«Жертва – тот, кто может отказать себе практически во всем, лишить себя даже жизни…»
«Жертва – это попадание субъекта под влияние каких-либо негативных насильственных физических или психических воздействий других субъектов».
«Жертва – некто или нечто пострадавшее от сил извне или бессилия внутри».
«Жертва – это человек, оказавшийся в тяжелой ситуации, которому нужна помощь»
«Жертва – это страдающий объект, у которого «нулевые» шансы на спасение».
«Жертва – это слабость человека, поиск выгодной ситуации для себя, это созданный образ для вызова жалости и сострадания к себе».
«Жертва – человек, позволяющий угнетать себя обстоятельствами и другими людьми, слабохарактерный, не умеющий постоять за себя, имеющий низкую самооценку, комфортно себя чувствующий в ситуации «жертвы».
«Жертва – невезучий человек».
«Жертва – слабый, неуверенный в себе, ищущий помощи извне, занимающий выгодную позицию, дабы оправдать собственное бездействие».
«Жертва – невезучий «человек-катастрофа», мягкотелый, пугливый, боязливый. Легко поддающийся стадному настроению, смиренный, тихий, скромный и «маленький». Это как «человек в футляре», которого поглощает толпа».
В.Л. Васильев (1991) считает, что потерпевший (жертва) склонен воспринимать ситуацию как нечто фатальное, неизбежное, склонен «уходить в себя» с целью защиты. У жертв отмечается повышенная фиксация на имеющихся препятствиях. Они пассивны, несамостоятельны в разрешениях конфликтов. У жертв уровень психической адаптации значительно ниже, высока степень фрустрационной напряженности. Потерпевшие склонны к повышенной конформности и социальной робости, эмоциональной неустойчивости. Они недостаточно реалистичны и очень сильно эмоционально вовлечены в ситуацию. Известно, что важным регулятором поведения личности является развитие ее самооценки. У потерпевших преобладает заниженная самооценка, неуверенность в своих силах.
В.Е. Христенко (2001) в контексте анализа понятия «жертва» анализирует комплекс «обученной беспомощности», хотя замечает, что не всегда жертва будет обладать именно данным качеством (С. 24). Сам термин «обученной беспомощности» ввел в психологию американский ученый М.Е. Селигман. Он предположил, что животное, длительное время подвергавшееся неустранимому наказанию, обучается бесполезности своих усилий, в результате формируется «выученная беспомощность». Но у 20 % животных так и не удалось сформировать данный комплекс. Впоследствии опыты проводились и с людьми. В результате выяснилось, что обучение «беспомощности» происходит при наличии следующих факторов: человек не имеет предшествующего опыта решения сложных задач, у него сформирован недостаточный уровень потребности в поиске. Человек считает, что с данной задачей справится любой, равный ему человек, но не он сам. Индивид длительное время сталкивается с ситуациями, когда он не видит четкой взаимосвязи между своими действиями и их последствиями. Обученная беспомощность приводит к тому, что, попав в ситуацию жертвы, такой человек ничего не предпринимает для изменения положения. У данного индивида наблюдается комплекс неудачника, такие люди и становятся чаще жертвами.
В зарубежной психологической литературе с понятием «жертва» мы сталкиваемся в рамках трансакционного и гештальпсихологического анализа жизненных сценариев и ролей, но само понятие не трактуется. Мюриел Джеймс и Дороти Джонгвард в известной книге «Рожденные выигрывать» начинают с нескольких вопросов к себе. И самый первый вопрос, который человек должен задать себе: «Я жертва?» Авторы рекомендуют разобраться в своих жизненных ролях, дабы стать на путь успеха. Согласно их теории, все люди условно делятся на два класса – выигрывающих и проигрывающих. Проигрывающие – это часто жертвы воспоминаний, обстоятельств, других людей, эмоций, судьбы и т. д. И, как продолжает Э. Берн, жертва – это «мученик», страдалец, иными словами человек, стремящийся к мазохизму.
В гештальтпсихологии при анализе зрелости человека Ф. Перлз выделяет невротические уровни развития личности. Для нас представляет интерес второй уровень, названный Ф. Перлзом «искусственным уровнем», в котором доминируют роли и различные игры. Здесь человек манипулирует другими, пытаясь получить ту поддержку, в которой, по собственным предположениям, нуждается. Тогда роль жертвы – это манипуляция. Человек занимает выгодную позицию беспомощного, неумелого существа, которому все должны.
С.С. Харин (1999) отмечает, что следует обращать внимание не только на сценарное содержание роли «жертва», но и на ее психологическое содержание. Психологическое содержание роли «жертва» отражается в психосинтезе. Джанет Рейнуотер говорит о жертве как одной из субличностей, которой нравится добиваться внимания искусным умением казаться неумелой, несуразной, наивной и т. д. С.С. Харин отмечает, что подобный комплекс «жертвы» отмечается и у жертв Чернобыльской трагедии. Благодаря повышенному вниманию государства у субъектов формируется осознание себя в особом положении, положении пострадавшего и установка на иждивенческое поведение.
Для дальнейшего исследования особенностей человека-жертвы остановимся на заинтересовавшем нас понятии «дефензивность». Понятие дефензивность (от лат. defensio – оборонительность, защищать), понятие противоположное агрессии, боевой «нападательности» вводит известный психотерапевт М.Е. Бурно (2006).
С точки зрения М.Е. Бурно, человеческая дефензивность обнаруживается такими, чаще врожденными свойствами характера, как робость, трусоватость, ранимость, уязвимость, застенчивость, стеснительность, тревожная мнительность, склонность к сомнениям, неуверенность в себе, нерешительность, чувство вины перед теми, кому, кажется, еще хуже, малодушие и т. д.
