого народа. Даже если он далек от истинного алфавита, но используется при письме, надо проанализировать, какую информацию несут имена, написанные с помощью этого алфавита.
Алфавиты соответствовали менталитету определенного народа и менялись на протяжении истории. Так, возникновение греческого письма ученые относят к началу I тысячелетия до нашей эры. А происхождение латинского алфавита лингвисты связывают с этрусским письмом, являющимся вариантом греческого. Классический латинский алфавит сложился ко II веку до нашей эры и состоял из 23 букв. В средние века латинский алфавит был дополнен новыми буквами до 26 знаков.
Науке известны также памятники рунического письма, сохранившегося в основном у скандинавских народов. Несмотря на то что самые древние из обнаруженных надписей на камнях и различных бытовых изделиях датируются III веком нашей эры, руническое письмо северных народов сохранило в наиболее чистом виде часть рун-букв древнейшего сакрального алфавита. Звуковое значение каждой буквы северных рун совпадает с начальным звуком в их названии.
На Руси тоже пользовались древними рунами. Дошедшие до нас свидетельства о существовании у славян письма типа «черт и рез» подтверждают это. Наши далекие предки обладали высоким уровнем культуры и передавали из поколения в поколения традиции древних ариев. Искаженные представления о нашей истории и об убогой культуре наших предков навязывались нам в течение многих лет. Системе зла было выгодно внедрить эти идеи в наше подсознание, оторвать нас от корней и тем самым сделать из нас ничтожных личностей. Но постепенно тайны нашей истории открываются и древние традиции возрождаются.
Имеются многочисленные свидетельства историков и лингвистов о существовании у восточных славян развитой письменности в дохристианские времена. Найденные археологами берестяные грамоты и надписи на глиняных сосудах доказывают, что к X—XI векам в Древней Руси была широко распространена грамотность и письмом пользовались самые различные слои населения для бытовых целей: при составлении завещаний, для написания частных посланий и государственных посыльных грамот. Сохранившиеся древнейшие славянские письменные памятники написаны с использованием двух разновидностей славянских алфавитов: кириллицы и глаголицы. Оба алфавита очень сходны по названию, звуковому значению и расположению букв, но отличаются их графическим изображением и количеством. Кириллица содержала 44 буквы, а глаголица – 40, причем символы, обозначающиеся буквы кириллицы, были более четкими и удобными для письма. Глаголица достаточно долго применялась у славян наряду с кириллицей, но постепенно была ею вытеснена.
Принято считать, что кириллицу разработал византийский миссионер Константин Философ, больше известный в истории под именем Кирилл, которое он получил перед смертью при принятии схимы (полного отречения от мирской жизни). Константин и его старший брат Мефодий родились в городе Солунь (Фессалоники) в семье военачальника. Согласно «Паннонскому житию» Кирилла он во время путешествия в Херсонес в 860 году ознакомился со славянским алфавитом, который сформировался у славян с зарождением государственности на основе собственно славянского письма и влияния греческого алфавита. Кирилл переработал славянский алфавит, графически его упростил и приблизил к византийскому церковному уставу. Поэтому кириллица достаточно быстро распространилась у славян и вытеснила другие разновидности письма. Первоначально в кириллице было 38 букв, потом их количество увеличили до 44, и из них 24 были заимствованы из греческого алфавита, а 20 передавали характерные звуки славянской речи. При Петре I началась реформа кириллицы, чтобы лучше приспособить этот алфавит для светских печатных изданий: были изменены начертания некоторых букв и исключены несколько знаков. В итоге русский алфавит, которым пользовались до революции, состоял из 36 букв. После реформы 1918 года в русском алфавите осталось только 33 буквы.
Буквы на небе
Алфавитный Зодиак
Зороастрийцы донесли до нас знания о космическом коде имени человека. В «Зерван-Намаге» сказано: «Имя каждого человека и каждое слово читается через звезды. Каждая часть неба есть невидимым светом горящая буква Книги Жизни. Книга Жизни написана на небе. Каждый сектор неба имеет связь с одной из рун, с одной из букв».
Древний рунический алфавит полностью отражал общий космический закон построения мироздания. 72 буквы-руны можно было совершенно четко вписать в зодиакальный круг. Каждая буква занимала сектор в 5 угловых градусов, который принято называть термой. Терма получается при делении знака Зодиака на шесть частей, каждая из которых связана с проявлением одной из благих стихий, благих творений Ахура-Мазды: огнем, небом, водой, землей, растениями, животными. Термы содержат информацию о воплощенном мире, земной карме, о воплощении благих стихий на земле. Поэтому каждая из букв древнего алфавита была связана с духом-хранителем одной из стихий, и обращение к ним давало силы воплотить слово. Алфавит позволял материализовать слова, поэтому написанными буквами раньше пользовались только жрецы, которые передавали знания из поколения в поколение.
Древний рунический алфавит полностью отражал общий космический закон построения мироздания. 72 буквы-руны можно было совершенно четко вписать в зодиакальный круг. Каждая буква занимала сектор в 5 угловых градусов, который принято называть термой. Терма получается при делении знака Зодиака на шесть частей, каждая из которых связана с проявлением одной из благих стихий, благих творений Ахура-Мазды: огнем, небом, водой, землей, растениями, животными. Термы содержат информацию о воплощенном мире, земной карме, о воплощении благих стихий на земле. Поэтому каждая из букв древнего алфавита была связана с духом-хранителем одной из стихий, и обращение к ним давало силы воплотить слово. Алфавит позволял материализовать слова, поэтому написанными буквами раньше пользовались только жрецы, которые передавали знания из поколения в поколение.