Страница:
(Пуранах)есть много примеров такого эгоизма, которого всегда достигали после сурового подвижничества и аскезы. После того как претендент добивался награды в виде власти или могущества, но становился жертвой эгоизма, он провозглашал себя Богом. Из-за этого ложного отождествления он всегда падал вниз до первой
чакрыс присущими ей гневом, жадностью, заблуждениями, тщеславием и алчностью. Вся планета приходила в беспорядок. В одном из таких случаев Земля, приняв форму коровы, явилась перед Вишну и попросила его освободить ее от бремени эгоизма. В этот момент, как описано в эпосе, Вишну, великий защитник жизни, принял форму и родился на Земле. В
ПилеБог выходит, чтобы убить дракона эгоизма в игроке, ибо эгоизм противоречит принципу сохранения.
Ахамкараявляется пищей Вишну, а Космическое Сознание — его местом обитания.
56. План изначальных вибраций (Омкара)
57. План газов (вайю-лока)
58. План сияния (теджа-лока)
59 План реальности (сатья-лока)
60. Позитивный интеллект (субуддхи)
61. Негативный интеллект (дурбуддхи)
62. Счастье (сукха)
63. Тамас
В санскрите слово тамасозначает «тьма», «темный». Темнота —это отсутствие света. Свет — это знание, тьма — неведение; неведение — это низший ум. В санскрите есть также второе значение этого слова — «змея». Тамасявляется змеей тьмы, самой длинной змеей в игре, которая безжалостно стаскивает игрока в иллюзию из сияния плана реальности.
В седьмой чакре тамасявляется неведением, которое возникает из привязанности к чувственному восприятию. Это неведение приходит после того, как игрок реализует состояние счастья и думает, что это конец необходимости исполнения кармы.Но здесь игрок еще не может остановить всю карму.От поля счастья высшая карма— это шесть очков, низшая — одно. Действие не может прекратиться полностью.
Тамас— полная капитуляция перед иллюзией. Игрок теряет из виду никогда не заканчивающуюся природу игры. Он забыл, что до тех пор, пока он не достигнет освобождения, игра не окончена. Бездействие является попыткой избежать закона кармы. Кармаже — это Дхармав действии. Игрок, находящийся в состоянии тамаса,забывает, что игра не останавливается на седьмом уровне и что, достигнув самадхи,он еще не достиг освобождения. Когда движение вверх замедляется, оно, тем не менее, должно продолжаться, а единственное направление от высшей чакры— вниз. Самая длинная змея в игре ожидает игрока, пренебрегающего своей кармой.В любом действии работают три фактора. Первый — Дхарма,сущность действия. Второй — это карма,само действие. Третий — бездействие, инерция, сопротивление. Вследствие природы игры бездействие направляет поток энергии вниз. Карманеизбежна. Попытка избежать ее сама по себе является кармой,действием. Попытка избежать кармыявляется кармой,которая тянет игрока вниз на второе поле игры, в иллюзию.
Тамасявляется синонимом состояния глубокого сна. Когда органы чувств совершенно отключаются и сознание погружается в сон, игрок в этом состоянии ничем не лучше трупа, даже если он еще дышит. В медитации, когда вся активность ума совершенно останавливается и чувственное восприятие направлено вовнутрь, игроку очень просто соскользнуть из саттвического состояния недеяния в сновидение, оканчивающееся глубоким сном. Именно поэтому поле тамасанаходится на седьмом уровне игры.
Именно здесь тамасстановится змеей. На более низких планах тамасбыл необходим игроку. Но здесь, на плане медитации, которая является одной из форм недеяния, тамас— это змея, которая полностью меняет течение потока энергии, приводя игрока к падению обратно в иллюзию. Тамасявляется атрибутом тамогуны,ее проявлением в микрокосме. Когда та же сила обсуждается как атрибут пракритив восьмом ряду игры, она называется тамогуной.
Глава 11. Восьмой ряд: сами боги
64. Феноменальный план (пракрити-лока)
В «Бхагавад-Гите» Шри Кришна говорит о двойственной природе пракрити:она одновременно проявленна и божественна. Проявленная пракрити— это материальный мир, состоящий из элементов — земли, воды, огня, воздуха и эфира (акаши), а также ума (манаса),интеллекта (буддхи)и эго (ахамкары).Таковы восемь грубых проявлений пракрити.Божественная пракрити—это Майя-Шакти.После описания восьмеричного проявления пракритиКришна говорит Арджуне:
«Знай и мою другую пракрити,высшую, жизнь всего сущего, поддерживающую этот мир».
Это неизменная пракрити,воля Всевышнего, непреходящая и вечная. Эта пракритинаходится за пределами семи лок,за пределами акаши.Элемент, из которого состоит этот план, — это махат,из него возникают все остальные элементы, ум, интеллект и эго. Махаозначает «великий», а т—это сокращение от слова таттва,или «элемент». Таким образом, махат— это маха-таттва,великий элемент, дающий начало восьми другим элементам.
Из этого понятно, что грубое, материальное существование рождается от божественной пракрити.После завершения процесса творения, по мере эволюции индивидуального «я», или человеческой личности, начинается обратный процесс: «я» стремится вернуться к своему источнику. В этом процессе игрок начинает с физического плана, которого он достиг в своем путешествии от тонкого к грубому, и постепенно, благодаря кармеи духовной дисциплине, он пересекает семь миров. Если он оказывается способным преодолеть тамас,то достигает пракрити-локи.
Путешествуя по семи уровням, игрок сталкивается с различными проявлениями пракрити.Но, поднимаясь над ними, он приобретает новый опыт и перспективу, способность видеть то, что лежит за поверхностью чувственно воспринимаемого мира, — изначальную пракрити.Каждый объект содержит в себе определенную идею. Объект, не содержащий идеи, пуст, так же как идея, не воплотившаяся в объекте, — бесплодна. Получив надлежащий чувственный опыт, игрок теперь подходит к миру идей. И его пониманию открывается источник всего творения.
В санскрите слово пракритиозначает исходную форму предмета, начало, источник, материальную причину, вещество, из которого состоят все другие вещи, а также женское, материнское начало. Пракрити— это энергия в ее изначальной форме. Это энергия и сознание, слитые воедино в растворенном, недифференцированном состоянии. Из этого состояния начинается процесс уплотнения энергий, процесс проявления, рождающий все большее и большее разнообразие. Из этого уплотненного состояния энергия проявляет себя в трех измерениях:
Материальное содержание (инерция, скрытый потенциал), образующее тело феномена.
Действие и взаимодействие в процессе развития.
Внутренняя цель феномена —ноумен.
Пересекая план реальности, игрок достигает пракрити-локи,и перед ним предстают три гуныи пять элементов в своей наиболее чистой, сущностной форме.
65. План внутреннего пространства (уранта-лока)
56. План изначальных вибраций (Омкара)
Ом— единый звук, присутствующий повсюду во Вселенной, проявленной и непроявленной. Это самая тонкая из форм, в которых существует энергия.
Омкара— это план вибраций, которые производят этот космический звук, находящийся в гармонии со всеми другими вибрациями. Игрок, попадающий сюда, осознает, что
Ом—это вибрация, наполняющая все элементы бытия.
В начале было Слово (звук). И Слово было у Бога, и Слово было Бог. Игрок может осознать этот звук, если он обойдет ловушки желаний, расставленные его умом, и будет медитировать, создавая звук с помощью своего тела. Омявляется основой всех знаний, поэзии и искусства. Концентрация на Омоткрывает игроку все безграничные источники внутри него, которые до этого были заблокированы майейнижних чакр.
Этот звук также является замечательным средством, которое помогает снимать напряжение. Каждый игрок, сознательно или бессознательно, пользуется этим. Ом— это гудящий, мычащий звук. Мы все иногда «мычим что-то про себя». Поэты и композиторы часто используют этот звук для пробуждения вдохновения.
Ом— это одновременно Творец, Хранитель и Разрушитель —три аспекта Божественного. Если игрок видит, что соприкоснулся с какими-то раздражающими элементами в своем окружении, все, что ему нужно сделать, чтобы вернуться в гармоничное состояние, — это начать гудеть. Этот процесс повернет фокус его внимания вовнутрь, позволяя раскрыться сокровищам, спрятанным в глубинах его сознания, читты.
Если вибрации поэта или композитора находятся на уровне нижних чакр, гудение приводит к созданию работ, связанных с этими планами. Если их вибрации более высоки, творения будут связаны с более высокими уровнями сознания. В индуизме считается, что все Ведыпроизошли из звука Ом.Ясно, что Веды былинаписаны святыми и провидцами, которые также были поэтами и композиторами, чьи вибрации достигли высших планов, так как их произведения являются высшей формой поэзии, соприкоснувшейся с искрой Божественного.
Игрок, который достигает плана Омкары,осознал необходимость умиротворения и упрощения своей жизни. Мирские заботы отвлекали его от вибрации Оми космической мудрости, раскрываемой этим звуком. Когда жизнь становится проще, каждое действие совершается сознательно и игрок перестает быть рабом своих привычек. По мере того как его существование становится все более тонко настроенным в унисон с реальностью, он сам становится источником вибраций, входя в резонанс с вибрациями космоса.
Когда человек гудит или мычит, он издает звук, идентичный вибрации Ом.Этот звук появляется в разговоре, когда один собеседник согласен со словами другого и в знак согласия произносит «гм-м» или «угу». Звук Омслышен в стоне: он уменьшает боль, напряжение и, изменяя химию тела, помогает выведению вредных веществ. Гудение-мычание заставляет вибрировать все тело, все центры, но в особенности макушку головы, седьмую чакру.В шестой чакре Омбыл звуком для медитации, приводящим игрока в контакт с реальностью. Здесь, в седьмой чакре, Омосознается как факт существования.
Ведическое утверждение, что Омдает возможность человеку получать доступ к знаниям, никогда не существовавшим в его непосредственном жизненном опыте, было подтверждено в исследовании, проведенном в Университете Саскачевана. Группа из 200 студентов пела Ом,пытаясь разрешить вопрос, ответ на который не был известен никому из участников опыта. После часа пения один из студентов получил ответ из сокровищницы космического знания, которая была открыта с помощью Ом.
В начале было Слово (звук). И Слово было у Бога, и Слово было Бог. Игрок может осознать этот звук, если он обойдет ловушки желаний, расставленные его умом, и будет медитировать, создавая звук с помощью своего тела. Омявляется основой всех знаний, поэзии и искусства. Концентрация на Омоткрывает игроку все безграничные источники внутри него, которые до этого были заблокированы майейнижних чакр.
Этот звук также является замечательным средством, которое помогает снимать напряжение. Каждый игрок, сознательно или бессознательно, пользуется этим. Ом— это гудящий, мычащий звук. Мы все иногда «мычим что-то про себя». Поэты и композиторы часто используют этот звук для пробуждения вдохновения.