Дефензивный человек – не авторитарный, не агрессивный, не склонный командовать, а наоборот, защищающийся, «поджимающий хвост» в той обстановке, где агрессивный «оскаливается». Дефензивному человеку хочется жить спокойнее, где меньше ответственности, где меньше ранящих душу встреч с уверенными в себе людьми. Они конформны, меланхоличны в широком смысле этого слова, склонны к печальным меланхоличным переживаниям, к глубоким страданиям, это слабые, психастеничные, депрессивные и тревожные люди (Бурно, 2006. С. 69–76). Дефензивность, по мнению М.Е. Бурно, – это особенность, которая затрагивает само ядро личности. В психологии личностным ядром считается Я-концепция.
Развивая эту мысль, обратимся к структуре Я-концепции. По мнению А.В. Иващенко (2002), Я-концепция является результатом личностного развития человека. Это система самовосприятий, понимания, определения себя субъектом, складывающаяся на основе взаимодействия с окружающей средой. Это относительно устойчивая система выражения множественных Я, система установок, направленных на самого себя, включающая на разных уровнях своего проявления такие компоненты, как когнитивный, эмоциональный, волевой и поведенческий. Я-концепция – обобщенное представление о самом себе, так называемая «теория самого себя». Я-концепция – сложно структурированный феномен, являющийся не статичным, а динамичным психологическим образованием.
Когнитивный компонент обеспечивает представление о качествах, способностях, внешности, социальной значимости, это те категории, в которых субъект осознает свои особенности. Речь идет о Я-концепции, включающей образ Я, наполненный совокупностью различных представлений о себе с их различными гранями. Представления человека-«жертвы» о себе в данном случае сформировано неадекватно. Он считает себя пассивным, беспомощным субъектом разрушительных внешних обстоятельств. Такой человек ищет пути перекладывания ответственности за свою жизнь и свою судьбу на других, ищет наиболее выгодную позицию для себя.
Эмоциональный компонент – компонент, связанный с оценкой субъектом самого себя, своих потребностей, возможностей, желаний, интересов, идеалов, ценностей; выражает отношение к себе в целом и к отдельным сторонам своей личности, деятельности. Самооценка – действенный феномен, позволяющий совершенствовать самого себя. Я-концепция объединяет систему самооценок и образует ценностное отношение к самому себе, включающее в себя уровень притязаний, общую направленность мотивационной сферы. Мотивация достижений, ориентированная на успех, и реальная успешность деятельности свидетельствуют об адекватной самооценке. Мотивация избегания неудач связана с неадекватной самооценкой: завышенной или заниженной. Я-концепция выступает в данном случае как система саморегуляции человека, выражается в самоуважении или себялюбии, в самодостаточности или принижении себя. Высокий уровень самоуважения выражается в полном принятии себя, своих достоинств или недостатков, что позволяет принимать других людей такими, каковы они есть, с их совершенствами или ущербностью. Нарушение эмоционального компонента Я-концепции приводит к различным психическим расстройствам.
С точки зрения В.Л. Васильева (1991), у жертв наблюдается самооценочная тревожность (волнение, тревоги, страхи, чувствительность к оценкам со стороны, уязвимость), отсутствие самоконтроля за поведением. Ценностные ориентации представляют собой неустойчивую систему, что может способствовать формированию отклонений в поведении.
Волевой компонент – сложная динамическая система психической регуляции деятельности личности, направленной на достижение целей, как особая форма внутренней активности субъекта, как сложная функциональная система интегрированных воедино аффективных и когнитивных процессов. Сущностью воли является самость как сознательное преднамеренное планирование человеком своих действий, стимуляция самого себя, осуществление самоконтроля за своими действиями и состояниями. Воля есть механизм самоуправления, который включает самодетерминацию, самоинициацию, торможение и контроль своих действий, состояний, эмоций, самомобилизацию и готовность.
Например, в исследованиях психологических характеристик жертв экологических катастроф часто отмечается пассивность, безынициативность, ожидание помощи, отсутствие ответственности за себя и свое будущее. Отсутствие ответственности, пожалуй, одна из важнейших характеристик «жертвы». Ответственность – это ноша, непосильная для человека, не умеющего самостоятельно принимать решения. В своем романе «Мастер и Маргарита» М. Булгаков наказывает своего героя Понтия Пилата вечной жизнью. Герой будет жить вечно и вечно испытывать муки колебаний при принятии решений и взятии ответственности за дальнейший ход событий на себя. Беда многих «жертв» в том, что они долго размышляют и не принимают решений. Страх ошибиться блокирует данную потребность. Если все-таки решение принимается, то «жертва» остается пассивной.
Поведенческий компонент выступает в качестве интеграла, воплощая действие когнитивного, эмоционального, волевого начала в процесс принятия решения, управления своим поведением, ответственности за свой выбор. Он осуществляет взаимодействие с учетом определенных состояний Я – ТЫ – СВОИ – ЧУЖИЕ, где позиция – интегральная установка, формирующаяся на базе отношений к окружающему миру, людям и самому себе. Образ жизни человека, занимающего позицию «жертвы», характеризуется отсутствием осознанной ответственности за себя и свое будущее, иждивенческими установками, пассивно-оборонительным стилем поведения. В.С. Мухина (1993) также считает, что в практической психологии «жертвой» принято называть человека, который отдает ответственность за себя и контроль над своей жизнью другим людям.
Как видим, характеристика Я-концепции, являющейся динамичным психологическим образованием дает нам некоторую возможность анализа психологического содержания феномена жертвы.
Психологический практикум: На основе выявленных в психологии и криминалистике особенностей человека-«жертвы» и самостоятельно созданных ранее формулировок попробуйте создать обобщенное толкование понятия «жертвы».
В качестве примера групповой работы студентов приведем итоговую формулировку:
«Жертва» – некто «пожираемый», позволяющий себя угнетать или «пожирать» (если исходить из этимологии данного слова), поглощаемый насильственно толпой либо другими людьми, обстоятельствами, событиями, катастрофами; обладающий слабостью, ищущий ресурсы в окружении, выгодную позицию для себя и вызывающий жалость и сострадание к себе.
Сопоставление и анализ различных точек зрения по поводу определения данного понятия и особенностей человека-«жертвы» позволяют сделать вывод о том, что «жертва» – личность, наделенная совокупностью эмоциональных, когнитивных, волевых и поведенческих компонентов, имеющих дефензивный характер и способствующих непродуктивному способу решения проблем во взаимодействии.
Хотя, с другой стороны, существует и альтернативная точка зрения на данное понятие, которая представлена в религии, но в словарях и справочниках она опускается. Жертва – призывание имени Господа, влечение любви и благодарности к Богу за полученные от Него благодеяния. Но это не та материальная жертва, которую мы наспех даем на храм. Это другая жертва – Богу (Миру, Вселенной) нужен поступок. И поступком этим может быть постоянное совершенствование человека.
Психологический практикум: Как Вы понимаете выражение: «Не забывайте благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евр. 13:16). Он хочет, чтобы мы, как и Он, стали творцами и занимались «на пашне общей, совместной деятельностью», каждый своим даром и предназначением.
Примеры творческих работ
«Мы творцы своего мира. Мы сами выбираем среду, в которой будем жить, людей, с которыми нам дружить, работу, отдых. Мы сами создаем себя. Занимаясь любимым делом, мы приносим намного больше пользы обществу, нежели занимаясь нелюбимым, тем самым делая "пашню" более плодородной. Не бывает бездарных людей, бывают люди, не нашедшие себя в жизни, забывшие о том, что они – творцы своего мира. Такие люди вносят дисбаланс в общее дело, приостанавливая его. Это высказывание заставляет задуматься о том, что мы должны что-то делать для того, чтобы наша жизнь стала такой, какой мы хотим ее видеть» (Х.Я., 5-й курс).
«Жертва – это дар. Это некий призыв жить, просто жить, делать интересные дела. Каждый человек вносит некий вклад, дар в жизнь человечества. И творцом своей жизни является сам человек, он может творить, достигая цели» (Б.А., 5-й курс).
«Как можно работать для себя, при этом принося жертву Богу? Быть творцом своей жизни – это быть творцом деятельности, – да, но не на общей пашне. Человек человеку волк. Это так. Люди боятся и почитают друг друга одновременно. При этом умудряются врать в лицо. О какой общительности мы говорим? Или благотворении? Когда работает принцип "Ты мне – я тебе? Или услуга за услугу". Есть очень мало людей, которые согласны делать что-то во благо близкого. Ну, а если на благо общества – так это вообще уникальный человек! И он не сможет жить в этом мире, пока не станет таким же как "стадо". Он хочет, чтобы мы, как и он, да ну бросьте, такое сравнение в корне не верно. Если дать человеку власть равную божественной, ничего хорошего из этого не выйдет. В собственном тщеславии человек погрязнет…» (Б.К., 5-й курс).
«Мне кажется, в этой цитате говорится о том, что благородная жизнь – это не только соблюдение законов нравственности, но еще и творчество в жизни. Что смысл не в том, чтобы быть отшельником и в своем углу не грешить, а в том, чтобы привносить в этот мир что-то новое, творить, подобно Творцу…» (С.А., 5-й курс).
Представляет определенный интерес подход Д.В. Ривмана (2001). Он предлагает проводить классификацию «жертв» по различным основаниям, одно из которых – степень выраженности личностных качеств человека, определяющих его индивидуальную виктимную предрасположенность, что является важным для психологов. На основании этого выделяются: универсальный, избирательный, ситуативный, случайный, профессиональный типы жертв.
Универсальный тип «жертвы» характеризуется явно выраженными личностными чертами, определяющими высокую потенциальную уязвимость в отношении различных преступлений.
Избирательный тип «жертвы» – это люди, обладающие высокой уязвимостью в отношении определенных видов преступлений.
Ситуативный тип «жертвы» – это люди со средней виктимностью, становящиеся жертвами в результате стечения ситуативных факторов.
Случайные «жертвы» – люди, ставшие жертвами в результате случайного стечения обстоятельств.
Профессиональный тип жертвы – люди, виктимность которых определяется их профессиональной занятостью (И.Г. Малкина-Пы, 2006).
В.А. Туляков (2000) предлагает классификацию «жертв» по характеристикам мотивации ведущей виктимной активности: импульсивная «жертва», «жертва» с утилитарно-ситуативной активностью, установочная «жертва», рациональная «жертва», «жертва» с ретретистской активностью.
Импульсивная «жертва» характеризуется преобладанием чувства страха, подавленностью реакций и рационального мышления (феномен Авеля, заключающийся в приношении в жертву самого дорогого для себя).
«Жертва» с утилитарно-ситуативной активностью. Добровольно потерпевшие. Рецидивные, «застревающие» жертвы, в силу своей деятельности, статуса, неосмотрительности в ситуациях, требующих благоразумия, попадающие в криминальные ситуации.
Установочная «жертва». Агрессивная «жертва», «ходячая бомба», истероид, с вызывающим поведением провоцирующий преступника на ответные действия.
Рациональная «жертва». «Жертва»-провокатор, сама создающая ситуацию совершения преступления и сама попадающая в эту ловушку.
«Жертва» с ретретистской активностью. Пассивный провокатор, который своим внешним видом, образом жизни, повышенной тревожностью и доступностью подталкивает преступников к совершению правонарушений.
Примечание: Ретретистская активность – низкий уровень активности, снижение возможностей человека к творчеству, а также формирование астенических и депрессивных качеств.
В психологии известно впечатляющее количество классификаций, и у нас есть все основания полагать, что число их будет расти и впредь. Ведь классификация – это революционный шаг вперед в деле познания человека и себя самого. Любая наука – это собирательство фактов, которые постепенно упорядочиваются и систематизируются. Если нет классификации, то нет науки. Любая классификация лучше, чем ее отсутствие. Но что касается классификации видов жертв, то здесь явно наблюдается существенный недостаток. И.Г. Малкина-Пых (2006) описывает единственную классификацию «жертв», созданную психологом-консультантом С.Ю. Плотниковой (2003). Она выделяет такие типы «жертв», как «виноватые», «обвинители», «самозапугиватели», «супермены».
