Людмила Стрельникова. Сон павлина

   Усталость, слабость одолевают тело; бессилие, непереносимость перегрузок, болезни лишают нас возможности работать бесконечно, удовлетворяя неиссякаемую жажду созидания. И тогда хочется освободиться от своей несовершенной формы и приобрести такое состояние, которое не сковывало бы твою деятельность границами несовершенной материи. Да и вообще, если взглянуть на свое тело как на некую биологическую машину, то мы всё свое свободное время тратим на обслуживание этой машины.
   На что уходит большая часть нашей жизни? Как ни странно – на ублажение собственного тела. Восемь часов работаем на производстве, чтобы заработать деньги, потом бегаем по магазинам и стоим в очередях, чтобы на эти деньги купить продукты. Затем три часа готовим пищу, чтобы за десять минут ее уничтожить. А сколько времени уходит на одежду, которая должна защищать и согревать наше тело. Опять же – бегать по магазинам, доставать, шить, содержать одежду в порядке, то есть стирать, гладить, штопать. Потом содержать непосредственно свое тело в чистоте: купаться, умываться, чистить зубы, делать прически, бриться, гулять и делать зарядку, лечиться, обязательно спать семь часов. Вот и получается – в сутки двадцать три часа уходит на содержание тела и один час – на ублажение и воспитание души. Слишком дорого обходится человеку его тело, а бедная душа, как беспризорный ребенок, довольствуется крохами. Вот поэтому и возникает провокационная мысль – а существует ли в природе что-нибудь более рациональное, более удобное и менее уязвимое?
   Мы живем в четырехмерном мире, но имеются пятимерные, десятимерные и прочие миры. А если они существуют, то и там должны быть какие-либо формы жизни. Только мы соприкасаемся с их проекциями и поэтому не имеем возможности представить себе их полное изображение. Чтобы увидеть их целиком, то есть перейти из одного пространства в другое, необходимо приобрести добавочное пятое измерение.
   – Каким образом?
   – Нам трудно это представить, потому что о пятом измерении мы пока почти ничего не знаем. Поэтому лучше представлять на более простых и хорошо известных нам понятиях и моделях. Допустим, по круглому шару в плоскости его поверхности ходит плоский человечек, шар замкнут в третьем измерении, и поэтому человечек будет двигаться в этой плоскости бесконечно. Чтобы выйти к нам в объемное трехмерное пространство, он должен приобрести третье, пространственное измерение, и тогда он увидит нас и всё то, что происходит в нашем объемном пространстве. А пока он не вышел из своего двухмерного мира, ему не суждено воспринять нас объемно.
   Мы можем явиться к нему только как проекция. Надавим пальцем на плоскость, по которой движется плоский человечек, но он не увидит наш объемный палец, потому что лишен третьего пространственного измерения, а обнаружит всего лишь плоский след в виде круга. То есть в его мире любое наше соприкосновение или вторжение будет восприниматься как плоский след, проекция, и поэтому полного представления о нас он никогда не составит.
   Он будет ходить вокруг круглого плоского следа от пальца и рассуждать – что это за круг и чему он принадлежит? Чувствуешь, какая разница в данном случае между ним и нами? Непостижимая пропасть. А круг – это всего лишь проекция на плоскость от одного предмета. Таких разных проекций от одного пальца может быть множество, но все они не дадут полного объемного представления о нем. Лишь только обладание третьим пространственным измерением позволит получить реальное представление о его объемной форме.
   – Понятно, – вставил Павел. – Значит, аналогично происходит и в пятимерных, шестимерных и так далее мирах. И чтобы нам перейти из нашего четырехмерного мира в пятимерный, мы должны во времени стать постоянными и тогда увидим то, что недоступно для четырехмерного пространства. И так, постепенно овладевая новыми измерениями, можно переходить из одного мира в другой?
   – Это лишь одна сторона дела. Переходя на более высокую ступень развития мира, мы сами должны быть соответственно развиты и обладать более высокими и развитыми органами чувств и способностью более скоростного перемещения в пространстве. Я снова обращусь к простому примеру.
   Допустим, мы перенеслись в новый мир как есть, приобретя только дополнительное измерение. Что будет дальше? Не попадем ли мы в положение муравья? Представь себе – человек стоит рядом с муравейником, но насекомые его не видят и не слышат, потому что не способны воспринять в целом как единый образ, и не способны увидеть его с головы до пят таким, каков он есть, только по причине неразвитости своих органов восприятия. Подставит человек муравьям свой палец, насекомые будут по нему бегать и воспримут человека не в целом, а его малую часть.
   Ткнёт он палочкой в муравейник, произведет некоторые разрушения – и они увидят только конец палки и разрушения, а причину их понять не способны опять же в силу примитивности органов чувств и слабости интеллекта. Они не воспринимают те скорости, с которыми перемещается человек: шаг, другой – и он, по их меркам, удаляется на сотни километров, исчезая из зоны доступности их органов чувств. Палку сунули и тут же отдернули – скорость для них настолько велика, что они не успевают заметить, откуда появляется инородный предмет, и как он двигался прежде.
   Или, допустим, возьмем муравья и перенесем мгновенно с дерева на дерево – и это он воспримет как чудо, потому что не способен понять и объяснить, как это произошло. Понятия, восприятия, скорости и масштабы его мира не адекватны нашему, поэтому любые проявления со стороны человека он воспринимает как стихийное бедствие, как ураган, как чудо. Казус в том, что мы его видим, наблюдаем за ним, а он нас не замечает. И мы можем вмешиваться в его жизнь и влиять на нее каким-то образом. Он же существенно повлиять на нашу не способен, а если начнет мешать, мы его просто уничтожим: разорим муравейник или зальем кипятком – и насекомое воспримет это, как стихийное бедствие, не осмыслив сути явления, как и мы, впрочем, до сих пор до конца не понимаем причин стихийных бедствий, уносящих сотни и тысячи человеческих жизней.
   Если то же самое перенести на самих себя: мы – это муравьи, а кто-то другой, более развитый, наблюдает за нами и иногда, чисто из любопытства или озорства, вмешивается в нашу жизнь, а мы его вмешательства представляем себе, как чудеса. Наши собственные органы чувств могут оказаться слишком малоразвитыми, чтобы оценить что-то, превосходящее нас многократно и притом перемещающееся со скоростью, превышающей нашу в бесчисленное число раз. У более высоко развитого существа и органы восприятия должны быть развиты соответственно.
   К примеру, муравей видит где-то на расстоянии порядка нескольких сантиметров. Мы же по отношению к нему видим на расстоянии до нескольких тысяч метров. Какова разница, не правда ли? Для муравья – непостижимая. И надо заметить – это, несмотря на то, что и мы, и он живем в одном четырехмерном мире. А если есть такая разница, как мы и муравьи, то почему же не может быть и такой разницы, как мы и еще кто-то? И точно так же этот «кто-то», более высокого уровня развития, может несоизмеримо с нами видеть необъятные просторы вселенной и наблюдать в них то, что нашему зрению недоступно. Аналогично и с прочими чувствами. И хочу обратить внимание еще на один момент. Каким образом мы сумеем показать насекомым, что существуем рядом и наблюдаем за ними? Как проявить себя в их колонии при всей своей развитости по отношению к ним и при всей своей высокоорганизованности, если не прибегать к достижениям всей цивилизации? Ты один на один с муравейником.
   Валерий уставился на друга ожидающе. Тот неопределенно повел бровями.
   – Если один на один, то довольно трудно. Я могу бросить им кусок пищи и воткнуть прутик в их жилище. По крайней мере, больше ничего не придумаю, – он развел руками.
   – Вот именно. Очень трудно обратить на себя внимание при такой разнице в развитии, а тем более доказать, что ты существуешь. Бросить кусочек пищи и произвести разрушения – иначе мы никак не в состоянии проявить себя по отношению к ним. И возможно, кому-то другому, стоящему много выше нас, также трудно обратить на себя наше внимание.
   Глаза Павла загорелись лихорадочными огнями.
   – Так ты думаешь – то, что творится в моей комнате – это следы деятельности более развитого существа? У меня побывал тайный визитер?
   Валерий задумчиво забарабанил пальцами по столу, помедлил несколько секунд и ответил:
   – Но если в Природе происходят чудеса, то должно же это быть делом чьих-то рук. В мире часто наблюдаются удивительные наисложнейшие и непонятные явления. Важно понять, в силу каких причин они происходят, что является их движущей силой и каковы закономерности проявления. Я считаю, нам остается только быть максимально внимательными ко всему, что творится вокруг. Наблюдай и записывай, а выводы придут позднее.

Глава 4

   Валерий пришел в «Лабораторию биотоков мозга» за час до начала рабочего дня, чтобы произвести кое-какие расчеты на вычислительной машине.
   Анатолий уже сидел за своим столом и раскладывал папки. Они поприветствовали друг друга, и каждый углубился в работу.
   Молодой ученый достал из портфеля необходимые тетради и, подойдя к вычислительной машине, ввел исходные данные. Тут же на дисплее загорелись голубые символы, машина давала ответы за считанные секунды. Но не успел он переписать их в тетрадь, как на его столе беспокойно зазвонил телефон. Углубленный в работу, он не поднял трубку, но телефон продолжал упорно раздражать барабанные перепонки, настаивая на разговоре. Недовольный, он схватился за аппарат, резко бросив в микрофон:
   – Я слушаю.
   Из трубки послышался знакомый голос журналиста.
   – Валер, бросай дела и срочно приезжай ко мне. Лучше на своей машине. У меня для тебя интересное сообщение. Приезжай немедленно, – и в телефоне запикало, свидетельствуя, что разговор окончен.
   – И чего так торопится? Даже ответа не дождался, – нахмурясь, произнес Валерий.