Левшинов Андрей. Внутренний наркотик или Целительная медитация

Метод расширения сознания

   Упражнение 4. Медитация на воображаемой, светящейся точке
   1. Исходное положение – то же, что и в предыдущих упражнениях.
   2. Выпрямите спину, закройте глаза.
   3. Мысленно представьте светящуюся точку: небольшой Серебряный или золотой шарик.
   4. Сконцентрируйте свой «мысленный взор» на этой точке и постарайтесь удерживать его в течение 5 минут. Ваше дыхание при этом должно быть спокойным и естественным.
   Результаты этого упражнения впечатляют так же, как и результаты предыдущих. Но это упражнение немного сложнее, потому что вы работаете с мысленным, а не с реально существующим образом. Освоив это упражнение, вы можете считать, что поднялись на ступеньку выше по лестнице, ведущей в небо.

Глава 10
ДЫХАНИЕ – ПАМЯТЬ РОЖДЕНИЯ

Дышите глубже – вы взволнованы

   Вы, наверное, не раз замечали, что во время ссоры или неприятного разговора ваш голос срывается: звучит неестественно, тревожно, агрессивно. Возможно, в пылу ссоры вам было не до того, чтобы делать подобные наблюдения. Однако вы все-таки замечали это, когда ссорились ваши знакомые или близкие. Голос сразу выдает напряжение или раздражение, становится прерывистым, более громким, срывается до крика или переходит в шипение. Это происходит потому, что голос тесно связан с дыханием, а стресс и отрицательные программы поведения накладывают на него отпечаток.
   Вы встречали женщин с визгливыми голосами, независимо от того, ссорятся они с кем-либо или просто что-то рассказывают? Их дыхание несет отпечаток отрицательной матрицы, поэтому оно прерывистое, и голос их от этого становится более тонким и часто «срывается» даже в «мирной» беседе. У этих женщин чаще, чем у других, развиваются гипертония, остеохондроз, возникают проблемы по гинекологической части.
   А у мужчин, проводящих все свое свободное время за бутылкой, голоса становятся сиплыми. Причем не только после «рюмки выпитой», но и в редкие минуты трезвости. Происходит это оттого, что матрица «пьяных» застольных разговоров, когда они практически «лыка не вяжут», запечатлевается в дыхании и изменяет голос и речь.
   Едва мы начинаем волноваться, наше дыхание тут же меняется, а уж если мы сталкиваемся с чем-то таким, что нас возмущает или пугает, то дыхание моментально срывается, полностью подчиняя нас неприятной эмоциональной ситуации. Мы уже плывем безоглядно по волнам своих радостей, забывая о самоконтроле и даже о своем драгоценном здоровье.
   Неправильное дыхание бьет по всему организму, влияете и на наше тело, вызывая самые разнообразные заболевания, и на психику, и даже на нашу социальную жизнь. Если вы все время находитесь во взвинченном состоянии, то можете быть уверены, что ваше дыхание уже творит свое «черное» дело с вами и с вашей жизнью. Неважно, что является причиной такого вашего состояния: напряженная работа, постоянные неурядицы в семье или социальное положение, которое вас не устраивает. Отрицательная программа, запечатленная стрессом в вашем дыхании, только подливает масла в огонь: работать станет еще более сложно, психологический климат в семье только ухудшится, а уж на социальном поприще вы, будьте уверены, точно никогда ничего не добьетесь. Кому захочется иметь дело с издерганным субъектом, который постоянно пребывает в напряжении и тем самым держит в напряжении других?
   Поэтому, если вы хотите сделать карьеру, наладить отношения в семье или поправить здоровье, – займитесь своим дыханием всерьез Правильным дыханием можно не только вылечить до 70 процентов всех заболеваний, но и регулярно снимать стрессы. С его помощью можно входить в состояние медитации, заниматься самосовершенствованием, вырабатывать у себя… «внутренний наркотик».
   Особым дыханием можно восстановить свою истинную природу, снять родовое заклятие, устранить причины фатального невезения, поправить здоровье.
   Упражнение 1 (враман пранаяма)
   Это упражнение наиболее полезно для деловых людей. Кроме того, оно повышает иммунитет к инфекционным заболеваниям. Это упражнение выполняется во время ходьбы в обычном темпе.
   1. На протяжении шести своих шагов сделайте вдох носом. Старайтесь не убыстрять и не замедлять темп движения, то есть не подстраивать темп движения под дыхание, а наоборот, дышите, ориентируясь на привычный темп движения.
   2. Выдыхайте воздух через нос на протяжении восьми-девяти шагов.
   Дополнения.
   Обратите внимание на то, чтобы ни на вдохе, ни на выдохе у вас не возникало задержек дыхания. Заниматься можно от 5 до 20 мин.
   Постарайтесь выполнять это упражнение вдали от выхлопных газов, от больших дорог.
   Если это упражнение покажется вам слишком легким, вы можете изменить ритм дыхания. Делайте вдох на семь шагов, а выдох на десять-одиннадцать шагов. А через некоторое время тренировок перейдите на такой ритм: вдох – восемь шагов, выдох – двенадцать шагов.
   Если это упражнение покажется вам слишком трудным, начните с такого ритма дыхания: делайте вдох на четыре шага, выдох – на шесть шагов.
   Это упражнение хорошо еще и тем, что не отнимает у вас времени, потому что выполняется в прямом и в переносном смысле «на ходу». Все, что от вас в данном случае требуется – это, идя по своим делам, подстроить определенным образом ритм дыхания к темпу движения. То есть вы идете, дышите и в то же время укрепляете свой иммунитет, подлечиваетесь, работаете над своим дыханием, что поможет вам в дальнейшем и в личной жизни, и в работе.

Дыхание и рождение

   Доктор медицины Станислав Гроф выделяет четыре базовые перинатальные матрицы, которые являются своеобразий «отпечатком» в нашей психике четырех стадий процесса билогического рождения.
   Первая перинатальная матрица соответствует безмятежной внутриматочной жизни ребенка.
   Человек через всю свою жизнь проносит «отпечаток». этой матрицы. Это состояние безмятежности соответствует таким состояниям в его дальнейшей жизни, в которых удовлетворяются насущные потребности. Сюда относятся впечатления счастливого детства, мир и согласие в семье, взаимна любовь, путешествия, отдых на природе.
   Так как мы в этой главе говорим о дыхании, то добавляет, что всем этим состояниям соответствует спокойное естественное дыхание.
   Если «отпечаток» этой матрицы наиболее значительный то человек будет стремиться к покою, уравновешенности, будет старательно избегать потрясений и любых значительных перемен.
   Вторая перинатальная матрица соответствует началу клинических родов.
   Ребенок, находясь в утробе матери, сначала испытывает изменения химического состава окружающей его среды, а затем – сокращения мускулатуры.
   Начинаются схватки. Как себя чувствует при этом ребенок? Какую «память» он выносит из этой стадии?
   Это состояние соответствует переживанию угрожающих жизни человека ситуаций. Сюда можно отнести, например несчастные случаи, травмы, операции, тяжелые болезни, тюремное заключение. Психологические травмы также «воскрешают» в нашей памяти «отпечаток» второй перинатальной матрицы. Это случается, когда человека отвергают, когда он сталкивается с опасностью, подвергается насмешкам или оскорблениям, живет в семье, в которой взаимоотношения между ее членами напряженные, а общая атмосфера – тягостная, «невыносимая».
   Эта матрица сохраняет память о затрудненном дыхании: неритмичном, поверхностном, прерывистом. При таком дыхании человек испытывает недостаток кислорода. Люди, у которых память рождения сберегла наиболее четко именно воспоминания об этой стадии, неуравновешенны, постоянно находятся в напряжении, беспокойны.
   Третья перинатальная матрица соответствует процессу продвижения плода по родовым каналам.
   На этой стадии сокращения матки становятся еще более сильными и активными, плод, продвигаясь по родовым каналам, сдавливается со всех сторон, идет борьба за выживание.
   Подобное же состояние человек испытывает, например, находясь в гуще военных действий, пускаясь в опасные приключения, вступая в драку. То же ощущение дает участие в карнавалах, сексуальных оргиях, посещение увеселительных заведений и ночных клубов.
   Третья матрица хранит память о дыхании еще более затрудненном, вплоть до удушья. Воспоминания об этой стадии рождения дают о себе знать, если человек попадает в опасные ситуации, связанные с борьбой за существование.
   Четвертая перинатальная матрица соответствует непосредственному появлению ребенка на свет.
   Эта стадия соответствует рождению ребенка. Он появляйся на свет, за пиком боли и громадного напряжения следует внезапное облегчение и расслабление.
   Четвертая матрица соответствует таким переживаниям человека, как избавление от опасности, спасение от неминуемой гибели, преодоление сложных препятствий, успех после напряженной и упорной борьбы.
   Дыхание на этом этапе глубокое, успокаивающее, расслабляющее.
   А теперь представьте себе, что вы попадаете в неприятную ситуацию: предположим, вас несправедливо обидели, кто-то накричал на вас или оскорбил. Что происходит с дыханием в этот момент? Оно автоматически становится прерывистым и неритмичным. Мозг подключает «отпечаток» второй или третьей перинатальной матрицы, вы словно рыба «хватаете ртом воздух» и готовы дать своему обидчику решительный отпор или, если обстоятельства не позволяют, выплеснуть свое негодование по-другому: с возмущением рассказывая знакомым о том, что с вами произошло, или «срывая зло» на других.
   Безусловно, в жизни бывают очень неприятные моменты, когда дать отпор просто необходимо. Но здесь, как и в юриспруденции, есть понятие «допустимая оборона». Наступили вам на ногу в транспорте, извинились, а вы словами (взглядом, поступком) готовы просто уничтожить человека. В данном случае оборона переходит границы самозащиты и превращается в нападение. Действие по отношению к вам (случайно наступили на ногу) было ничтожным, ущерб вам нанесли минимальный, даже если наступили на «любимую мозоль», поэтому ваша реакция («уничтожить!») неадекватна. Она берет свое начало не в реальной ситуации, а в отрицательной матрице, заложенной в вашей памяти.
   Такие вспышки неадекватных реакций губительно сказываются прежде всего на вашем здоровье и на вашей психике. Поэтому поберегите себя – отыщите в свой голове переключатель, который поможет вам изменить отрицательную программу поведения. Чтобы в критической ситуации оставаться спокойным и сохранять хладнокровие, нужно успокоить свое дыхание. Дело это совсем непростое. Чтобы научиться этому, необходимо тренироваться, а лучшей тренировки, чем медитативные техники дыхания, вам просто не найти.

Практика

   Упражнение 2 (сахадж пранаяма 2)
   Это упражнение оказывает общеукрепляющее действие, восстанавливает иммунитет, устраняет аллергические реакции.
   1. Сядьте по-турецки на пол или просто на стул. Спина прямая, руки на коленях.
   2. Сделайте плавный глубокий вдох носом. Продолжительность его должна составить приблизительно 10 сек.
   3. Выдыхайте через неплотно сжатые губы. Так, словно хотите произнести звук «пф». Выдох должен быть вдвое продолжительнее вдоха (то есть приблизительно 20 сек.). Дышите животом. Продолжительность упражнения около 5 минут. Противопоказаний нет.
   Согласитесь, времени это упражнение у вас много не отнимет, но пользу от него вы ощутите уже в первые дни занятий.
   Упражнение 3 (сахадж пранаяма 3)
   Это упражнение дает возможность вашему организму противостоять простуде, насморку, кашлю, гриппу и другим подобным заболеваниям. Противопоказаний для его выполнения также нет.
   1. Исходное положение – любая медитативная поза.
   2. Вдохните через нос. Продолжительность вдоха обычная.
   3. Выдыхая через нос, опустите подбородок к яремной ямке и крепко прижмите его к ней. Выдох должен быть вдвое продолжительнее вдоха.
   4. Начиная вдыхать, поднимайте подбородок.
   Выполняя это упражнение, вы не должны задерживать дыхание ни во время вдоха, ни во время выдоха. Время выполнения упражнения – 5 мин. Обратите внимание на ваши руки: они не должны напрягаться (особенно на выдохе).
   Упражнения 2 и 3 способствуют снятию климактериского кризиса, регулируют вес и увеличивают потенцию.

Глава 11
СЫТЫЙ ГОЛОДНОГО НЕ РАЗУМЕЕТ

Голод – как боль

   Голод действует на человека примерно так же, как и боль. Особенно если вы голодаете не по собственному желанию. Все рекомендации, которые я давал по поводу боли, применимы и в этом случае. Вы даже можете еще раз перечитать главу 6 и везде, где в тексте встречается слово «боль», заменить его на слово «голод».
   Но, разумеется, есть и некоторые отличия. Я уже много написал о питании и подробно осветил эту проблему в книгах «Живот – это жизнь» (части 1 и 2). Первая часть знакомит читателя с медитативным аспектом процесса употребления пищи достаточно подробно.
   Если обратиться к каноническим книгам, то, помимо конкретных списков продуктов (зачастую экзотических и нам недоступных), там можно обнаружить и некоторые закономерности. Вот на них-то мы сейчас и остановимся.
   Правило 1. Человек, практикующий медитацию, должен избегать алкоголя.
   По данным академика Углова, алкоголь с момента его употребления держится в клетках мозга в течение 21 дня. Представляете? Двадцать один день человек… находится «под шофе». То есть относительно такого человека ни о каком расширении сознания речи быть не может.
   А вот вам еще несколько ценных советов, правда, на этот раз не моих.

   Против вина не показывай себя храбрым, ибо многих погубило вино. Горесть для души вино, когда пьют его много.

Сир., 31: 34:

   Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют.

1 Кор., 6: 10

   Правило 2. Пейте больше воды. Пейте меньше воды.
   То есть получается, что этих правил два. Йога, например советует обильное питье, а христианство имеет тенденцию сухоядению. Вы должны выбрать свой вариант.
   Но сразу успокою вас: выбирать между йогой и христианством не придется. Ответ может показаться вам просто, но… Все зависит от климата. И чтобы доказать это, приведу пример.
   Был я как-то в экспедиции в Средней Азии, летом, когда в тени там – плюс сорок градусов. Человеку, впервые попавшему в такой климат, особенно с севера, кажется, что он попал в сауну. С той только разницей, что из сауны можно выйти, а там деться некуда. И разумеется, хочется пить. Все члены экспедиции пили очень много воды, а я старался брать пример с местных жителей и пил как можно меньше. В результате один я сохранил высокую работоспособность до конца дня и четкое сознание.
   Это вам пример из жизни, а теперь давайте обратимся классике. Святой Антоний, например, советовал воздержаться от излишества в питье воды, потому что оно, по его слова) возбуждает воображение (то есть замутняет истинное сознние), подобно тому как плоть разгорячается от вина. А я от себя, для справки, замечу, что святой Антоний жил в Египеской пустыне.
   Поэтому можно сделать вывод, что количество жидкости в котором нуждается организм, меняется в зависимости (климата, времени года и даже времени суток. Ориентируйте на свои естественные потребности. То есть пейте – сколи душе угодно. Пейте воду тогда, когда испытываете в ней потребность. Ваш организм вернее, чем любая доктрина, подскажет вам, сколько жидкости вам требуется и в какое время. Поэтому еще раз повторяю; учитесь понимать свое тело, и тогда именно оно станет вашим лучшим гидом на пути к здоровью.
   Правило 3. Нет никакого прока в вегетарианстве, если вы ведете нормальный образ жизни.
   Христианские взгляды на питание оставляют вегетарианство только внутри монастырских стен, а за их пределами – полная свобода. Специальное питание должно соответствовать особенному образу жизни, такому, какой ведут, например, монахи. Разумеется, существуют посты, которых всем полезно придерживаться, но до и после них – никто вашу свободу не ограничивает.
   Питание вообще очень тесно связано с образом жизни. Вот, например, девушка, работающая топ-моделью, сыта уже от того, что обмахивается салатным листиком. Но когда она оставит карьеру и соберется обзавестись ребенком, ей, пожалуй, потребуется полтора бифштекса вместо одного. Если работа модели – это много сна и немного гимнастики, то можно какое-то время прожить, питаясь капустными листиками, запивая их морковным соком. А вот материнство – это тяжелая работа по вынашиванию и вскармливанию ребенка; сил тратится много, нужен полноценный белок, много кальция и т. д.
   Ешьте столько, сколько вам нужно, чтобы чувствовать себя сытыми – больше энергии пойдет на освоение медитации, успокоение сознания, улучшение здоровья.

   Худо человеку, который ест на соблазн.

Рим., 14:20

   Ешь, как человек, что тебе предложено, и не пресыщайся.

Сир., 31: 18

Естественное питание

   Питание не должно превращаться в противоестественный процесс. Вот, например, медики считают, что для нормального питания человеку необходимо потреблять в день определенное количество белков, углеводов, жиров, витаминов и минеральных веществ. И находятся люди, которые готовы буквально каждый проглоченный кусочек анатомировать на предмет содержания этих питательных веществ. Они не едят, нет, они потребляют калории и питательные вещества, строго соблюдая указанные медиками пропорции. Однако это приносит им мало пользы. Здоровье все равно дает сбои, желудок шалит, хотя питаются они «по науке».
   А вот христианские подвижники в древности не знали подобных премудростей и питались только хлебом и водой, фруктами и овощами. Об этом свидетельствуют многочисленные документальные источники и их жизнеописания. Однако болезни им были неведомы, жили они до глубокой старости, сохраняя подвижность тела и ума.
   Так, Павел Фивейский, например, питаясь лишь хлебом и финиками, которые запивал ключевой водой, дожил до 113 лет, а святой Антоний, евший только хлеб с солью, и то не всегда, прожил 105 лет. Современники свидетельствуют, что был он при этом совершенно здоров, зрение его не притупилось, зубы не разрушились. Несмотря на то что спал он прямо на земле, выглядел он гораздо крепче тех, кто сладко ест и мягко спит. Вот как выглядел святой Антоний, когда после многих лет отшельничества и полного молчания он явил себя народу Александрии для обличения ересей: «Тело его сохранило прежний вид, не утучнело от недостатка движения, не иссохло от постов и борьбы с демонами. Антоний был таков же, каким знали его до отшельничества. В душе его та же была опять чистота нрава, ни скорбью не был подавлен, не пришел в восхищение от удовольствия, не предался ни смеху, ни грусти, не смутился, увидев толпу людей, не обрадовался, когда все стали его приветствовать. Он был равнодушным, потому что управлял им разум, и ничего не могло вывести его».
   Святой Антоний – яркий пример торжества духа человеческого над плотью. Воистину – не хлебом единым жив человек. Я привел этот пример в доказательство того, что существуют иные энергетические источники, питающие организм, не связанные с количеством белков и углеводов. Они выходят на первый план там, где присутствует духовная жизнь, к которой, кстати, относится и практика медитации.

Пополняйте запасы энергии

   Вы, наверно, в недоумении. Как же так? Никаких ограничений, запрещений, наставлений? Да – никаких. Кроме одного – постарайтесь отказаться от алкоголя.
   Пища призвана пополнять запасы вашей энергии. Вот и ориентируйтесь на это. Голодны – поешьте, не мучайте себя. Голод – это знак, что энергия нуждается в подпитке. Кроме того, от голода может разболеться голова, и в таком состоянии вы вряд ли сможете заниматься работой.
   Кстати, если вы работаете, особенно занимаетесь физическим трудом, не стоит стремиться повторять подвиг отшельников – питаться только хлебом и водой. У них был один путь, у вас – совсем другой. Каждому свое.
   Возможно, занятия медитацией помогут вам нормализовать вес. Медитация пополняет ваше тело энергией, и, возможно, аппетиты ваши по отношению к обычным яствам поубавятся. Человека вялого, у которого никогда нет аппетита, медитация «пробудит» к жизни, и аппетит появится. Некоторые люди, находясь в нервном напряжении, все время хотят есть, а другим «кусок в горло не лезет». От этого у одних – Двойной подбородок, а у других – чуть ли не дистрофия. Медиация поможет и тем и другим, поскольку она успокаивает, снимет напряжение и тем самым нормализует аппетит.
   Ешьте так, чтобы чувствовать себя сытыми!

Часть третья
НАЗНАЧЕНИЕ СВИДАНИЯ
МЕСТО И ВРЕМЯ

   Медитация, возвышенное состояние духа, похожа на молоденькую трепетную девушку. Если вы хотите встретиться с нею, то нужно хорошенько подготовиться к вашему свиданию, а главное – правильно выбрать место. Куда вы поведете ее: в ресторан, в парк, встретитесь в библиотеке, на концерте? Ваши отношения еще так хрупки, – как по-вашему, где они обретут опору? Какая обстановка будет как нельзя лучше соответствовать развитию вашего романа?
   Если вы уже слишком увлеклись образом девушки, напомню вам, что мы говорим о медитации. И к месту вашего «свидания» ведут три дороги.

Глава 12
ТРИ ДОРОГИ

   Существуют три возможных пути человеческого развития. То есть три разные дороги приводят в одно место. Если вы не перекати-поле, то есть не тот человек, который блуждает по жизни бесцельно, то, скорее всего, уже выбрали одну из этих дорог и держите путь (а соответственно, и развиваетесь) в определенном направлении.
   Каждая из этих дорог раскрывает особые стороны человеческой личности, направляет в определенное русло и творчество, и ваши помыслы, и занятия медитацией.
   И эти три пути – Храм, Базар, Семья.

«Храм»

   По этому пути следуют те, кто отрекся от мира и посвятил себя служению Богу. На этом пути условия для занятий телом и духом наиболее благоприятны. Сама окружающая обстановка способствует этому. Там существует система наказаний, если человек, посвятивший себя духовному очищению, отвлекся. Наказание следует незамедлительно, не оставляя возможности свернуть с избранного пути. Так, например, в Дзэн-монастырях это наказание заключается в ударах палкой. Боль призвана направить внимание человека на ту цель, ради которой он пришел в «храм».
   Отшельничество тоже весьма благоприятно для развития и очищения духа, обуздания плоти. Человек, отрезанный от внешнего мира, имеет возможность максимально приблизить к себе, открыть свое подлинное «Я», успокоить мятущийся ДУХ. Занятия в «храме» способствуют достижению предельной чистоты и концентрации.
   Однако никогда не нужно забывать, что невозможно совместить несовместимое. Те, кто живет в «храме» (монахи, отшельники), не смогут, выйдя в наш мир, легко и просто использовать свои достижения. Обстановка храма весьма специфична, в миру свои законы, свои правила.
   Есть у этой медали и другая сторона. Часто люди, живущие в миру, пытаются играть в «храм». Они устанавливают в своей жизни определенные правила (почти как в храме), придерживаются вегетарианства, хотя ходят на работу, как и все мы, ездят в переполненном транспорте, общаются с людьми. Вот несколько примеров таких попыток идти сразу по двум дорогам.
   Ивану Александровичу 65 лет. Он трудится на заводе и ходит постоянно с кусочком бумаги, с помощью которого открывает двери, берет тарелки в столовой и пытается даже выполнять свою непосредственную работу. «У меня такая вера, – говорит он, если кто-то интересуется, – я это делаю, чтобы не прикасаться к поверхностям руками, не засорять энергетические каналы». Этого человека считают более чем странным, к его предложениям, которые, надо сказать, иногда бывают весьма дельными, относятся несерьезно.
   Игра в «храм» в миру приводит только к удивлению окружающих – в лучшем случае; А вот еще один пример.
   Зинаида Макаровна, окунувшаяся с головой в религию, изо всех сил стала приобщать к «условиям храма» и своих детей. Ее дети ходили в обычную школу, поэтому их поведение вызывало удивление не только у учеников, но и у учителей. К тому же мать не кормила детей мясом, и они через некоторое время стали заметно отставать от сверстников в развитии, часто болели и выглядели словно бледные тени. А ведь даже христианские посты не распространяются на малых детей, потому что им для роста и развития просто необходим белок.
   Поэтому советую вам идти по выбранному пути, следуя его правилам. Если вы чувствуете, что ваша дорога ведет к храму, идите туда. А если уж живете в миру, то следуйте его законам и правилам. Не пытайтесь идти сразу по двум дорогам, это невозможно. Выберите одну, чтобы жить полноценно Ведь и Иван Александрович, и Зинаида Макаровна, пытаясь идти сразу по двум дорогам, никогда не достигнут своей цели. Их будут считать «странными» и те, кто живет в «храме», и те, кто живет в миру.
   Если человек, долго находившийся в условиях «храма», возвращается в мир, ему приходится очень трудно. Ведь он совсем не знает этой жизни и ее правил. Ему необходимо время, чтобы заново научиться жить в миру. Аналогично этому солдат, демобилизовавшийся из армии, где два года жил совсем по другим законам, испытывает большие сложности, оказавшись на «гражданке». Это огромный стресс, и, чтобы его снять, многие хватаются за бутылку, пытаясь приспособиться к «новой» жизни. То же происходит и с освободившимися заключенными, которые много лет провели в изоляции. На Западе существуют многочисленные центры по адаптации, помогающие таким людям заново научиться жить в обществе, от которого они длительное время были оторваны.