«Виноватые» занимаются самоуничижением, берут на себя вину за все беды и несчастья.
«Обвинители», наоборот, стремятся переложить вину на другого, снять с себя ответственность за свои чувства и поведение.
«Самозапугиватели» испытывают постоянный страх и беспокойство за воображаемые ситуации и события, которые еще не произошли, но могли бы.
«Супермены» боятся своих эмоций, боятся показаться слабыми, играют роль сильного мужчины или сильной женщины, попадая в свою собственную «ловушку».
Психологический практикум: Попробуйте выделить в изучаемом нами явлении некоторые значимые признаки, закономерности, свойства и расширить типологию.
В качестве примера приводится групповая работа студентов.
1. По характеру ситуации бывают жертвы экстремальных ситуаций, жертвы кризисных, критических ситуаций, жертвы конфликтов, жертвы проблемных ситуаций, жертвы ТЖС.
2. По характеру насилия: жертвы физического насилия; жертвы психического насилия; жертвы группового насилия; жертвы индивидуального насилия.
3. По массовости: человек-жертва; группа-жертва; народ-жертва; нация-жертва; страна-жертва и т. п.
4. По временному признаку: ситуативная жертва; «пожизненная» жертва.
5. По виду и характеру вторжения: жертва войны; жертва теракта; жертва какой-либо катастрофы; жертва какого-либо происшествия и т. п.
6. По преобладанию какой-либо эмоции: жертвы любви; жертвы ненависти; жертвы зависти; жертвы обмана, жертвы агрессии, и т. п.
7. По степени осознанности и когнитивному оцениванию своего положения: осознает и понимает, что является жертвой; не осознает и не понимает, что является жертвой.
8. По характерологическим и психологическим признакам: доверчивая жертва, агрессивная жертва, дефензивная жертва и т. п.
9. По степени влияния религиозного, культурного, политического мировоззрения в обществе: жертва религии; жертва культуры; жертва политики.
Конечно, несмотря на множество оснований классификации «жертв», данная классификация, являющаяся продуктом «народного фольклора» все же не может быть исчерпывающей. То, что имеет слишком много свойств, становится уникальным, а это только еще раз подчеркивает феноменальность изучаемого нами многоликого явления.
Домашнее задание: Сделать анализ предполагаемых оснований классификации жертвы и выделить несколько групп, в которые бы входили все вышеперечисленные критерии.
Цитированная и рекомендуемая литература
1. Ахраменка Н.Ф., Кашевский В.А. Криминология. Общая часть: учеб. пособие. Минск: ЗАО «Веды», 1998.
2. Бурно М.Е. Сила слабых // Человек, 2006. № 1.
3. Берн Э. Игры, в которые играют люди: психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры: психология человеческой судьбы: Пер. с англ. / Под общ. ред. М.С. Мацковского. М.: Лист-Нью: Центр общечеловеческих ценностей, 1997.
4. Васильев В.Л. Юридическая психология: Учебник для вузов. М.: Юрид. лит., 1991.
5. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т. Т. 1 (А —3). М.: Рус. яз. Медиа, 2005. L XXXVIII.
6. Джеймс М., Джонгвард Д. Трансакционный анализ с гештальтупражнениями: Пер. с англ. / Под общ. ред. и послесл. Л.А. Петровской. М.: Прогресс, 1993.
7. Ефремова Т.Ф. Современный толковый словарь русского языка. М.: АСТ: Астрель, 2006.
8. Иншаков С.М. Зарубежная криминология. М.: Издательская группа ИНФРА – М – НОРМА, 1997.
9. Иващенко А.В. О дефинициях «Я», «Я-концепция» // Мир психологии, 2002. № 2.
10. Мухина В.С. Возможность возникновения комплекса «жертвы» у пострадавших от аварии на ЧАЭС // Чернобыльская катастрофа: диагностика и медико-психологическая реабилитация пострадавших. Минск, 1993.
11. Новейший философский словарь. 3-е изд., испр. Минск: Книжный дом, 2003.
12. Новый энциклопедический словарь / Под общ. ред. почетного акад. К.К. Арсеньева. Т. 17.
13. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Советская энциклопедия, 1973.
14. Рейнуотер Дж. Как собственным психотерапевтом: Пер. с англ. / Под общ. ред. и послесл. Ф.Е. Василюка. Киев: Кофф, 1996.
15. Христенко В.Е. Психология жертвы: учеб. пособие. Харьков: Консум, 2001.
16. Харин С.С. Ассимилятивно-аккомодационная модель работы с интроектом «жертва» // Актуальные проблемы кризисной психологии: Сб. науч. Тр. Минск: НИО, 1999.
17. Энциклопедический словарь. Том XI (А). СПб., 1894.
ТЕМА 4. Проявление феномена «жертва» при анализе поведения человека (позиция, роль, статус, комплекс, установка)
В научной литературе встречается большое разнообразие наименований поведения «жертвы». Многие авторы, зарубежные и отечественные, обращаются к терминам «роль жертвы», «статус жертвы», «комплекс жертвы». Некоторые отечественные психологи говорят об «установке жертвы». Я.Л. Коломинский (1992), Н.Г. Осухова (2006) для анализа особенностей пострадавших в Чернобыльской катастрофе используют термин «позиция жертвы».
Для дальнейшего исследования феномена «жертвы» с последующей его классификацией обратимся к социальной психологии. При рассмотрении единиц анализа связей и отношений в группах В.И. Слободчиков (1995) предлагает типологию общностей и единиц анализа, в которой выделяет игровые роли, социальные роли, статус и позицию. В основу данной типологии положены две фундаментальные характеристики связей и отношений: 1) ситуативность-внеситуативность; 2) свободный или навязанный характер (В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев, 1995. С. 159–160).
