Страница:
Евфимия увидела Богородицу 6 ноября; с тех пор в этот день отмечается праздник иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость».
Старинная икона, привезенная Натальей Алексеевной, являлась главной святыней храма долгие годы; а после революции прихожане успели перенести ее в Спасо-Преображенский собор, где она и находится до сих пор. А храм, как и многие другие, в советские годы был закрыт и разграблен. Здесь располагались и мастерские, и склады. Долгое время в нем заседало общество охраны памятников истории и культуры. Петербуржцы грустно шутили, называя его «Обществом всех скорбящих о разрушающихся памятниках»[19].
После возвращения храма верующим постепенно восстанавливается интерьер, созданный по проекту Луиджи Руска. Попадая в храм, посетитель оказывается внутри огромного помещения – так велик купол, смыкающийся высоко под сводами. Многое здесь удивляет: здание кубической формы, храмовый зал в виде классической ротонды[20], похожий на круглую арену римского амфитеатра. Двадцать четыре беломраморных колонны, поддерживающие купол, расположены по кругу, а сам купол состоит из рядов кессонов[21], которые, постепенно уменьшаясь в объеме, замыкают пространство. Недалеко от алтаря – светильник с благодатным огнем, привезенным из Иерусалима. Этот чудесный огонь загорается в Иерусалиме, у гроба Господня, в День Светлого Воскресения Христова сам по себе и в первые секунды не обжигает. Его священное сияние завораживает и очищает.
На фоне античного величия храма поражает его домашний, почти деревенский, внутренний вид: занавески между колоннами, старинные иконы, принесенные верующими, рушники, безыскусная простота и благообразность. Это вполне объяснимо: церковь своим восстановлением во многом обязана прихожанам.
Святые мученицы Екатерина и Кира Петроградские, которых здесь особенно чтят, связаны своей жизнью и деятельностью с храмом. 17 декабря 1937 года по приговору УНКВД после допросов и пыток Екатерина Андреевна Арская, отец которой был ктитором этой церкви, и княжна Кира Ивановна Оболенская были расстреляны за контрреволюционную деятельность. Каждый год в этот день в церкви служится молебен перед иконой Екатерины Петроградской. Особо чтят в храме и память священномученика Григория Сербаринова. Десять лет он был настоятелем храма. После долгих лет ссылки и лагерей отцу Григорию был вынесен смертный приговор – однако ему обещали сохранить жизнь, если он откажется от веры и сана. Священник не отрекся, и 8 января 1938 года его расстреляли. Сейчас в храме ежегодно служатся молебны и литургии в его память, а в культурно-просветительском центре «Лествица», который располагается в доме причта[22] при храме, где когда-то жила семья Григория Сербаринова, создан первый в России музей новомучеников.
Настоятель храма Вячеслав Харинов уделяет много времени работе центра. Под его руководством здесь проводятся лекции, музыкальные концерты, открыта воскресная школа и библиотека. Кроме того, сын фронтовика, отец Вячеслав Харинов вместе с поисковыми отрядами участвует в розыске останков погибших под Ленинградом в годы Отечественной войны.
Постепенно возрождается один из старейших петербургских храмов. Храм удивительной судьбы, «памятник архитектуры, охраняемый государством», вновь открыт для каждого, кому дорога память о незабываемых событиях истории России.
Церковь иконы «Всех Скорбящих Радость» открыта ежедневно с 8 до 20 ч.
Адрес: Шпалерная ул., д. 35 а.
Транспорт: ст. метро «Чернышевская»
Автобус: 46 Троллейбус: 3, 49-
Церковь иконы Смоленской Божьей Матери
Глава 2 Под защитой Божьей Матери
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы на Васильевском острове
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Старинная икона, привезенная Натальей Алексеевной, являлась главной святыней храма долгие годы; а после революции прихожане успели перенести ее в Спасо-Преображенский собор, где она и находится до сих пор. А храм, как и многие другие, в советские годы был закрыт и разграблен. Здесь располагались и мастерские, и склады. Долгое время в нем заседало общество охраны памятников истории и культуры. Петербуржцы грустно шутили, называя его «Обществом всех скорбящих о разрушающихся памятниках»[19].
После возвращения храма верующим постепенно восстанавливается интерьер, созданный по проекту Луиджи Руска. Попадая в храм, посетитель оказывается внутри огромного помещения – так велик купол, смыкающийся высоко под сводами. Многое здесь удивляет: здание кубической формы, храмовый зал в виде классической ротонды[20], похожий на круглую арену римского амфитеатра. Двадцать четыре беломраморных колонны, поддерживающие купол, расположены по кругу, а сам купол состоит из рядов кессонов[21], которые, постепенно уменьшаясь в объеме, замыкают пространство. Недалеко от алтаря – светильник с благодатным огнем, привезенным из Иерусалима. Этот чудесный огонь загорается в Иерусалиме, у гроба Господня, в День Светлого Воскресения Христова сам по себе и в первые секунды не обжигает. Его священное сияние завораживает и очищает.
На фоне античного величия храма поражает его домашний, почти деревенский, внутренний вид: занавески между колоннами, старинные иконы, принесенные верующими, рушники, безыскусная простота и благообразность. Это вполне объяснимо: церковь своим восстановлением во многом обязана прихожанам.
