Страница:
Во всех наших предыдущих рассуждениях незримо присутствовало одно важное обстоятельство, связанное с вопросом: а мы-то сами кто? Творцы или слепые исполнители законов? Спешим дать ответ на этот вопрос. В подавляющем большинстве случаев мы – слепцы, покорно бредущие по жизни за поводырем, имя которому – Закон Рода. Состояние слепца, ведомого законом, мы называем генетическим трансом.
И вроде бы нет причин волноваться – все прекрасно и замечательно. Живи и радуйся – тебя ведут! Но вот опять это чувство: все бы хорошо, да… Может, и было бы все хорошо, если бы тебя правильно вели. А то ведут, ведут, ты идешь, идешь и вдруг – раз, провал!
Но вот зачем-то так было нужно. Может быть, генетический транс, предусмотренный природой, задавал правила отбора в популяции. Общеизвестно, что юноша или девушка интуитивно ищут себе партнера, во многом напоминающего девушке – отца, юноше – мать. И очень часто, даже отрицая своего родителя, они привлекают к себе партнеров, все равно чем-то похожих на него.
Это – механизм бессознательной ориентации в бесконечном количестве возможных вариантов, причем механизм, прекрасно задуманный природой. Но вот только сам собой напрашивается вопрос: а если поведение родителей далеко от совершенства, и иногда настолько далеко, что хочется бежать из дома, – что делать тогда? А природный механизм продолжает работать…
Мы что, обречены привлекать таких партнеров, от которых через короткий промежуток времени хочется бежать без оглядки? Как же в таких условиях может возникнуть счастливая семья?
Получается, что если поведение одного из членов Рода деструктивно, то оно усиливается и родовая веточка отмирает. Остаются те ветви, которые более жизнестойки. А поскольку раньше детей в семье было много, то и вариаций продолжения Рода было гораздо больше.
Теперь, зная, что мы во власти законов Рода, можно оглянуться назад. Или заглянуть далеко вперед. Или просто остановиться и подумать: а кто или что, собственно, дергает за все эти ниточки, управляя нами? Нравится нам этот закон или нет? Если он деструктивен и не нравится нам, значит, надо что-то подрегулировать в нем. Ведь мы уже не слепцы и от нас, именно от нас самих многое зависит в нашей с вами жизни.
Законы Рода на то и законы, чтобы быть бесстрастными и неумолимыми. И, как мы уже рассуждали выше, «незнание закона не освобождает от ответственности». Как зарождаются эти законы и что делать, если закон нас не устраивает? Можно ли изменить или даже отменить его?
Давайте здесь сделаем небольшое отступление и вспомним закон гравитации. На сегодняшний день человечество научилось не только отменять его, но и использовать в своих интересах. Приведем несколько примеров.
Вот человек прыгнул с высоченной башни. Следуя простой логике и элементарным расчетам, мы уже мысленно затягиваем что-нибудь вроде «Упокой…», как вдруг за спиной падающего вспыхивает белоснежное облако парашюта. Мы облегченно вздыхаем, ибо знаем, что будет дальше. Человек, прыгнувший с башни, находит удовольствие в игре, сопровождающейся всплеском адреналина. Не менее захватывающей феерией является и спуск с горы на лыжах. А ведь не будь закона гравитации, этого всего не было бы…
Сейчас мы познакомим вас с одним случаем из нашей практики и прокомментируем его. А может быть, вы и сами увидите и проведете некоторые параллели между событиями этого рассказа и нашими выкладками, приведенными выше.
И вроде бы нет причин волноваться – все прекрасно и замечательно. Живи и радуйся – тебя ведут! Но вот опять это чувство: все бы хорошо, да… Может, и было бы все хорошо, если бы тебя правильно вели. А то ведут, ведут, ты идешь, идешь и вдруг – раз, провал!
Но вот зачем-то так было нужно. Может быть, генетический транс, предусмотренный природой, задавал правила отбора в популяции. Общеизвестно, что юноша или девушка интуитивно ищут себе партнера, во многом напоминающего девушке – отца, юноше – мать. И очень часто, даже отрицая своего родителя, они привлекают к себе партнеров, все равно чем-то похожих на него.
Это – механизм бессознательной ориентации в бесконечном количестве возможных вариантов, причем механизм, прекрасно задуманный природой. Но вот только сам собой напрашивается вопрос: а если поведение родителей далеко от совершенства, и иногда настолько далеко, что хочется бежать из дома, – что делать тогда? А природный механизм продолжает работать…
Мы что, обречены привлекать таких партнеров, от которых через короткий промежуток времени хочется бежать без оглядки? Как же в таких условиях может возникнуть счастливая семья?
Получается, что если поведение одного из членов Рода деструктивно, то оно усиливается и родовая веточка отмирает. Остаются те ветви, которые более жизнестойки. А поскольку раньше детей в семье было много, то и вариаций продолжения Рода было гораздо больше.
Теперь, зная, что мы во власти законов Рода, можно оглянуться назад. Или заглянуть далеко вперед. Или просто остановиться и подумать: а кто или что, собственно, дергает за все эти ниточки, управляя нами? Нравится нам этот закон или нет? Если он деструктивен и не нравится нам, значит, надо что-то подрегулировать в нем. Ведь мы уже не слепцы и от нас, именно от нас самих многое зависит в нашей с вами жизни.
Законы Рода на то и законы, чтобы быть бесстрастными и неумолимыми. И, как мы уже рассуждали выше, «незнание закона не освобождает от ответственности». Как зарождаются эти законы и что делать, если закон нас не устраивает? Можно ли изменить или даже отменить его?
Давайте здесь сделаем небольшое отступление и вспомним закон гравитации. На сегодняшний день человечество научилось не только отменять его, но и использовать в своих интересах. Приведем несколько примеров.