Таблица 1
Позиция и игровая роль «жертвы» имеют свободный характер, но позиция по своей сути внеситуативна и более постоянна. Позицию «жертвы» человек выбирает сам (свободный характер), «нашел свое место», достаточно прочно стоит на нем. Например, игровая роль «жертвы», неоднократно приносившая положительный результат, закрепляется в модели поведения человека и переходит в позицию. Игровая роль «жертвы» – единица анализа свободных, но ситуативных отношений. Позиция «жертвы» – более прочное образование, которое с трудом поддается изменению. Роль (игровая) «жертвы» может быть временной ролью, которую человек выбирает в силу различных причин (например, привлечь внимание). Статус и социальная роль – это жестко регламентированные положения человека, имеющие характер предопределенных, навязанных. Здесь подчерчивается тотальность, неизбежность, часто пожизненность такого положения. Социальная роль предполагает ситуативность, подчеркивая и заостряя определенные индивидуально-характерные черты людей. Система социальных ожиданий как бы выталкивает человека в определенную социальную роль, например, «мальчик для битья», «белая ворона», «козел отпущения». Статус «жертвы» часто бывает навязан государством целой группе людей, переживших какую-либо катастрофу (например, статус «жертвы» приобрели чернобыльцы).
Как видим, человек-«жертва» может быть единицей анализа в общности и выбирать себе место сам, тогда мы говорим о «позиции жертвы» либо об «игровой роли». Статус и социальная роль – это всегда навязанные отношения, это система ожиданий других людей. «Козел отпущения», о котором говорил Р. Жирар – это и есть вынужденная социальная роль (Р. Жирар, 2000).
Игровая роль или манипуляция, как один из невротических уровней, описана в гештальтпсихологии Ф. Перлзом. Рассматривая понятие зрелости, Ф. Перлз предположил, что для достижения зрелости и принятия ответственности за самого себя взрослый человек должен тщательно, как бы снимая шкурку за шкуркой у луковицы или открывая одну за другой двери к себе настоящему, проработать все свои невротические уровни. Первый уровень он назвал «клише», здесь мы действуем стереотипно и неаутентично.
«Жертва – это попадание субъекта под влияние каких-либо негативных насильственных физических или психических воздействий других субъектов».
«Жертва – некто или нечто пострадавшее от сил извне или бессилия внутри».
«Жертва – это человек, оказавшийся в тяжелой ситуации, которому нужна помощь»
«Жертва – это страдающий объект, у которого «нулевые» шансы на спасение».
«Жертва – это слабость человека, поиск выгодной ситуации для себя, это созданный образ для вызова жалости и сострадания к себе».
«Жертва – человек, позволяющий угнетать себя обстоятельствами и другими людьми, слабохарактерный, не умеющий постоять за себя, имеющий низкую самооценку, комфортно себя чувствующий в ситуации «жертвы».
«Жертва – невезучий человек».
«Жертва – слабый, неуверенный в себе, ищущий помощи извне, занимающий выгодную позицию, дабы оправдать собственное бездействие».
«Жертва – невезучий «человек-катастрофа», мягкотелый, пугливый, боязливый. Легко поддающийся стадному настроению, смиренный, тихий, скромный и «маленький». Это как «человек в футляре», которого поглощает толпа».
ОБЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЛИЧНОСТИ ЖЕРТВЫ
В юридической психологии делаются попытки дать психологический анализ потерпевшего (жертвы) на основании всесторонней психологической диагностики согласно известной концепции К.К. Платонова. Проводятся исследования структуры личности «жертвы», состояния и поведения «жертвы» в конкретной ситуации. В процессе анализа личностных особенностей «жертв» В.Л. Васильев (1991) ориентируется на сложное строение личности потерпевших, включающее в себя три компонента: эмоциональное отношение к себе, осознание и самооценка отдельных качеств личности, осознание целей жизнедеятельности и средств, необходимых для достижения этих целей.В.Л. Васильев (1991) считает, что потерпевший (жертва) склонен воспринимать ситуацию как нечто фатальное, неизбежное, склонен «уходить в себя» с целью защиты. У жертв отмечается повышенная фиксация на имеющихся препятствиях. Они пассивны, несамостоятельны в разрешениях конфликтов. У жертв уровень психической адаптации значительно ниже, высока степень фрустрационной напряженности. Потерпевшие склонны к повышенной конформности и социальной робости, эмоциональной неустойчивости. Они недостаточно реалистичны и очень сильно эмоционально вовлечены в ситуацию. Известно, что важным регулятором поведения личности является развитие ее самооценки. У потерпевших преобладает заниженная самооценка, неуверенность в своих силах.
В.Е. Христенко (2001) в контексте анализа понятия «жертва» анализирует комплекс «обученной беспомощности», хотя замечает, что не всегда жертва будет обладать именно данным качеством (С. 24). Сам термин «обученной беспомощности» ввел в психологию американский ученый М.Е. Селигман. Он предположил, что животное, длительное время подвергавшееся неустранимому наказанию, обучается бесполезности своих усилий, в результате формируется «выученная беспомощность». Но у 20 % животных так и не удалось сформировать данный комплекс. Впоследствии опыты проводились и с людьми. В результате выяснилось, что обучение «беспомощности» происходит при наличии следующих факторов: человек не имеет предшествующего опыта решения сложных задач, у него сформирован недостаточный уровень потребности в поиске. Человек считает, что с данной задачей справится любой, равный ему человек, но не он сам. Индивид длительное время сталкивается с ситуациями, когда он не видит четкой взаимосвязи между своими действиями и их последствиями. Обученная беспомощность приводит к тому, что, попав в ситуацию жертвы, такой человек ничего не предпринимает для изменения положения. У данного индивида наблюдается комплекс неудачника, такие люди и становятся чаще жертвами.
В зарубежной психологической литературе с понятием «жертва» мы сталкиваемся в рамках трансакционного и гештальпсихологического анализа жизненных сценариев и ролей, но само понятие не трактуется. Мюриел Джеймс и Дороти Джонгвард в известной книге «Рожденные выигрывать» начинают с нескольких вопросов к себе. И самый первый вопрос, который человек должен задать себе: «Я жертва?» Авторы рекомендуют разобраться в своих жизненных ролях, дабы стать на путь успеха. Согласно их теории, все люди условно делятся на два класса – выигрывающих и проигрывающих. Проигрывающие – это часто жертвы воспоминаний, обстоятельств, других людей, эмоций, судьбы и т. д. И, как продолжает Э. Берн, жертва – это «мученик», страдалец, иными словами человек, стремящийся к мазохизму.