Ом— это одновременно Творец, Хранитель и Разрушитель —три аспекта Божественного. Если игрок видит, что соприкоснулся с какими-то раздражающими элементами в своем окружении, все, что ему нужно сделать, чтобы вернуться в гармоничное состояние, — это начать гудеть. Этот процесс повернет фокус его внимания вовнутрь, позволяя раскрыться сокровищам, спрятанным в глубинах его сознания, читты.
Если вибрации поэта или композитора находятся на уровне нижних чакр, гудение приводит к созданию работ, связанных с этими планами. Если их вибрации более высоки, творения будут связаны с более высокими уровнями сознания. В индуизме считается, что все Ведыпроизошли из звука Ом.Ясно, что Веды былинаписаны святыми и провидцами, которые также были поэтами и композиторами, чьи вибрации достигли высших планов, так как их произведения являются высшей формой поэзии, соприкоснувшейся с искрой Божественного.
Игрок, который достигает плана Омкары,осознал необходимость умиротворения и упрощения своей жизни. Мирские заботы отвлекали его от вибрации Оми космической мудрости, раскрываемой этим звуком. Когда жизнь становится проще, каждое действие совершается сознательно и игрок перестает быть рабом своих привычек. По мере того как его существование становится все более тонко настроенным в унисон с реальностью, он сам становится источником вибраций, входя в резонанс с вибрациями космоса.
Когда человек гудит или мычит, он издает звук, идентичный вибрации Ом.Этот звук появляется в разговоре, когда один собеседник согласен со словами другого и в знак согласия произносит «гм-м» или «угу». Звук Омслышен в стоне: он уменьшает боль, напряжение и, изменяя химию тела, помогает выведению вредных веществ. Гудение-мычание заставляет вибрировать все тело, все центры, но в особенности макушку головы, седьмую чакру.В шестой чакре Омбыл звуком для медитации, приводящим игрока в контакт с реальностью. Здесь, в седьмой чакре, Омосознается как факт существования.
Ведическое утверждение, что Омдает возможность человеку получать доступ к знаниям, никогда не существовавшим в его непосредственном жизненном опыте, было подтверждено в исследовании, проведенном в Университете Саскачевана. Группа из 200 студентов пела Ом,пытаясь разрешить вопрос, ответ на который не был известен никому из участников опыта. После часа пения один из студентов получил ответ из сокровищницы космического знания, которая была открыта с помощью Ом.
57. План газов (вайю-лока)
Вайю-лока(дословно «план воздуха») расположена в области
сатья-локи,плана реальности, в седьмом ряду игральной доски. Этот
вайю—не тот ветер, или воздух, который находится на физическом, или земном плане. Это
сущностьфизического элемента воздуха.
Правителем этого плана является Марут, одна из ипостасей Индры, повелителя небес (Индра — это тот, кто добился полной власти над своей чувственной природой). Вайю-лока—это план, где игрок становится потоком энергии, вместе с которым движется вся атмосфера, преодолевая силу тяжести. Здесь обитают просветленные души с легкими телами, не достигшие пока сатья-локи — плана реальности. Игрок, попавший на вайю-локу,уже совершил свой переход через Омкаруи достиг, вследствие своей кармы,более высоких способов вибрации. В индийской мифологии есть также маруты— друзья и братья Индры, управляющие атмосферой физического плана. Они приносят дождь и наполняют землю жизненной силой. Они становятся пранической энергией на физическом плане и дыханием жизни дышащих душ. Воздух — синоним движения внутри и вне тела. Все движения флюидов внутри живых организмов обусловлены воздухом. Воздух есть сущность жизни. Таким образом, воздух существует повсюду. Обитатель вайю-локи,сам будучи жизненной силой, дыханием жизни, обладает качеством, присущим также шестой чакре(что обсуждалось ниже): он может распространять свое присутствие в любое место или в несколько мест одновременно. Теперь он может растворить сущность своего бытия, эго, принять газообразную форму и парить на плане газов.
В шестой чакремы встретились с планом жидкостей, но жидкость все же имеет форму. Газ же не имеет никакой определенной формы. Жидкость имеет вес, газ — нет. Игрок более ничем не отягощен, он приобрел истинную свободу действия. Он становится существом, неподвластным тяжести и не имеющим формы.
Правителем этого плана является Марут, одна из ипостасей Индры, повелителя небес (Индра — это тот, кто добился полной власти над своей чувственной природой). Вайю-лока—это план, где игрок становится потоком энергии, вместе с которым движется вся атмосфера, преодолевая силу тяжести. Здесь обитают просветленные души с легкими телами, не достигшие пока сатья-локи — плана реальности. Игрок, попавший на вайю-локу,уже совершил свой переход через Омкаруи достиг, вследствие своей кармы,более высоких способов вибрации. В индийской мифологии есть также маруты— друзья и братья Индры, управляющие атмосферой физического плана. Они приносят дождь и наполняют землю жизненной силой. Они становятся пранической энергией на физическом плане и дыханием жизни дышащих душ. Воздух — синоним движения внутри и вне тела. Все движения флюидов внутри живых организмов обусловлены воздухом. Воздух есть сущность жизни. Таким образом, воздух существует повсюду. Обитатель вайю-локи,сам будучи жизненной силой, дыханием жизни, обладает качеством, присущим также шестой чакре(что обсуждалось ниже): он может распространять свое присутствие в любое место или в несколько мест одновременно. Теперь он может растворить сущность своего бытия, эго, принять газообразную форму и парить на плане газов.
В шестой чакремы встретились с планом жидкостей, но жидкость все же имеет форму. Газ же не имеет никакой определенной формы. Жидкость имеет вес, газ — нет. Игрок более ничем не отягощен, он приобрел истинную свободу действия. Он становится существом, неподвластным тяжести и не имеющим формы.
58. План сияния (теджа-лока)
Т
еджаозначает «свет, сияние». В
Упанишадахговорится о четырех состояниях сознания, или «Я». Перечислим их:
1. Состояние бодрствования, или джаграт,в котором «Я» известно как вайшванара.
Состояние сновидения, или свапна,в котором форма сознания называется теджас -«полное света», или «состоящее из света».
Состояние глубокого сна без сновидений, называемое сушупти,в котором сознание называется праджня.
Измененное состояние сознания, называемое турийя,— состояние, которое нельзя назвать ни сознательным, ни бессознательным. В этом состоянии сознанием является Брахман, или Космическое Сознание.
Теджа— это свет, который был сотворен в начале. Мир, который мы воспринимаем в бодрствующем состоянии, — это мир явлений и форм, феноменальный мир, пресуществующий в свете (теджа),из которого он материализуется. Этот мир похож на мир наших сновидений, но не является им. Это состояние полностью «сделано» из света. Изображения, которые мы видим на фотографиях, выглядят точно так же, как и реальные люди, нона самом деле они являются различными формами света, создающими иллюзию реальности. Теджас,впрочем, связан с астральным (сукшма)телом, которое составлено из света и в котором игрок пребывает, когда видит сны.
Сиять означает излучать свет. Омкара—это звук. После звука появляется воздух, ваню-лока.А после воздуха появляется огонь, теджа,тонкий элемент, отвечающий за созидание всех форм творения. Огонь не может существовать без воздуха, так же как и игрок не может достичь теджа-локи,если он сначала не пройдет через план воздуха.
Каждое вещество имеет точку воспламенения — температуру, при которой оно загорается в присутствии кислорода. Теплота — это возбуждение молекул. Чем быстрее движугся молекулы, тем больше жар. Огонь возникает, когда это движение слишком быстро, чтобы материальная форма могла выдержать его. По мере того как игрок поднимается все выше и выше, возрастает уровень его собственных вибраций. В седьмой чакреон достигает сущности вибраций. Затем, когда его вибрации достигают определенного предела, он проходит через план воздуха и загораегся сияющим пламенем, дарящим свет всем, кто окружает его.
Когда игрок достигает плана сияния, он освещает своим светом весь мир. Существует множество звезд, но лишь немногие сверкают достаточно ярко, чтобы мы могли их видеть. В каждой солнечной системе существует свое солнце. Именно на этом плане игрок становится просветленным.Он превращается в солнце и собирает вокруг себя астральные тела, необходимые для образования законченной солнечной системы.
К плану сияния не ведет ни одна из стрел, и его невозможно достичь непосредственно с нижележащих планов. Игрок должен двигаться к нему медленно и постепенно, если только он не достигнет окончательного освобождения, практикуя духовную преданность.
1. Состояние бодрствования, или джаграт,в котором «Я» известно как вайшванара.
Состояние сновидения, или свапна,в котором форма сознания называется теджас -«полное света», или «состоящее из света».
Состояние глубокого сна без сновидений, называемое сушупти,в котором сознание называется праджня.
Измененное состояние сознания, называемое турийя,— состояние, которое нельзя назвать ни сознательным, ни бессознательным. В этом состоянии сознанием является Брахман, или Космическое Сознание.
Теджа— это свет, который был сотворен в начале. Мир, который мы воспринимаем в бодрствующем состоянии, — это мир явлений и форм, феноменальный мир, пресуществующий в свете (теджа),из которого он материализуется. Этот мир похож на мир наших сновидений, но не является им. Это состояние полностью «сделано» из света. Изображения, которые мы видим на фотографиях, выглядят точно так же, как и реальные люди, нона самом деле они являются различными формами света, создающими иллюзию реальности. Теджас,впрочем, связан с астральным (сукшма)телом, которое составлено из света и в котором игрок пребывает, когда видит сны.
Сиять означает излучать свет. Омкара—это звук. После звука появляется воздух, ваню-лока.А после воздуха появляется огонь, теджа,тонкий элемент, отвечающий за созидание всех форм творения. Огонь не может существовать без воздуха, так же как и игрок не может достичь теджа-локи,если он сначала не пройдет через план воздуха.
Каждое вещество имеет точку воспламенения — температуру, при которой оно загорается в присутствии кислорода. Теплота — это возбуждение молекул. Чем быстрее движугся молекулы, тем больше жар. Огонь возникает, когда это движение слишком быстро, чтобы материальная форма могла выдержать его. По мере того как игрок поднимается все выше и выше, возрастает уровень его собственных вибраций. В седьмой чакреон достигает сущности вибраций. Затем, когда его вибрации достигают определенного предела, он проходит через план воздуха и загораегся сияющим пламенем, дарящим свет всем, кто окружает его.
Когда игрок достигает плана сияния, он освещает своим светом весь мир. Существует множество звезд, но лишь немногие сверкают достаточно ярко, чтобы мы могли их видеть. В каждой солнечной системе существует свое солнце. Именно на этом плане игрок становится просветленным.Он превращается в солнце и собирает вокруг себя астральные тела, необходимые для образования законченной солнечной системы.
К плану сияния не ведет ни одна из стрел, и его невозможно достичь непосредственно с нижележащих планов. Игрок должен двигаться к нему медленно и постепенно, если только он не достигнет окончательного освобождения, практикуя духовную преданность.
59 План реальности (сатья-лока)
Сатья-лока— последний план из семи главных
лок,расположенных в позвоночном столбе игральной доски. Элементом, преобладающим в
сатъя-локе,являегся
акаша-таттва.Здесь игрок достигает мира
Шабда-Брахманаи находится на грани освобождения от цикла перерождений. Он достиг наивысшего плана, за пределами которого находится
Вайкунтха,местопребывание Космического Сознания.
Сатъя-локане погибает во время ночи Брахмы-Создателя.
Шабда—это слово
Ом,которое есть сам Брахман (Абсолютная Реальность, Космическое Сознание).
Шабда-Брахман— это план изначальных вибраций —
Омкара.После прохождения через этот план игрок в состоянии укоренить себя в реальности.
Сатъя— это истина, реальность, Бог. Здесь игрок достигает своей наивысшей чакрыи сам становится реальностью, реализованным существом. До этого уровня вся игра является процессом развития, направленным к этому состоянию реализации своей истинной природы. Игрок, попадающий сюда, достигает гармонии, равновесия с силами космоса. Поток его энергии не знает никаких препятствий.
Именно здесь игрок становится Сатчитанандой (сат— «бытие», чит— «сознание», ашнда— «блаженство»). Он осознает, что блаженство является сущностью сознания. Он пребывает в состоянии самадхи,как капля в океане. Он пребывает в океане блаженства. Его присутствие становится божественным, и он распространяет милость на других игроков.
Но даже здесь игрок еще не достиг освобождения. Здесь, на седьмом уровне игры, есть три змеи. Первая — эгоизм. Вторая — негативный интеллект. Третья — тамас.Достигнув плана реальности, игрок избежал одной из этих змей, но две ждут его впереди, бросая вызов его стремлению к освобождению. Если игрок не сумел еще полностью освободиться от сомнений и лени, он станет жертвой одной из них. Но если он сумеет удержать свой ум от негативности, а его кармапришла к завершению, он успешно минует змею тамасаи его ждут впереди счастье (сукха),планы восьмого уровня и Космическое Сознание. Он осознает опасности, перед которыми стоит, и понимает, что должен совершать правильные действия, чтобы добиться своей цели. С реализацией шина реальности он осознает, что не может достичь освобождения, просто находясь на уровне седьмой чакры. Унего есть еще карма,требующая завершения. Впереди больше нет стрел, продвигающих его вперед, нет больше внезапного продвижения энергии вверх. Он должен пройти свой пугь в соответствии со своей кармой.
Сатъя— это истина, реальность, Бог. Здесь игрок достигает своей наивысшей чакрыи сам становится реальностью, реализованным существом. До этого уровня вся игра является процессом развития, направленным к этому состоянию реализации своей истинной природы. Игрок, попадающий сюда, достигает гармонии, равновесия с силами космоса. Поток его энергии не знает никаких препятствий.
Именно здесь игрок становится Сатчитанандой (сат— «бытие», чит— «сознание», ашнда— «блаженство»). Он осознает, что блаженство является сущностью сознания. Он пребывает в состоянии самадхи,как капля в океане. Он пребывает в океане блаженства. Его присутствие становится божественным, и он распространяет милость на других игроков.
Но даже здесь игрок еще не достиг освобождения. Здесь, на седьмом уровне игры, есть три змеи. Первая — эгоизм. Вторая — негативный интеллект. Третья — тамас.Достигнув плана реальности, игрок избежал одной из этих змей, но две ждут его впереди, бросая вызов его стремлению к освобождению. Если игрок не сумел еще полностью освободиться от сомнений и лени, он станет жертвой одной из них. Но если он сумеет удержать свой ум от негативности, а его кармапришла к завершению, он успешно минует змею тамасаи его ждут впереди счастье (сукха),планы восьмого уровня и Космическое Сознание. Он осознает опасности, перед которыми стоит, и понимает, что должен совершать правильные действия, чтобы добиться своей цели. С реализацией шина реальности он осознает, что не может достичь освобождения, просто находясь на уровне седьмой чакры. Унего есть еще карма,требующая завершения. Впереди больше нет стрел, продвигающих его вперед, нет больше внезапного продвижения энергии вверх. Он должен пройти свой пугь в соответствии со своей кармой.
60. Позитивный интеллект (субуддхи)
Субуддхи— это правильное понимание, которое приходит только с достижением плана реальности. После того как игрок достиг
сатья-локи,его сознание становится совершенным и свободным от двойственности и он постигает Божественное во всех формах и явлениях этого мира. Такое сознание и есть
субуддхи.
Пока игрок находится в теле, интеллект играет свою роль. Он распознает, выделяет и оценивает. В седьмой чакреэти оценочные суждения больше не относятся к внешнему миру, а направлены вовнутрь для различения природы внутренней реальности игрока. Каждое суждение производит изменение в химических процессах тела. Эти состояния известны как чувства.
Когда игрок достигает Космического Сознания, его символ на игральной доске (который представляет его тело) теряет свое значение. Но до тех пор, пока он не достигнет поля 68, четыре аспекта сознания — буддхи, манас, читтаи ахамкара—продолжают работать. Ахамкарав своем негативном проявлении становится эгоизмом. Буддхитакже принимает позитивную и негативную форму. Читтаостается в постоянном действии и взаимодействует с тремя гулами.
Пока игрок не достиг плана реальности, буддхине является самостоятельно существующим явлением. То же справедливо и для ахамкары.После опыта самадхи,полученного в седьмой чакре,и осознания, возникающего из непосредственного восприятия сути явлений, буддхиначинает анализировать полученный опыт. И здесь возможны как позитивное, так и негативное направления.
Позитивные вибрации субуддхидостигаются следованием пути Дхармы— на клетке Дхармы .начинается стрела, ведущая на этот план. Позитивный интеллект в соединении с потоком Дхармыигрока — это два наиболее могущественных средства в игре, помогающих игроку в поисках освобождения.
Пока игрок находится в теле, интеллект играет свою роль. Он распознает, выделяет и оценивает. В седьмой чакреэти оценочные суждения больше не относятся к внешнему миру, а направлены вовнутрь для различения природы внутренней реальности игрока. Каждое суждение производит изменение в химических процессах тела. Эти состояния известны как чувства.
Когда игрок достигает Космического Сознания, его символ на игральной доске (который представляет его тело) теряет свое значение. Но до тех пор, пока он не достигнет поля 68, четыре аспекта сознания — буддхи, манас, читтаи ахамкара—продолжают работать. Ахамкарав своем негативном проявлении становится эгоизмом. Буддхитакже принимает позитивную и негативную форму. Читтаостается в постоянном действии и взаимодействует с тремя гулами.
Пока игрок не достиг плана реальности, буддхине является самостоятельно существующим явлением. То же справедливо и для ахамкары.После опыта самадхи,полученного в седьмой чакре,и осознания, возникающего из непосредственного восприятия сути явлений, буддхиначинает анализировать полученный опыт. И здесь возможны как позитивное, так и негативное направления.
Позитивные вибрации субуддхидостигаются следованием пути Дхармы— на клетке Дхармы .начинается стрела, ведущая на этот план. Позитивный интеллект в соединении с потоком Дхармыигрока — это два наиболее могущественных средства в игре, помогающих игроку в поисках освобождения.
61. Негативный интеллект (дурбуддхи)
Если игрок не следует законам
Дхармы,сомневаясь в космической природе бытия и божественном присутствии в каждом его опыте, его жалит змея негативного интеллекта, сбрасывая вниз на план ничтожности.
Он не может ни установить связь с низшими планами, ни призвать на помощь Дхарму.Теперь ему предстоит пройти через все планы вибраций, относящиеся ко второй чакре,если только не помогут стрелы сострадания и благотворительности. Если он не прибегнет к помощи этих стрел, он должен будет искупить свою негативность (клетка 21 — искупление) и снова найти Дхарму илиже выбрать совершенно новый курс действий.
Буддхи,интеллект, является одновременно и большой ловушкой, и великим средством освобождения. Дурбуддхи— это направленный вниз водоворот, засасывающий психическую энергию обратно к плану воображения.
Дурбуддхипредставляет негативные оценки в игроке, заставляющие его отказываться от предоставленных ему возможностей. Чтобы достичь своей цели, игрок должен научиться принимать все, что бы мир ни предложил ему. Если он отрицает какой-либо аспект ситуации, если он сомневается в присутствии Бога в любом объекте и любой ситуации, он тем самым отрицает существование Бога. Потому что Божественное есть вся реальность. Все есть проявление Единого. Дурбуддхи— это отрицание, отрицание Божественного. Именно поэтому игрок, ставший его жертвой, падает в ничто. Все его энергии истощились в его отрицании Бога, он обнаруживает себя в пустоте. Пока он не сможет воспринять то, что отрицал, пока он не обнаружит Дхармуснова, у него нет надежды на освобождение.
Однако и ничтожность — временное состояние. Лишь Космическое Сознание абсолютно и постоянно. Если игрок снова достигнет седьмой чакры,его вынужденное изгнание в ничтожность может дать ему внутреннюю необходимость сохранять позитивный интеллект и избежать пасти этой змеи.
Он не может ни установить связь с низшими планами, ни призвать на помощь Дхарму.Теперь ему предстоит пройти через все планы вибраций, относящиеся ко второй чакре,если только не помогут стрелы сострадания и благотворительности. Если он не прибегнет к помощи этих стрел, он должен будет искупить свою негативность (клетка 21 — искупление) и снова найти Дхарму илиже выбрать совершенно новый курс действий.
Буддхи,интеллект, является одновременно и большой ловушкой, и великим средством освобождения. Дурбуддхи— это направленный вниз водоворот, засасывающий психическую энергию обратно к плану воображения.
Дурбуддхипредставляет негативные оценки в игроке, заставляющие его отказываться от предоставленных ему возможностей. Чтобы достичь своей цели, игрок должен научиться принимать все, что бы мир ни предложил ему. Если он отрицает какой-либо аспект ситуации, если он сомневается в присутствии Бога в любом объекте и любой ситуации, он тем самым отрицает существование Бога. Потому что Божественное есть вся реальность. Все есть проявление Единого. Дурбуддхи— это отрицание, отрицание Божественного. Именно поэтому игрок, ставший его жертвой, падает в ничто. Все его энергии истощились в его отрицании Бога, он обнаруживает себя в пустоте. Пока он не сможет воспринять то, что отрицал, пока он не обнаружит Дхармуснова, у него нет надежды на освобождение.
Однако и ничтожность — временное состояние. Лишь Космическое Сознание абсолютно и постоянно. Если игрок снова достигнет седьмой чакры,его вынужденное изгнание в ничтожность может дать ему внутреннюю необходимость сохранять позитивный интеллект и избежать пасти этой змеи.
62. Счастье (сукха)
Равновесие химии тела и психики — это и есть счастье.
Сукха,или счастье, является состоянием, которого игрок достигает посредством различения
(вивеки)или воспевания
Ом,достижения
самадхии сохранения позитивной направленности интеллекта.
Счастье, или сукха,приходит к игроку, когда его сознание говорит ему, что он очень близок к цели, давая ему уверенность в том, что он приближается к освобождению. Чувства, которые он испытывает, непередаваемы, их не описать словами. Он чувствует счастье, которое испытывает река, соединяясь с океаном после путешествия длиной в тысячу миль. Это ощущение слияниясо своим источником.
Еоги, пребывая в таком счастливом состоянии, игрок не станет пренебрегать своей кармой,не станет ленивым и пассивным, у него есть реальный шанс достичь КосмическогоСознания в течение этой жизни. Но если он настолько ошеломлен переживанием счастья, что забывает о необходимости действовать, чувствуя, что его миссия близка к концу, змея тамаса,затаившаяся рядом с ним, готова проглотить его, возвращая его энергию к уровню первой чакры.
Нумерология игры говорит нам, что для достижения своей цели ему снова нужно выбросить шестерку, так же как он нуждался в шестерке для того, чтобы родиться и войти в игру. Но если он становится ленивым, если ему кажется, что нет больше ничего, что нужно было бы сделать, — здесь скрываются тамаси иллюзия.
Истинное счастье принадлежит игроку, сохраняющему равновесие при приближении к цели. Игра важна как целое. Его стабильный интеллект дает ему возможность ясно видеть форму потока, течение Дхармы. Он принимает все, что преподносит ему жизнь. Нет ничего, что бы он отвергнул. Даже если он достиг 8-го плана и должен снова вернуться на землю, он все равно счастлив, зная о цели, которая может быть им достигнута.
Счастье, или сукха,приходит к игроку, когда его сознание говорит ему, что он очень близок к цели, давая ему уверенность в том, что он приближается к освобождению. Чувства, которые он испытывает, непередаваемы, их не описать словами. Он чувствует счастье, которое испытывает река, соединяясь с океаном после путешествия длиной в тысячу миль. Это ощущение слияниясо своим источником.
Еоги, пребывая в таком счастливом состоянии, игрок не станет пренебрегать своей кармой,не станет ленивым и пассивным, у него есть реальный шанс достичь КосмическогоСознания в течение этой жизни. Но если он настолько ошеломлен переживанием счастья, что забывает о необходимости действовать, чувствуя, что его миссия близка к концу, змея тамаса,затаившаяся рядом с ним, готова проглотить его, возвращая его энергию к уровню первой чакры.
Нумерология игры говорит нам, что для достижения своей цели ему снова нужно выбросить шестерку, так же как он нуждался в шестерке для того, чтобы родиться и войти в игру. Но если он становится ленивым, если ему кажется, что нет больше ничего, что нужно было бы сделать, — здесь скрываются тамаси иллюзия.
Истинное счастье принадлежит игроку, сохраняющему равновесие при приближении к цели. Игра важна как целое. Его стабильный интеллект дает ему возможность ясно видеть форму потока, течение Дхармы. Он принимает все, что преподносит ему жизнь. Нет ничего, что бы он отвергнул. Даже если он достиг 8-го плана и должен снова вернуться на землю, он все равно счастлив, зная о цели, которая может быть им достигнута.
63. Тамас
В санскрите слово тамасозначает «тьма», «темный». Темнота —это отсутствие света. Свет — это знание, тьма — неведение; неведение — это низший ум. В санскрите есть также второе значение этого слова — «змея». Тамасявляется змеей тьмы, самой длинной змеей в игре, которая безжалостно стаскивает игрока в иллюзию из сияния плана реальности.
В седьмой чакре тамасявляется неведением, которое возникает из привязанности к чувственному восприятию. Это неведение приходит после того, как игрок реализует состояние счастья и думает, что это конец необходимости исполнения кармы.Но здесь игрок еще не может остановить всю карму.От поля счастья высшая карма— это шесть очков, низшая — одно. Действие не может прекратиться полностью.
Тамас— полная капитуляция перед иллюзией. Игрок теряет из виду никогда не заканчивающуюся природу игры. Он забыл, что до тех пор, пока он не достигнет освобождения, игра не окончена. Бездействие является попыткой избежать закона кармы. Кармаже — это Дхармав действии. Игрок, находящийся в состоянии тамаса,забывает, что игра не останавливается на седьмом уровне и что, достигнув самадхи,он еще не достиг освобождения. Когда движение вверх замедляется, оно, тем не менее, должно продолжаться, а единственное направление от высшей чакры— вниз. Самая длинная змея в игре ожидает игрока, пренебрегающего своей кармой.В любом действии работают три фактора. Первый — Дхарма,сущность действия. Второй — это карма,само действие. Третий — бездействие, инерция, сопротивление. Вследствие природы игры бездействие направляет поток энергии вниз. Карманеизбежна. Попытка избежать ее сама по себе является кармой,действием. Попытка избежать кармыявляется кармой,которая тянет игрока вниз на второе поле игры, в иллюзию.
Тамасявляется синонимом состояния глубокого сна. Когда органы чувств совершенно отключаются и сознание погружается в сон, игрок в этом состоянии ничем не лучше трупа, даже если он еще дышит. В медитации, когда вся активность ума совершенно останавливается и чувственное восприятие направлено вовнутрь, игроку очень просто соскользнуть из саттвического состояния недеяния в сновидение, оканчивающееся глубоким сном. Именно поэтому поле тамасанаходится на седьмом уровне игры.
Именно здесь тамасстановится змеей. На более низких планах тамасбыл необходим игроку. Но здесь, на плане медитации, которая является одной из форм недеяния, тамас— это змея, которая полностью меняет течение потока энергии, приводя игрока к падению обратно в иллюзию. Тамасявляется атрибутом тамогуны,ее проявлением в микрокосме. Когда та же сила обсуждается как атрибут пракритив восьмом ряду игры, она называется тамогуной.
Глава 11. Восьмой ряд: сами боги
64. Феноменальный план (пракрити-лока)
В «Бхагавад-Гите» Шри Кришна говорит о двойственной природе пракрити:она одновременно проявленна и божественна. Проявленная пракрити— это материальный мир, состоящий из элементов — земли, воды, огня, воздуха и эфира (акаши), а также ума (манаса),интеллекта (буддхи)и эго (ахамкары).Таковы восемь грубых проявлений пракрити.Божественная пракрити—это Майя-Шакти.После описания восьмеричного проявления пракритиКришна говорит Арджуне:
«Знай и мою другую пракрити,высшую, жизнь всего сущего, поддерживающую этот мир».
Это неизменная пракрити,воля Всевышнего, непреходящая и вечная. Эта пракритинаходится за пределами семи лок,за пределами акаши.Элемент, из которого состоит этот план, — это махат,из него возникают все остальные элементы, ум, интеллект и эго. Махаозначает «великий», а т—это сокращение от слова таттва,или «элемент». Таким образом, махат— это маха-таттва,великий элемент, дающий начало восьми другим элементам.
Из этого понятно, что грубое, материальное существование рождается от божественной пракрити.После завершения процесса творения, по мере эволюции индивидуального «я», или человеческой личности, начинается обратный процесс: «я» стремится вернуться к своему источнику. В этом процессе игрок начинает с физического плана, которого он достиг в своем путешествии от тонкого к грубому, и постепенно, благодаря кармеи духовной дисциплине, он пересекает семь миров. Если он оказывается способным преодолеть тамас,то достигает пракрити-локи.
Путешествуя по семи уровням, игрок сталкивается с различными проявлениями пракрити.Но, поднимаясь над ними, он приобретает новый опыт и перспективу, способность видеть то, что лежит за поверхностью чувственно воспринимаемого мира, — изначальную пракрити.Каждый объект содержит в себе определенную идею. Объект, не содержащий идеи, пуст, так же как идея, не воплотившаяся в объекте, — бесплодна. Получив надлежащий чувственный опыт, игрок теперь подходит к миру идей. И его пониманию открывается источник всего творения.
В санскрите слово пракритиозначает исходную форму предмета, начало, источник, материальную причину, вещество, из которого состоят все другие вещи, а также женское, материнское начало. Пракрити— это энергия в ее изначальной форме. Это энергия и сознание, слитые воедино в растворенном, недифференцированном состоянии. Из этого состояния начинается процесс уплотнения энергий, процесс проявления, рождающий все большее и большее разнообразие. Из этого уплотненного состояния энергия проявляет себя в трех измерениях:
Материальное содержание (инерция, скрытый потенциал), образующее тело феномена.
Действие и взаимодействие в процессе развития.
Внутренняя цель феномена —ноумен.
Пересекая план реальности, игрок достигает пракрити-локи,и перед ним предстают три гуныи пять элементов в своей наиболее чистой, сущностной форме.
65. План внутреннего пространства (уранта-лока)
Оставив позади седьмой ряд и осознав существование
пракрити,игрок начинает проникать в источник всех явлений феноменального мира — великое сознание. Игрок сливается с ним, и в этот момент всякая двойственность исчезает. Игрок получает чистый опыт необъятных измерений, бесконечного пространства, лежащего внутри его «Я».
Урозначает ощущение своего «я», ант— «конец». Уранта-лока— это место, где кончается ощущение своего отдельного «я», исчезает любое разделение и игрок погружается в неописуемые глубины внутренней жизни. В течение одного дыхания он видит рождение, развитие и последующее разрушение всего творения. Он видит иллюзорную природу всех границ и различий. Осознав природу пракритии единство, лежащее в основе всего творения, теперь он сливается с этим единством. Здесь нет ни чувств, ни ощущений. «Я» полностью осознает себя как неизменный наблюдатель. Здесь нет ни добра, ни зла, ни порока, ни добродетели. Игрок становится подобен чистому кристаллу, пропускающему свет. В Пуранахи Самхитахможно встретить описания уранта-локи,составленные святыми провидцами, испытавшими это состояние. Они живо описывают космические знания, протекавшие через них. Они стали чистыми проводниками света от источника знания, полностью отрешенные, наделенные пониманием, не имеющим пределов.
Урозначает ощущение своего «я», ант— «конец». Уранта-лока— это место, где кончается ощущение своего отдельного «я», исчезает любое разделение и игрок погружается в неописуемые глубины внутренней жизни. В течение одного дыхания он видит рождение, развитие и последующее разрушение всего творения. Он видит иллюзорную природу всех границ и различий. Осознав природу пракритии единство, лежащее в основе всего творения, теперь он сливается с этим единством. Здесь нет ни чувств, ни ощущений. «Я» полностью осознает себя как неизменный наблюдатель. Здесь нет ни добра, ни зла, ни порока, ни добродетели. Игрок становится подобен чистому кристаллу, пропускающему свет. В Пуранахи Самхитахможно встретить описания уранта-локи,составленные святыми провидцами, испытавшими это состояние. Они живо описывают космические знания, протекавшие через них. Они стали чистыми проводниками света от источника знания, полностью отрешенные, наделенные пониманием, не имеющим пределов.