Вот человек прыгнул с высоченной башни. Следуя простой логике и элементарным расчетам, мы уже мысленно затягиваем что-нибудь вроде «Упокой…», как вдруг за спиной падающего вспыхивает белоснежное облако парашюта. Мы облегченно вздыхаем, ибо знаем, что будет дальше. Человек, прыгнувший с башни, находит удовольствие в игре, сопровождающейся всплеском адреналина. Не менее захватывающей феерией является и спуск с горы на лыжах. А ведь не будь закона гравитации, этого всего не было бы…
Сейчас мы познакомим вас с одним случаем из нашей практики и прокомментируем его. А может быть, вы и сами увидите и проведете некоторые параллели между событиями этого рассказа и нашими выкладками, приведенными выше.
РОК КАКОЙ-ТО…
Случай из практики родолога
Как толпа болельщиков на любимого кумира, кинулась разновозрастная, пестро одетая, до зубов вооруженная различными хозяйственными предметами толпа на электричку, которая своей опрятностью и простотой вносила диссонанс в этот штурм. Казалось, поезд не выдержит и сейчас отлетит прочь под таким неистовым напором, однако чресла его вагонов полностью поглотили всех страждущих. Медленно-медленно электричка тронулась, и хаос начал упорядочиваться. Люди равномерно распределились по салонам и сидели, плотно прижавшись к своим креслам.
…Его громогласный голос настойчиво влезал в уши сквозь дрему. «Исповедь на заданную тему», – подумал я. Пользуясь случаем, при большом стечении народа, который вроде и не собирался слушать, рассказчик так живописал события, будто читал сборник рассказов для семейного пользования.
Что удивительно – сознательно или нет, но его слушали все, кто находился в вагоне. Во всяком случае, никто не пытался остановить говорящего. Одни просто смирялись с фактом его существования, как с присутствием назойливо жужжащей мухи. У других он своими рассказами затрагивал нечто такое, что требовало осмысления и вызывало неподдельный интерес. Несколькими днями позже я восстановил по памяти его историю.
Я обнаружил, что своим рассказом он затронул не только мой профессиональный интерес: в вагоне загородной электрички стояла тишина. Я огляделся, и меня поразило, что все вокруг смотрят в сторону рассказчика, а некоторые даже свесились со своих скамеек, чтобы лучше его видеть. Глядя на пассажиров, я понимал, что все они еще полностью пребывают в этом рассказе, явно чувствуя обеспокоенность за судьбу неизвестной им доселе семейной пары. Думаю, каждому хотелось бы хоть чем-то помочь рассказчику.
Как я понял, в данный момент молодой человек направлялся как раз в загородный дом, где его ждали Нина со своей мамой. Неудивительно, что этот рассказ заинтересовал меня в профессиональном смысле. Мне все было ясно, более того, я знал, как разрешить проблему рассказчика. Но я нуждался в подтверждении некоторых своих догадок, которое мог получить только в результате личной беседы.
Разумеется, я пропустил свою остановку и вышел вместе с рассказчиком на его станции. Мы познакомились и провели вместе целый день. Мои рассуждения были верны. На обратную электричку меня уже провожали Нина и Матвей – так звали этого молодого человека. Теперь я мог спокойно ехать дальше, пребывая в уверенности, что счастье этой семейной пары не будет сиюминутным.
На чем же строилось наше общение?
Во время беседы мы вместе с Матвеем построили сфокусированную многослойную геносоциограмму, или, если перевести этот термин на профессиональный жаргон родолога, просто генограмму – формализованную схему генеалогического древа Рода Матвея (см. рис. 1).
Обычно при построении генограммы используются следующие обозначения:
– мальчик, мужчина.
– девочка, женщина.
– супружеские отношения.
– дети от данной супружеской пары.
– разрыв семейной связи в результате ухода из жизни того партнера, ближе к которому стоит это обозначение.
– разрыв брака по инициативе того партнера, ближе к которому стоит это обозначение.
– уход из жизни.
– политические репрессии.
– цифра обозначает, какой это брак по счету у этого человека.
– возраст, в котором человек ушел из жизни.
Рядом с квадратом или кругом может быть дана дополнительная информация об этом человеке (его имя, год рождения, некоторые характерные черты, события, болезни).
Горизонтальные линии расположены таким образом, что на одном уровне находится одно поколение – отца и матери; на другом – дедушки, бабушки и т. д. Временная ось в генограмме направлена сверху вниз – из прошлого в будущее.
Рис. 1
…Его громогласный голос настойчиво влезал в уши сквозь дрему. «Исповедь на заданную тему», – подумал я. Пользуясь случаем, при большом стечении народа, который вроде и не собирался слушать, рассказчик так живописал события, будто читал сборник рассказов для семейного пользования.
Что удивительно – сознательно или нет, но его слушали все, кто находился в вагоне. Во всяком случае, никто не пытался остановить говорящего. Одни просто смирялись с фактом его существования, как с присутствием назойливо жужжащей мухи. У других он своими рассказами затрагивал нечто такое, что требовало осмысления и вызывало неподдельный интерес. Несколькими днями позже я восстановил по памяти его историю.
…Невеста друга оказалась из Нижневартовска. На свадьбе мы были вместе с Катей, подругой невесты, – танцевали, поздравляли, участвовали в розыгрышах, фотографировании, приколах, поднимали тосты друг за друга и пили на брудершафт… Чувствовалось, что у нас с ней складываются какие-то отношения. А после ночных событий мы с ней однозначно решили, что едем вместе в Нижневартовск.В этом месте рассказчик замолчал.
К великой радости молодоженов мы составили им веселую компанию и вместе, практически незаметно, преодолели утомительный полутора суточный переезд в поезде далеко не повышенной комфортности. На перроне нас встречала шумная, ликующая молодежная тусовка с лозунгами типа «Невестам Нижневартовска – лучших парней России!».
Родители Кати оказались предками что надо, и через неделю, благодаря ненавязчивому вмешательству Катиной мамы, забрезжили контуры нашей будущей свадьбы…
Не понимаю, как все произошло, но на нашей с Катей помолвке я танцевал с ее подругой. Я танцевал и танцевал с ней. Иногда брошу взгляд на Катю, которая была нарасхват в танцах со своими друзьями. А она лишь улыбнется мне или помашет ручкой…
Теперь трудно сказать, как все получилось, только проснулся я в квартире, которая совсем не напоминала Катину, и рядом со мной была совсем не моя невеста, а, как выяснилось, Вера. Эта девушка настолько меня волновала, что я тут же снова заключил ее в объятия и не собирался выпускать.
Так прошел день, а за ним и еще один. А наутро через два дня раздался телефонный звонок. Вера с кем-то очень бурно объяснялась, отправила этого кого-то очень далеко, после чего звонко хлопнула телефонной трубкой по столику.
Затем Вера уставилась на меня своими огромными глазищами и спросила с какой-то пронзительной простотой:
– Ты меня любишь?
И вдруг я вспомнил, что где-то есть Катя, и понял, что ее уже для меня не существует и что Вера – именно та женщина, ради которой я приехал в Нижневартовск.
– В общем так, миленький, наша тусовка дала нам с тобой время до поезда на материк. Если мы не уедем, можно считать, что нас с тобой среди живых больше не найдут. А до поезда осталось полтора часа.
Через трое суток нас с Верой встречали в Воронеже ее взволнованные родители. Прошлое не омрачало нашего настоящего. Мы облазили весь город и где только не целовались и не обнимались. Родители Веры, глядя на нас, были счастливы. У них появилась уверенность, что дочь наконец-то нашла своего самого единственного и неповторимого…
Для меня Вера тоже казалась единственной и неповторимой. Мы жили с ней в отдельной комнате, тепло общались с ее родителями, часто собираясь за утренним чаем. Все было очень мило, дружно и, казалось, на всю жизнь. Через месяц Вера сказала мне о своем – теперь уже нашем – секрете: она ждала ребенка. Я был счастлив и понял, что настала пора узаконить наши отношения.
Родителям было объявлено о нашем желании пойти в ЗАГС. После обсуждения мама Веры подвела итог: поход в ЗАГС должен сопровождаться торжественной церемонией бракосочетания, после чего мы сыграем свадьбу по всем правилам. Так мы стали счастливыми женихом и невестой – подавали заявление, разыскивали все необходимое, примеряли, заказывали, покупали…
И вот этот долгожданный день настал. Выйдя из ЗАГСа в сопровождении немногочисленных родственников и друзей, шикарная невеста села на переднее место «девятки» рядом с водителем, своим братом Сережей, – так она решила еще до приезда в ЗАГС. Я же оказался на заднем сиденье, между двумя свидетелями. Под общее непринужденное веселье наш кортеж из трех машин тронулся в путь.
Мы непрерывно болтали, и в какой-то эйфории счастья моя рука вдруг прикоснулась к бедру свидетельницы. Меня словно обожгло, и я всем телом ощутил, что ей это касание небезразлично…
Водитель тоже находился в состоянии праздничного возбуждения и что-то рассказывал свидетелю, сидевшему слева от меня. Вдруг он резко обернулся через левое плечо, пытаясь удержать в поле зрения дорогу, но не успел. Машина повиновалась его судорожному движению, и на скорости, выскочив в левый ряд, ударилась правой передней дверцей о затормозивший перед светофором КамАЗ. Удар был несильным, но хлестким. Сергей быстро выправил машину, и мы как-то нервно враз заговорили. КамАЗ, судя по всему, так и не почувствовал этого удара. Инцидент, казалось, был исчерпан.
В нашем разговоре почему-то не участвовала одна Вера. А дальше… Я только помню звериный крик Сергея: «Верка!..» Вера сидела в прежней позе, прекрасная в своем свадебном облачении. Она была неподвижна и настолько спокойна, что ужас охватил всех нас. Перед тем как потерять сознание, моя соседка вытянула руку, показывая на голову Веры. Теперь это увидел и я – фата на правом виске моей жены прямо на глазах тяжелела от крови…
…Похоронили Веру через неделю. Настало странное время. Я оказался один в чужом городе, в чужом доме, целиком погруженный в свое горе. Зайти в комнату Веры я так и не смог и стал ночевать на краю кладбища, у маленького костерка. Мне казалось, что так я буду ближе к своей жене.
На девятый день около могилки Веры собралось много народу. Ее родители просили меня вернуться в город, чтобы привести себя в порядок. Но я снова остался ночевать на кладбище…
Уже глубокой ночью пришла машина, легковушка. Двое ребят из окружения Веры, которых я смутно помнил, молча подошли к моему костерку. Один из них сказал: «Извини». Затем они затоптали костер, уверенно и жестко взяли меня под руки и посадили в машину. Так, спокойно, но решительно, меня доставили в город, привели в какую-то однокомнатную квартиру. На кухонном столе стояли три полных стакана водки. Меня мягко усадили за стол, молча подняли стаканы. И только тогда я понял, что хозяйка этого дома – та самая свидетельница на моей так трагически закончившейся свадьбе.
Она сказала: «Пусть земля будет ей пухом», и мы выпили. Я сразу отключился. Очнулся в ванной, все плыло у меня перед глазами. Лежать было тепло и приятно, но я чувствовал, что чьи-то руки настойчиво пытаются извлечь меня из дремотного состояния. Эти руки гладили и гладили меня. Я сосредоточился и понял, что меня моют в ванной, причем делают это очень ласково. Я прижался к этим рукам, и слезы покатились из моих глаз.
Несколько дней я находился в полудремотном состоянии, будто ушла куда-то моя энергия, а я – управляемый манекен. Эта женщина делала для меня все. Одежда моя была выстирана, отглажена. Сам я был вымыт, ухожен, побрит и подстрижен. Меня кормили, нянчились со мной, как с маленьким ребенком. Выхаживали, как слабого больного после долгой, изнурительной болезни.
Постепенно я начал фиксировать некоторые детали, реагировать на ее приход, разговаривать, поначалу односложно. А я ведь даже не знал, как ее зовут, чем она занимается, есть ли у нее мужчина…
Постепенно у меня появлялся интерес к жизни. Я захотел узнать ее имя, начал ориентироваться во времени. Я снова стал ощущать себя мужчиной, появилась тяга к работе, все равно какой… Когда ее не было дома, я ждал ее.
И вот однажды, услышав звук открываемой двери, я, неожиданно для самого себя, не пошел даже – бросился ей навстречу. Осторожно прикасаясь к ней, помог снять пальто. Увидел, как она на меня смотрит, и вдруг так обнял ее, что она полностью очутилась в моих объятьях. У меня появилось чувство, что она – маленькая девочка, а я – ее единственный защитник. Я всем телом ощутил, что она полностью моя…
Время полетело. Я стремительно жил, наверстывая упущенное. Наши отношения с Ниной радовали ее и меня. Они развивались во всех направлениях так естественно и легко, будто мы были даны друг другу в благодарность за пережитое.
Мама Нины отнеслась ко мне без всякой настороженности, так просто и открыто, что это вызвало во мне чувство безграничного доверия. Я пристрастился к жизни в их загородном доме, начал совершать там такие преобразования, на которые способен только мужчина, истосковавшийся по работе.
Во мне крепла уверенность, что обе эти женщины – мои и что именно я делаю их счастливыми. Вот только где-то внутри начинала появляться мысль, которая поначалу меня даже не тревожила, поскольку была пока очень далекой. Но присутствие ее в себе я все-таки ощущал. Эта мысль касалась официального признания обществом наших с Ниной взаимоотношений. Ни Нина, ни ее мама даже полунамеком не касались этой темы.
Только раз, проснувшись ночью, я вдруг ясно ощутил, что боюсь, панически боюсь потерять Нину, и почему-то это мое ощущение было связано с законным браком…
Я обнаружил, что своим рассказом он затронул не только мой профессиональный интерес: в вагоне загородной электрички стояла тишина. Я огляделся, и меня поразило, что все вокруг смотрят в сторону рассказчика, а некоторые даже свесились со своих скамеек, чтобы лучше его видеть. Глядя на пассажиров, я понимал, что все они еще полностью пребывают в этом рассказе, явно чувствуя обеспокоенность за судьбу неизвестной им доселе семейной пары. Думаю, каждому хотелось бы хоть чем-то помочь рассказчику.
Как я понял, в данный момент молодой человек направлялся как раз в загородный дом, где его ждали Нина со своей мамой. Неудивительно, что этот рассказ заинтересовал меня в профессиональном смысле. Мне все было ясно, более того, я знал, как разрешить проблему рассказчика. Но я нуждался в подтверждении некоторых своих догадок, которое мог получить только в результате личной беседы.
Разумеется, я пропустил свою остановку и вышел вместе с рассказчиком на его станции. Мы познакомились и провели вместе целый день. Мои рассуждения были верны. На обратную электричку меня уже провожали Нина и Матвей – так звали этого молодого человека. Теперь я мог спокойно ехать дальше, пребывая в уверенности, что счастье этой семейной пары не будет сиюминутным.
На чем же строилось наше общение?
Во время беседы мы вместе с Матвеем построили сфокусированную многослойную геносоциограмму, или, если перевести этот термин на профессиональный жаргон родолога, просто генограмму – формализованную схему генеалогического древа Рода Матвея (см. рис. 1).
Обычно при построении генограммы используются следующие обозначения:
– мальчик, мужчина. – девочка, женщина. – супружеские отношения. – дети от данной супружеской пары. – разрыв семейной связи в результате ухода из жизни того партнера, ближе к которому стоит это обозначение. – разрыв брака по инициативе того партнера, ближе к которому стоит это обозначение. – уход из жизни. – политические репрессии. – цифра обозначает, какой это брак по счету у этого человека. – возраст, в котором человек ушел из жизни.Рядом с квадратом или кругом может быть дана дополнительная информация об этом человеке (его имя, год рождения, некоторые характерные черты, события, болезни).
Горизонтальные линии расположены таким образом, что на одном уровне находится одно поколение – отца и матери; на другом – дедушки, бабушки и т. д. Временная ось в генограмме направлена сверху вниз – из прошлого в будущее.
Рис. 1
КОММЕНТАРИЙ РОДОЛОГА
Неоспоримы в этой истории следующие факты.
1. Дед Матвея по отцовской линии, Иван, был репрессирован в 1937 году и с семьей выслан на Урал. В этом вынужденном путешествии во время рождения второго ребенка умерла жена Ивана, Ксения, в возрасте 24 лет.
2. В 1939 году Иван женился второй раз. На момент женитьбы его жене Зинаиде – бабушке Матвея – было 17 лет. Их брак официально не зарегистрирован. В 1940 году у Ивана и Зинаиды родился мальчик Алексей – будущий отец Матвея.
3. Во время Великой Отечественной войны (ВОВ) у Ивана возник серьезный роман с военной медсестрой, которая погибла в 1942 году в возрасте 22 лет.
4. Жена Ивана, Зинаида, оставляет своего мужа и в 1944 году, в возрасте 22 лет, вступает в официальный брак с другим мужчиной.
5. Отец Матвея, Алексей, остается без родного отца в возрасте одного года.
6. Дед Матвея по материнской линии, Владимир, в 1943 году погибает на войне, в возрасте 33 лет.
7. Мать Матвея, Нина, никогда не видела своего отца.
8. Брат Нины, Борис, погиб в результате несчастного случая на производстве в возрасте 25 лет.
9. Матвей делает попытки создать свою семью. Но, неожиданно для всех и для себя, в день свадьбы бросает молодую жену Катерину и уходит к другой женщине – Вере.