В гештальтпсихологии при анализе зрелости человека Ф. Перлз выделяет невротические уровни развития личности. Для нас представляет интерес второй уровень, названный Ф. Перлзом «искусственным уровнем», в котором доминируют роли и различные игры. Здесь человек манипулирует другими, пытаясь получить ту поддержку, в которой, по собственным предположениям, нуждается. Тогда роль жертвы – это манипуляция. Человек занимает выгодную позицию беспомощного, неумелого существа, которому все должны.
С.С. Харин (1999) отмечает, что следует обращать внимание не только на сценарное содержание роли «жертва», но и на ее психологическое содержание. Психологическое содержание роли «жертва» отражается в психосинтезе. Джанет Рейнуотер говорит о жертве как одной из субличностей, которой нравится добиваться внимания искусным умением казаться неумелой, несуразной, наивной и т. д. С.С. Харин отмечает, что подобный комплекс «жертвы» отмечается и у жертв Чернобыльской трагедии. Благодаря повышенному вниманию государства у субъектов формируется осознание себя в особом положении, положении пострадавшего и установка на иждивенческое поведение.
Для дальнейшего исследования особенностей человека-жертвы остановимся на заинтересовавшем нас понятии «дефензивность». Понятие дефензивность (от лат. defensio – оборонительность, защищать), понятие противоположное агрессии, боевой «нападательности» вводит известный психотерапевт М.Е. Бурно (2006).
С точки зрения М.Е. Бурно, человеческая дефензивность обнаруживается такими, чаще врожденными свойствами характера, как робость, трусоватость, ранимость, уязвимость, застенчивость, стеснительность, тревожная мнительность, склонность к сомнениям, неуверенность в себе, нерешительность, чувство вины перед теми, кому, кажется, еще хуже, малодушие и т. д.
Дефензивный человек – не авторитарный, не агрессивный, не склонный командовать, а наоборот, защищающийся, «поджимающий хвост» в той обстановке, где агрессивный «оскаливается». Дефензивному человеку хочется жить спокойнее, где меньше ответственности, где меньше ранящих душу встреч с уверенными в себе людьми. Они конформны, меланхоличны в широком смысле этого слова, склонны к печальным меланхоличным переживаниям, к глубоким страданиям, это слабые, психастеничные, депрессивные и тревожные люди (Бурно, 2006. С. 69–76). Дефензивность, по мнению М.Е. Бурно, – это особенность, которая затрагивает само ядро личности. В психологии личностным ядром считается Я-концепция.
Развивая эту мысль, обратимся к структуре Я-концепции. По мнению А.В. Иващенко (2002), Я-концепция является результатом личностного развития человека. Это система самовосприятий, понимания, определения себя субъектом, складывающаяся на основе взаимодействия с окружающей средой. Это относительно устойчивая система выражения множественных Я, система установок, направленных на самого себя, включающая на разных уровнях своего проявления такие компоненты, как когнитивный, эмоциональный, волевой и поведенческий. Я-концепция – обобщенное представление о самом себе, так называемая «теория самого себя». Я-концепция – сложно структурированный феномен, являющийся не статичным, а динамичным психологическим образованием.
Когнитивный компонент обеспечивает представление о качествах, способностях, внешности, социальной значимости, это те категории, в которых субъект осознает свои особенности. Речь идет о Я-концепции, включающей образ Я, наполненный совокупностью различных представлений о себе с их различными гранями. Представления человека-«жертвы» о себе в данном случае сформировано неадекватно. Он считает себя пассивным, беспомощным субъектом разрушительных внешних обстоятельств. Такой человек ищет пути перекладывания ответственности за свою жизнь и свою судьбу на других, ищет наиболее выгодную позицию для себя.
Эмоциональный компонент – компонент, связанный с оценкой субъектом самого себя, своих потребностей, возможностей, желаний, интересов, идеалов, ценностей; выражает отношение к себе в целом и к отдельным сторонам своей личности, деятельности. Самооценка – действенный феномен, позволяющий совершенствовать самого себя. Я-концепция объединяет систему самооценок и образует ценностное отношение к самому себе, включающее в себя уровень притязаний, общую направленность мотивационной сферы. Мотивация достижений, ориентированная на успех, и реальная успешность деятельности свидетельствуют об адекватной самооценке. Мотивация избегания неудач связана с неадекватной самооценкой: завышенной или заниженной. Я-концепция выступает в данном случае как система саморегуляции человека, выражается в самоуважении или себялюбии, в самодостаточности или принижении себя. Высокий уровень самоуважения выражается в полном принятии себя, своих достоинств или недостатков, что позволяет принимать других людей такими, каковы они есть, с их совершенствами или ущербностью. Нарушение эмоционального компонента Я-концепции приводит к различным психическим расстройствам.
С точки зрения В.Л. Васильева (1991), у жертв наблюдается самооценочная тревожность (волнение, тревоги, страхи, чувствительность к оценкам со стороны, уязвимость), отсутствие самоконтроля за поведением. Ценностные ориентации представляют собой неустойчивую систему, что может способствовать формированию отклонений в поведении.
Волевой компонент – сложная динамическая система психической регуляции деятельности личности, направленной на достижение целей, как особая форма внутренней активности субъекта, как сложная функциональная система интегрированных воедино аффективных и когнитивных процессов. Сущностью воли является самость как сознательное преднамеренное планирование человеком своих действий, стимуляция самого себя, осуществление самоконтроля за своими действиями и состояниями. Воля есть механизм самоуправления, который включает самодетерминацию, самоинициацию, торможение и контроль своих действий, состояний, эмоций, самомобилизацию и готовность.
