М. Норбеков. Философия мастера игры, или Как заставить жизнь играть по правилам

   А потом оказалось, что Петька вообще все время рисует каких-то то принцесс, то царевен, то теток в платьях. Платья все были длинные и подробные. Он даже на свободную тему изобразил бал у французского короля. И на переднем плане какую-то дуру в оборочках. Даже учительница удивилась. Потом этот рисунок в школьном вестибюле висел. Там все девчачьи работы висели – «Рабыня Изаура» и иже с ней. И Петькина среди них красовалась. Мы тогда чуть его до смерти не задразнили. А мой отец сказал, что он бы на месте Петькиного отца Петьку порол. И что ничего хорошего из него не вырастет. Потому что не мужское это дело – платья рисовать.
   Зато после этого все девчонки Петьку полюбили. Он им рисовал принцесс. А потом у нас случился школьный конкурс платьев для Барби. Все участники были девчонки. Кроме Петьки. Мы тогда офигели всем классом. У него этих платьев было штук десять. Разных. А одну куклу он оклеил серебряной фольгой и черным оракалом, как будто такой ультрасовременный костюм. Как сказала наша учительница ИЗО, «космические мотивы». Вот с этими мотивами Петька и занял первое место.
   После этого мы с пацанами обсуждали, что делать. Толька Шаров заявил, что Петька сумасшедший и надо его изолировать. А я тогда сказал, что надо Петьку побить. Чтобы он понял. И мы собрались его бить. Но нас подслушали девчонки и донесли. И поэтому ничего не получилось.
   А потом мы все-таки подрались. И он выбил мне зуб. Постоянный, между прочим. А я ему подбил оба глаза. Так что нельзя с уверенностью сказать, кто кого победил. Но я тогда решил, что Петька все-таки не совсем ненормальный, раз дерется. А то Никандрова уже про него говорила, что у него тонкая душа и надо было ему родиться девочкой.
   А потом я тоже перешел в другую школу и Петьку больше не видел. Прошли годы, поступил в институт. Как-то раз приехал на каникулы, и мне вдруг сказали, что Петька-то, оказывается, теперь известный модельер. То есть сначала мне рассказали, что он куда-то там пошел, где этому учат – в специальный институт, названия не помню. Я тогда подумал, что Петька все-таки чокнутый, и вряд ли кому он нужен со своими дурацкими куклами в наклейках. И забыл.
   А потом я узнал, что Петька женился на однокурснице, и они вместе проектируют коллекции одежды. И что папа этой однокурсницы – какая-то крупная шишка, и вложил в них деньги. И вообще у Петьки большое будущее, и про него уже в журнале писали. А потом я сам про него статью видел. В глянцевом таком журнале, то ли «Гламур», то ли «Космополитэн», я в них не разбираюсь – мне жена показала. И там было написано, что Петька с супругой со своими коллекциями участвуют в Парижской неделе моды. Уже второй год подряд. И фото – манекенщицы идут в красивых костюмах, а рядом стоит сам Петька – веселый такой. И жена его – красивая, а я-то, дурак, раньше думал, она страшненькая какая-нибудь. А она красивая: рыжая, волосы длинные. И улыбается. И дочка у них недавно родилась. И Петька говорит: вот, мы купили квартиру в Париже, вот, открыли свой бутик…
   И я ему позвонил как-то, узнал телефон через знакомых. Напомнил о себе, так сказать. Встретились мы, посидели, выпили, вспомнили школьные годы, посмеялись. А потом Петька заявил, что ему, в общем-то, плевать было на наши глупости. Да и папино мнение его тоже не сильно волновало. Он всегда знал, что хочет выдумывать и шить одежду. И говорил себе: «Вот в следующем месяце я смогу победить на конкурсе», «А через десять лет мои платья и костюмы будут носить тысячи женщин и мужчин». И ведь так и случилось.
   Наша жизнь – как уникальная игровая площадка, где мы вольны не подчиняться правилам, а воспользоваться своими. На самом деле, речь идет о том, что любое знание, вплоть до Священного Писания – это не свод правил, а сборник рекомендаций, которые можно интерпретировать согласно своим жизненным установкам и принципам. Первое, что приходит в голову – это «возлюби ближнего своего, как самого себя». И что же? Это правило какое-то? Противоречие? Искушение?
   Всего лишь памятка. В духе той, что было у Ильфа и Петрова в «Золотом теленке»: «Грузите апельсины бочками. Братья Карамазовы».