10. Матвей делает вторую попытку создать семью уже с Верой. Но Вера в день свадьбы погибает вместе со своим нерожденным ребенком, которому в утробе матери на тот момент был всего один месяц.
11. Через некоторое время Матвей делает третью попытку создать семью, теперь уже с подругой Веры – Ниной. Семья начинает складываться, но при этом Матвея мучает панический страх перед официальным браком. Ему кажется, что, если его отношения с Ниной будут зарегистрированы, его молодая жена уйдет из жизни. Его жене в это время 22 года.
В результате интерпретации всех этих фактов получим следующий ряд рассуждений.
1. В родословной Матвея формируется закон Рода, который можно обозначить словом «уход».
2. Этот закон начинает формироваться по женской линии на фоне беспорядков, возникших в стране в 1930-е годы, и в результате сильного психологического удара, который испытал дед Матвея, Иван. Власть лишила его дома, хозяйства. Разрушена его семья, из жизни уходят жена Ивана и его ребенок.
3. Однако жизнелюбие Ивана дает ему возможность подняться и попытаться снова создать семью, дом, очаг. Он женится во второй раз. Рождается сын. Но в семейные отношения Ивана вновь вмешиваются внешние силы – начинается война. Он мобилизуется. Его сын, Алексей, в возрасте одного года теряет отца.
4. На войне закон Рода Ивана (Уход) может привести его к неминуемой гибели. Интуитивно понимая смертельную опасность, он пытается преодолеть ее, полюбив женщину. Но эта женщина тоже уходит от него, погибая на войне.
5. В тылу от Ивана уходит его вторая, официальная, семья: жена Зинаида, мать его сына Алексея и бабушка Матвея: она выходит замуж за другого мужчину.
Обратите внимание: от Ивана уходят любимые женщины, с которыми он пытается создать семью – две из них погибают, третья выходит замуж за другого.
6. Закон Ухода формируется и в Роду матери Матвея.
7. От его бабушки по материнской линии, Людмилы, уходит дед – отправляется на войну и там погибает.
8. Бабушка пытается сама вытянуть семью с тремя детьми. Ее старшая дочь так и не выходит замуж, а сын уходит из жизни в результате несчастного случая, практически сразу же после женитьбы.
9. Таким образом, по материнской линии Матвея мы наблюдаем уход любимых мужчин. Они погибают в силу разных обстоятельств, оставляя свои семьи без кормильцев.
Мать и отец Матвея встречаются и создают свою семью. Оба они выросли без отца. Так, на бессознательном уровне притянулись друг к другу идеальные исполнители закона Рода, который носит название Уход.
Отец Матвея, Алексей, внутренне «предрасположен» к уходу любимой женщины. Мать Матвея, Нина, также запрограммирована на потерю, ожидая ухода любимого мужчины.
Здесь отметим интересное свойство закона Рода – формирующийся в одном поколении, в поколении последующем он с большой степенью вероятности пребывает в скрытом состоянии. Возникает как бы затишье перед бурей.
Отец и мать Матвея живут, поддерживая друг друга. Еще детьми они пережили все те потери, которые произошли в предыдущем поколении. Не удивительно, что теперь они стремятся создать устойчивую семью, благополучный дом. И это им удается. Вот только возникли трудности в эмоциональной сфере. Не имея опыта безусловной родительской любви, отец Матвея, Алексей, воспитывал своего сына в рамках следования определенным традициям.
Но закон генетического наследования ярко (доминантно) вспыхивает в следующем поколении. Сын Алексея и Нины, Матвей, на бессознательном уровне стремится создать свою семью. Как и его дед Иван, он активен, влюбчив, наделен привлекательными мужскими чертами. Но при этом он совершает поступки, причины которых сам не может понять. Либо такие поступки совершают люди, которые его окружают. В результате рушится практически уже созданная семья.
В народе не зря говорят: «Яблоко от яблоньки недалеко падает». Не обязательно обладать особенными знаниями, чтобы, глядя на генограмму деда Ивана, заключить, что Матвей – весь в деда. Правда, простая констатация факта не дает лекарства от несчастья.
1. Дед Матвея по отцовской линии, Иван, был репрессирован в 1937 году и с семьей выслан на Урал. В этом вынужденном путешествии во время рождения второго ребенка умерла жена Ивана, Ксения, в возрасте 24 лет.
2. В 1939 году Иван женился второй раз. На момент женитьбы его жене Зинаиде – бабушке Матвея – было 17 лет. Их брак официально не зарегистрирован. В 1940 году у Ивана и Зинаиды родился мальчик Алексей – будущий отец Матвея.
3. Во время Великой Отечественной войны (ВОВ) у Ивана возник серьезный роман с военной медсестрой, которая погибла в 1942 году в возрасте 22 лет.
4. Жена Ивана, Зинаида, оставляет своего мужа и в 1944 году, в возрасте 22 лет, вступает в официальный брак с другим мужчиной.
5. Отец Матвея, Алексей, остается без родного отца в возрасте одного года.
6. Дед Матвея по материнской линии, Владимир, в 1943 году погибает на войне, в возрасте 33 лет.
7. Мать Матвея, Нина, никогда не видела своего отца.
8. Брат Нины, Борис, погиб в результате несчастного случая на производстве в возрасте 25 лет.
9. Матвей делает попытки создать свою семью. Но, неожиданно для всех и для себя, в день свадьбы бросает молодую жену Катерину и уходит к другой женщине – Вере.
10. Матвей делает вторую попытку создать семью уже с Верой. Но Вера в день свадьбы погибает вместе со своим нерожденным ребенком, которому в утробе матери на тот момент был всего один месяц.
11. Через некоторое время Матвей делает третью попытку создать семью, теперь уже с подругой Веры – Ниной. Семья начинает складываться, но при этом Матвея мучает панический страх перед официальным браком. Ему кажется, что, если его отношения с Ниной будут зарегистрированы, его молодая жена уйдет из жизни. Его жене в это время 22 года.
В результате интерпретации всех этих фактов получим следующий ряд рассуждений.
1. В родословной Матвея формируется закон Рода, который можно обозначить словом «уход».
2. Этот закон начинает формироваться по женской линии на фоне беспорядков, возникших в стране в 1930-е годы, и в результате сильного психологического удара, который испытал дед Матвея, Иван. Власть лишила его дома, хозяйства. Разрушена его семья, из жизни уходят жена Ивана и его ребенок.
3. Однако жизнелюбие Ивана дает ему возможность подняться и попытаться снова создать семью, дом, очаг. Он женится во второй раз. Рождается сын. Но в семейные отношения Ивана вновь вмешиваются внешние силы – начинается война. Он мобилизуется. Его сын, Алексей, в возрасте одного года теряет отца.
4. На войне закон Рода Ивана (Уход) может привести его к неминуемой гибели. Интуитивно понимая смертельную опасность, он пытается преодолеть ее, полюбив женщину. Но эта женщина тоже уходит от него, погибая на войне.
5. В тылу от Ивана уходит его вторая, официальная, семья: жена Зинаида, мать его сына Алексея и бабушка Матвея: она выходит замуж за другого мужчину.
Обратите внимание: от Ивана уходят любимые женщины, с которыми он пытается создать семью – две из них погибают, третья выходит замуж за другого.
6. Закон Ухода формируется и в Роду матери Матвея.
7. От его бабушки по материнской линии, Людмилы, уходит дед – отправляется на войну и там погибает.
8. Бабушка пытается сама вытянуть семью с тремя детьми. Ее старшая дочь так и не выходит замуж, а сын уходит из жизни в результате несчастного случая, практически сразу же после женитьбы.
9. Таким образом, по материнской линии Матвея мы наблюдаем уход любимых мужчин. Они погибают в силу разных обстоятельств, оставляя свои семьи без кормильцев.
Мать и отец Матвея встречаются и создают свою семью. Оба они выросли без отца. Так, на бессознательном уровне притянулись друг к другу идеальные исполнители закона Рода, который носит название Уход.
Отец Матвея, Алексей, внутренне «предрасположен» к уходу любимой женщины. Мать Матвея, Нина, также запрограммирована на потерю, ожидая ухода любимого мужчины.
Здесь отметим интересное свойство закона Рода – формирующийся в одном поколении, в поколении последующем он с большой степенью вероятности пребывает в скрытом состоянии. Возникает как бы затишье перед бурей.
Отец и мать Матвея живут, поддерживая друг друга. Еще детьми они пережили все те потери, которые произошли в предыдущем поколении. Не удивительно, что теперь они стремятся создать устойчивую семью, благополучный дом. И это им удается. Вот только возникли трудности в эмоциональной сфере. Не имея опыта безусловной родительской любви, отец Матвея, Алексей, воспитывал своего сына в рамках следования определенным традициям.
Но закон генетического наследования ярко (доминантно) вспыхивает в следующем поколении. Сын Алексея и Нины, Матвей, на бессознательном уровне стремится создать свою семью. Как и его дед Иван, он активен, влюбчив, наделен привлекательными мужскими чертами. Но при этом он совершает поступки, причины которых сам не может понять. Либо такие поступки совершают люди, которые его окружают. В результате рушится практически уже созданная семья.
В народе не зря говорят: «Яблоко от яблоньки недалеко падает». Не обязательно обладать особенными знаниями, чтобы, глядя на генограмму деда Ивана, заключить, что Матвей – весь в деда. Правда, простая констатация факта не дает лекарства от несчастья.
ПОСТАНОВКА ЗАДАЧИ И ЕЕ РЕШЕНИЕ
Для начала еще раз отметим следующий факт – Матвей получил в наследство от своих предков закон своего Рода, который мы обозначили словом «уход». Это значит, что в его Роду из семей уходят значимые, любимые люди. Причем происходит это на фоне страшного преступления государства перед своим народом: репрессий, за которыми следуют потеря дома, семьи, иногда жизни. Опять же свое клеймо на человека торопится наложить напуганное общество…
Возникает вопрос: «Можно ли помочь Матвею?» Отвечаем: да!
Матвей и Нина смогли выполнить программу переобучения, выстроенную родологом, сохранив свой союз. Они создали такую модель поведения, которая помогла им противостоять деструктивным проявлениям родового закона. Фактически они научились жить по-новому.
Давайте посмотрим, какая помощь была оказана Матвею и его будущей жене.
По неразрывной цепи причинно-следственных связей предки – я – потомки постоянно идет передача материальных и духовных ценностей Рода. Если на этом пути появляется препятствие, то возникает своего рода запас – копилка ценностей, силы, энергии. Эти накопления могут быть реализованы в последующих поколениях человеком, который получает для этого дополнительную мотивацию и энергию. О таком потомке говорят, что он исполнен силы своего Рода.
Фактически потомок, на уровне генетической предрасположенности, получает сформировавшуюся у его предков социально-психологическую установку – реализовать то, что не смогли реализовать его предки. Сквозь призму такой установки человек интуитивно выстраивает свою жизнь. У него возникают поведенческие модели, которые способствуют эффективной реализации полученного наследства.
Важно понимать, что реализация в сегодняшнем социуме таких накоплений (наследства) может носить как позитивную, так и негативную направленность. Поэтому возникает необходимость в поиске первопричин, которые привели к формированию подобных установок. В задачу специалиста-родолога входит помочь потомку направить силу своего Рода во благо себе и своим близким.
1. В результате самоотверженной и эффективной работы предки накопили для последующих поколений духовные и материальные богатства. От имени государства все эти наработки были насильственно перераспределены. Возможность использования богатого опыта своих предшественников у потомков окрасилась страхом смерти.
Так, например, сформировалась социально-психологическая установка: «Опасно быть богатым». Возникая в одном из поколений, эта установка оказывает тормозящее действие на развитие последующих поколений, продолжая разрушать в человеке чувство собственного достоинства и образ хозяина.
2. Любовь – прекрасное чувство, она притягивает людей друг к другу. Два человека соединяются в пару, создают потомство и обеспечивают его будущее. Но предки наложили запрет на брак по любви, запретив его в одном из поколений. Так возникла еще одна установка: «Если создашь семью по любви, будешь отвергнут своими предками». Имея такую установку, потомок бессознательно, на уровне поведенческих моделей, или поступков, делает все для того, чтобы не видеть в любимом человеке кандидата в супруги.
3. Репрессии по национальному признаку. Например, после 1941 года у многих российских немцев сформировалась установка: «Немцем быть опасно». В результате потомки этих немцев живут в дискомфорте, открещиваясь от своей национальной культуры, а по сути – от своего естества.
В результате репрессий и войны мужчины теряли любимых женщин. Ими двигало естественное стремление: вернуть утраченное – возвести любимую женщину в статус жены. Энергией для поиска такой женщины мужчина наделен от рождения – это сила его Рода. Но сила эта заблокирована страхом потерять любимую женщину.
Мужчина, казалось бы, делает все для того, чтобы найти такую женщину, и это ему легко удается – ведь им движет сила его Рода. Но при этом на уровне бессознательного он часто совершает поступки, которые приводят к потере любимой, – это действует его страх. У человека срабатывает психологическая защита, и он теряет свою любовь.
Итак, мы имеем в наличии силу Рода, которая дает мужчине энергию и мотивацию для поиска любимой женщины и создания семьи с нею. Наша с вами задача – освободить его от страха потери этой женщины. Для этого необходимо сделать следующее:
1) сформировать у потомка убеждение: изначально этот страх возник у его деда. На это были свои причины, но это совсем не значит, что внук должен повторить его историю. Другими словами, страх внука – это страх его деда;
2) сформировать у потомка веру, что он имеет право и возможности на реализацию тех форм поведения, которые делают его счастливым. Мы легко воспроизводим поведенческие модели наших предков. Если они ведут нас к счастью – прекрасно. Если же они обусловлены нашим страхом – это плохо. Следовательно, человек должен осознать, что эти поведенческие модели – наследство, которое он получил от своего деда. Ему это не подходит, поскольку он совсем другой;
3) сформировать у потомка новую установку: «Я хочу, я могу, я создам семью с любимой женщиной, и при этом она будет жива, здорова и счастлива».
Возникает вопрос: «Можно ли помочь Матвею?» Отвечаем: да!
Матвей и Нина смогли выполнить программу переобучения, выстроенную родологом, сохранив свой союз. Они создали такую модель поведения, которая помогла им противостоять деструктивным проявлениям родового закона. Фактически они научились жить по-новому.
Давайте посмотрим, какая помощь была оказана Матвею и его будущей жене.
По неразрывной цепи причинно-следственных связей предки – я – потомки постоянно идет передача материальных и духовных ценностей Рода. Если на этом пути появляется препятствие, то возникает своего рода запас – копилка ценностей, силы, энергии. Эти накопления могут быть реализованы в последующих поколениях человеком, который получает для этого дополнительную мотивацию и энергию. О таком потомке говорят, что он исполнен силы своего Рода.
Фактически потомок, на уровне генетической предрасположенности, получает сформировавшуюся у его предков социально-психологическую установку – реализовать то, что не смогли реализовать его предки. Сквозь призму такой установки человек интуитивно выстраивает свою жизнь. У него возникают поведенческие модели, которые способствуют эффективной реализации полученного наследства.
Важно понимать, что реализация в сегодняшнем социуме таких накоплений (наследства) может носить как позитивную, так и негативную направленность. Поэтому возникает необходимость в поиске первопричин, которые привели к формированию подобных установок. В задачу специалиста-родолога входит помочь потомку направить силу своего Рода во благо себе и своим близким.
Как возникают социально-психологические установки
Приведем примеры условий, в которых возникает установка.1. В результате самоотверженной и эффективной работы предки накопили для последующих поколений духовные и материальные богатства. От имени государства все эти наработки были насильственно перераспределены. Возможность использования богатого опыта своих предшественников у потомков окрасилась страхом смерти.
Так, например, сформировалась социально-психологическая установка: «Опасно быть богатым». Возникая в одном из поколений, эта установка оказывает тормозящее действие на развитие последующих поколений, продолжая разрушать в человеке чувство собственного достоинства и образ хозяина.
2. Любовь – прекрасное чувство, она притягивает людей друг к другу. Два человека соединяются в пару, создают потомство и обеспечивают его будущее. Но предки наложили запрет на брак по любви, запретив его в одном из поколений. Так возникла еще одна установка: «Если создашь семью по любви, будешь отвергнут своими предками». Имея такую установку, потомок бессознательно, на уровне поведенческих моделей, или поступков, делает все для того, чтобы не видеть в любимом человеке кандидата в супруги.
3. Репрессии по национальному признаку. Например, после 1941 года у многих российских немцев сформировалась установка: «Немцем быть опасно». В результате потомки этих немцев живут в дискомфорте, открещиваясь от своей национальной культуры, а по сути – от своего естества.
Избавиться от страха потери
Но вернемся к истории Матвея.В результате репрессий и войны мужчины теряли любимых женщин. Ими двигало естественное стремление: вернуть утраченное – возвести любимую женщину в статус жены. Энергией для поиска такой женщины мужчина наделен от рождения – это сила его Рода. Но сила эта заблокирована страхом потерять любимую женщину.
Мужчина, казалось бы, делает все для того, чтобы найти такую женщину, и это ему легко удается – ведь им движет сила его Рода. Но при этом на уровне бессознательного он часто совершает поступки, которые приводят к потере любимой, – это действует его страх. У человека срабатывает психологическая защита, и он теряет свою любовь.
Итак, мы имеем в наличии силу Рода, которая дает мужчине энергию и мотивацию для поиска любимой женщины и создания семьи с нею. Наша с вами задача – освободить его от страха потери этой женщины. Для этого необходимо сделать следующее:
1) сформировать у потомка убеждение: изначально этот страх возник у его деда. На это были свои причины, но это совсем не значит, что внук должен повторить его историю. Другими словами, страх внука – это страх его деда;
2) сформировать у потомка веру, что он имеет право и возможности на реализацию тех форм поведения, которые делают его счастливым. Мы легко воспроизводим поведенческие модели наших предков. Если они ведут нас к счастью – прекрасно. Если же они обусловлены нашим страхом – это плохо. Следовательно, человек должен осознать, что эти поведенческие модели – наследство, которое он получил от своего деда. Ему это не подходит, поскольку он совсем другой;
3) сформировать у потомка новую установку: «Я хочу, я могу, я создам семью с любимой женщиной, и при этом она будет жива, здорова и счастлива».
ПОЧЕМУ ТАК ВАЖЕН АНАЛИЗ ИСТОРИИ РОДА?
Каждому из нас желательно проанализировать историю семей своего Рода, выявляя повторяющиеся события и закономерности. Необходимо осознать, что в своей жизни мы бессознательно повторяем эти закономерности. Важно увидеть, чьи особенности характера мы унаследовали и какие модели поведения воспроизводим в своей жизни.
Увидев и осознав это, мы фактически становимся хозяевами своей судьбы! Начиная с момента осознания, мы можем выбирать свою модель поведения и собственную модель семьи. Да, наши мамы и папы, бабушки и дедушки, другие наши родственники – это родные для нас люди. Мы на них похожи, но они – это они, а мы – это мы.
Мы – разные люди! Мы живем в других социальных условиях. Мы обладаем знаниями, необходимыми для построения счастливой и благополучной семьи. Если же у нас возникают конкретные проблемы, с которыми бывает трудно справиться самостоятельно, мы можем обратиться за профессиональной помощью к родологу или психологу. Важно помнить и верить, что очень многие свои проблемы мы можем решить сами, имея поддержку и понимание в своей семье. И сила нашего Рода – надежная опора для нас.
Каждый из нас является ступенью ракеты, запущенной на орбиту жизни нашими предками задолго до нашего рождения. И именно от нас с вами зависит, по какой траектории эта ракета полетит дальше – в будущее наших потомков.
Увидев и осознав это, мы фактически становимся хозяевами своей судьбы! Начиная с момента осознания, мы можем выбирать свою модель поведения и собственную модель семьи. Да, наши мамы и папы, бабушки и дедушки, другие наши родственники – это родные для нас люди. Мы на них похожи, но они – это они, а мы – это мы.
Мы – разные люди! Мы живем в других социальных условиях. Мы обладаем знаниями, необходимыми для построения счастливой и благополучной семьи. Если же у нас возникают конкретные проблемы, с которыми бывает трудно справиться самостоятельно, мы можем обратиться за профессиональной помощью к родологу или психологу. Важно помнить и верить, что очень многие свои проблемы мы можем решить сами, имея поддержку и понимание в своей семье. И сила нашего Рода – надежная опора для нас.
Каждый из нас является ступенью ракеты, запущенной на орбиту жизни нашими предками задолго до нашего рождения. И именно от нас с вами зависит, по какой траектории эта ракета полетит дальше – в будущее наших потомков.
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
А сейчас, прежде чем перейти к следующей главе, предлагаем вам, уважаемый читатель, выполнить следующее задание.
1. Нарисуйте свое родовое древо. Для этого можно отталкиваться от схемы генограммы, приведенной выше. Или представьте родословную своей семьи в любом другом виде, который вам больше всего нравится, используя фотографии или рисунки.
Не отчаивайтесь, если это путешествие во времени закончится в эпохе ваших бабушек и дедушек. Важно, что вы получите собственный опыт общения со своим удивительным прошлым.
2. Постройте Вселенную вашей семьи. В центре будете вы сами, а на ее орбитах – те люди или семьи, которых вы привлекли в свою Вселенную.
Возможно, вам будет интересно отметить на этой схеме качество ваших взаимоотношений с людьми, вошедшими в вашу жизнь. Попробуйте задаться следующим вопросом: почему эти взаимоотношения несут именно такой характер. Возможно, что вы найдете этот ответ в следующих главах нашей книги.
1. Нарисуйте свое родовое древо. Для этого можно отталкиваться от схемы генограммы, приведенной выше. Или представьте родословную своей семьи в любом другом виде, который вам больше всего нравится, используя фотографии или рисунки.
Не отчаивайтесь, если это путешествие во времени закончится в эпохе ваших бабушек и дедушек. Важно, что вы получите собственный опыт общения со своим удивительным прошлым.
2. Постройте Вселенную вашей семьи. В центре будете вы сами, а на ее орбитах – те люди или семьи, которых вы привлекли в свою Вселенную.
Возможно, вам будет интересно отметить на этой схеме качество ваших взаимоотношений с людьми, вошедшими в вашу жизнь. Попробуйте задаться следующим вопросом: почему эти взаимоотношения несут именно такой характер. Возможно, что вы найдете этот ответ в следующих главах нашей книги.
Глава 2
МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА – ЗОДЧИЕ БУДУЩЕЙ СЕМЬИ
Как, в соответствии с законами Рода, мы выбираем партнера для создания семьи?
Как влияет система ожиданий и бессознательных установок на формирование правил, по которым она живет?
Вы намерены создать счастливую и благополучную семью
От чего зависит выбор партнера?
История с «крыльями». Случай из практики родолога
Система ожиданий и бессознательные установки
Правила, по которым живет ваша семья
Собираем круглый стол
Можно ли изменить установленные правила?
Правила, по которым мы строим свою семью
Повседневная жизнь семьи
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента