Барбара Прайор видела события, находясь неподалеку от своей постели, но расстояние не может служить препятствием для человека в состоянии клинической смерти. Барбара Моррис Дейвидсон, тридцати шести лет, случайно приняла слишком большую дозу снотворного вечером 21 апреля 1975 г. Она была срочно доставлена в больницу Шелоубардской общины в Атлан те, штат Джорджия, где было признано, что она находится без сознания и близка к смерти. Доктор Уолтер Хед, ее лечащий врач, сообщает, что Барбара находилась в бессознательном состоянии в течение трех дней. Именно в этот период, находясь без созна ния, она покидала свое тело и получила информацию второго рода.
Барбара рассказывает, что в какой-то момент увидела вра чей и медсестер, склонившихся над телом, которое она не могла опознать. Заинтересовавшись, она перегнулась через тело и по смотрела, какая фамилия написана на повязке вокруг запястья. Больной оказалась она сама. Затем Барбара обнаружила, что смо трит на свое тело через всю комнату. Курьезно, Барбару не бес покоило ее положение, но ее гордость была задета тем, что на повязке неверно была проставлена дата ее рождения: 23 декабря 1940 г., что делало ее на два года старше. Раздосадованная, Бар бара попыталась сказать об ошибке медсестрам, она кричала им, но они не слышали ее. В конце концов она решила отправиться домой и рассказать мужу об этой досадной путанице. Ведь она родилась 23 декабря 1942 г.- разве в больнице не знают этого! Барбара рассказывает:
"Я прошла весь путь до дома, удивляясь, что босыми ногами не касаюсь тротуара. Я поняла, что скорее плыву, а не иду.
Когда я попала домой, то увидела спящего в гостиной на крес ле мужа, рядом лежал мой портрет. Я попыталась разбудить мужа, но он не просыпался, и я решила вернуться в больницу".
Следующее, что помнит Барбара,- это то, как она открыла глаза и увидела глядевших на нее врачей и медсестер. Только потом она узнала, что три дня была в бессознательном состоянии, а на какое-то время ее сердце переставало биться. Еще не совсем поправившись, Барбара рассказала мужу о своем удивительном посещении дома. Он подтвердил, что однажды, когда она без сознания лежала в больнице, он так тревожился за нее и чувст вовал себя настолько одиноким, что взял ее фотографию в рамке и сел в гостиной, глядя на нее. Он помнит, что, проснувшись, об наружил, что сжимает фотографию в руках. Это заинтересовало Барбару, которая до тех пор считала происшедшее с ней чистой фантазией. Окончательно поправившись, Барбара поехала в боль ницу и попросила разрешения посмотреть свои больничные до кументы. На самом верху первой страницы истории болезни она обнаружила неверную дату своего рождения: 23 декабря 1940 г.
Следует отметить, что ни Барбара Прайор, ни Барбара Дей видсон не видели ни яркого света, не слышали голосов и не встре чали духов, так же как многие другие, имевшие встречи второго рода со смертью. На сегодняшней ранней стадии танатологиче ских исследований мы можем только строить предположения, почему это так. Возможно, зрительные и слуховые стимулы, ха рактерные для встреч первого рода со смертью, настолько захва тывают и гипнотизируют человека, что почти полностью погло щают его сознание. Зачарованный потусторонними видениями, человек, кажется, совершенно утрачивает интерес к земным собы тиям или попыткам общения с друзьями или семьей. Возможно,
тот, кто пережил встречи первого рода со смертью, продвинулся дальше по пути к постоянной, необратимой смерти,- возможно, он "более мертв", чем тот, кто все еще занят земными делами. Это допущение кажется логичным и доступным проверке в случае, если исследователи попытаются соотнести род встречи со смертью человека и медицинские свидетельства, определяющие "степень" его смерти, то есть степень тяжести его положения и возможности быть возвращенным к жизни.
Случай, подобный истории с Барбарой Прайор и Барбарой Дейвидсон, может произойти не только в период клинической смерти. Этот факт предлагает ученым путь к изучению - и даже к инсценировке - встреч со смертью. Ричард Хит, сорока семи лет, из Олимпии, Вашингтон, подвергся операции на правом ко лене 17 мая 1971 г. Находясь под наркозом в центральной боль нице в Такоме, Вашингтон, он испытал ОВТ, давший парасен сорное фактическое свидетельство. Ричард рассказывает:
"Внезапно тело стало совершенно расслабленным. Я почувст вовал, что мой дух отделился от земного тела и воспарил к потол ку. Затем я увидел себя плывущим по небу по направлению к дому. Был чудный день, и путешествие оказалось приятным.
Достигнув дома, я увидел играющих в саду детей. Я заглянул во двор соседа. И увидел - случайно, не понимая, насколько важным это окажется потом для меня,- что он сажает два де ревца.
Затем меня охватило беспокойство о теле, оставшемся в боль нице. Как я попаду обратно? Но как только я подумал об этом, сразу оказался там, в своем израненном теле, ощутив мгновен ную боль. Я открыл глаза, чувствуя себя совершенно измучен ным, раздумывая о таинственном видении".
Вернувшись домой на костылях, Ричард побрел к соседу. Он был ошеломлен, увидев два молоденьких дерева как раз там, где он "видел". Ричард рассказал соседу о своем случае, и тот подарил ему одно деревце. Дереву сейчас около восьми лет, и Ричард Хит часто сидит на своем крыльце, слушая, как шумит в листьях ве тер, уверенный в том, что дух может передвигаться без тела и, значит, может пережить телесную смерть.
Это явное свидетельство того, что ОВТ и некоторые аспекты клинической смерти во многом родственны. ОВТ благоприятствует целому ряду феноменов'СЧВ, и многие, перенесшие клиническую смерть, свидетельствуют об остаточных телепатических свойст вах и способности к ясновидению. Сандра Кэри, писательница, поступила в больницу Уэст-Коаст зимой 1970 г. с хроническим заболеванием, и вскоре после поступления ее сердце перестало биться. Она находилась в состоянии клинической смерти в тече нии четырех минут. Когда она пришла в себя, то сказала лечаще
му врачу, что чувствовала себя прекрасно, но расстроилась из-за него, так как его жена только что ушла от него и собирается подать на развод. Врач был удивлен. Действительно, жена ушла от него, но всего два дня назад, и он принял все меры, чтобы в боль нице не узнали об этом. Даже его родные еще не были извещены об их разрыве. Сандра, которая теперь здорова, утверждает, что в некоторых случаях обладает телепатическими свойствами и что это результат ее встречи со смертью. Она объясняет это сле дующим образом: "Если однажды вам удается преодолеть обыч ные измерения времени и пространства, вы осознаете, что они могут быть преодолены, и это знание делает для вас доступными паранормальные явления". К сожалению, исследователи еще не пытались определить число людей, возвращенных к жизни после клинической смерти и впоследствии имевших опыт паранормаль ного восприятия. Это могло бы стать интересным исследованием, проливающим свет на многие явления.