Святые мученицы Екатерина и Кира Петроградские, которых здесь особенно чтят, связаны своей жизнью и деятельностью с храмом. 17 декабря 1937 года по приговору УНКВД после допросов и пыток Екатерина Андреевна Арская, отец которой был ктитором этой церкви, и княжна Кира Ивановна Оболенская были расстреляны за контрреволюционную деятельность. Каждый год в этот день в церкви служится молебен перед иконой Екатерины Петроградской. Особо чтят в храме и память священномученика Григория Сербаринова. Десять лет он был настоятелем храма. После долгих лет ссылки и лагерей отцу Григорию был вынесен смертный приговор – однако ему обещали сохранить жизнь, если он откажется от веры и сана. Священник не отрекся, и 8 января 1938 года его расстреляли. Сейчас в храме ежегодно служатся молебны и литургии в его память, а в культурно-просветительском центре «Лествица», который располагается в доме причта[22] при храме, где когда-то жила семья Григория Сербаринова, создан первый в России музей новомучеников.
Настоятель храма Вячеслав Харинов уделяет много времени работе центра. Под его руководством здесь проводятся лекции, музыкальные концерты, открыта воскресная школа и библиотека. Кроме того, сын фронтовика, отец Вячеслав Харинов вместе с поисковыми отрядами участвует в розыске останков погибших под Ленинградом в годы Отечественной войны.
Постепенно возрождается один из старейших петербургских храмов. Храм удивительной судьбы, «памятник архитектуры, охраняемый государством», вновь открыт для каждого, кому дорога память о незабываемых событиях истории России.
Церковь иконы «Всех Скорбящих Радость» открыта ежедневно с 8 до 20 ч.
Адрес: Шпалерная ул., д. 35 а.
Транспорт: ст. метро «Чернышевская»
Автобус: 46 Троллейбус: 3, 49-
Церковь иконы Смоленской Божьей Матери
Вода в реке черна как смоль. Ее так и называют – Смоленка, а раньше звали Черной. Русло реки извилистой каемкой разделяет два петербургских острова – Васильевский и Декабристов (Голодай). Сюда, на северную окраину исторического центра, еще недавно тянулись трамвайные рельсы вдоль Малого проспекта, а ныне – тишину будит лишь ветер, затерявшийся в кронах деревьев…
Здесь, среди зеленой тишины, лежит большое старинное кладбище, названное Смоленским.
Три столетия назад, когда строился Петербург, на Васильевский остров была пригнана рабочая артель из Смоленска. Люди, не привыкшие к суровому климату и изнуряемые тяжким трудом, не проживали долго. Умерших свозили на берег реки, где к 1738 году образовалось кладбище, получившее, как и река, свое название от тех выходцев из Смоленска, кто нашел здесь последний приют.
Так сложилось, что за 200 с лишним лет для петербуржцев это кладбище стало одним из почитаемых мест. Это уникальный храмово-мемориальный комплекс, не менее любимый и значимый, чем Александро-Невская лавра. На его территории расположены три церкви и часовня. Одна из них – церковь Пресвятой Троицы – в 1932 году была снесена, а на месте ее ныне стоит небольшая уличная часовня-беседка. Две другие – отстраиваемая практически заново церковь Воскресения Христова, где 10 августа 1921 года отпевали Александра Блока, и церковь иконы Смоленской Божьей Матери – открыты для прихожан, как и часовня Блаженной Ксении Петербуржской, построенная на месте могилы святой покровительницы города.
Церковь иконы Смоленской Божьей Матери
Церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери среди всех построек кладбища – самая известная и старинная. Первый, еще деревянный, храм во имя иконы Смоленской Божией Матери был освящен в 1760 году. Спустя шестнадцать лет его настоятель, протоиерей Георгий Петров, человек энергичный и действенный, собрал средства, чтобы на месте деревянного храма вырос каменный. По проекту профессора, академика архитектуры Алексея Алексеевича Иванова была выстроена церковь[23]. Иконостас для нее вырезали охтинские мастера во главе с Яковом Дунаевым. Известные академики живописи И. А. Акимов и Г. И. Козлов написали храмовые иконы[24].
Народное предание связывает строительство каменной церкви с именем Ксении Петербургской. Говорят, что она носила кирпичи, из которых возведены стены этого храма.
День ото дня не покладая рук трудились каменщики, чтобы закончить строительство в срок. Для удобства они каждый раз заготавливали кирпичи для новой кладки прямо на лесах. Однажды, придя на работу поутру, заметили строители, что кирпичи уже готовы и лежат на нужном месте. Удивились они: кто бы мог их сюда принести, ведь никто из них не работал ночью. Однако и на следующее утро, и спустя день, и во все другие дни история повторялась: каждый раз находили строители на лесах кирпичи для новой кладки. Решили тогда каменщики узнать, кто их таинственный помощник, и, спрятавшись, остались караулить ночью. Каково же было их удивление, когда увидели они, как появилась какая-то женщина, уложила в подол одежды много кирпичей и полезла на леса, вверх… До самого утра без устали она трудилась, не боясь сорваться вниз, словно не чувствуя усталости. И лишь когда стало светать, строители храма узнали Ксению Петербургскую.
В те годы молва об этой святой разлетелась по всему городу. Еще при жизни она прославила себя добровольным подвигом «юродства ради Христа». Ксения Григорьевна Петрова – Блаженная Ксения Петербуржгская – родилась между 1719 и 1730 годами. Когда пришло время замужества, она стала женой придворного певчего, полковника Андрея Федоровича Петрова. Супруги жили очень счастливо, в согласии и любви, но внезапно, когда Ксении было всего двадцать шесть, ее муж скончался. Любящая жена страшно горевала; а в день похорон она надела одежду мужа и всем, кто пришел с ним проститься, стала говорить, что скончался не Андрей Федорович, а она, его супруга, Ксения Григорьевна. В недоумении люди решили, что от горя несчастная женщина лишилась рассудка: никто так и не смог ее переубедить. С того дня Ксения оставила свой дом, раздала все имущество бедным и, облаченная в мужское платье, бродила по городу, представляясь Андреем Федоровичем. Днем ее можно было встретить на Петроградской стороне, возле церкви апостола Матфея, что на Пушкарской улице, а по ночам она уходила за город и молилась в поле. Изредка Ксения останавливалась ночевать в домах своих благочестивых знакомых. Питалась она подаянием, а милостыню частенько отдавала нищим от имени своего покойного супруга. Люди начали замечать, что если Ксения войдет в дом, то там надолго поселятся мир и согласие. Если же она возьмет на руки больного ребенка или благословит его, тот непременно выздоровеет. Купцы знали, что если Ксения, ненароком заглянув к ним в лавку, возьмет какую-нибудь мелочь, то в торговле им будет удача. Петербуржцы полюбили женщину за помощь, за молитву, за добрый совет, за ласковое слово. Каждый старался пригласить ее в дом, и никто никогда не обижал ее. Ксения обладала даром прозорливости. Например, ею были предсказаны день и час кончины императрицы Елизаветы Петровны, императора Павла и младенца-императора Антона Иоанновича.
Скончалась Ксения в возрасте 71 года, через сорок пять лет после смерти мужа. Ее скромная могила на Смоленском кладбище, неподалеку от церкви иконы Смоленской Божией Матери, сразу стала местом особого почитания. На могиле было начертано: «Кто меня узнает, да помянет мою душу в спасение души своей»[25]. Такие слова, по преданию, Ксения завещала написать на могиле. Люди приходили с мольбами о помощи и заступничестве, с просьбами об исцелении; даже землю с могильной насыпи брали в дом как святыню. На месте взятой с могилы земли или куска могильной плиты люди оставляли деньги – а потом на скопившиеся средства решили соорудить на месте захоронения Ксении каменную часовню.
В начале XX века, в 1902 году, архитектором Всеславиным часовня была перестроена в русско-византийском стиле[26]. Несмотря на то что в 1940 году часовню закрыли, всю блокаду к ее стенам шли ленинградцы, приносили и оставляли записки с просьбами и мольбами о помощи. В 50-е годы помещение часовни было передано сапожной мастерской. Могилу Ксении замуровали и построили над ней помост, где шили сапоги. Но дела у сапожников не шли на лад, и через какое-то время мастерскую закрыли, обвинив мастеров в нерадивости, а помещение отошло скульптурной артели. Однако и здесь история повторилась.
Наконец в 1983 году часовню вернули верующим – к великой радости жителей города. В ней начались реставрационные работы. Русская Православная Церковь Заграницей[27] в 1977 году первой канонизировала святую Ксению, а в юбилейный год тысячелетия Крещения Руси, в 1988 году, и РПЦ причислила ее к лику святых. Сегодня в восстановленной часовне перед мозаичным образом Христа в изголовье могилы горят неугасимые лампады и мерцают свечи, отражаясь в бликах новых кафельных плит, буквы сияют золотом на желтом мраморе надкупольной дуги, на каменной надгробной плите и возле нее – живые цветы. Тонкий аромат лилий и роз, смешиваясь с запахом ладана, легким дуновением напоминает каждому о чудесной судьбе святой, что покоится здесь, под этой плитой. Приходят, как и прежде, люди – попросить о помощи, поставить свечу и, приклонив колени, помолиться Блаженной Ксении Петербургской.
Каждый, кто идет поклониться Ксении, считает своим долгом посетить и могилу еще одной петербургской святой, покоящейся неподалеку от часовни, – Марии Гатчинской. Она обладала чудесным даром утешения людей. Мария долгие годы была практически неподвижна из-за тяжелой болезни, но не оставляла своей религиозной деятельности. В 1932 году ее арестовали. Вскоре Мария приняла мученическую смерть в заключении. В 1981 году Русская Православная Церковь причислила Марию Гатчинскую к лику святых[28].
Среди посетителей Смоленского кладбища бытует легенда о сорока священниках. В 20-х годах прошлого века их привезли сюда, выстроили на краю заранее вырытой ямы и предложили отречься от веры под страхом мучительной смерти; когда священники отказались, их столкнули в яму и заживо закопали. После этого три дня видно было, как шевелится земля над несчастными, и в ветвях кладбищенских деревьев слышался плач. На этом участке кладбища до сих пор можно увидеть зажженные свечи, ленточки и бумажные цветы, которые люди приносят в память о мучениках[29].
И все же главной святыней Смоленского кладбища была и остается церковь во имя иконы Смоленской Божьей Матери. Икона эта, по преданию, была написана евангелистом Лукой. В Россию она попала, когда император Константин выдал в 1046 году свою дочь Анну за черниговского князя Всеволода Ярославовича и благословил ее этой иконой в путь. Прославилась эта икона при нашествии на Русь войска хана Батыя. Когда в 1239 году часть воинства хана подошла к Смоленску, дружинник Меркурий, молясь в храме, вдруг услышал голос, повелевший ему выступать против вражеского войска. Меркурий собрал отряд, пробрался незамеченным в середину войск Батыя и нанес сокрушительный удар. Враги были побеждены. К 1812 году икону перенесли в Успенский собор Москвы, и жители города молились перед ней о победе над французами. После победы икону вновь вернули в Смоленск, где она находилась до начала Великой Отечественной войны, в ходе которой была утрачена. И лишь в 2005 году икона была обнаружена в одной из лондонских галерей. Ведутся переговоры о ее возвращении в Россию[30].
Существовало много копий иконы, у некоторых из них совершались чудеса исцеления людей. Одна из копий была выполнена художником И. А. Акимовым и помещена в отстроенной в 1790 году каменной церкви во имя иконы Смоленской Божьей Матери. Она считается главной святыней храма.
Строительство Смоленской церкви и кладбищенских сооружений продолжалось. В 1809 году архитектор Луиджи Руска выстроил кладбищенские ворота, часовню и богадельню, а Андриян Захаров пристроил северный придел к церкви. Впоследствии храм был украшен новыми росписями, выполненными живописцем Безсоновым[31].
На Смоленском кладбище есть еще одна могила, местонахождение которой, к сожалению, неизвестно. Совсем недавно исследователи установили, что здесь, а не на Большеохтинском кладбище, как предполагалось ранее, была похоронена няня Пушкина, Арина Родионовна Яковлева[32].
Между тем Смоленскую церковь продолжали достраивать не только в начале XIX века, но и в последующие годы. Был пристроен придел Иоанна Предтечи с удивительной красоты иконостасом в византийском стиле, обновлялись росписи стен, но, несмотря на почтенный возраст храма, святынь в нем было немного. И все же его очень почитали прихожане. В престольный праздник из церкви по кладбищу шел крестный ход и служилась Вселенская панихида.
После революции судьба храма была не столь печальна, как у большинства церквей. Он был закрыт только с 1940 по 1946 годы, а в 1947 был снова освящен, и богослужения в нем возобновились. В Смоленскую церковь передали в 1950 году икону Милующей Божьей Матери, полученную в дар от монаха Афонского монастыря еще в XIX веке, и во имя этой иконы был сооружен и освящен еще один придел храма. Интересно, что иконостас для этого придела был взят из нижнего храма (церкви Иоанна Дамаскина) Владимирского собора[33]. Уже в 1990 году, к двухсотлетнему юбилею Смоленской церкви, в ней отстроили и освятили придел во имя Блаженной Ксении Петербургской, и была выпущена памятная медаль. Сегодня в храме ведутся реставрационные работы, проходят богослужения, совершаются таинства, не иссякает поток паломников и туристов не только из России, но и из других стран. По благословению митрополита Владимира и при участии Смоленского прихода стараниями настоятеля его, Виктора Московского, была создана общественная организация «Попечительство Святой Ксении Петербургской», занимающаяся содействием реставрации и восстановлению Воскресенского, Смоленского храма и всех святынь Смоленского кладбища. Ветер все так же колышет кроны деревьев, шелестит под ногами трава, и так же неспешно проходят каждый день по дорожкам Смоленского некрополя люди поклониться святыням этого уникального кладбища.
Церковь Смоленской иконы Божией Матери и часовня Блаженной Ксении Петербургской открыты ежедневно. Смоленская церковь – с 6 часов утра до 17 часов вечера, часовня – с 10 часов утра до 18 часов вечера.
Адрес: Камская улица, д.24.
Транспорт: ст. метро «Василеостровская», «Приморская»
Автобус 41, 47 Троллейбус 9-
Здесь, среди зеленой тишины, лежит большое старинное кладбище, названное Смоленским.
Три столетия назад, когда строился Петербург, на Васильевский остров была пригнана рабочая артель из Смоленска. Люди, не привыкшие к суровому климату и изнуряемые тяжким трудом, не проживали долго. Умерших свозили на берег реки, где к 1738 году образовалось кладбище, получившее, как и река, свое название от тех выходцев из Смоленска, кто нашел здесь последний приют.
Так сложилось, что за 200 с лишним лет для петербуржцев это кладбище стало одним из почитаемых мест. Это уникальный храмово-мемориальный комплекс, не менее любимый и значимый, чем Александро-Невская лавра. На его территории расположены три церкви и часовня. Одна из них – церковь Пресвятой Троицы – в 1932 году была снесена, а на месте ее ныне стоит небольшая уличная часовня-беседка. Две другие – отстраиваемая практически заново церковь Воскресения Христова, где 10 августа 1921 года отпевали Александра Блока, и церковь иконы Смоленской Божьей Матери – открыты для прихожан, как и часовня Блаженной Ксении Петербуржской, построенная на месте могилы святой покровительницы города.
Церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери среди всех построек кладбища – самая известная и старинная. Первый, еще деревянный, храм во имя иконы Смоленской Божией Матери был освящен в 1760 году. Спустя шестнадцать лет его настоятель, протоиерей Георгий Петров, человек энергичный и действенный, собрал средства, чтобы на месте деревянного храма вырос каменный. По проекту профессора, академика архитектуры Алексея Алексеевича Иванова была выстроена церковь[23]. Иконостас для нее вырезали охтинские мастера во главе с Яковом Дунаевым. Известные академики живописи И. А. Акимов и Г. И. Козлов написали храмовые иконы[24].
Народное предание связывает строительство каменной церкви с именем Ксении Петербургской. Говорят, что она носила кирпичи, из которых возведены стены этого храма.
День ото дня не покладая рук трудились каменщики, чтобы закончить строительство в срок. Для удобства они каждый раз заготавливали кирпичи для новой кладки прямо на лесах. Однажды, придя на работу поутру, заметили строители, что кирпичи уже готовы и лежат на нужном месте. Удивились они: кто бы мог их сюда принести, ведь никто из них не работал ночью. Однако и на следующее утро, и спустя день, и во все другие дни история повторялась: каждый раз находили строители на лесах кирпичи для новой кладки. Решили тогда каменщики узнать, кто их таинственный помощник, и, спрятавшись, остались караулить ночью. Каково же было их удивление, когда увидели они, как появилась какая-то женщина, уложила в подол одежды много кирпичей и полезла на леса, вверх… До самого утра без устали она трудилась, не боясь сорваться вниз, словно не чувствуя усталости. И лишь когда стало светать, строители храма узнали Ксению Петербургскую.
В те годы молва об этой святой разлетелась по всему городу. Еще при жизни она прославила себя добровольным подвигом «юродства ради Христа». Ксения Григорьевна Петрова – Блаженная Ксения Петербуржгская – родилась между 1719 и 1730 годами. Когда пришло время замужества, она стала женой придворного певчего, полковника Андрея Федоровича Петрова. Супруги жили очень счастливо, в согласии и любви, но внезапно, когда Ксении было всего двадцать шесть, ее муж скончался. Любящая жена страшно горевала; а в день похорон она надела одежду мужа и всем, кто пришел с ним проститься, стала говорить, что скончался не Андрей Федорович, а она, его супруга, Ксения Григорьевна. В недоумении люди решили, что от горя несчастная женщина лишилась рассудка: никто так и не смог ее переубедить. С того дня Ксения оставила свой дом, раздала все имущество бедным и, облаченная в мужское платье, бродила по городу, представляясь Андреем Федоровичем. Днем ее можно было встретить на Петроградской стороне, возле церкви апостола Матфея, что на Пушкарской улице, а по ночам она уходила за город и молилась в поле. Изредка Ксения останавливалась ночевать в домах своих благочестивых знакомых. Питалась она подаянием, а милостыню частенько отдавала нищим от имени своего покойного супруга. Люди начали замечать, что если Ксения войдет в дом, то там надолго поселятся мир и согласие. Если же она возьмет на руки больного ребенка или благословит его, тот непременно выздоровеет. Купцы знали, что если Ксения, ненароком заглянув к ним в лавку, возьмет какую-нибудь мелочь, то в торговле им будет удача. Петербуржцы полюбили женщину за помощь, за молитву, за добрый совет, за ласковое слово. Каждый старался пригласить ее в дом, и никто никогда не обижал ее. Ксения обладала даром прозорливости. Например, ею были предсказаны день и час кончины императрицы Елизаветы Петровны, императора Павла и младенца-императора Антона Иоанновича.
Скончалась Ксения в возрасте 71 года, через сорок пять лет после смерти мужа. Ее скромная могила на Смоленском кладбище, неподалеку от церкви иконы Смоленской Божией Матери, сразу стала местом особого почитания. На могиле было начертано: «Кто меня узнает, да помянет мою душу в спасение души своей»[25]. Такие слова, по преданию, Ксения завещала написать на могиле. Люди приходили с мольбами о помощи и заступничестве, с просьбами об исцелении; даже землю с могильной насыпи брали в дом как святыню. На месте взятой с могилы земли или куска могильной плиты люди оставляли деньги – а потом на скопившиеся средства решили соорудить на месте захоронения Ксении каменную часовню.
В начале XX века, в 1902 году, архитектором Всеславиным часовня была перестроена в русско-византийском стиле[26]. Несмотря на то что в 1940 году часовню закрыли, всю блокаду к ее стенам шли ленинградцы, приносили и оставляли записки с просьбами и мольбами о помощи. В 50-е годы помещение часовни было передано сапожной мастерской. Могилу Ксении замуровали и построили над ней помост, где шили сапоги. Но дела у сапожников не шли на лад, и через какое-то время мастерскую закрыли, обвинив мастеров в нерадивости, а помещение отошло скульптурной артели. Однако и здесь история повторилась.
Наконец в 1983 году часовню вернули верующим – к великой радости жителей города. В ней начались реставрационные работы. Русская Православная Церковь Заграницей[27] в 1977 году первой канонизировала святую Ксению, а в юбилейный год тысячелетия Крещения Руси, в 1988 году, и РПЦ причислила ее к лику святых. Сегодня в восстановленной часовне перед мозаичным образом Христа в изголовье могилы горят неугасимые лампады и мерцают свечи, отражаясь в бликах новых кафельных плит, буквы сияют золотом на желтом мраморе надкупольной дуги, на каменной надгробной плите и возле нее – живые цветы. Тонкий аромат лилий и роз, смешиваясь с запахом ладана, легким дуновением напоминает каждому о чудесной судьбе святой, что покоится здесь, под этой плитой. Приходят, как и прежде, люди – попросить о помощи, поставить свечу и, приклонив колени, помолиться Блаженной Ксении Петербургской.
Каждый, кто идет поклониться Ксении, считает своим долгом посетить и могилу еще одной петербургской святой, покоящейся неподалеку от часовни, – Марии Гатчинской. Она обладала чудесным даром утешения людей. Мария долгие годы была практически неподвижна из-за тяжелой болезни, но не оставляла своей религиозной деятельности. В 1932 году ее арестовали. Вскоре Мария приняла мученическую смерть в заключении. В 1981 году Русская Православная Церковь причислила Марию Гатчинскую к лику святых[28].
Среди посетителей Смоленского кладбища бытует легенда о сорока священниках. В 20-х годах прошлого века их привезли сюда, выстроили на краю заранее вырытой ямы и предложили отречься от веры под страхом мучительной смерти; когда священники отказались, их столкнули в яму и заживо закопали. После этого три дня видно было, как шевелится земля над несчастными, и в ветвях кладбищенских деревьев слышался плач. На этом участке кладбища до сих пор можно увидеть зажженные свечи, ленточки и бумажные цветы, которые люди приносят в память о мучениках[29].
И все же главной святыней Смоленского кладбища была и остается церковь во имя иконы Смоленской Божьей Матери. Икона эта, по преданию, была написана евангелистом Лукой. В Россию она попала, когда император Константин выдал в 1046 году свою дочь Анну за черниговского князя Всеволода Ярославовича и благословил ее этой иконой в путь. Прославилась эта икона при нашествии на Русь войска хана Батыя. Когда в 1239 году часть воинства хана подошла к Смоленску, дружинник Меркурий, молясь в храме, вдруг услышал голос, повелевший ему выступать против вражеского войска. Меркурий собрал отряд, пробрался незамеченным в середину войск Батыя и нанес сокрушительный удар. Враги были побеждены. К 1812 году икону перенесли в Успенский собор Москвы, и жители города молились перед ней о победе над французами. После победы икону вновь вернули в Смоленск, где она находилась до начала Великой Отечественной войны, в ходе которой была утрачена. И лишь в 2005 году икона была обнаружена в одной из лондонских галерей. Ведутся переговоры о ее возвращении в Россию[30].
Существовало много копий иконы, у некоторых из них совершались чудеса исцеления людей. Одна из копий была выполнена художником И. А. Акимовым и помещена в отстроенной в 1790 году каменной церкви во имя иконы Смоленской Божьей Матери. Она считается главной святыней храма.
Строительство Смоленской церкви и кладбищенских сооружений продолжалось. В 1809 году архитектор Луиджи Руска выстроил кладбищенские ворота, часовню и богадельню, а Андриян Захаров пристроил северный придел к церкви. Впоследствии храм был украшен новыми росписями, выполненными живописцем Безсоновым[31].
На Смоленском кладбище есть еще одна могила, местонахождение которой, к сожалению, неизвестно. Совсем недавно исследователи установили, что здесь, а не на Большеохтинском кладбище, как предполагалось ранее, была похоронена няня Пушкина, Арина Родионовна Яковлева[32].
Между тем Смоленскую церковь продолжали достраивать не только в начале XIX века, но и в последующие годы. Был пристроен придел Иоанна Предтечи с удивительной красоты иконостасом в византийском стиле, обновлялись росписи стен, но, несмотря на почтенный возраст храма, святынь в нем было немного. И все же его очень почитали прихожане. В престольный праздник из церкви по кладбищу шел крестный ход и служилась Вселенская панихида.
После революции судьба храма была не столь печальна, как у большинства церквей. Он был закрыт только с 1940 по 1946 годы, а в 1947 был снова освящен, и богослужения в нем возобновились. В Смоленскую церковь передали в 1950 году икону Милующей Божьей Матери, полученную в дар от монаха Афонского монастыря еще в XIX веке, и во имя этой иконы был сооружен и освящен еще один придел храма. Интересно, что иконостас для этого придела был взят из нижнего храма (церкви Иоанна Дамаскина) Владимирского собора[33]. Уже в 1990 году, к двухсотлетнему юбилею Смоленской церкви, в ней отстроили и освятили придел во имя Блаженной Ксении Петербургской, и была выпущена памятная медаль. Сегодня в храме ведутся реставрационные работы, проходят богослужения, совершаются таинства, не иссякает поток паломников и туристов не только из России, но и из других стран. По благословению митрополита Владимира и при участии Смоленского прихода стараниями настоятеля его, Виктора Московского, была создана общественная организация «Попечительство Святой Ксении Петербургской», занимающаяся содействием реставрации и восстановлению Воскресенского, Смоленского храма и всех святынь Смоленского кладбища. Ветер все так же колышет кроны деревьев, шелестит под ногами трава, и так же неспешно проходят каждый день по дорожкам Смоленского некрополя люди поклониться святыням этого уникального кладбища.
Церковь Смоленской иконы Божией Матери и часовня Блаженной Ксении Петербургской открыты ежедневно. Смоленская церковь – с 6 часов утра до 17 часов вечера, часовня – с 10 часов утра до 18 часов вечера.
Адрес: Камская улица, д.24.
Транспорт: ст. метро «Василеостровская», «Приморская»
Автобус 41, 47 Троллейбус 9-
Глава 2 Под защитой Божьей Матери
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы на Васильевском острове
На Васильевском острове синева небес встречается с синевой моря. Три проспекта пронзают твердь острова, открытого всем ветрам. Отсюда до Европы – рукой подать. Но именно тут, на углу Малого проспекта и 8-й линии, чувствуешь неповторимую прелесть Петербурга. В солнечной пыли зеленых скверов, в голосах трамваев и морском воздухе – весь Васильевский, где среди старинной петровской застройки, в самой глубине дворов, современный город прячет частичку петровской эпохи – церковь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Благовещение – особый праздник, издавна почитаемый на Руси. Он связан с вестью о рождении Иисуса, которую ангел принес Марии.
Одна из дщерей древней Иудеи, Мария с детства решила посвятить себя Богу, поэтому воспитывалась при храме, где жила до того дня, когда благочестивый Иосиф обручился с ней и привез ее в свой дом. Мария переехала к мужу в Назарет, где и случилось чудо: посланный Богом архангел Гавриил возвестил ей, что она зачала от Святого Духа и родит сына, который станет Спасителем всех людей. Эта весть стала обещанием и надеждой для всех и отмечается как великий религиозный праздник.
Среди множества народных обычаев, связанных с Благовещением, наверное, самый завораживающий и светлый – выпускать на волю птиц. Улетали в синее небо Петербурга пернатые вестники о том, что началось освобождение человечества от греха и вечной смерти. Стояли люди, обнажив головы, глядели в заоблачную даль, светлела душа, прощались обиды, сердца были открыты милосердию… Даже кредиторы освобождали из долговой тюрьмы своих должников.
Более десяти Благовещенских храмов украшали город, а один из самых старых – на Васильевском острове, на 8-й линии.
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы на Васильевском острове
Васильевский остров и сейчас самое удивительное место в городе, а в начале XVIII века Петр хотел создать здесь центр и построить сеть каналов, так поразивших его во время поездки в Амстердам. Но осуществить идею Петра не удалось: каналы засыпали, и лишь остались линии-улицы, напоминая о грандиозных замыслах царя-реформатора.
Выросшие за долгие годы здания заслонили церковь, в которой гармонично соединились черты петербургского барокко и московского допетровского зодчества. Ее многоярусная колокольня – самая высокая постройка в старом центре Васильевского острова.
Имя автора церкви история не сохранила, известно лишь, что этот храм начали строить в 1750 году на средства богатых купцов-пивоваров отца и сына Чиркиных и деньги других прихожан. Есть предположение, что одним из архитекторов был Джузеппе Трезини, родственник первого зодчего города, Доменико Трезини. В сентябре 1762 года храм освятил епископ Кексгольский и Ладожский Тихон Задонский, которого и сегодня особо почитают в этой церкви – там сохранилась старинная икона Тихона Задонского с частицей его мощей, она, как и прежде, пользуется большим почитанием прихожан.
Интересно, что деревянная церковь Благовещения была снесена только после освящения возведенной рядом каменной двухэтажной Благовещенской церкви, к которой позднее пристроили и колокольню. В XVIII–XIX веках церковь пользовалась большой популярностью у жителей Васильевского острова. Известно, что сюда приходили помолиться М. В. Ломоносов, профессор Василий Тредиаковский, автор знаменитой стихотворной реформы, и другие «ученые мужи» – церковь служила приходским храмом Академии Наук.
Уникальной особенностью Благовещенской церкви было то, что она являлась самым большим храмом в городе по количеству приделов. Их было семь: Благовещенский, Зачатьевский, Никольский, Крестовоздвиженский, Ильинский, Покровский, Сретенский. Здесь хранились знаменитые православные святыни: крест с частью Животворящего Древа Гроба Господня; икона Знамения Пресвятой Богородицы, точная копия новгородской; икона Спасителя, копия иконы Спасских ворот в Москве, и другие.
Вокруг храма находилось кладбище, где покоились известные всей России люди: изобретатель Андрей Нартов, землепроходец Крашенинников, художник Лосенко. Сейчас кладбище снесено, но сохранились здания, составлявшие храмовый комплекс. В середине XIX века эти здания и сам храм принадлежали женскому монастырю, но по приказу Николая I для монахинь построили Воскресенскую Новодевичью обитель, а Благовещенскую церковь вернули прихожанам.
После революции церковь закрыли; долгие годы в ней располагались разные склады и мастерские, был разграблен синий в золоте иконостас, уничтожена роспись сводов и стен. А во время блокады в храм попало несколько бомб. Так и простояла Благовещенская церковь до начала 90-х – полуразрушенная, с разбитыми стеклами, открытая всем ветрам, с огромной трещиной на одном из фасадов.
При реставрации под слоем краски были найдены старинные фрески, удалось восстановить плафон[34] на потолке второго этажа. Горы Арарата упираются вершинами в белые облака, сияющая радуга раскрылась над спасенным Ноем и его семьей – это Бог принял жертву Ноя и обещал, что не будет больше Вселенского Потопа, не будет истребления рода людского и, как знамение этого обещания, указал на радугу.
В мастерских были написаны новые иконы для храма, восстановлен иконостас. И хотя сейчас восстановлена только часть церкви, расположенная на втором этаже, все больше и больше прихожан с каждым днем приходят в стены храма. И хотя до полного его восстановления еще далеко, уже сегодня в нем идут службы: совершаются таинства крещения, венчания, исповеди; проходят литургии, служатся панихиды.
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы открыта ежедневно с 9 до 18 часов.
Адрес: В.О., 8-я линия, д. 67.
Транспорт: ст. метро «Василеостровская»
Автобус: 42, 47,128,151,152
Троллейбус: 9-
Благовещение – особый праздник, издавна почитаемый на Руси. Он связан с вестью о рождении Иисуса, которую ангел принес Марии.
Одна из дщерей древней Иудеи, Мария с детства решила посвятить себя Богу, поэтому воспитывалась при храме, где жила до того дня, когда благочестивый Иосиф обручился с ней и привез ее в свой дом. Мария переехала к мужу в Назарет, где и случилось чудо: посланный Богом архангел Гавриил возвестил ей, что она зачала от Святого Духа и родит сына, который станет Спасителем всех людей. Эта весть стала обещанием и надеждой для всех и отмечается как великий религиозный праздник.
Среди множества народных обычаев, связанных с Благовещением, наверное, самый завораживающий и светлый – выпускать на волю птиц. Улетали в синее небо Петербурга пернатые вестники о том, что началось освобождение человечества от греха и вечной смерти. Стояли люди, обнажив головы, глядели в заоблачную даль, светлела душа, прощались обиды, сердца были открыты милосердию… Даже кредиторы освобождали из долговой тюрьмы своих должников.
Более десяти Благовещенских храмов украшали город, а один из самых старых – на Васильевском острове, на 8-й линии.
Васильевский остров и сейчас самое удивительное место в городе, а в начале XVIII века Петр хотел создать здесь центр и построить сеть каналов, так поразивших его во время поездки в Амстердам. Но осуществить идею Петра не удалось: каналы засыпали, и лишь остались линии-улицы, напоминая о грандиозных замыслах царя-реформатора.
Выросшие за долгие годы здания заслонили церковь, в которой гармонично соединились черты петербургского барокко и московского допетровского зодчества. Ее многоярусная колокольня – самая высокая постройка в старом центре Васильевского острова.
Имя автора церкви история не сохранила, известно лишь, что этот храм начали строить в 1750 году на средства богатых купцов-пивоваров отца и сына Чиркиных и деньги других прихожан. Есть предположение, что одним из архитекторов был Джузеппе Трезини, родственник первого зодчего города, Доменико Трезини. В сентябре 1762 года храм освятил епископ Кексгольский и Ладожский Тихон Задонский, которого и сегодня особо почитают в этой церкви – там сохранилась старинная икона Тихона Задонского с частицей его мощей, она, как и прежде, пользуется большим почитанием прихожан.
Интересно, что деревянная церковь Благовещения была снесена только после освящения возведенной рядом каменной двухэтажной Благовещенской церкви, к которой позднее пристроили и колокольню. В XVIII–XIX веках церковь пользовалась большой популярностью у жителей Васильевского острова. Известно, что сюда приходили помолиться М. В. Ломоносов, профессор Василий Тредиаковский, автор знаменитой стихотворной реформы, и другие «ученые мужи» – церковь служила приходским храмом Академии Наук.
Уникальной особенностью Благовещенской церкви было то, что она являлась самым большим храмом в городе по количеству приделов. Их было семь: Благовещенский, Зачатьевский, Никольский, Крестовоздвиженский, Ильинский, Покровский, Сретенский. Здесь хранились знаменитые православные святыни: крест с частью Животворящего Древа Гроба Господня; икона Знамения Пресвятой Богородицы, точная копия новгородской; икона Спасителя, копия иконы Спасских ворот в Москве, и другие.
Вокруг храма находилось кладбище, где покоились известные всей России люди: изобретатель Андрей Нартов, землепроходец Крашенинников, художник Лосенко. Сейчас кладбище снесено, но сохранились здания, составлявшие храмовый комплекс. В середине XIX века эти здания и сам храм принадлежали женскому монастырю, но по приказу Николая I для монахинь построили Воскресенскую Новодевичью обитель, а Благовещенскую церковь вернули прихожанам.
После революции церковь закрыли; долгие годы в ней располагались разные склады и мастерские, был разграблен синий в золоте иконостас, уничтожена роспись сводов и стен. А во время блокады в храм попало несколько бомб. Так и простояла Благовещенская церковь до начала 90-х – полуразрушенная, с разбитыми стеклами, открытая всем ветрам, с огромной трещиной на одном из фасадов.
При реставрации под слоем краски были найдены старинные фрески, удалось восстановить плафон[34] на потолке второго этажа. Горы Арарата упираются вершинами в белые облака, сияющая радуга раскрылась над спасенным Ноем и его семьей – это Бог принял жертву Ноя и обещал, что не будет больше Вселенского Потопа, не будет истребления рода людского и, как знамение этого обещания, указал на радугу.
В мастерских были написаны новые иконы для храма, восстановлен иконостас. И хотя сейчас восстановлена только часть церкви, расположенная на втором этаже, все больше и больше прихожан с каждым днем приходят в стены храма. И хотя до полного его восстановления еще далеко, уже сегодня в нем идут службы: совершаются таинства крещения, венчания, исповеди; проходят литургии, служатся панихиды.
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы открыта ежедневно с 9 до 18 часов.
Адрес: В.О., 8-я линия, д. 67.
Транспорт: ст. метро «Василеостровская»
Автобус: 42, 47,128,151,152
Троллейбус: 9-
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Есть в Петербурге такие места, где мегаполис замирает в нерешительности и, робко переминаясь с ноги на ногу, отказывается подойти ближе и смутить хрустальную тишину. Он смотрит с высоты своих небоскребов на старинные усадьбы, низенькие домики, на пологие склоны островов, покрытые зеленым ковром, слушает неспешное журчание воды, храня это чудо от случайных глаз…
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Острова. Берега Большой Невки. Здесь даже петербургское летнее марево кажется свежей прохладой, городская суета лениво нежится под лучами солнца, скинув пыльный дорожный костюм.
Прямо на берегу реки, где, вторя ее изгибам, вьется Приморский проспект, стоит необычный, словно подсвеченный солнцем, живописный храм в форме ротонды, с желтыми стенами и ажурной оградкой вокруг, с плоским куполом на окруженном колоннадой барабане. Как русская красавица в кокошнике, примеряющая европейское платье, застенчиво и горделиво глядится в зеркало реки церковь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Острова. Берега Большой Невки. Здесь даже петербургское летнее марево кажется свежей прохладой, городская суета лениво нежится под лучами солнца, скинув пыльный дорожный костюм.
Прямо на берегу реки, где, вторя ее изгибам, вьется Приморский проспект, стоит необычный, словно подсвеченный солнцем, живописный храм в форме ротонды, с желтыми стенами и ажурной оградкой вокруг, с плоским куполом на окруженном колоннадой барабане. Как русская красавица в кокошнике, примеряющая европейское платье, застенчиво и горделиво глядится в зеркало реки церковь Благовещения Пресвятой Богородицы.