   Значит, второй закон игровой реальности: не принимай стереотипные установки как руководство к действию.

Наша жизнь – театр

   Итак, стереотипы для нас больше не помеха. Они, конечно, играют важную психологическую роль: помогают нам не напрягаться постоянно, не изобретать велосипед, не решать каждый раз одну и ту же задачу с нуля. В 99% случаев это облегчает нам жизнь. Но вот в одном проценте требуется нестандартное, свежее решение, но мы по привычке обходимся стереотипом и лишаем себя возможности выиграть!
   Что же делать? Отказаться от стереотипов. Я бы еще добавил: видоизменять установки под свои возможности. Прием простейший. Мальчик-с-пальчик, например, ездил на крысе и всюду успевал. То есть не надо карабкаться на коня, если вы нормально везде успеете на крысе.
   Чувствую, что сейчас эстеты начнут ворчать – мол, какая крыса, конь – это красиво и прочее. Отвечаю – чтобы добиться цели, не нужно пользоваться битой большого размера, нужно применять ту, которая, ударив по мячу, загонит его в цель.
   А скептики? Скептики торжествуют, потому что сейчас я рассуждаю о вещах, которые основываются на анализе многовекового человеческого опыта. Анализе, а не на постулатах. Интерпретации основных тенденций в религии, философии, литературе, даже искусстве. К примеру, театр.
   Игра.
   Костюм.
   Актер.
   Роль.
   Режиссер.
   Кукла?
   Маска?
   Все эти слова мы знаем с детства, не так ли? Мы едва успеваем научиться огрызаться, когда нас ругают, как вдруг нам в лицо бросают: «Клоун!». Если мы влюбляемся безответно и с ревом рассказываем друзьям, что нас не любят в ответ, а расстаться нет сил, друзья говорят: «Ты – марионетка, одумайся!». А сколько раз мы слышали: «Не играй со мной!», или: «Какую роль я играю в твоей жизни?», или: «Кто режиссер этой гнусной пьесы про измену и ложь?», или: «Я что, твоя кукла?».
   Получается, что вся наша жизнь – действительно пьеса, где нам суждено воплотить отведенную нам роль, и, если мы знаем сценарий, то озвучиваем ее правильно, а если ошибаемся, то молчаливый оракул-режиссер заставляет нас уступить место другим в его пьесе?
   Возможно, что и так. Именно на это делает упор восточная философия. И кто—то может возмутиться и воскликнуть, что мы не марионетки, чтобы дергать нас за ниточки тем, кто может себе это позволить. В какой-то мере это справедливо, но мы ведь все во что-то верим. Кто-то в бога, кто—то в астрологию, кто-то в буддизм, кто-то в карму, кто-то в то, что наша планета лежит на спинах трех слонов, ну и так далее. То есть принципиальное сходство у всех людей одно – та ценность, которая заставит цепляться за жизнь, и за ее, так скажем, рекомендации.
   Тогда не о ниточках, за которые дергают, идет речь, а о нитях, связывающих человека с жизнью.

   Итак, третий закон игровой реальности: стакан может быть наполовину пуст. Это повод допить поскорее и налить второй.

Какие роли мы играем?

   Есть такая древнейшая игра в поддавки: побеждает тот, кто сдаст больше шашек. Есть игра в подкидного дурака. Есть покер. Есть футбол. Есть шахматы. Есть дочки-матери. Есть в куклы. В войну. В солдатиков. В мушкетеров. Кто во что, но играли все, потому что очень хотелось хоть изредка почувствовать себя героем или позволить себе расслабиться до состояния «дурака».
   Конечно, кому охота быть дураком? Но с другой стороны, все понимают, что лучше быть дураком в карточной игре, чем в жизни. Хотя вся соль игры и участия в ней все-таки сводится к стремлению выиграть.
   Или сыграть героя. Какого-нибудь принца на белом коне, который освободит прекрасную принцессу. Хотя я вспоминаю свои школьные годы и готов признать, что одной из моих любимейших – была роль овчарки по кличке Пират. Уже не очень помню, что я именно делал в образе этой овчарки, но кажется, ухаживал за подругой – красоткой колли по имени Лесси (роль колли играла самая, на мой взгляд, красивая девочка нашего класса Оля, и, конечно, я был рад хоть в виде грозного Пирата пошептать ей что-нибудь вольное). А однажды я привел домой друга, и мы играли в зоопарк: в частности, разогрев суп с курицей, поставили тарелки на пол и хлебали языками, подхватывая куски курицы зубами. Нашему восторгу не было предела, но мама не одобрила и, кажется, даже отчитала. Мне до сих пор обидно, что мой детский порыв не оценили.
   Все это – лишь игра. Но я четко знал даже тогда, что воображать себя, например, злодеем – не хочу. В фильме «Баллада о доблестном рыцаре Айвенго» есть роскошная песня Владимира Высоцкого:

 
Средь оплывших свечей и вечерних молитв,
Средь военных трофеев и мирных костров,
Жили книжные дети, не знавшие битв,
Изнывая от детских своих катастроф.

Детям вечно досаден их возраст и быт,
И дрались мы до ссадин, до смертных обид,
Но одежды латали нам матери в срок,
Мы же книги глотали, пьянея от строк.

Липли волосы нам на вспотевшие лбы,
И сосало под ложечкой сладко от фраз.
И кружил наши головы запах борьбы,
Со страниц пожелтевших слетая на нас.

И пытались постичь мы, не знавшие войн,
За воинственный крик принимавшие вой,
Тайну слова, приказ, положенье границ,
Смысл атаки и лязг боевых колесниц.

А в кипящих котлах прежних войн и смут
Столько пищи для маленьких наших мозгов,
Мы на роли предателей, трусов, иуд
В детских играх своих назначали врагов.

И злодея слезам не давали остыть,
И пpекpаснейших дам обещали любить.
И друзей успокоив, и ближних любя,
Мы на роли героев вводили себя.

Только в грезы нельзя насовсем убежать,
Краткий бег у забав, столько поля вокруг.
Постараться ладони у мертвых разжать
И оружье принять из натруженных рук.

Испытай, завладев еще теплым мечом,
И доспехи надев, что почем, что почем?!
Испытай, кто ты – трус иль избранник судьбы,
И попробуй на вкус настоящей борьбы.

И когда рядом рухнет израненный друг
И над первой потерей ты взвоешь, скорбя,
И когда ты без кожи останешься вдруг,
Оттого, что убили его, не тебя.

Ты поймешь, что узнал, отличил, отыскал,
По оскалу забрал – это смерти оскал,
Ложь и зло, погляди, как их лица грубы,
И всегда позади воронье и гробы.

Если путь пpоpубая отцовским мечом,
Ты соленые слезы на ус намотал,
Если в жарком бою испытал, что почем,
Значит, нужные книги ты в детстве читал.

Если мяса с ножа ты не ел ни куска,
Если руки сложа, наблюдал свысока,
И в борьбу не вступил с подлецом, палачом,
Значит, в жизни ты был ни при чем, ни при чем.
 

   Хотелось быть смелым и благородным. Безупречным. Совершенным. С возрастом я понял, что у меня было счастливое детство, я ведь действительно учился играть только положительных героев.
   Идеализация? Несомненно. К тому же при полном отсутствии жизненного опыта. Найти в игре в мушкетеров исполнителя на роль Рошфора в пятом классе – невозможно! Он же плохой, бесчестный, он обижает, а дайте мне сыграть д´Артаньяна, который всем плохим парням накостыляет по шее! Других мотивов вообще не существовало в сознании: либо предатель, либо честный герой. Где нам было думать о ролях, масках и собственной выгоде.
   С возрастом стало увлекательнее. Появилось такое модное направление, как романтизация зла. Это когда преступник обладает бесконечным обаянием, которое притягивает, манит и подчас кружит голову. Наивные девчачьи восторги, когда злодей цедит сквозь зубы колкости, грубоват и брутален. Похоже, многие девушки готовы бросить к ногам злодея честь. Нет бы, как вышеупомянутая Маша Петрова, беречь ее для магната. Потому что с возрастом снова меняются приоритеты.
   Это как в анекдоте.

   Дамочка с третьего этажа выглядывает и видит: по улице идет какой-то мужчина. Дамочка так кокетливо ему и говорит:
   – Мужчина, мужчина, я вас боюсь!
   – Почему? – недоумевает удивленный прохожий.
   – А вы меня сейчас изнасилуете.
   Хохот:
   – Интересно, как это? Я мимо иду, а вы на третьем этаже.
   – А я к вам сейчас спущусь, – щебечет дамочка.

   Мы уходим от себя? Скорее, хотим посмотреть на себя в кривое зеркало. Я утром бреюсь, чищу зубы, надеваю галстук, шарф, пальто. Толкаю кого-то в метро. А этот кто—то кричит мне в спину: «А еще шляпу надел!». Шляпу я не ношу, но понимаю, что крикнувший имеет в виду имидж интеллигентного хама, который носит очки и шляпу. Образ сам по себе может измениться, стоит не надеть шляпу – и я уже понимаю, что внутренне стал другим, а чей-то окрик – это не более, чем окрик, и мне до него нет дела. Главное ведь – не кто и как кричит, а мое отношение к тому, как я себя чувствую в момент этого замечания о шляпе.
   А может быть, это действительно философия «человека играющего»? Стремительно скользя сквозь толпу, просто знать, что ты можешь быть разным, изменчивым, потрясающим, творцом, удачливым, умным и нужным? Демонстрируя себя настоящего, но при этом понимая, что относятся люди к нам как к привычному стереотипу, маске, игрушке, кукле. И мы только тогда сможем добиться иного взгляда, когда научимся избавляться от тех особенностей, которые свойственны маске, надетой на нас другими.
   Давайте возьмем для примера какой-нибудь стереотип. Вас когда-нибудь называли хорошим человеком? Может быть, даже часто? Именно таким вас считают ваши многочисленные друзья и приятели? Извините, но, на мой взгляд, стереотип «хороший человек» похож на выстрел в висок.
   Хороший? Да, я дивный парень! Я классный! Я умный! Я добрый! У меня дома коллекция морских свинок! У меня сын отличник!
   «А, хороший человек…», – тянете сквозь зубы и мрачно замолкаете, думая о чем-то своем.
   А вот человек, способный принимать жизнь и общение, как игровой процесс, никогда не сдастся. Он продемонстрирует свою коллекцию свинок. Покажет всем своего сына-отличника. А в довершении всего пройдется на руках, потому что нет на свет ничего страшнее, чем заурядность.
   Я однажды получил такую характеристику. Назвали меня «хорошим человеком», а я в ответ:
   – Знаете, я зоофил.
   Глаза вытаращила. Я поясняю:
   – Люблю, знаете, с попугайчиками целоваться, а еще мне нравится, когда они меня за соски пощипывают.
   Вам рассказать о силе эффекта? Подозреваю, что вы сами догадываетесь. Но больше никто не посмел меня наградить стереотипным знаком человеческого качества. Мне никогда не нравилась психология ОТК. Я годен лишь тогда, когда сам готов сообщить об этом – прежде всего, самому себе. Мне никогда не нравилось, что фраза «а еще шляпу надел» – может полететь мне в спину только потому, что я играю соло, а не массовку.

   Итак, четвертый закон игровой реальности звучит: если ты готовишься исполнить соло, то будь готов к тому, что массовка может не признать за тобой это право.

Хотите быть марионеткой?

   «Мы выбираем, нас выбирают». Слова из песни. Замечательной такой песни – о любви, между прочим. Причем вторая строчка звучит так: «Как это часто не совпадает», и что же при этом делает наша героиня из песни? Да ничего, с грустноватой улыбкой признает за кем-то право выбрать себя и совершенно не пытается изменить что-либо.
   Играть собой нельзя позволять никому. Допустим, так сложились обстоятельства, что вы разводитесь. Невеселый жизненный период. Тьфу-тьфу, мне проходить через это не приходилось и, надеюсь, чаша сия минует, но в жизни, как говорится, все бывает. Что-то сломалось, что-то пошло не так, жена или муж полюбили другого и в итоге – суд, дележ, дети, право на свидания, воскресный папа. Как ни посмотри – депрессия. А что хорошего-то? Правильно, ничего. Да еще и супруга, теперь уже почти бывшая, в змею превратилась. А ведь еще вчера была ангелом. Или, наоборот, супруг, гад такой, оказалось, давно живет двойной жизнью. И начинается нескончаемая катавасия с выяснением отношений – кто на кого лучшие годы потратил, кто денег больше зарабатывал, кто с чьей мамой неправильно разговаривал, и так далее, и так далее. А в результате – развод и одиночество. Непривычно и дискомфортно. Но придется привыкать жить по-новому.. И начинается, как правило, черная полоса – из рук все валится, дети скучают, вы скучаете, шарахаетесь от слова «семейная жизнь», в каждой милой девушке вам мерещится мегера, или в каждом мужчине – троглодит и тиран. Ну и все – блокируете вы себе удачу. Пройдете мимо счастья и не заметите. А попробуйте пожить по-другому! Скажите себе с вечера: «Завтра меня ждет встреча с замечательной девушкой!». И так и случится. Может, это будет новая знакомая, а может, вы увидите, какая чудесная девушка работает с вами в одном офисе. Но, в целом, встречу в любом случае можно назвать первой – ведь раньше вы ничего не замечали. Заметили? А теперь произнесите: «Эта прекрасная дама будет моей!». И ведь будет! Обратит внимание, улыбнется, заговорит, согласится. А вам придется только тихо радоваться, что так вот волшебно у вас все получилось.

   Пятый закон игровой реальности: не забывайте, что вы не кукла, и не позволяйте играть с собой.

   Цитата из классики:

   «Тоненькие аккуратные ниточки привязаны к моим запястьям. Едва заметный кивок головой, поклон, шаг назад – все по велению моего кукловода. Ни одного шага без его ведома, и я даже не смею поднять взгляда.
   Улыбка – неискренняя, будто приклеенная, нарисованная изящной кистью мастера.
   В движениях – никакого экспромта, все точно по велению того, кто дергает за ниточки. Ах, боги, боги, как бы я хотел танцевать то, что по нраву только мне, танцевать так, словно это последний танец моей жизни, но, увы, – я не могу отступить от сценария ни на шаг.
   Кукольным глазам – кукольные слезы – единственно живое, что еще осталось во мне, единственная эмоция, не прикрытая тенью моего кукловода.
   Умелые руки дергают за ниточки, сковавшие мое тело. И вот я уже не подчиняюсь своему настроению, я шут, я Арлекин, сегодня мне надо вновь веселить толпу и следить за тем, чтобы по щекам не растекся кукольный грим.
   А они играют со мной – каждый, кто пришел посмотреть, каждый невольный зритель мерзкого спектакля – я вижу это по их глазам. Игра, длиною в один вечер, ценою в два медных гроша. Игра, чтобы потом вернуться в свой теплый дом, самодовольно усмехнуться и подумать, что вечер удался.
   Я даю им возможность почувствовать себя Игроками – ведь каждому, в сущности, это необходимо. Почувствовать себя сильнее, уверенней, обрести контроль над бездушной куклой – это ли не тот час, когда могут ломаться судьбы и когда крошатся остатки воли и благородства?..
   Игра со мной – что-то вроде ритуала, к которому мне необходимо привыкнуть – так говорит мой кукловод. Он учит меня быть благодарным за то, что мне не нужно ничего решать – все будет сделано за меня, и важные решения принимаются независимо от моего участия. И кто я такой, чтобы возразить ему на это ложное, гадкое утверждение?
   Каждый вечер меня бросают в ящик с остальными куклами, напоминая о том, что мое место именно там, что моя роль на сегодня уже выполнена. И каждый вечер я мечтаю о том, что когда-нибудь эти нити порвутся, что не будет больше мое тело, чувства, мысли – заложниками чужих рук.
   Поиграть же с моей душой – это любимое развлечение моего хозяина. О, какой он виртуоз в этом плане! Сколько самых различных трюков придумал он с тех самых пор, как сделал меня своей игрушкой. Тогда мне казалось что рубцы от его метких и точных ударов никогда не заживут на моем тряпичном кукольном сердце. Но проходило время, ранки затягивались, и новые удары я научился принимать, крепко сцепив зубы.
   А они смеются надо мной и презрительно отталкивают от себя. Что с меня взять – я всего лишь чья-то игрушка и мое потертое разноцветное трико уже никого не удивит. Все краски тускнеют со временем. Игрушкам, к сожалению, отпущен короткий век.
   Ах, как бы я захотел посмотреть в лицо моего несменного кукловода, заглянуть в его глаза, задать тысячу вопросов, не дававших мне покоя долгими бессонными ночами. Как бы мне хотелось умолить его снять с меня беспрекословные нити подчинения, стереть с лица белую пудру, обнажить пусть потускневшие, но такие родные краски моего настоящего лица. Но вместо этого я вновь слышу гром аплодисментов. Мои руки снова невольно поднимаются, ведомые таинственной властью, а тонкие губы растягиваются в блеклом подобии улыбки.
   Дамы и господа, поприветствуйте своего любимца. Сегодня он будет петь и танцевать под аккомпанемент вашего смеха».

   Ужасная зарисовка. Полная безысходности и слабости. Никаких перспектив у слабого существа, подчинившегося толпе. Нельзя позволять играть собой. Тем более любимым, близким, родным, я уже молчу о теще и о собственных детях.

   Жена мне рассказывала случай,. Была у нее подруга в институте, Татьяной звали. Училась Татьяна в Питере, а друг ее сердечный – в Москве. И вот каждые выходные ездила Таня к своему другу . Яна, жена моя, которая тогда еще ею не стала, удивлялась, почему сердечный друг сам в Питер совсем не приезжает, но думала, что Тане это все как-то компенсируется. Ну, например, билеты он ей покупает или еще что-то, потому как подруга финансовым положением не блистала. А как-то Яна встретила ее по дороге на вокзал со сковородкой и удивилась, мол, зачем везти в Москву сковородку. И оказалось, что Маша все время туда со сковородкой ездит, потому как Петя блинчики любит, а сковородки у него нет. Яна обалдела, говорит, мол, а купить сковородку Пете слабо? Таня не знает. И что-то моя будущая жена впала в ярость от таких взаимоотношений. Ну, и наговорила подруге всякого. Что же, ты, мол, совсем овцой заделалась или даже лошадью, на которой ездить можно? Ты разве лошадь? Нет, ты Зена – королева воинов! Посмотри в зеркало – ты же красавица и умница, да твой Петя сам тебе блинчики готовить должен, а он, скотина, сковородку не покупает! Может, ты еще и за ингредиентами сама в магазин ходишь? Совсем ненормальная! Да ты что, быстро дать под зад Пете, пусть бежит за блинчиками, пельменями, креветками, крабами, уж не знаю, что ты там любишь. Ты – Зена, он должен тобой восхищаться, а ты даешь себя эксплуатировать!
   Что произошло между Таней и Петей, я точно не знаю, но, похоже, мужик получил той самой сковородкой по лбу, поскольку Яна рассказывала, что видела их вместе в Питере, причем Татьяна шла с букетом цветов, а друг сердечный, судя по пижонскому виду, явно вел подругу в ресторан. Вот вам и Зена – королева воинов. А всего-то стоит сказать себе: «Я – Зена», и этот мужчина начнет ценить и уважать вас, а не сидеть на вашей шее или пользоваться вашей добротой и заботой. В общем, нужно только правильно применить свое волшебство, как оно сразу же заработает и принесет плоды.
   А теперь очень важно не испугаться, потому что легко решить, что весь мир – это сплошная игровая площадка, которая, заманив на свои просторы, может оказаться довольно трудной для выполнения определенных рекомендаций, ведущих к выигрышу. А как не испугаться – об этом мы с вами поговорим дальше.

С точки зрения дзен

   Что ж, настало время и для моей любимой восточной философии. Без нее не обходится ни одна моя книга, и хорошо, что не обходится. Потому что на Востоке жили и сочиняли свои произведения далеко не самые глупые люди .
   И китайские и японские философы были согласны с тем, что мир – это один большой театр, а люди в нем – актеры. Вернее, даже не актеры, а марионетки, которые покачиваются на тоненьких ниточках и к более или менее осмысленным действиям практически не способны.

   Слово гэн означает «иллюзия». В Индии фокусника называют гэндзюцуси, или «создатель иллюзий». Этот мир – лишь кукольный театр, и все происходящее в нем можно назвать словом «гэн».

   Так говорится в «Хагакурэ». Китайский философ Янь Лянь пишет об этом же более пространно:

   Чем этот мир отличается от кукольного театра? Каждый, кто заглянет в свое сердце в поисках истины, должен будет признать: ничем. Потому что и в театре куклы, кажется, живут, движутся, страдают, любят, ненавидят, умирают. Мы знаем, что все это – иллюзия, но лишь потому, что нам сказали, что перед нами – театр, и мы видим управляющего куклами. В этом мире тот, кто управляет куклами, скрыт от нас. Может быть, и в театре марионетки считают себя людьми?

   В достаточно интересной форме эта восточная философия выражена в песне группы «Машина времени» «Марионетки»:

 
Лица стерты, краски тусклы – то ли люди, то ли куклы,
Взгляд похож на взгляд, а тень на тень.
Я устал и отдыхаю, в балаган вас приглашаю,
Где куклы так похожи на людей.

Аpлекино и пираты, циркачи и акробаты,
И злодей, чей вид внушает страх,
Волк и заяц, тигры в клетке – все они марионетки
В ловких и натруженных руках.

Кукол дергают за нитки, на лице у них улыбки,
И играет клоун на трубе.
И в процессе представленья создается впечатленье,