Многих исследователей интересует вопрос, каким образом такие люди, как Барбара Прайор, Барбара Дейвидсон и Ричард Хит, получили паранормальную информацию. Барбара Дейвидсон и Ричард Хит ощущали, что действительно перенеслись на не сколько миль. Ощущение астрального путешествия совершенно реально для того, кто его испытал; эти люди убеждены, что квинт эссенция их личности странствовала in toto * оттуда, где находи лось тело, в отдаленное место. Но некоторые ученые-психологи сомневаются, происходило ли это на самом деле. Возможно, че ловеческое сознание в неких экстремальных обстоятельствах мо жет переступить границы времени и пространства и предвидеть грядущие события? Другими словами, существует ли различие между астральным странствием и ясновидением?
Это жизненно важный вопрос для исследователей, заинтере сованных изучением жизни после смерти. Ясновидение может быть способностью человеческого разума, исчезающей со смертью че ловека. А доказательство астрального странствия будет означать, что любое физическое тело обладает эфирным двойником, пред ставляющим собой квинтэссенцию самой жизни, который может жить после физической смерти тела.
Чтобы ответить на наш вопрос, исследователи изучают ОВТ при помощи разнообразных новейших способов. Известный ан глийский исследователь доктор Роберт Крукл тщательно отобрал сообщения о тысяче ОВТ, проанализировал их данные, чтобы найти общий знаменатель и выяснить что-нибудь о природе ОВТ. Крукл нашел, что случаи ОВТ обладают шестью отличительными особенностями:
1. Человек чувствует, что он покидает тело через макушку.
2. В момент разделения эфирного и физического тела человек на мгновение теряет сознание.
3. Прежде чем отправиться странствовать, эфирное тело не которое время парит над своей физической оболочкой.
4. Когда эфирное тело возвращается из странствий, оно опять проходит через стадию парения.
5. В момент воссоединения происходит потеря сознания.
6. Быстрое воссоединение дает сотрясение физическому телу и может вызвать усиленное сердцебиение и обильный пот.
Крукл не обнаружил случаев, когда люди оказались неспособ ными соединить свое физическое и эфирное тело (или, если они и происходили, никто не выжил, чтобы сообщить об этом). Неза висимо от того, как далеко странствует эфирное тело, страх чело века действует как крючок, чтобы вернуть дух назад и соединить его с физическим телом.
В одном известном эксперименте на дальность знаменитый медиум миссис Эйлин Гарретт в определенное время мысленно переносилась из Нью-Йорка в исландский город и наблюдала за действиями экспериментатора доктора Д. Свенсона. Находясь в состоянии легкого транса, она рассказывала, что делает Свенсон. Она наблюдала, как он читает книгу, и дала описание текста, по вязки на голове Свенсона и комнаты, где он находился. Когда мис сис Гарретт спросили, каким образом она получила информа цию, она попыталась избежать логической дилеммы, сказав, что это не было ни астральное странствие, ни ясновидение, а "ясно видящее странствие".
Медиумы утверждают, что астральное и физическое тело свя заны между собою тонкой сверкающей серебряной нитью, бес конечно растягивающимися узами, идущими от макушки физи ческого тела к макушке эфирного двойника. До тех пор пока се ребряная нить остается целой, астральное тело всегда может возвратиться в физическое. Ни один эксперимент еще не обнару жил серебряной нити, но ее существование может объяснить, по чему не всегда усилия воскресить человека приводят к успеху. Если человек в состоянии клинической смерти собирается про длить свое странствие к свету, в тот момент, когда он решает не возвращаться, серебряная нить рвется. На языке медиумов "ра зорвать серебряную нить" значит умереть.
Психолог доктор Чарлз Тарт из Калифорнийского университе та изучал ОВТ и задумался над вопросом: обладаем ли мы все астральными двойниками, которые могут странствовать и получать информацию. В августе 1966 г. доктор Тарт провел восемь лабо раторных занятий с бизнесменом из Вирджинии Робертом Монро, специалистом по вызыванию ОВТ. Доктор Тарт наблюдал при
помощи электронных приборов биотоки мозга, движение глаз и работу сердца, в то время как Монро предпринимал попытку перемещения без тела, чтобы прочесть пятизначный номер на полке в соседней комнате. К сожалению, условия опыта были далеки от идеальных. Кроватью служила армейская койка, зажим электрода впивался в ушную раковину Монро, как молодой алли гатор. В последний вечер у Монро было два ОВТ. В первый раз он видел несколько человек, узнать которых он не смог, стоящих в незнакомом ему месте: ничего поддающегося проверке. Во вто ром странствии он с большим трудом контролировал себя, не сумел войти в соседнюю комнату, чтобы прочесть заданное число. Его эфирное тело, рассказал он, казалось, плывет по собственной воле из лаборатории в холл здания. Очнувшись через три мину ты, Монро сказал, что видел лаборантку, разговаривающую с мужчиной. Доктор Тарт проверил холл и обнаружил, что расска занное подтвердилось.
Два года спустя доктор Тарт добился больших успехов, рабо тая с Монро. Хотя тот снова не мог прочесть заданное число, но часто давал информацию о событиях, происходивших в разных частях здания,- вся она при проверке оказалась правильной. Самое важное то, что, когда Монро покидал свое тело, доктор Тарт наблюдал определенные физиологические изменения. Кро вяное давление Монро падало, движение глаз усиливалось, а био токи мозга излучались в продолжительном тета-ритме, харак терном для йогов в состоянии глубокой медитации. Однако доктор Тарт не смог сделать никаких выводов относительно того, каким образом Монро получает паранормальную информацию, равно как и доктор Карлис Озиз в 1973 г. в своих экспериментах с ме диумом Инго Суонном в Американском обществе психических исследований (АОПИ) в Нью-Йорк Сити. Суонн прошел серию тестов, и его биотоки мозга регистрировались, когда он пробовал различить заданные объекты в открытой коробке, подвешенной на потолке над его головой. Результаты Суонна были необычайно точны. Доктор Озиз наблюдал у Суонна ослабление биоритмов мозга во время экспериментов, но он не мог решить, действитель но ли часть духа Суонна поднялась и заглянула через край короб ки, чтобы увидеть заданное, как утверждал сам Суонн.
До середины 70-х годов ни одному исследователю не удавалось определить, обладает ли каждый из нас астральным телом. Пер вый из таких экспериментов был проведен физиками группы энергетических исследований (ГЭИ) в Нью-Йорк Сити с использо ванием способностей доктора Алекса Тану. Он дал гораздо боль ше, чем ожидали ученые, и представил несколько лучших лабо раторных свидетельств жизни духа после смерти. Доктор Тану и его эксперимент заслуживают подробного описания.
Алекс Тану, медиум, имеет степень доктора философии и тео могии, может по желанию вызывать ОВТ. Он наблюдал умираю щих пациентов и видел дымку и пар, окружавшие человека перед смертью, пар, выделявшийся из тела в момент смерти. После того как Тану наблюдал ОВТ своего брата Дейвида во время смерти гого в 1957 г., он поступил работать в больницу Святого Духа в Бостоне. Больница предназначена для неизлечимо больных, и гам Тану использовал свою психическую чувствительность при непосредственном изучении смерти. "Во многих случаях,- гово рит он,- я видел расплывчатую дымку, отлетавшую от пациента после смерти".
В 1972 г. Тану начал работать с доктором Озизом по специ альной заявке: организация, руководимая Озизом, Американское эбщество психических исследований 29 декабря 1972 г. по реше нию суда получило 270 000 долларов на то, чтобы найти доказа гельства существования человеческой души. Деньги были остав лены в 1946 г. одним аризонским золотоискателем, который в своем завещании выразил желание потратить состояние на поиски научных доказательств того, что в человеческом теле существует душа, которая покидает его в момент смерти. Завещание было об наружено в 1964 г. и после долгих баталий Верховный суд Аризо ны присудил деньги АОПИ.
На судебном заседании АОПИ выдвинуло гипотезу, что "часть человеческой индивидуальности в редких случаях способна дей ствовать вне живого тела [становясь бестелесной) и может про должать существовать после того, как прекращаются мозговые процессы и организм подвергается гниению". Общество взяло на себя проверку этой гипотезы несколькими способами, один из которых - изучение ОВТ живых людей. После того как АОПИ получило так называемое "сокровище Кидда", сотрудники обще ства провели эксперименты со многими людьми, утверждавшими, что они могут иметь ОВТ, и Алекс Тану блестяще показал себя.
"Воздушные полеты", как назывались эти эксперименты, со стояли в .том, что Тану должен был астральным путем проециро вать себя из собственного дома в Портленде, Мейн, в одну из ком нат здания АОПИ на Манхэттене. Он должен был рассмотреть предметы, разложенные на чайном столике, а затем позвонить в АОПИ и отчитаться о первой серии "воздушных полетов".
"Я совершил пять отдельных рейсов. Один раз у меня было явное ощущение, что со столом что-то не в порядке. Я видел, что предметы и цвета каким-то образом разделены. Когда Вера Фелд ман, исследователь АОПИ, позвонила мне, я описал ей, что видел. "Это поразительно,- сказала она.- Стол был разделен на две части. Мы намеренно расположили предметы на одной половине. А какие предметы вы видели?"
"Я видел свечу. Вокруг нее было чт( ленты. Еще там был кусок дерева". "Боже,- сказала Вера.- Вы правы".
В следующий раз я увидел корзину фруктов. Это снова оказа лось правильным. В очередной "полет" я увидел лежащий на столе скальпель, который использовался как нож для разрезания бумаг. Затем в следующий "полет" я видел, как Вера пьет из чашки чай. Позднее она подтвердила, что в это время пила чай в кабинете доктора Озиза. В пятый свой рейс я вновь увидел Веру, нагнувшуюся над столом, который я до этого рассматривал. Она опять подтвердила по телефону правильность моих наблюдений".
Каждый раз Тану видел стол, паря над ним подобно тому, как люди в состоянии клинической смерти наблюдали за своим воскре шением. Вдохновленные успехом Тану, сотрудники АОПИ обра тились к известному медиуму Кристин Уайтинг побыть в комнате и попробовать почувствовать присутствие Тану. Уайтинг сделала больше: она действительно видела его сначала как светящийся шар, затем она точно описала, как он был одет, когда проециро вал себя астральным путем из своего дома в Мейне.
Светящийся шар заинтересовал сотрудников АОПИ. Считает ся, что из света состоят нимбы святых. Свет также, предположи тельно, представляет собой сущность духовных существ. Иногда люди "загораются" - в буквальном и переносном смысле - в момент смерти. Свет играет большую роль в рассказах людей, переживших клиническую смерть. Тану неоднократно повторял, что во время своих ОВТ "я представляю собой большое пятно света, светящийся шар сознания, который становится меньше и все более концентрированным. Так я перемещаюсь. Как свет".
Свет - форма энергии, которая легко может быть обнару жена. Физиков заинтересовало, сможет ли аппаратура зарегист рировать астральное тело Тану как свет. Если да, это может по служить наиболее убедительным доказательством того, что есть существо или форма энергии, которая может отделиться от физи ческого тела и, возможно, пережить его. В состав группы энерге тических исследований отдела Института биоэнергетического анализа, расположенного на Грэнд-стрит в Нью-Йорк Сити, вхо дили биохимики, физики, медики и психиатры. Группа предпри няла попытку изучить электромагнитную природу психического явления. Для экспериментов с Тану ГЭИ использовала специально оборудованную комнату, теоретически считавшуюся черной. В ней находилось обладающее высокой чувствительностью к свету устройство, способное обнаружить малое число фотонов света. Заданные предметы были разложены на стуле посреди комнаты. Тану должен был не только привести в действие светочувстви тельное устройство вспышкой своего внутреннего света, но и
опознать предметы. Ему потребовалось небольшое темное помещение, где он мог бы сосредоточиться и откуда мог бы про ецировать себя в экспериментальную комнату; забавно, един ственной пригодной комнатой оказался мужской туалет. Ког да Тану уединился там, его голос стал записываться на магни тофон:
"Я... собираюсь проецировать себя астральным путем в тем ную комнату, которую я осматривал. Сейчас я должен дышать тя желее... Я собираюсь опуститься на стул, что-то вроде того, чтобы поставить ногу напротив стены... [Позже] Световой шар начи нает появляться в моем мозгу. Сейчас я проецирую себя... Я про бую спуститься разобрать, что из заданных предметов на стуле. Один из предметов лежит на полу, по-моему, он квадратный. Я прикасаюсь к чему-то. Оно очень мягкое, напоминает кожу. Пред мет на стуле твердый. Он круглый, светлый или белый...
Мой свет уменьшается. Предмет на полу недалеко от стены, слева... Пам! Это вспышка света. Предмет на полу похож на бу мажник. На одном из стульев что-то высокое, круглое, то есть кажется круглым, похожим на скульптуру... [Долгое молчание] Пам! Взрыв белизны! Я раскачиваюсь, раскачиваюсь, раскачи ваюсь..."
Нью-йоркский психиатр Карл Кирш и исследователь Тед Вулф из Нью-йоркского медицинского центра в конце эксперимента, длившегося двадцать одну минуту, извлекли Тану из мужского туалета и привели в черную комнату, которая теперь была осве щена нормально. На стуле находился высокий круглый нагрева тельный элемент из кофеварки, совершенно такой, каким его описал Тану. На полу лежала гладкая резиновая подушечка, как раз там, где, как определил Тану, лежал бумажник. Самое впечат ляющее это то, что светочувствительное устройство отметило в комнате свет как раз в то время, когда Тану восклицал: "Пам! Вот вспышка света!"
Если каждый обладает световым компонентом, который можно обнаружить, то существование астрального тела станет универ сальной реальностью. После экспериментов Тану и медиумы, и обычные люди входили в комнату собственной персоной и стояли обнаженными перед устройством. Удивительно, но в какой-то ме ре светился каждый! Обнаженное тело дает определенное свече ние. Слишком слабое, чтобы восприниматься обычным зрением, но заметное чувствительному глазу медиума, а теперь отмеченное спе циальной аппаратурой. Более того, окружающая тело аура вели колепно расцвечена (что всегда утверждали медиумы), она пуль сирует с различной частотой и принимает разные геометрические формы, очевидно, в зависимости от психологического и физиче ского состояния.
Доктор из Нью-Йорк Сити, поклонник дыхательной системы йогов, мог усиливать свое "сияние" более чем в пять раз. Он пола гает, что это может служить доказательством утверждения мис тиков, что психическая энергия, которую они называют праной, может подключаться человеком путем медитации и дыхательных упражнений. Причины этого еще не изучены. Означает ли силь ное свечение человека, что он духовно совершенен? Или это по казатель долгой жизни? А слабое свечение - что смерть близка? Пока мы знаем лишь, что сияние появляется и исходит из аст рального тела и люди, могущие иметь ОВТ, способны проециро вать свой светящийся шар на огромные расстояния подобно вспышке и столь же быстро возвращаться, пока серебряная нить остается целой. Существование серебряной нити еще не доказано, но должна же существовать связь физического тела и астраль ного. Может ли сияющий свет, о котором рассказывают люди, пережившие клиническую смерть, быть общим сиянием тысяч и тысяч духов? Пытаться ответить на эти вопросы еще рано. Но мы уже знаем, что свет всегда играл большую роль в религии и мифах, и теперь впервые мы начинаем понимать почему.
ВСТРЕЧ И ТРЕТЬЕГО РОДА
Мы выделили в эту категорию случаи, когда, находясь в состоя нии клинической смерти или без сознания, человек передает кому нибудь "внутреннее ощущение" собственного состояния. Это кон такт - возможно, какая-то форма СЧВ - между "мертвым" или умирающим и живым человеком. Человек, жизнь которого на волоске, не странствует в астральном виде, чтобы доставить собст венное послание, сообщение об опасности передается телепати чески.
Самая характерная черта этого вида встреч в том, что реципи ент по большей части получает лишь слабое представление о том, что с кем-то из его знакомых что-то не в порядке. Обычно он не знает ничего определенного о том, кто это и о какой опасности идет речь. Что еще важнее, реципиент никогда не чувствует этого паранормального общения с кем-то. Согласно исследованиям по парапсихологии, сообщение о смерти оказывается полученным на подсознательном уровне, и по многим причинам лишь его фрагмен ты достигают уровня сознания. В некоторых случаях ясно, что внезапное сообщение о смерти было бы слишком болезненным, и "ментальный фильтр" предохраняет реципиента, пропуская информацию постепенно. Реципиент никогда не осознает, что находится в контакте с умирающим человеком или с пребы вающим в состоянии клинической смерти (эти случаи составят категорию встреч четвертого рода). История Марты Иган и
ее матери - один из примеров встреч третьего рода со смертью. Случай Уоллиса Эйбела, бывшего преподавателя связи, а те перь журналиста,- еще более яркий пример явления этого по рядка.
История Уоллиса Эйбела хорошо документирована. Ее под тверждают члены семьи, врачи и медсестры, наблюдавшие за ним во время болезни, о ней имеется запись в картотеке госпиталя в Аризоне.
Около шести часов утра 30 августа 1975 г., менее чем через две недели после того, как Уоллису Эйбелу исполнилось сорок девять лет, он потерял сознание, находясь у себя дома. Он пере стал дышать, работа сердца прекратилась. Его доставили в отде ление реанимации госпиталя. Кардиолог доктор Марвин Гоулдс тейн при помощи дефибриллятора вернул его к жизни. Эйбел пережил смерть, но ничего не рассказывает о своем первом сопри косновении с нею.
Затем рано утром во вторник 2 сентября, когда Эйбел продол жал пребывать в больнице, у него случился сердечный спазм. Медсестра дала ему лекарство, но спустя какое-то время Эйбел перестал реагировать на обращение. По словам одной из медсес тер: "Он начал галлюцинировать. Мне казалось, что он ведет переговоры с Господом о своей жизни, утверждая, что еще не го тов". Врачи пришли к выводу, что Эйбел умирает, и Ли, жена Эйбела, позвала священника пресвитерианской церкви доктора права Уилсона Килгора. Уоллис Эйбел ярко описывает эту встре чу со смертью:
Барбара рассказывает, что в какой-то момент увидела вра чей и медсестер, склонившихся над телом, которое она не могла опознать. Заинтересовавшись, она перегнулась через тело и по смотрела, какая фамилия написана на повязке вокруг запястья. Больной оказалась она сама. Затем Барбара обнаружила, что смо трит на свое тело через всю комнату. Курьезно, Барбару не бес покоило ее положение, но ее гордость была задета тем, что на повязке неверно была проставлена дата ее рождения: 23 декабря 1940 г., что делало ее на два года старше. Раздосадованная, Бар бара попыталась сказать об ошибке медсестрам, она кричала им, но они не слышали ее. В конце концов она решила отправиться домой и рассказать мужу об этой досадной путанице. Ведь она родилась 23 декабря 1942 г.- разве в больнице не знают этого! Барбара рассказывает:
"Я прошла весь путь до дома, удивляясь, что босыми ногами не касаюсь тротуара. Я поняла, что скорее плыву, а не иду.
Когда я попала домой, то увидела спящего в гостиной на крес ле мужа, рядом лежал мой портрет. Я попыталась разбудить мужа, но он не просыпался, и я решила вернуться в больницу".
Следующее, что помнит Барбара,- это то, как она открыла глаза и увидела глядевших на нее врачей и медсестер. Только потом она узнала, что три дня была в бессознательном состоянии, а на какое-то время ее сердце переставало биться. Еще не совсем поправившись, Барбара рассказала мужу о своем удивительном посещении дома. Он подтвердил, что однажды, когда она без сознания лежала в больнице, он так тревожился за нее и чувст вовал себя настолько одиноким, что взял ее фотографию в рамке и сел в гостиной, глядя на нее. Он помнит, что, проснувшись, об наружил, что сжимает фотографию в руках. Это заинтересовало Барбару, которая до тех пор считала происшедшее с ней чистой фантазией. Окончательно поправившись, Барбара поехала в боль ницу и попросила разрешения посмотреть свои больничные до кументы. На самом верху первой страницы истории болезни она обнаружила неверную дату своего рождения: 23 декабря 1940 г.
Следует отметить, что ни Барбара Прайор, ни Барбара Дей видсон не видели ни яркого света, не слышали голосов и не встре чали духов, так же как многие другие, имевшие встречи второго рода со смертью. На сегодняшней ранней стадии танатологиче ских исследований мы можем только строить предположения, почему это так. Возможно, зрительные и слуховые стимулы, ха рактерные для встреч первого рода со смертью, настолько захва тывают и гипнотизируют человека, что почти полностью погло щают его сознание. Зачарованный потусторонними видениями, человек, кажется, совершенно утрачивает интерес к земным собы тиям или попыткам общения с друзьями или семьей. Возможно,
тот, кто пережил встречи первого рода со смертью, продвинулся дальше по пути к постоянной, необратимой смерти,- возможно, он "более мертв", чем тот, кто все еще занят земными делами. Это допущение кажется логичным и доступным проверке в случае, если исследователи попытаются соотнести род встречи со смертью человека и медицинские свидетельства, определяющие "степень" его смерти, то есть степень тяжести его положения и возможности быть возвращенным к жизни.
Случай, подобный истории с Барбарой Прайор и Барбарой Дейвидсон, может произойти не только в период клинической смерти. Этот факт предлагает ученым путь к изучению - и даже к инсценировке - встреч со смертью. Ричард Хит, сорока семи лет, из Олимпии, Вашингтон, подвергся операции на правом ко лене 17 мая 1971 г. Находясь под наркозом в центральной боль нице в Такоме, Вашингтон, он испытал ОВТ, давший парасен сорное фактическое свидетельство. Ричард рассказывает:
"Внезапно тело стало совершенно расслабленным. Я почувст вовал, что мой дух отделился от земного тела и воспарил к потол ку. Затем я увидел себя плывущим по небу по направлению к дому. Был чудный день, и путешествие оказалось приятным.
Достигнув дома, я увидел играющих в саду детей. Я заглянул во двор соседа. И увидел - случайно, не понимая, насколько важным это окажется потом для меня,- что он сажает два де ревца.
Затем меня охватило беспокойство о теле, оставшемся в боль нице. Как я попаду обратно? Но как только я подумал об этом, сразу оказался там, в своем израненном теле, ощутив мгновен ную боль. Я открыл глаза, чувствуя себя совершенно измучен ным, раздумывая о таинственном видении".
Вернувшись домой на костылях, Ричард побрел к соседу. Он был ошеломлен, увидев два молоденьких дерева как раз там, где он "видел". Ричард рассказал соседу о своем случае, и тот подарил ему одно деревце. Дереву сейчас около восьми лет, и Ричард Хит часто сидит на своем крыльце, слушая, как шумит в листьях ве тер, уверенный в том, что дух может передвигаться без тела и, значит, может пережить телесную смерть.
Это явное свидетельство того, что ОВТ и некоторые аспекты клинической смерти во многом родственны. ОВТ благоприятствует целому ряду феноменов'СЧВ, и многие, перенесшие клиническую смерть, свидетельствуют об остаточных телепатических свойст вах и способности к ясновидению. Сандра Кэри, писательница, поступила в больницу Уэст-Коаст зимой 1970 г. с хроническим заболеванием, и вскоре после поступления ее сердце перестало биться. Она находилась в состоянии клинической смерти в тече нии четырех минут. Когда она пришла в себя, то сказала лечаще
му врачу, что чувствовала себя прекрасно, но расстроилась из-за него, так как его жена только что ушла от него и собирается подать на развод. Врач был удивлен. Действительно, жена ушла от него, но всего два дня назад, и он принял все меры, чтобы в боль нице не узнали об этом. Даже его родные еще не были извещены об их разрыве. Сандра, которая теперь здорова, утверждает, что в некоторых случаях обладает телепатическими свойствами и что это результат ее встречи со смертью. Она объясняет это сле дующим образом: "Если однажды вам удается преодолеть обыч ные измерения времени и пространства, вы осознаете, что они могут быть преодолены, и это знание делает для вас доступными паранормальные явления". К сожалению, исследователи еще не пытались определить число людей, возвращенных к жизни после клинической смерти и впоследствии имевших опыт паранормаль ного восприятия. Это могло бы стать интересным исследованием, проливающим свет на многие явления.
Многих исследователей интересует вопрос, каким образом такие люди, как Барбара Прайор, Барбара Дейвидсон и Ричард Хит, получили паранормальную информацию. Барбара Дейвидсон и Ричард Хит ощущали, что действительно перенеслись на не сколько миль. Ощущение астрального путешествия совершенно реально для того, кто его испытал; эти люди убеждены, что квинт эссенция их личности странствовала in toto * оттуда, где находи лось тело, в отдаленное место. Но некоторые ученые-психологи сомневаются, происходило ли это на самом деле. Возможно, че ловеческое сознание в неких экстремальных обстоятельствах мо жет переступить границы времени и пространства и предвидеть грядущие события? Другими словами, существует ли различие между астральным странствием и ясновидением?
Это жизненно важный вопрос для исследователей, заинтере сованных изучением жизни после смерти. Ясновидение может быть способностью человеческого разума, исчезающей со смертью че ловека. А доказательство астрального странствия будет означать, что любое физическое тело обладает эфирным двойником, пред ставляющим собой квинтэссенцию самой жизни, который может жить после физической смерти тела.
Чтобы ответить на наш вопрос, исследователи изучают ОВТ при помощи разнообразных новейших способов. Известный ан глийский исследователь доктор Роберт Крукл тщательно отобрал сообщения о тысяче ОВТ, проанализировал их данные, чтобы найти общий знаменатель и выяснить что-нибудь о природе ОВТ. Крукл нашел, что случаи ОВТ обладают шестью отличительными особенностями:
1. Человек чувствует, что он покидает тело через макушку.
2. В момент разделения эфирного и физического тела человек на мгновение теряет сознание.
3. Прежде чем отправиться странствовать, эфирное тело не которое время парит над своей физической оболочкой.
4. Когда эфирное тело возвращается из странствий, оно опять проходит через стадию парения.
5. В момент воссоединения происходит потеря сознания.
6. Быстрое воссоединение дает сотрясение физическому телу и может вызвать усиленное сердцебиение и обильный пот.
Крукл не обнаружил случаев, когда люди оказались неспособ ными соединить свое физическое и эфирное тело (или, если они и происходили, никто не выжил, чтобы сообщить об этом). Неза висимо от того, как далеко странствует эфирное тело, страх чело века действует как крючок, чтобы вернуть дух назад и соединить его с физическим телом.
В одном известном эксперименте на дальность знаменитый медиум миссис Эйлин Гарретт в определенное время мысленно переносилась из Нью-Йорка в исландский город и наблюдала за действиями экспериментатора доктора Д. Свенсона. Находясь в состоянии легкого транса, она рассказывала, что делает Свенсон. Она наблюдала, как он читает книгу, и дала описание текста, по вязки на голове Свенсона и комнаты, где он находился. Когда мис сис Гарретт спросили, каким образом она получила информа цию, она попыталась избежать логической дилеммы, сказав, что это не было ни астральное странствие, ни ясновидение, а "ясно видящее странствие".
Медиумы утверждают, что астральное и физическое тело свя заны между собою тонкой сверкающей серебряной нитью, бес конечно растягивающимися узами, идущими от макушки физи ческого тела к макушке эфирного двойника. До тех пор пока се ребряная нить остается целой, астральное тело всегда может возвратиться в физическое. Ни один эксперимент еще не обнару жил серебряной нити, но ее существование может объяснить, по чему не всегда усилия воскресить человека приводят к успеху. Если человек в состоянии клинической смерти собирается про длить свое странствие к свету, в тот момент, когда он решает не возвращаться, серебряная нить рвется. На языке медиумов "ра зорвать серебряную нить" значит умереть.
Психолог доктор Чарлз Тарт из Калифорнийского университе та изучал ОВТ и задумался над вопросом: обладаем ли мы все астральными двойниками, которые могут странствовать и получать информацию. В августе 1966 г. доктор Тарт провел восемь лабо раторных занятий с бизнесменом из Вирджинии Робертом Монро, специалистом по вызыванию ОВТ. Доктор Тарт наблюдал при
помощи электронных приборов биотоки мозга, движение глаз и работу сердца, в то время как Монро предпринимал попытку перемещения без тела, чтобы прочесть пятизначный номер на полке в соседней комнате. К сожалению, условия опыта были далеки от идеальных. Кроватью служила армейская койка, зажим электрода впивался в ушную раковину Монро, как молодой алли гатор. В последний вечер у Монро было два ОВТ. В первый раз он видел несколько человек, узнать которых он не смог, стоящих в незнакомом ему месте: ничего поддающегося проверке. Во вто ром странствии он с большим трудом контролировал себя, не сумел войти в соседнюю комнату, чтобы прочесть заданное число. Его эфирное тело, рассказал он, казалось, плывет по собственной воле из лаборатории в холл здания. Очнувшись через три мину ты, Монро сказал, что видел лаборантку, разговаривающую с мужчиной. Доктор Тарт проверил холл и обнаружил, что расска занное подтвердилось.
Два года спустя доктор Тарт добился больших успехов, рабо тая с Монро. Хотя тот снова не мог прочесть заданное число, но часто давал информацию о событиях, происходивших в разных частях здания,- вся она при проверке оказалась правильной. Самое важное то, что, когда Монро покидал свое тело, доктор Тарт наблюдал определенные физиологические изменения. Кро вяное давление Монро падало, движение глаз усиливалось, а био токи мозга излучались в продолжительном тета-ритме, харак терном для йогов в состоянии глубокой медитации. Однако доктор Тарт не смог сделать никаких выводов относительно того, каким образом Монро получает паранормальную информацию, равно как и доктор Карлис Озиз в 1973 г. в своих экспериментах с ме диумом Инго Суонном в Американском обществе психических исследований (АОПИ) в Нью-Йорк Сити. Суонн прошел серию тестов, и его биотоки мозга регистрировались, когда он пробовал различить заданные объекты в открытой коробке, подвешенной на потолке над его головой. Результаты Суонна были необычайно точны. Доктор Озиз наблюдал у Суонна ослабление биоритмов мозга во время экспериментов, но он не мог решить, действитель но ли часть духа Суонна поднялась и заглянула через край короб ки, чтобы увидеть заданное, как утверждал сам Суонн.
До середины 70-х годов ни одному исследователю не удавалось определить, обладает ли каждый из нас астральным телом. Пер вый из таких экспериментов был проведен физиками группы энергетических исследований (ГЭИ) в Нью-Йорк Сити с использо ванием способностей доктора Алекса Тану. Он дал гораздо боль ше, чем ожидали ученые, и представил несколько лучших лабо раторных свидетельств жизни духа после смерти. Доктор Тану и его эксперимент заслуживают подробного описания.
Алекс Тану, медиум, имеет степень доктора философии и тео могии, может по желанию вызывать ОВТ. Он наблюдал умираю щих пациентов и видел дымку и пар, окружавшие человека перед смертью, пар, выделявшийся из тела в момент смерти. После того как Тану наблюдал ОВТ своего брата Дейвида во время смерти гого в 1957 г., он поступил работать в больницу Святого Духа в Бостоне. Больница предназначена для неизлечимо больных, и гам Тану использовал свою психическую чувствительность при непосредственном изучении смерти. "Во многих случаях,- гово рит он,- я видел расплывчатую дымку, отлетавшую от пациента после смерти".
В 1972 г. Тану начал работать с доктором Озизом по специ альной заявке: организация, руководимая Озизом, Американское эбщество психических исследований 29 декабря 1972 г. по реше нию суда получило 270 000 долларов на то, чтобы найти доказа гельства существования человеческой души. Деньги были остав лены в 1946 г. одним аризонским золотоискателем, который в своем завещании выразил желание потратить состояние на поиски научных доказательств того, что в человеческом теле существует душа, которая покидает его в момент смерти. Завещание было об наружено в 1964 г. и после долгих баталий Верховный суд Аризо ны присудил деньги АОПИ.
На судебном заседании АОПИ выдвинуло гипотезу, что "часть человеческой индивидуальности в редких случаях способна дей ствовать вне живого тела [становясь бестелесной) и может про должать существовать после того, как прекращаются мозговые процессы и организм подвергается гниению". Общество взяло на себя проверку этой гипотезы несколькими способами, один из которых - изучение ОВТ живых людей. После того как АОПИ получило так называемое "сокровище Кидда", сотрудники обще ства провели эксперименты со многими людьми, утверждавшими, что они могут иметь ОВТ, и Алекс Тану блестяще показал себя.
"Воздушные полеты", как назывались эти эксперименты, со стояли в .том, что Тану должен был астральным путем проециро вать себя из собственного дома в Портленде, Мейн, в одну из ком нат здания АОПИ на Манхэттене. Он должен был рассмотреть предметы, разложенные на чайном столике, а затем позвонить в АОПИ и отчитаться о первой серии "воздушных полетов".
"Я совершил пять отдельных рейсов. Один раз у меня было явное ощущение, что со столом что-то не в порядке. Я видел, что предметы и цвета каким-то образом разделены. Когда Вера Фелд ман, исследователь АОПИ, позвонила мне, я описал ей, что видел. "Это поразительно,- сказала она.- Стол был разделен на две части. Мы намеренно расположили предметы на одной половине. А какие предметы вы видели?"
"Я видел свечу. Вокруг нее было чт( ленты. Еще там был кусок дерева". "Боже,- сказала Вера.- Вы правы".
В следующий раз я увидел корзину фруктов. Это снова оказа лось правильным. В очередной "полет" я увидел лежащий на столе скальпель, который использовался как нож для разрезания бумаг. Затем в следующий "полет" я видел, как Вера пьет из чашки чай. Позднее она подтвердила, что в это время пила чай в кабинете доктора Озиза. В пятый свой рейс я вновь увидел Веру, нагнувшуюся над столом, который я до этого рассматривал. Она опять подтвердила по телефону правильность моих наблюдений".
Каждый раз Тану видел стол, паря над ним подобно тому, как люди в состоянии клинической смерти наблюдали за своим воскре шением. Вдохновленные успехом Тану, сотрудники АОПИ обра тились к известному медиуму Кристин Уайтинг побыть в комнате и попробовать почувствовать присутствие Тану. Уайтинг сделала больше: она действительно видела его сначала как светящийся шар, затем она точно описала, как он был одет, когда проециро вал себя астральным путем из своего дома в Мейне.
Светящийся шар заинтересовал сотрудников АОПИ. Считает ся, что из света состоят нимбы святых. Свет также, предположи тельно, представляет собой сущность духовных существ. Иногда люди "загораются" - в буквальном и переносном смысле - в момент смерти. Свет играет большую роль в рассказах людей, переживших клиническую смерть. Тану неоднократно повторял, что во время своих ОВТ "я представляю собой большое пятно света, светящийся шар сознания, который становится меньше и все более концентрированным. Так я перемещаюсь. Как свет".
Свет - форма энергии, которая легко может быть обнару жена. Физиков заинтересовало, сможет ли аппаратура зарегист рировать астральное тело Тану как свет. Если да, это может по служить наиболее убедительным доказательством того, что есть существо или форма энергии, которая может отделиться от физи ческого тела и, возможно, пережить его. В состав группы энерге тических исследований отдела Института биоэнергетического анализа, расположенного на Грэнд-стрит в Нью-Йорк Сити, вхо дили биохимики, физики, медики и психиатры. Группа предпри няла попытку изучить электромагнитную природу психического явления. Для экспериментов с Тану ГЭИ использовала специально оборудованную комнату, теоретически считавшуюся черной. В ней находилось обладающее высокой чувствительностью к свету устройство, способное обнаружить малое число фотонов света. Заданные предметы были разложены на стуле посреди комнаты. Тану должен был не только привести в действие светочувстви тельное устройство вспышкой своего внутреннего света, но и
опознать предметы. Ему потребовалось небольшое темное помещение, где он мог бы сосредоточиться и откуда мог бы про ецировать себя в экспериментальную комнату; забавно, един ственной пригодной комнатой оказался мужской туалет. Ког да Тану уединился там, его голос стал записываться на магни тофон:
"Я... собираюсь проецировать себя астральным путем в тем ную комнату, которую я осматривал. Сейчас я должен дышать тя желее... Я собираюсь опуститься на стул, что-то вроде того, чтобы поставить ногу напротив стены... [Позже] Световой шар начи нает появляться в моем мозгу. Сейчас я проецирую себя... Я про бую спуститься разобрать, что из заданных предметов на стуле. Один из предметов лежит на полу, по-моему, он квадратный. Я прикасаюсь к чему-то. Оно очень мягкое, напоминает кожу. Пред мет на стуле твердый. Он круглый, светлый или белый...
Мой свет уменьшается. Предмет на полу недалеко от стены, слева... Пам! Это вспышка света. Предмет на полу похож на бу мажник. На одном из стульев что-то высокое, круглое, то есть кажется круглым, похожим на скульптуру... [Долгое молчание] Пам! Взрыв белизны! Я раскачиваюсь, раскачиваюсь, раскачи ваюсь..."
Нью-йоркский психиатр Карл Кирш и исследователь Тед Вулф из Нью-йоркского медицинского центра в конце эксперимента, длившегося двадцать одну минуту, извлекли Тану из мужского туалета и привели в черную комнату, которая теперь была осве щена нормально. На стуле находился высокий круглый нагрева тельный элемент из кофеварки, совершенно такой, каким его описал Тану. На полу лежала гладкая резиновая подушечка, как раз там, где, как определил Тану, лежал бумажник. Самое впечат ляющее это то, что светочувствительное устройство отметило в комнате свет как раз в то время, когда Тану восклицал: "Пам! Вот вспышка света!"
Если каждый обладает световым компонентом, который можно обнаружить, то существование астрального тела станет универ сальной реальностью. После экспериментов Тану и медиумы, и обычные люди входили в комнату собственной персоной и стояли обнаженными перед устройством. Удивительно, но в какой-то ме ре светился каждый! Обнаженное тело дает определенное свече ние. Слишком слабое, чтобы восприниматься обычным зрением, но заметное чувствительному глазу медиума, а теперь отмеченное спе циальной аппаратурой. Более того, окружающая тело аура вели колепно расцвечена (что всегда утверждали медиумы), она пуль сирует с различной частотой и принимает разные геометрические формы, очевидно, в зависимости от психологического и физиче ского состояния.
Доктор из Нью-Йорк Сити, поклонник дыхательной системы йогов, мог усиливать свое "сияние" более чем в пять раз. Он пола гает, что это может служить доказательством утверждения мис тиков, что психическая энергия, которую они называют праной, может подключаться человеком путем медитации и дыхательных упражнений. Причины этого еще не изучены. Означает ли силь ное свечение человека, что он духовно совершенен? Или это по казатель долгой жизни? А слабое свечение - что смерть близка? Пока мы знаем лишь, что сияние появляется и исходит из аст рального тела и люди, могущие иметь ОВТ, способны проециро вать свой светящийся шар на огромные расстояния подобно вспышке и столь же быстро возвращаться, пока серебряная нить остается целой. Существование серебряной нити еще не доказано, но должна же существовать связь физического тела и астраль ного. Может ли сияющий свет, о котором рассказывают люди, пережившие клиническую смерть, быть общим сиянием тысяч и тысяч духов? Пытаться ответить на эти вопросы еще рано. Но мы уже знаем, что свет всегда играл большую роль в религии и мифах, и теперь впервые мы начинаем понимать почему.
ВСТРЕЧ И ТРЕТЬЕГО РОДА
Мы выделили в эту категорию случаи, когда, находясь в состоя нии клинической смерти или без сознания, человек передает кому нибудь "внутреннее ощущение" собственного состояния. Это кон такт - возможно, какая-то форма СЧВ - между "мертвым" или умирающим и живым человеком. Человек, жизнь которого на волоске, не странствует в астральном виде, чтобы доставить собст венное послание, сообщение об опасности передается телепати чески.
Самая характерная черта этого вида встреч в том, что реципи ент по большей части получает лишь слабое представление о том, что с кем-то из его знакомых что-то не в порядке. Обычно он не знает ничего определенного о том, кто это и о какой опасности идет речь. Что еще важнее, реципиент никогда не чувствует этого паранормального общения с кем-то. Согласно исследованиям по парапсихологии, сообщение о смерти оказывается полученным на подсознательном уровне, и по многим причинам лишь его фрагмен ты достигают уровня сознания. В некоторых случаях ясно, что внезапное сообщение о смерти было бы слишком болезненным, и "ментальный фильтр" предохраняет реципиента, пропуская информацию постепенно. Реципиент никогда не осознает, что находится в контакте с умирающим человеком или с пребы вающим в состоянии клинической смерти (эти случаи составят категорию встреч четвертого рода). История Марты Иган и
ее матери - один из примеров встреч третьего рода со смертью. Случай Уоллиса Эйбела, бывшего преподавателя связи, а те перь журналиста,- еще более яркий пример явления этого по рядка.
История Уоллиса Эйбела хорошо документирована. Ее под тверждают члены семьи, врачи и медсестры, наблюдавшие за ним во время болезни, о ней имеется запись в картотеке госпиталя в Аризоне.
Около шести часов утра 30 августа 1975 г., менее чем через две недели после того, как Уоллису Эйбелу исполнилось сорок девять лет, он потерял сознание, находясь у себя дома. Он пере стал дышать, работа сердца прекратилась. Его доставили в отде ление реанимации госпиталя. Кардиолог доктор Марвин Гоулдс тейн при помощи дефибриллятора вернул его к жизни. Эйбел пережил смерть, но ничего не рассказывает о своем первом сопри косновении с нею.
Затем рано утром во вторник 2 сентября, когда Эйбел продол жал пребывать в больнице, у него случился сердечный спазм. Медсестра дала ему лекарство, но спустя какое-то время Эйбел перестал реагировать на обращение. По словам одной из медсес тер: "Он начал галлюцинировать. Мне казалось, что он ведет переговоры с Господом о своей жизни, утверждая, что еще не го тов". Врачи пришли к выводу, что Эйбел умирает, и Ли, жена Эйбела, позвала священника пресвитерианской церкви доктора права Уилсона Килгора. Уоллис Эйбел ярко описывает эту встре чу со смертью: