Страница:
Нижеследующие таблицы, послужившие основой для выбора форм и цветов семидесяти восьми карт, – хорошо испытанные и проверенные обобщения; гармоничность результата свидетельствует о точности метода и оправдывает систему Святой Каббалы.
КРАТКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СООТВЕТСТВИЙ С ДЕВЯТЬЮ НАГЛЯДНЫМИ ДИАГРАММАМИ
Диаграмма 1. КЛЮЧЕВАЯ ШКАЛА
Эта диаграмма иллюстрирует теорию устройства Вселенной, принятую за основу книги, называемой Тара. Эллипс, парабола и гипербола изображают три Завесы Негативности; десять кругов соответствуют числам десятичной шкалы; их общие духовные и моральные значения надписаны на ободках кругов. Необходимость и адекватность этой системы обоснована в «Неапольском Порядке» и достаточно подробно обсуждалась в наших вводных заметках. Линии, соединяющие круги, представляют двадцать две буквы еврейского алфавита, их названия и числовые значения. Все это тоже подробно обсуждалось в нашем эссе.
Диаграмму следует изучать прилежно и непрерывно, чтобы ум принял ее в качестве основы всякого размышления на тему Таро, как он принял буквы и их порядок в качестве всякого размышления о словах и их написании. Пока эта первая задача не будет выполнена, частные сведения о картах Таро могут вызывать лишь раздражение; каждый символ книги должен не просто стать знакомым, но совершенно погрузиться в бессознательные слои ума Интеллектуальное знание должно настолько укорениться в субстанции ума, чтобы стать инстинктивным
Диаграмма 2. ОБЩИЕ СООТВЕТСТВИЯ ТАРО
Если предыдущая диаграмма освоена как следует, эта уже не должна
представлять трудностей. Очевидно, что десять чисел относятся к «малым
картам» колоды: 1 – к Тузам, 2 – к Двойкам и так далее. «Фигурные карты»
соответствуют числам 2, 3, 6 и 10, представляя идеи Отца, матери, Сына и
Дочери Двадцать два Козыря связаны с двадцатью двумя Путями
Общие замечания, сделанные к первой диаграмме, применимы и здесь,
и» эту диаграмму следует изучать отдельно. Не стоит использовать ее как
справочную таблицу, к которой обращаются в минуту сомнения; нужно
запомнить ее наизусть, прежде чем переходить к основательному изучению
колоды.
Диаграмма 3. КИТАЙСКИЙ КОСМОС
Эту диаграмму мы приводим для прояснения взаимодействия десятиричной системы Сефирот с четверичной системой Тетраграмматона, поскольку китайская система, хоть и основана исключительно на принципе простого сложения и вычитания, полностью гармонирует с нашей Каббалой.
Происхождение Космоса объясняется следующим образом Дао есть точный эквивалент Айн, или Ничтойности, в нашей Каббале. Точно так же должно понимать, что в Дао неизбежна фаза проявления. Замысел становится
все более объективным по мере его развития: Дао и его скрытый коррелят Дэ вполне позитивно формулируются как Ян и Инь, в точности соответствующие Лингаму и Йони. Будучи одетыми, они становятся распространенными символами Отца и Матери.
В Макрокосме они соответствуют Солнцу и Луне; нисходя же далее в материю, становятся по мужской линии Огнем и Воздухом, а по женской -Водой и Землей.
Изначальная концепция Дао, развивающегося под влиянием Дэ, обобщается в названии Тайцзи. Ян и Инь называются И или Яо.262 Если комбинировать их попарно, мы получим четыре фигуры, называемых Сян. Их можно сравнить с Тетраграмматоном, и эта стадия развития Вселенной в китайской философии столь секретна, что об этих формах практически ничего не говорится. Они «выходят на свет» только в сочетаниях из трех янских и иньских черт, показанных в нижней части нашей диаграммы.
Вы видите, что таких сочетаний (триграмм) всего восемь; по-китайски они называются Гуа. Два из них по природе абсолютно чисты: у Цянь три янских черты, а у Кунь – три иньских. Затем происходит первое нарушение равновесия: появляются Ли (Солнце) и Кань (Луна). В первой фигуре две янских черты, а между ними одна иньская, во второй – наоборот.
Оставшиеся четыре триграммы несбалансированны, но каждая из них уравновешивается своей противоположностью. Итак, уравновешенные и почти уравновешенные триграммы находятся на Срединном Столпе (представляющем в Каббале равновесие), остальные же, представляющие четыре элемента, – на боковых столпах.
Цянь-Небо находится на месте Даат, резюмируя силы триады Вышних. Обратите внимание, что у Даат нет настоящего места на Древе: указание на начало материальной иллюзии.
На месте Сефиры Хесед, которая в нашей Каббале есть Вода, находится Дуй – Вода в китайской системе. На месте Сефиры Гебура, где у нас Огонь, расположена триграмма Чжэнь – Огонь в китайской системе. На месте Нэцах (Земля в Каббале) – Гэнь (китайская Земля). Наконец, вместо воздушной Сефиры Ход мы видим Сюнь, китайскую триграмму Воздуха.
Итак, китайская система во всем эквивалентна нашей Каббале, и любопытнее всего то, что китайцы достигают тех же целей посвящения, не прибегая ни к какой другой формуле, кроме формулы Диады.
Диаграмма 4. КАДУЦЕЙ
Эта диаграмма изображает Древо Жизни, Космос, как Жезл, или творческую силу Меркурия – иначе говоря, той уравновешенной энергии, которая создала иллюзию бытия. Отметьте, что в трех разделах символа показаны три
Материнские буквы еврейского алфавита – Шин, Алеф и Мем.
Важность этого символа заключается главным образом в том, что Таро прежде всего -Книга Тота или Тахути, египетского Меркурия. Для понимания этой книги нужно научиться инстинктивно трансформировать каждый простой символ в каждый сложный и наоборот. Только так можно осознать единство и разнообразие, в которых и заключается решение космической проблемы.
Диаграмма 5. ЧИСЛА ПЛАНЕТ
Эта диаграмма показывает Солнечную систему на Древе Жизни Сатурн находится на месте несуществующей Сефиры Даат, но обобщает в себе характеристики трех Сефирот над Бездной. Доктрина заключается в том, что, поскольку эта Сефира не существует на Древе, задача искателя истины -проникнуть сквозь мрак Сатурна и открыть за ним Триаду Вышних, в той форме, которая определяется для его ума расположением Сатурна в Солнечной системе
Десятая Сефира, связанная с Землей, на рисунке не показана. Это число представляет Нефеш, животную душу человека, кристаллизацию ума и Дочь, или финальное Хе Тетраграмматона.
В настоящем издании очень мало внимания было уделено огромной, обширной, ошеломляющей догме христианской эры Ее представляли как доктрину первородного греха, Падения и Искупления; отчасти это учение заметно в легендах об Утраченном Слове, Вдове и Сыне Вдовы, падших, одиноких и жалующихся дочерях – и так далее. Все эти доктрины основаны на невежестве той эпохи, когда предполагалось, что солнце умирает каждый вечер и каждое утро должно быть воскрешено при помощи жреческих манипуляций.
«Формула умирающего бога», как это обычно называется, действительно существует, но представляет давно пройденную стадию развития человечества – по крайней мере, если говорить о внешней теологии. Она имеет некоторую тень достоверности и в психологии: например, любое дело человек начинает с удовольствием (это период Исиды); затем задача становится скучной и утомительной (период Апопа); наконец, неожиданно все получается и приходит к триумфальному завершению (период Осириса)
Но вся эта формула основывается на незнании законов природы: в ней на самом деле не бывает катастроф Кагига поп гаси за1гит, все перемены происходят совершенно упорядоченно, легко и гармонично. В настоящий момент перед человечеством стоит грандиозная задача – осознать факты и приспособить к ним способы действия, тем самым предотвратить иллюзию катастрофы, избавившись от элемента неожиданности Конечно, не менее важно избавиться и от предубежденного желания, отравляющего волю, «ибо
чистая воля, лишенная умысла, свободная от вожделения результата, совершенна во всех отношениях».263
Хуже всего, если вы хотите, чтобы в колоде не было Десятки Мечей или чтобы за Четверкой Жезлов не следовала расстраивающая ее Пятерка.
Диаграмма 6. ЭЛЕМЕНТЫ И ИХ СИМВОЛЫ
Эта диаграмма может поначалу достаить немало хлопот, ибо ее никаким прямым способом невозможно увязать с Древом Жизни.
Лучше всего формулировать проблемы аb оvо264. Элементов всего четыре
и, хотя они гармонизированы, уравновешены и приведены во вращательное движение, их совершенство сталкивается с непреодолимой трудностью. Четыре числа нельзя расположить в виде «магического квадрата» – то есть так, чтобы сумма всех сторон и диагоналей была одинаковой. Двойка – единственное основание, невозможное для магического квадрата. И это – математическое выражение доктрины так называемого Проклятия Диады.
Таким образом, задачей Адепта было атаковать эту непримиримую двойственность, предел которой укрепляется и окапывается рвом при возведении в квадрат. Как изначальная двойственность Огня и Воды преодолевалась введением третьего Элемента, равно причастного к обеим природам, Воздуха, -так же для четверки был введен пятый Элемент и в качестве символа спасения утвердилась пентаграмма. В христианской Каббале аналогичным символом служит Тетраграмматон, в середину которого вставлена буква Шин, представляющая элемент Духа, гармонизирующая четыре жестких конфликтных элемента и управляющая ими. Так имя Иегова, IНVН, становится IHShVH, то есть Иегошуа, Иисус.
Это каббалистический метод выражения доктрины об Иисусе как Искупителе. Он был подробно объяснен формулой, где inri, надпись на Кресте, становится буквами Йод-Нун-Реш-Йод, которые на небесах суть созвездие Девы, Девственная Мать, Исида; Скорпион, Дракон-Апоп, Разрушитель; Солнце, Осирис Убитый и Воскресший. Инициалы этих трех божественных существ составляют древнейшее имя Иеговы – ИАО. Так посвященные древности выразили свое понимание того, что Вселенная все-таки совершенна, хотя и требует некоторого воздействия. Но, как уже объяснялось, эта доктрина – для более слабых братьев, страдающих от иллюзии несовершенства; она позволяет и им проложить путь к безграничному Свету.
Диаграмма 7. ЭЛЕМЕНТАЛЬНЫЕ ОРУДИЯ
На этой диаграмме показаны соответствия четырех мастей колоды Таро четырем Элементам. Пятый Элемент, Дух, изображен в виде лампы, а в Таро это соответствует двадцати двум Козырям. Следует отметить взаимодействие этих символов: все планетарные, зодиакальные и элементальные знаки сами
содержатся в лучах этой Лампы. Эта и следующие диаграммы представляют открытия, сделанные Мастером Терионом, и завершают Традицию.
Диаграмма 8. СФИНКС
Эта диаграмма представляет четырех Херувимов, окружающих престол Всемогущего; они соответствуют центральным зодиакальным знакам четырех Элементов: Льву, Скорпиону, Водолею и Тельцу. Каждый херувический знак проявляет энергию своего Элемента в наиболее мощной и уравновешенной форме. К ним же относятся четыре Добродетели Адепта, позволяющие последнему предолевать сопротивление элементов: Желать, Сметь, Знать и Молчать.
При гармоничном следовании этим Добродетелям в Адепте формируется пятый Элемент – Дух. Это внутренний Бог, центральное солнце Вселенной с человеческой точки зрения, обладающее своей собственной добродетелью -Идти. Важнейшая характеристика божественности – способность Идти, свободно перемещаться в пространстве, времени и других возможных условиях. В египетской иероглифической системе способность идти изображается ремешком от сандалии. Его графическая форма есть сгих апзаШ, Роза и Крест, которые, в свою очередь, дают нам формулу «Любви согласно Воле», а это и есть секрет Достижения.
Диаграмма 9. ЭССЕНЦИАЛЬНЫЕ ДОСТОИНСТВА ПЛАНЕТ"
Открытие планет Гершель (Уран), Нептун и Плутон завершило десятеричную схему Сефирот и дало Мастеру Териону возможность увязать Астрологию с Церемониальной Магией на основе полного равновесия.
* * *
Замечательным свидетельством триумфа Магии является то, что все воинственные нации выбрали себе, к добру или к худу, магические символы и жесты:
Великобритания и США: «Большой палец» – Знак страны Хем, Фаллос; жест
«Победа» – Знак Апопа и Тифона.
СССР: серп и молот – Сатурн и Юпитер; пятиконечная звезда – пентаграмма. Третий рейх: свастика. Фашистская Италия: фашина. Япония: восходящее солнце. Франция, отказалась от цветка лилии (Фаллос) и профанировала пентаграмму
(орден Почетного легиона).
ДИАГРАММА 1 КЛЮЧЕВАЯ ШКАЛА
ДИАГРАММА 2 ОБЩИЕ СООТВЕТСТВИЯ ТАРО
ДИАГРАММА 3 КИТАЙСКИЙ КОСМОС
ДИАГРАММА 4 КАДУЦЕЙ
ДИАГРАММА 5-6
ЧИСЛА ПЛАНЕТ
ЭЛЕМЕНТЫ И ИХ СИМВОЛЫ
ДИАГРАММА 7-8
ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ ОРУДИЯ
СФИНКС
НАЗВАНИЯ И ЧИСЛА КАРТ ТАРО
ЧЕТЫРЕ ЦВЕТОВЫХ ШКАЛЫ
Рыцарь Королева Принц Принцесса
1 Сияние Белое сияние Белое сияние Белый с золотыми
крапинками
2 Чистый, Серый Перламутровый Белый с красными,
мягкий синими и желтыми
синий крапинками
3 Малиновый Черный Темно- Серый с розовыми
коричневый крапинками
4 Темно- Синий Темно- Темно-лазурный с
фиолетовый фиолетовый желтыми
крапинками
5 Оранжевый Ало-красный Ярко-алый Красный с черными
крапинками
6 Чистый Желтый (золотой) Насыщенный Золотой
розовый лососевый янтарный
7 Янтарный Изумрудный Яркий желто- Оливковый с
зеленый золотыми кра-
пинками
8 Фиолетовый Оранжевый Красно-каштановый Желтовато-коричне-
вый с белыми
крапинками
9 Индиго Фиолетовый Очень темный Лимонный с лазур-
пурпурный ными крапинками
10 Желтый Салтир*. Как в Шкале Коро- Черный с
лимонный (С), левы, но черный желтыми лучами
оливковый (В), цвет – с золотыми
каштановый (3) крапинками
и черный (Ю)
11 Яркий Небесно-голубой Сине- Изумрудный с
бледно-желтый изумрудно- золотыми
зеленый крапинками
12 Желтый Пурпурный Серый Индиго с фиоле-
товыми лучами
13 Синий Серебряный Холодный Серебряный с
серо-голубой небесно-голубыми
лучами
14 Изумрудно- Небесно-голубой Весенне-зеленый Ярко-розовый с
зеленый бл едн о-зел еными
лучами
15 Фиолетовый Небесно-голубой Синевато- Белый с фиоле-
сиреневый товым оттенком
16 Красно-оранжевый Темный индиго Теплый темно- Насыщенный
оливковый коричневый
17 Оранжевый Бледно- сиреневый Цвет свежей Красновато-серый,
желтой кожи переходящий в
сиреневый
18 Янтарный Тёмно-бордовый Насыщенный ярко-каштановый Темный зеленовато-коричневый
19 Желтый (зеленоватый) Темно-пурпурный Серый Красновато-янтарный
20 Зеленый (желтоватый) Грифельно-серый Серо-зеленый Сливовый
21 Фиолетовый Синий Насыщенный пурпурный Голубой с желтыми лучами
22 Изумрудно-зеленый Синий Темный сине-зеленый Бледно-зеленый Ш
23 Темно-синий Цвета морской волны Темный оливково-зеленый Белый с пурпурными крапинками
24 Зеленовато-синий Матово-коричневый Очень темный коричневый Мертвенный сине-коричневый
25 Синий Желтый Зеленый Живой темно-сини
26 27 Индиго Алый Черный Красный Иссиня-черный серый, переходящи в черный Венецианский красный Холодный темно- \Ярко-красный с лазурными или изумрудными лучами
28 Алый Красный Цвет пламени Жгуче-красный
29 Малиновый (ультрафиолет) Цвет буйволовой кожи с серебряно-белыми крапинками Светлый, прозрачный розовато-коричневый Цвет камня
30 Оранжевый Золотой желтый Насыщенный янтарный Янтарный с красными лучами
31 Жгучий оранжево-алый Киноварь крапинками Алый с золотыми Киноварь с малиновыми и изумруд ными крапинкам
32 Индиго Черный Иссиня-черный Черный с синими лучами
32' Лимонный, оливковый, каштановый Янтарный Темно-коричневый Черный с желтью крапинками
и черный
З1` Белый с переходом в серый Темно-пурпурный, почти черный Семь цветов радуги (фиолетовый снаружи) Белый, красный, желтый, синий, черный (снаружи)
· Салтир.в геральдике – поле, разделенное на четыре сектора косым крестом Буквы скобках означают секторы, привязанные к странам света (север – вверху). – Прим пер
СООТВЕТСТВИЯ МАСТЕЙ
ФИГУРНЫЕ КАРТЫ ТАРО СО СФЕРАМИ ИХ НЕБЕСНОГО ГОСПОДСТВА
Рыцарь жезлов20 -20 Королева жезлов20 20 Принц жезлов20 -20 Принцесса жезловуправляет первым небесным квадрантом вокруг северного полюса. Рыцарь чаш20 -20 Королева чаш20 -20 Принц чаш20 -20 Принцесса чашуправляет вторым квадрантом.
Рыцарь мечей20 -20 Королева мечей20 -20 Принц мечей20 -20 Принцесса мечейуправляет третьим квадрантом Рыцарь дисков20 -20 Королева дисков20 -20 Принц дисков20 -20 Принцессауправляет четвертым квандрантом дисков
ЭССЕНЦИАЛЬНЫЕ ДОСТОИНСТВА ПЛАНЕТ
Знаки Зодиака Управляющие планеты Планеты в экзальтации
28 19°
16 3°
17 3°
18 15°
22 21°
20 15°
19 19°
24 14°
25 3°
26 28°
15 19°
29 27°
Примечание: Гершель* управляет четырьмя Херувическими Знаками, Нептун – четырьмя Простыми Знаками, а Перводвижитель – четырьмя Кардинальными.
Точка падениялюбой планеты находится напротив ее точки экзальтации,знак изгнания-напротив Дома.
* Гершель – то же, что Уран, Перводвижитель – Плутон.- Прим перев. **Херувические Знаки – то же, что неподвижные, фиксированные или постоянные: Телец, Лев, Скорпион и Водолей. Простые Знаки – то же, что подвижные или переменные: Близнецы, Дева, Стрелец и Рыбы. Кардинальные Знаки – Овен, Весы, Рак и Козерог – Прим перев.
ТРИПЛИЦИТЕТЫ ЗОДИАКА
Огонь
Огонь огня. Молния – быстрота, резкость.
Воздух огня. Солнце – устойчивая сила энергии.
Вода огня. Радуга – увядающее, одухотворенное отражение образа.
Вода
Огонь воды. Дождь, родник – быстрота, страстность.
Воздух воды. Море – устойчивая сила гниения.
вода воды. Лужа – застойное одухотворенное отражение образа.
воздух
огонь воздуха. Ветер – быстрота, натиск (отметьте также идею равновесия, проявляющуюся, например, в пассатах).
воздух воздуха. Облака – устойчивые переносчики воды.
вода воздуха. Вибрация – неподвижные масс ы
земля
огонь земли.
воздух земли.
вода земли.
ВАЖНЕЙШИЕ ТРИАДЫ
Три бога IAO
0 святой дух
I посланник
IX тайное семя
Три богини
II дева
III жена
XVII мать
Три демиурга
X отец всего 3в1
IV правитель
V сын(жрец)
Дети Гор и Хур-Па-Краат
VI правление близнецов
XIX солнце (игра)
XVI венценосное и победоносное дитя появляющееся из утробы как в ALP
Йони радующаяся (женщина оправданная)
VII Грааль. Колесница жизни
XIV беременная утроба, сохраняющая жизнь
VIII сексуальное соединение
Убитые боги
XI 156 и 666
XII искупитель в водах
XIII искупающее чрево, которое убивает XV
Лингам, йони, стела (жрец, жрица, церемония)
XV выпрямившей и довольный
XVIII ведьма. Застоявшаяся и ожидающая Йони
XX бог и человек как двойня от Нуит и Хадита
Пантакль
XXI система
ПРИЛОЖЕНИЯ ОТ ПЕРЕВОДЧИКА ‹
Приложение 1. Четыре каббалистических мира **
Каббалисты считают, что десять Сефирот функционируют на четырех иерархических уровнях, называемых «мирами» (евр. Олам):
АцилутМир Архетипов, Мир Эманации или
Мир Божественный
БрияМир Творения, Мир Архангелов.
ЙецираМир Формирования. Астральный мир.
АссияМир Действия, Проявленный Мир. Материальный
мир, каким мы его знаем.
Существует два понимания этих миров. Можно считать, что в каждом из них содержится свое Древо Жизни, причем Сефира Малкут мира Ацилутявляется одновременно Сефирой Кетер мира Брияи т. д. Можно также рассматривать четыре мира как иерархические уровни одного Древа Жизни: Ацилутвключает в себя Сефиру Кетер, Брия –Сефиры Хокма и Бина, Йецира -шесть Сефирот от Хесед до Йесод включительно, а Ассия –Малкут. (Вариант этой системы – Кетер и Хокма в мире Ацилути одна Сефира Бина в мире Брия.)
Обе системы равно достоверны и используются в разных обстоятельствах. (Существует также понимание каждой Сефиры как Древа Жизни в миниатюре: при этом во всем мироздании оказывается десять Дерев и сто Сефирот.)
Четыре аспекта каждой Сефиры, проявляющиеся в четырех мирах, позволяют соотнести систему Сефирот с такими четверичными системами, как Тетраграмматон, четыре элемента западной алхимии и, конечно, масти и фигуры карт Таро.
Приложение 2. Названия козырей Таро в системе «Золотой Зари»*
Дурак Дух Эфира
Маг Маг Силы 5
Верховная Жрица Жрица Серебряной Звезды
Императрица Дочь Могучих
Император Сын Утра, вождь среди Могучих
· По «Книге Т»
Приложение 3. Элементальные достоинства
Элементальные достоинства –это качества элементов, определяющие характер их взаимодействия. Элементы могут друг друга усиливать, ослаблять или быть нейтральными. Им приписывается сочетание двух качеств – они могут быть горячими или холодными (первичное качество) и при этом сухими или влажными (вторичное):
Огонь Горячий и сухой
Воздух Горячий и влажный
Земля Холодная и сухая
Вода Холодная и влажная
Элементы, разделяющие первичное качество (оба либо горячие, либо холодные), считаются взаимодополняющими и усиливающими друг друга. В природе они легко смешиваются и сочетаются. Это пары «Огонь-Воздух» и «Земля-Вода».
Элементы, разделяющие вторичное качество (оба либо сухие, либо влажные), считаются нейтральными по отношению друг к другу. Они смешиваются не столь легко. Это пары «Огонь-Земля» и «Воздух-Вода».
Элементы, не разделяющие никаких общих качеств, считаются взаимоослабляющими, противостоящими. Они не смешиваются. Это пары «Огонь-Вода» и «Воздух-Земля».
Этими соображениями и следует руководствоваться, анализируя «элементальное окружение» карт Таро в порицательных раскладах. Каждой карте соответствует один из элементов, и понятно, например, что для «огненной» карты соседство «водных» неблагоприятно, а «воздушных» -наоборот, полезно.
Приложение 6. Дома Неба
(из книги А. Кроули «Астрология. Архетипы астрального универсума согласно мифологии и западным традициямПеревод Б. И.Пружинила)
Первый Домописывает индивидуальность и темперамент рожденного, а также его физические кондиции и облик. Кроме того, этот Дом очерчивает то, что принадлежит индивиду из его непосредственного окружения и ближайших обстоятельств (вне зависимости от его наследственных прав).
Второй Домосведомляет нас о собственности рожденного и его способности приумножить эту собственность. Но здесь имеется в виду не случайный барыш или законное наследство, речь идет исключительно о деловых способностях рожденного.
Третий Домпредставляет прежде всего умственные способности рожденного и вообще все те средства самовыражения, с помощью которых человек общается с себе подобными. В этом же Доме описываются небольшие путешествия и говорится о том, какие из них могут быть удачными. Здесь же речь идет о братьях и сестрах рожденного, их отношениях и отношениях с ближайшими соседями. И сверх того, обсуждаются те знакомые и друзья, отношения с которыми являются скорее интеллектуальными, чем душевными.
Четвертый Домописывает место рождения и отчий Дом. Здесь содержится указание на перспективы наследования (прежде всего, по отцовской линии), здесь же описывается и сам отец. Другой план значений этого дома связан с жилищем, землевладением и всякой собственностью, имеющей отношение к земле (особенно рудники, шахты и пр.). Отсюда же извлекаются сведения относительно последних лет жизни, о месте смерти и о конце материального существования вообще.
Пятый Домраскрывает душевные привязанности рожденного, сферу его I наслаждений, включая игру и сердечные влечения. Этот Дом среди прочих имеет особое значение для всего, что касается половой жизни. Кроме того, в нем описываются дети рожденного.
Шестой Домосведомляет о здоровье, питании, характере одежды и прочих телесных особенностях рожденного. Этот Дом имеет также отношение,) весьма скрытое и всегда индивидуальное, к развитию оккультного Эго. Кроме того, здесь описываются взаимоотношения со всеми лицами, которые мог сослужить рожденному какую-либо службу (за исключением домашних), и здесь же раскрывается его отношение к маленьким животным, особенно ручным. Совершенно особым образом этот Дом связан еще с сельским хозяйством, а также со всякого рода спекуляциями, предпринимаемыми исключительно с целью прибыли (т.е. чуждой даже намека на игру и развлечение).
КРАТКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СООТВЕТСТВИЙ С ДЕВЯТЬЮ НАГЛЯДНЫМИ ДИАГРАММАМИ
Диаграмма 1. КЛЮЧЕВАЯ ШКАЛА
Эта диаграмма иллюстрирует теорию устройства Вселенной, принятую за основу книги, называемой Тара. Эллипс, парабола и гипербола изображают три Завесы Негативности; десять кругов соответствуют числам десятичной шкалы; их общие духовные и моральные значения надписаны на ободках кругов. Необходимость и адекватность этой системы обоснована в «Неапольском Порядке» и достаточно подробно обсуждалась в наших вводных заметках. Линии, соединяющие круги, представляют двадцать две буквы еврейского алфавита, их названия и числовые значения. Все это тоже подробно обсуждалось в нашем эссе.
Диаграмму следует изучать прилежно и непрерывно, чтобы ум принял ее в качестве основы всякого размышления на тему Таро, как он принял буквы и их порядок в качестве всякого размышления о словах и их написании. Пока эта первая задача не будет выполнена, частные сведения о картах Таро могут вызывать лишь раздражение; каждый символ книги должен не просто стать знакомым, но совершенно погрузиться в бессознательные слои ума Интеллектуальное знание должно настолько укорениться в субстанции ума, чтобы стать инстинктивным
Диаграмма 2. ОБЩИЕ СООТВЕТСТВИЯ ТАРО
Если предыдущая диаграмма освоена как следует, эта уже не должна
представлять трудностей. Очевидно, что десять чисел относятся к «малым
картам» колоды: 1 – к Тузам, 2 – к Двойкам и так далее. «Фигурные карты»
соответствуют числам 2, 3, 6 и 10, представляя идеи Отца, матери, Сына и
Дочери Двадцать два Козыря связаны с двадцатью двумя Путями
Общие замечания, сделанные к первой диаграмме, применимы и здесь,
и» эту диаграмму следует изучать отдельно. Не стоит использовать ее как
справочную таблицу, к которой обращаются в минуту сомнения; нужно
запомнить ее наизусть, прежде чем переходить к основательному изучению
колоды.
Диаграмма 3. КИТАЙСКИЙ КОСМОС
Эту диаграмму мы приводим для прояснения взаимодействия десятиричной системы Сефирот с четверичной системой Тетраграмматона, поскольку китайская система, хоть и основана исключительно на принципе простого сложения и вычитания, полностью гармонирует с нашей Каббалой.
Происхождение Космоса объясняется следующим образом Дао есть точный эквивалент Айн, или Ничтойности, в нашей Каббале. Точно так же должно понимать, что в Дао неизбежна фаза проявления. Замысел становится
все более объективным по мере его развития: Дао и его скрытый коррелят Дэ вполне позитивно формулируются как Ян и Инь, в точности соответствующие Лингаму и Йони. Будучи одетыми, они становятся распространенными символами Отца и Матери.
В Макрокосме они соответствуют Солнцу и Луне; нисходя же далее в материю, становятся по мужской линии Огнем и Воздухом, а по женской -Водой и Землей.
Изначальная концепция Дао, развивающегося под влиянием Дэ, обобщается в названии Тайцзи. Ян и Инь называются И или Яо.262 Если комбинировать их попарно, мы получим четыре фигуры, называемых Сян. Их можно сравнить с Тетраграмматоном, и эта стадия развития Вселенной в китайской философии столь секретна, что об этих формах практически ничего не говорится. Они «выходят на свет» только в сочетаниях из трех янских и иньских черт, показанных в нижней части нашей диаграммы.
Вы видите, что таких сочетаний (триграмм) всего восемь; по-китайски они называются Гуа. Два из них по природе абсолютно чисты: у Цянь три янских черты, а у Кунь – три иньских. Затем происходит первое нарушение равновесия: появляются Ли (Солнце) и Кань (Луна). В первой фигуре две янских черты, а между ними одна иньская, во второй – наоборот.
Оставшиеся четыре триграммы несбалансированны, но каждая из них уравновешивается своей противоположностью. Итак, уравновешенные и почти уравновешенные триграммы находятся на Срединном Столпе (представляющем в Каббале равновесие), остальные же, представляющие четыре элемента, – на боковых столпах.
Цянь-Небо находится на месте Даат, резюмируя силы триады Вышних. Обратите внимание, что у Даат нет настоящего места на Древе: указание на начало материальной иллюзии.
На месте Сефиры Хесед, которая в нашей Каббале есть Вода, находится Дуй – Вода в китайской системе. На месте Сефиры Гебура, где у нас Огонь, расположена триграмма Чжэнь – Огонь в китайской системе. На месте Нэцах (Земля в Каббале) – Гэнь (китайская Земля). Наконец, вместо воздушной Сефиры Ход мы видим Сюнь, китайскую триграмму Воздуха.
Итак, китайская система во всем эквивалентна нашей Каббале, и любопытнее всего то, что китайцы достигают тех же целей посвящения, не прибегая ни к какой другой формуле, кроме формулы Диады.
Диаграмма 4. КАДУЦЕЙ
Эта диаграмма изображает Древо Жизни, Космос, как Жезл, или творческую силу Меркурия – иначе говоря, той уравновешенной энергии, которая создала иллюзию бытия. Отметьте, что в трех разделах символа показаны три
Материнские буквы еврейского алфавита – Шин, Алеф и Мем.
Важность этого символа заключается главным образом в том, что Таро прежде всего -Книга Тота или Тахути, египетского Меркурия. Для понимания этой книги нужно научиться инстинктивно трансформировать каждый простой символ в каждый сложный и наоборот. Только так можно осознать единство и разнообразие, в которых и заключается решение космической проблемы.
Диаграмма 5. ЧИСЛА ПЛАНЕТ
Эта диаграмма показывает Солнечную систему на Древе Жизни Сатурн находится на месте несуществующей Сефиры Даат, но обобщает в себе характеристики трех Сефирот над Бездной. Доктрина заключается в том, что, поскольку эта Сефира не существует на Древе, задача искателя истины -проникнуть сквозь мрак Сатурна и открыть за ним Триаду Вышних, в той форме, которая определяется для его ума расположением Сатурна в Солнечной системе
Десятая Сефира, связанная с Землей, на рисунке не показана. Это число представляет Нефеш, животную душу человека, кристаллизацию ума и Дочь, или финальное Хе Тетраграмматона.
В настоящем издании очень мало внимания было уделено огромной, обширной, ошеломляющей догме христианской эры Ее представляли как доктрину первородного греха, Падения и Искупления; отчасти это учение заметно в легендах об Утраченном Слове, Вдове и Сыне Вдовы, падших, одиноких и жалующихся дочерях – и так далее. Все эти доктрины основаны на невежестве той эпохи, когда предполагалось, что солнце умирает каждый вечер и каждое утро должно быть воскрешено при помощи жреческих манипуляций.
«Формула умирающего бога», как это обычно называется, действительно существует, но представляет давно пройденную стадию развития человечества – по крайней мере, если говорить о внешней теологии. Она имеет некоторую тень достоверности и в психологии: например, любое дело человек начинает с удовольствием (это период Исиды); затем задача становится скучной и утомительной (период Апопа); наконец, неожиданно все получается и приходит к триумфальному завершению (период Осириса)
Но вся эта формула основывается на незнании законов природы: в ней на самом деле не бывает катастроф Кагига поп гаси за1гит, все перемены происходят совершенно упорядоченно, легко и гармонично. В настоящий момент перед человечеством стоит грандиозная задача – осознать факты и приспособить к ним способы действия, тем самым предотвратить иллюзию катастрофы, избавившись от элемента неожиданности Конечно, не менее важно избавиться и от предубежденного желания, отравляющего волю, «ибо
чистая воля, лишенная умысла, свободная от вожделения результата, совершенна во всех отношениях».263
Хуже всего, если вы хотите, чтобы в колоде не было Десятки Мечей или чтобы за Четверкой Жезлов не следовала расстраивающая ее Пятерка.
Диаграмма 6. ЭЛЕМЕНТЫ И ИХ СИМВОЛЫ
Эта диаграмма может поначалу достаить немало хлопот, ибо ее никаким прямым способом невозможно увязать с Древом Жизни.
Лучше всего формулировать проблемы аb оvо264. Элементов всего четыре
и, хотя они гармонизированы, уравновешены и приведены во вращательное движение, их совершенство сталкивается с непреодолимой трудностью. Четыре числа нельзя расположить в виде «магического квадрата» – то есть так, чтобы сумма всех сторон и диагоналей была одинаковой. Двойка – единственное основание, невозможное для магического квадрата. И это – математическое выражение доктрины так называемого Проклятия Диады.
Таким образом, задачей Адепта было атаковать эту непримиримую двойственность, предел которой укрепляется и окапывается рвом при возведении в квадрат. Как изначальная двойственность Огня и Воды преодолевалась введением третьего Элемента, равно причастного к обеим природам, Воздуха, -так же для четверки был введен пятый Элемент и в качестве символа спасения утвердилась пентаграмма. В христианской Каббале аналогичным символом служит Тетраграмматон, в середину которого вставлена буква Шин, представляющая элемент Духа, гармонизирующая четыре жестких конфликтных элемента и управляющая ими. Так имя Иегова, IНVН, становится IHShVH, то есть Иегошуа, Иисус.
Это каббалистический метод выражения доктрины об Иисусе как Искупителе. Он был подробно объяснен формулой, где inri, надпись на Кресте, становится буквами Йод-Нун-Реш-Йод, которые на небесах суть созвездие Девы, Девственная Мать, Исида; Скорпион, Дракон-Апоп, Разрушитель; Солнце, Осирис Убитый и Воскресший. Инициалы этих трех божественных существ составляют древнейшее имя Иеговы – ИАО. Так посвященные древности выразили свое понимание того, что Вселенная все-таки совершенна, хотя и требует некоторого воздействия. Но, как уже объяснялось, эта доктрина – для более слабых братьев, страдающих от иллюзии несовершенства; она позволяет и им проложить путь к безграничному Свету.
Диаграмма 7. ЭЛЕМЕНТАЛЬНЫЕ ОРУДИЯ
На этой диаграмме показаны соответствия четырех мастей колоды Таро четырем Элементам. Пятый Элемент, Дух, изображен в виде лампы, а в Таро это соответствует двадцати двум Козырям. Следует отметить взаимодействие этих символов: все планетарные, зодиакальные и элементальные знаки сами
содержатся в лучах этой Лампы. Эта и следующие диаграммы представляют открытия, сделанные Мастером Терионом, и завершают Традицию.
Диаграмма 8. СФИНКС
Эта диаграмма представляет четырех Херувимов, окружающих престол Всемогущего; они соответствуют центральным зодиакальным знакам четырех Элементов: Льву, Скорпиону, Водолею и Тельцу. Каждый херувический знак проявляет энергию своего Элемента в наиболее мощной и уравновешенной форме. К ним же относятся четыре Добродетели Адепта, позволяющие последнему предолевать сопротивление элементов: Желать, Сметь, Знать и Молчать.
При гармоничном следовании этим Добродетелям в Адепте формируется пятый Элемент – Дух. Это внутренний Бог, центральное солнце Вселенной с человеческой точки зрения, обладающее своей собственной добродетелью -Идти. Важнейшая характеристика божественности – способность Идти, свободно перемещаться в пространстве, времени и других возможных условиях. В египетской иероглифической системе способность идти изображается ремешком от сандалии. Его графическая форма есть сгих апзаШ, Роза и Крест, которые, в свою очередь, дают нам формулу «Любви согласно Воле», а это и есть секрет Достижения.
Диаграмма 9. ЭССЕНЦИАЛЬНЫЕ ДОСТОИНСТВА ПЛАНЕТ"
Открытие планет Гершель (Уран), Нептун и Плутон завершило десятеричную схему Сефирот и дало Мастеру Териону возможность увязать Астрологию с Церемониальной Магией на основе полного равновесия.
* * *
Замечательным свидетельством триумфа Магии является то, что все воинственные нации выбрали себе, к добру или к худу, магические символы и жесты:
Великобритания и США: «Большой палец» – Знак страны Хем, Фаллос; жест
«Победа» – Знак Апопа и Тифона.
СССР: серп и молот – Сатурн и Юпитер; пятиконечная звезда – пентаграмма. Третий рейх: свастика. Фашистская Италия: фашина. Япония: восходящее солнце. Франция, отказалась от цветка лилии (Фаллос) и профанировала пентаграмму
(орден Почетного легиона).
ДИАГРАММА 1 КЛЮЧЕВАЯ ШКАЛА
ДИАГРАММА 2 ОБЩИЕ СООТВЕТСТВИЯ ТАРО
ДИАГРАММА 3 КИТАЙСКИЙ КОСМОС
ДИАГРАММА 4 КАДУЦЕЙ
ДИАГРАММА 5-6
ЧИСЛА ПЛАНЕТ
ЭЛЕМЕНТЫ И ИХ СИМВОЛЫ
ДИАГРАММА 7-8
ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ ОРУДИЯ
СФИНКС
НАЗВАНИЯ И ЧИСЛА КАРТ ТАРО
ЧЕТЫРЕ ЦВЕТОВЫХ ШКАЛЫ
Рыцарь Королева Принц Принцесса
1 Сияние Белое сияние Белое сияние Белый с золотыми
крапинками
2 Чистый, Серый Перламутровый Белый с красными,
мягкий синими и желтыми
синий крапинками
3 Малиновый Черный Темно- Серый с розовыми
коричневый крапинками
4 Темно- Синий Темно- Темно-лазурный с
фиолетовый фиолетовый желтыми
крапинками
5 Оранжевый Ало-красный Ярко-алый Красный с черными
крапинками
6 Чистый Желтый (золотой) Насыщенный Золотой
розовый лососевый янтарный
7 Янтарный Изумрудный Яркий желто- Оливковый с
зеленый золотыми кра-
пинками
8 Фиолетовый Оранжевый Красно-каштановый Желтовато-коричне-
вый с белыми
крапинками
9 Индиго Фиолетовый Очень темный Лимонный с лазур-
пурпурный ными крапинками
10 Желтый Салтир*. Как в Шкале Коро- Черный с
лимонный (С), левы, но черный желтыми лучами
оливковый (В), цвет – с золотыми
каштановый (3) крапинками
и черный (Ю)
11 Яркий Небесно-голубой Сине- Изумрудный с
бледно-желтый изумрудно- золотыми
зеленый крапинками
12 Желтый Пурпурный Серый Индиго с фиоле-
товыми лучами
13 Синий Серебряный Холодный Серебряный с
серо-голубой небесно-голубыми
лучами
14 Изумрудно- Небесно-голубой Весенне-зеленый Ярко-розовый с
зеленый бл едн о-зел еными
лучами
15 Фиолетовый Небесно-голубой Синевато- Белый с фиоле-
сиреневый товым оттенком
16 Красно-оранжевый Темный индиго Теплый темно- Насыщенный
оливковый коричневый
17 Оранжевый Бледно- сиреневый Цвет свежей Красновато-серый,
желтой кожи переходящий в
сиреневый
18 Янтарный Тёмно-бордовый Насыщенный ярко-каштановый Темный зеленовато-коричневый
19 Желтый (зеленоватый) Темно-пурпурный Серый Красновато-янтарный
20 Зеленый (желтоватый) Грифельно-серый Серо-зеленый Сливовый
21 Фиолетовый Синий Насыщенный пурпурный Голубой с желтыми лучами
22 Изумрудно-зеленый Синий Темный сине-зеленый Бледно-зеленый Ш
23 Темно-синий Цвета морской волны Темный оливково-зеленый Белый с пурпурными крапинками
24 Зеленовато-синий Матово-коричневый Очень темный коричневый Мертвенный сине-коричневый
25 Синий Желтый Зеленый Живой темно-сини
26 27 Индиго Алый Черный Красный Иссиня-черный серый, переходящи в черный Венецианский красный Холодный темно- \Ярко-красный с лазурными или изумрудными лучами
28 Алый Красный Цвет пламени Жгуче-красный
29 Малиновый (ультрафиолет) Цвет буйволовой кожи с серебряно-белыми крапинками Светлый, прозрачный розовато-коричневый Цвет камня
30 Оранжевый Золотой желтый Насыщенный янтарный Янтарный с красными лучами
31 Жгучий оранжево-алый Киноварь крапинками Алый с золотыми Киноварь с малиновыми и изумруд ными крапинкам
32 Индиго Черный Иссиня-черный Черный с синими лучами
32' Лимонный, оливковый, каштановый Янтарный Темно-коричневый Черный с желтью крапинками
и черный
З1` Белый с переходом в серый Темно-пурпурный, почти черный Семь цветов радуги (фиолетовый снаружи) Белый, красный, желтый, синий, черный (снаружи)
· Салтир.в геральдике – поле, разделенное на четыре сектора косым крестом Буквы скобках означают секторы, привязанные к странам света (север – вверху). – Прим пер
СООТВЕТСТВИЯ МАСТЕЙ
ФИГУРНЫЕ КАРТЫ ТАРО СО СФЕРАМИ ИХ НЕБЕСНОГО ГОСПОДСТВА
Рыцарь жезлов20 -20 Королева жезлов20 20 Принц жезлов20 -20 Принцесса жезловуправляет первым небесным квадрантом вокруг северного полюса. Рыцарь чаш20 -20 Королева чаш20 -20 Принц чаш20 -20 Принцесса чашуправляет вторым квадрантом.
Рыцарь мечей20 -20 Королева мечей20 -20 Принц мечей20 -20 Принцесса мечейуправляет третьим квадрантом Рыцарь дисков20 -20 Королева дисков20 -20 Принц дисков20 -20 Принцессауправляет четвертым квандрантом дисков
ЭССЕНЦИАЛЬНЫЕ ДОСТОИНСТВА ПЛАНЕТ
Знаки Зодиака Управляющие планеты Планеты в экзальтации
28 19°
16 3°
17 3°
18 15°
22 21°
20 15°
19 19°
24 14°
25 3°
26 28°
15 19°
29 27°
Примечание: Гершель* управляет четырьмя Херувическими Знаками, Нептун – четырьмя Простыми Знаками, а Перводвижитель – четырьмя Кардинальными.
Точка падениялюбой планеты находится напротив ее точки экзальтации,знак изгнания-напротив Дома.
* Гершель – то же, что Уран, Перводвижитель – Плутон.- Прим перев. **Херувические Знаки – то же, что неподвижные, фиксированные или постоянные: Телец, Лев, Скорпион и Водолей. Простые Знаки – то же, что подвижные или переменные: Близнецы, Дева, Стрелец и Рыбы. Кардинальные Знаки – Овен, Весы, Рак и Козерог – Прим перев.
ТРИПЛИЦИТЕТЫ ЗОДИАКА
Огонь
Огонь огня. Молния – быстрота, резкость.
Воздух огня. Солнце – устойчивая сила энергии.
Вода огня. Радуга – увядающее, одухотворенное отражение образа.
Вода
Огонь воды. Дождь, родник – быстрота, страстность.
Воздух воды. Море – устойчивая сила гниения.
вода воды. Лужа – застойное одухотворенное отражение образа.
воздух
огонь воздуха. Ветер – быстрота, натиск (отметьте также идею равновесия, проявляющуюся, например, в пассатах).
воздух воздуха. Облака – устойчивые переносчики воды.
вода воздуха. Вибрация – неподвижные масс ы
земля
огонь земли.
воздух земли.
вода земли.
ВАЖНЕЙШИЕ ТРИАДЫ
Три бога IAO
0 святой дух
I посланник
IX тайное семя
Три богини
II дева
III жена
XVII мать
Три демиурга
X отец всего 3в1
IV правитель
V сын(жрец)
Дети Гор и Хур-Па-Краат
VI правление близнецов
XIX солнце (игра)
XVI венценосное и победоносное дитя появляющееся из утробы как в ALP
Йони радующаяся (женщина оправданная)
VII Грааль. Колесница жизни
XIV беременная утроба, сохраняющая жизнь
VIII сексуальное соединение
Убитые боги
XI 156 и 666
XII искупитель в водах
XIII искупающее чрево, которое убивает XV
Лингам, йони, стела (жрец, жрица, церемония)
XV выпрямившей и довольный
XVIII ведьма. Застоявшаяся и ожидающая Йони
XX бог и человек как двойня от Нуит и Хадита
Пантакль
XXI система
ПРИЛОЖЕНИЯ ОТ ПЕРЕВОДЧИКА ‹
Приложение 1. Четыре каббалистических мира **
Каббалисты считают, что десять Сефирот функционируют на четырех иерархических уровнях, называемых «мирами» (евр. Олам):
АцилутМир Архетипов, Мир Эманации или
Мир Божественный
БрияМир Творения, Мир Архангелов.
ЙецираМир Формирования. Астральный мир.
АссияМир Действия, Проявленный Мир. Материальный
мир, каким мы его знаем.
Существует два понимания этих миров. Можно считать, что в каждом из них содержится свое Древо Жизни, причем Сефира Малкут мира Ацилутявляется одновременно Сефирой Кетер мира Брияи т. д. Можно также рассматривать четыре мира как иерархические уровни одного Древа Жизни: Ацилутвключает в себя Сефиру Кетер, Брия –Сефиры Хокма и Бина, Йецира -шесть Сефирот от Хесед до Йесод включительно, а Ассия –Малкут. (Вариант этой системы – Кетер и Хокма в мире Ацилути одна Сефира Бина в мире Брия.)
Обе системы равно достоверны и используются в разных обстоятельствах. (Существует также понимание каждой Сефиры как Древа Жизни в миниатюре: при этом во всем мироздании оказывается десять Дерев и сто Сефирот.)
Четыре аспекта каждой Сефиры, проявляющиеся в четырех мирах, позволяют соотнести систему Сефирот с такими четверичными системами, как Тетраграмматон, четыре элемента западной алхимии и, конечно, масти и фигуры карт Таро.
Приложение 2. Названия козырей Таро в системе «Золотой Зари»*
Дурак Дух Эфира
Маг Маг Силы 5
Верховная Жрица Жрица Серебряной Звезды
Императрица Дочь Могучих
Император Сын Утра, вождь среди Могучих
· По «Книге Т»
Приложение 3. Элементальные достоинства
Элементальные достоинства –это качества элементов, определяющие характер их взаимодействия. Элементы могут друг друга усиливать, ослаблять или быть нейтральными. Им приписывается сочетание двух качеств – они могут быть горячими или холодными (первичное качество) и при этом сухими или влажными (вторичное):
Элементы, разделяющие первичное качество (оба либо горячие, либо холодные), считаются взаимодополняющими и усиливающими друг друга. В природе они легко смешиваются и сочетаются. Это пары «Огонь-Воздух» и «Земля-Вода».
Элементы, разделяющие вторичное качество (оба либо сухие, либо влажные), считаются нейтральными по отношению друг к другу. Они смешиваются не столь легко. Это пары «Огонь-Земля» и «Воздух-Вода».
Элементы, не разделяющие никаких общих качеств, считаются взаимоослабляющими, противостоящими. Они не смешиваются. Это пары «Огонь-Вода» и «Воздух-Земля».
Этими соображениями и следует руководствоваться, анализируя «элементальное окружение» карт Таро в порицательных раскладах. Каждой карте соответствует один из элементов, и понятно, например, что для «огненной» карты соседство «водных» неблагоприятно, а «воздушных» -наоборот, полезно.
Приложение 6. Дома Неба
(из книги А. Кроули «Астрология. Архетипы астрального универсума согласно мифологии и западным традициямПеревод Б. И.Пружинила)
Первый Домописывает индивидуальность и темперамент рожденного, а также его физические кондиции и облик. Кроме того, этот Дом очерчивает то, что принадлежит индивиду из его непосредственного окружения и ближайших обстоятельств (вне зависимости от его наследственных прав).
Второй Домосведомляет нас о собственности рожденного и его способности приумножить эту собственность. Но здесь имеется в виду не случайный барыш или законное наследство, речь идет исключительно о деловых способностях рожденного.
Третий Домпредставляет прежде всего умственные способности рожденного и вообще все те средства самовыражения, с помощью которых человек общается с себе подобными. В этом же Доме описываются небольшие путешествия и говорится о том, какие из них могут быть удачными. Здесь же речь идет о братьях и сестрах рожденного, их отношениях и отношениях с ближайшими соседями. И сверх того, обсуждаются те знакомые и друзья, отношения с которыми являются скорее интеллектуальными, чем душевными.
Четвертый Домописывает место рождения и отчий Дом. Здесь содержится указание на перспективы наследования (прежде всего, по отцовской линии), здесь же описывается и сам отец. Другой план значений этого дома связан с жилищем, землевладением и всякой собственностью, имеющей отношение к земле (особенно рудники, шахты и пр.). Отсюда же извлекаются сведения относительно последних лет жизни, о месте смерти и о конце материального существования вообще.
Пятый Домраскрывает душевные привязанности рожденного, сферу его I наслаждений, включая игру и сердечные влечения. Этот Дом среди прочих имеет особое значение для всего, что касается половой жизни. Кроме того, в нем описываются дети рожденного.
Шестой Домосведомляет о здоровье, питании, характере одежды и прочих телесных особенностях рожденного. Этот Дом имеет также отношение,) весьма скрытое и всегда индивидуальное, к развитию оккультного Эго. Кроме того, здесь описываются взаимоотношения со всеми лицами, которые мог сослужить рожденному какую-либо службу (за исключением домашних), и здесь же раскрывается его отношение к маленьким животным, особенно ручным. Совершенно особым образом этот Дом связан еще с сельским хозяйством, а также со всякого рода спекуляциями, предпринимаемыми исключительно с целью прибыли (т.е. чуждой даже намека на игру и развлечение).