Например, в исследованиях психологических характеристик жертв экологических катастроф часто отмечается пассивность, безынициативность, ожидание помощи, отсутствие ответственности за себя и свое будущее. Отсутствие ответственности, пожалуй, одна из важнейших характеристик «жертвы». Ответственность – это ноша, непосильная для человека, не умеющего самостоятельно принимать решения. В своем романе «Мастер и Маргарита» М. Булгаков наказывает своего героя Понтия Пилата вечной жизнью. Герой будет жить вечно и вечно испытывать муки колебаний при принятии решений и взятии ответственности за дальнейший ход событий на себя. Беда многих «жертв» в том, что они долго размышляют и не принимают решений. Страх ошибиться блокирует данную потребность. Если все-таки решение принимается, то «жертва» остается пассивной.
Поведенческий компонент выступает в качестве интеграла, воплощая действие когнитивного, эмоционального, волевого начала в процесс принятия решения, управления своим поведением, ответственности за свой выбор. Он осуществляет взаимодействие с учетом определенных состояний Я – ТЫ – СВОИ – ЧУЖИЕ, где позиция – интегральная установка, формирующаяся на базе отношений к окружающему миру, людям и самому себе. Образ жизни человека, занимающего позицию «жертвы», характеризуется отсутствием осознанной ответственности за себя и свое будущее, иждивенческими установками, пассивно-оборонительным стилем поведения. В.С. Мухина (1993) также считает, что в практической психологии «жертвой» принято называть человека, который отдает ответственность за себя и контроль над своей жизнью другим людям.
Как видим, характеристика Я-концепции, являющейся динамичным психологическим образованием дает нам некоторую возможность анализа психологического содержания феномена жертвы.
Психологический практикум: На основе выявленных в психологии и криминалистике особенностей человека-«жертвы» и самостоятельно созданных ранее формулировок попробуйте создать обобщенное толкование понятия «жертвы».
В качестве примера групповой работы студентов приведем итоговую формулировку:
«Жертва» – некто «пожираемый», позволяющий себя угнетать или «пожирать» (если исходить из этимологии данного слова), поглощаемый насильственно толпой либо другими людьми, обстоятельствами, событиями, катастрофами; обладающий слабостью, ищущий ресурсы в окружении, выгодную позицию для себя и вызывающий жалость и сострадание к себе.
Сопоставление и анализ различных точек зрения по поводу определения данного понятия и особенностей человека-«жертвы» позволяют сделать вывод о том, что «жертва» – личность, наделенная совокупностью эмоциональных, когнитивных, волевых и поведенческих компонентов, имеющих дефензивный характер и способствующих непродуктивному способу решения проблем во взаимодействии.
Хотя, с другой стороны, существует и альтернативная точка зрения на данное понятие, которая представлена в религии, но в словарях и справочниках она опускается. Жертва – призывание имени Господа, влечение любви и благодарности к Богу за полученные от Него благодеяния. Но это не та материальная жертва, которую мы наспех даем на храм. Это другая жертва – Богу (Миру, Вселенной) нужен поступок. И поступком этим может быть постоянное совершенствование человека.
Психологический практикум: Как Вы понимаете выражение: «Не забывайте благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евр. 13:16). Он хочет, чтобы мы, как и Он, стали творцами и занимались «на пашне общей, совместной деятельностью», каждый своим даром и предназначением.
Примеры творческих работ
«Мы творцы своего мира. Мы сами выбираем среду, в которой будем жить, людей, с которыми нам дружить, работу, отдых. Мы сами создаем себя. Занимаясь любимым делом, мы приносим намного больше пользы обществу, нежели занимаясь нелюбимым, тем самым делая "пашню" более плодородной. Не бывает бездарных людей, бывают люди, не нашедшие себя в жизни, забывшие о том, что они – творцы своего мира. Такие люди вносят дисбаланс в общее дело, приостанавливая его. Это высказывание заставляет задуматься о том, что мы должны что-то делать для того, чтобы наша жизнь стала такой, какой мы хотим ее видеть» (Х.Я., 5-й курс).
«Жертва – это дар. Это некий призыв жить, просто жить, делать интересные дела. Каждый человек вносит некий вклад, дар в жизнь человечества. И творцом своей жизни является сам человек, он может творить, достигая цели» (Б.А., 5-й курс).
«Как можно работать для себя, при этом принося жертву Богу? Быть творцом своей жизни – это быть творцом деятельности, – да, но не на общей пашне. Человек человеку волк. Это так. Люди боятся и почитают друг друга одновременно. При этом умудряются врать в лицо. О какой общительности мы говорим? Или благотворении? Когда работает принцип "Ты мне – я тебе? Или услуга за услугу". Есть очень мало людей, которые согласны делать что-то во благо близкого. Ну, а если на благо общества – так это вообще уникальный человек! И он не сможет жить в этом мире, пока не станет таким же как "стадо". Он хочет, чтобы мы, как и он, да ну бросьте, такое сравнение в корне не верно. Если дать человеку власть равную божественной, ничего хорошего из этого не выйдет. В собственном тщеславии человек погрязнет…» (Б.К., 5-й курс).
«Мне кажется, в этой цитате говорится о том, что благородная жизнь – это не только соблюдение законов нравственности, но еще и творчество в жизни. Что смысл не в том, чтобы быть отшельником и в своем углу не грешить, а в том, чтобы привносить в этот мир что-то новое, творить, подобно Творцу…» (С.А., 5-й курс).
ВИДЫ ЖЕРТВ В КРИМИНАЛИСТИКЕ И ПСИХОЛОГИИ
В современной отечественной криминалистике и других юридических науках существует множество оснований для классификации и типологии жертв преступлений, которые достаточно подробно описаны и объяснены в виктимологической литературе. Остановимся лишь на некоторых из них.Представляет определенный интерес подход Д.В. Ривмана (2001). Он предлагает проводить классификацию «жертв» по различным основаниям, одно из которых – степень выраженности личностных качеств человека, определяющих его индивидуальную виктимную предрасположенность, что является важным для психологов. На основании этого выделяются: универсальный, избирательный, ситуативный, случайный, профессиональный типы жертв.
Универсальный тип «жертвы» характеризуется явно выраженными личностными чертами, определяющими высокую потенциальную уязвимость в отношении различных преступлений.
Избирательный тип «жертвы» – это люди, обладающие высокой уязвимостью в отношении определенных видов преступлений.
Ситуативный тип «жертвы» – это люди со средней виктимностью, становящиеся жертвами в результате стечения ситуативных факторов.
Случайные «жертвы» – люди, ставшие жертвами в результате случайного стечения обстоятельств.
Профессиональный тип жертвы – люди, виктимность которых определяется их профессиональной занятостью (И.Г. Малкина-Пы, 2006).
В.А. Туляков (2000) предлагает классификацию «жертв» по характеристикам мотивации ведущей виктимной активности: импульсивная «жертва», «жертва» с утилитарно-ситуативной активностью, установочная «жертва», рациональная «жертва», «жертва» с ретретистской активностью.
Импульсивная «жертва» характеризуется преобладанием чувства страха, подавленностью реакций и рационального мышления (феномен Авеля, заключающийся в приношении в жертву самого дорогого для себя).
«Жертва» с утилитарно-ситуативной активностью. Добровольно потерпевшие. Рецидивные, «застревающие» жертвы, в силу своей деятельности, статуса, неосмотрительности в ситуациях, требующих благоразумия, попадающие в криминальные ситуации.
Установочная «жертва». Агрессивная «жертва», «ходячая бомба», истероид, с вызывающим поведением провоцирующий преступника на ответные действия.
Рациональная «жертва». «Жертва»-провокатор, сама создающая ситуацию совершения преступления и сама попадающая в эту ловушку.
«Жертва» с ретретистской активностью. Пассивный провокатор, который своим внешним видом, образом жизни, повышенной тревожностью и доступностью подталкивает преступников к совершению правонарушений.
Примечание: Ретретистская активность – низкий уровень активности, снижение возможностей человека к творчеству, а также формирование астенических и депрессивных качеств.
В психологии известно впечатляющее количество классификаций, и у нас есть все основания полагать, что число их будет расти и впредь. Ведь классификация – это революционный шаг вперед в деле познания человека и себя самого. Любая наука – это собирательство фактов, которые постепенно упорядочиваются и систематизируются. Если нет классификации, то нет науки. Любая классификация лучше, чем ее отсутствие. Но что касается классификации видов жертв, то здесь явно наблюдается существенный недостаток. И.Г. Малкина-Пых (2006) описывает единственную классификацию «жертв», созданную психологом-консультантом С.Ю. Плотниковой (2003). Она выделяет такие типы «жертв», как «виноватые», «обвинители», «самозапугиватели», «супермены».
«Виноватые» занимаются самоуничижением, берут на себя вину за все беды и несчастья.
«Обвинители», наоборот, стремятся переложить вину на другого, снять с себя ответственность за свои чувства и поведение.
«Самозапугиватели» испытывают постоянный страх и беспокойство за воображаемые ситуации и события, которые еще не произошли, но могли бы.
«Супермены» боятся своих эмоций, боятся показаться слабыми, играют роль сильного мужчины или сильной женщины, попадая в свою собственную «ловушку».
Психологический практикум: Попробуйте выделить в изучаемом нами явлении некоторые значимые признаки, закономерности, свойства и расширить типологию.
В качестве примера приводится групповая работа студентов.
1. По характеру ситуации бывают жертвы экстремальных ситуаций, жертвы кризисных, критических ситуаций, жертвы конфликтов, жертвы проблемных ситуаций, жертвы ТЖС.
2. По характеру насилия: жертвы физического насилия; жертвы психического насилия; жертвы группового насилия; жертвы индивидуального насилия.
3. По массовости: человек-жертва; группа-жертва; народ-жертва; нация-жертва; страна-жертва и т. п.
4. По временному признаку: ситуативная жертва; «пожизненная» жертва.
5. По виду и характеру вторжения: жертва войны; жертва теракта; жертва какой-либо катастрофы; жертва какого-либо происшествия и т. п.
6. По преобладанию какой-либо эмоции: жертвы любви; жертвы ненависти; жертвы зависти; жертвы обмана, жертвы агрессии, и т. п.
7. По степени осознанности и когнитивному оцениванию своего положения: осознает и понимает, что является жертвой; не осознает и не понимает, что является жертвой.
8. По характерологическим и психологическим признакам: доверчивая жертва, агрессивная жертва, дефензивная жертва и т. п.
9. По степени влияния религиозного, культурного, политического мировоззрения в обществе: жертва религии; жертва культуры; жертва политики.
Конечно, несмотря на множество оснований классификации «жертв», данная классификация, являющаяся продуктом «народного фольклора» все же не может быть исчерпывающей. То, что имеет слишком много свойств, становится уникальным, а это только еще раз подчеркивает феноменальность изучаемого нами многоликого явления.
Домашнее задание: Сделать анализ предполагаемых оснований классификации жертвы и выделить несколько групп, в которые бы входили все вышеперечисленные критерии.
Цитированная и рекомендуемая литература
1. Ахраменка Н.Ф., Кашевский В.А. Криминология. Общая часть: учеб. пособие. Минск: ЗАО «Веды», 1998.
2. Бурно М.Е. Сила слабых // Человек, 2006. № 1.
3. Берн Э. Игры, в которые играют люди: психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры: психология человеческой судьбы: Пер. с англ. / Под общ. ред. М.С. Мацковского. М.: Лист-Нью: Центр общечеловеческих ценностей, 1997.
4. Васильев В.Л. Юридическая психология: Учебник для вузов. М.: Юрид. лит., 1991.
5. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т. Т. 1 (А —3). М.: Рус. яз. Медиа, 2005. L XXXVIII.
6. Джеймс М., Джонгвард Д. Трансакционный анализ с гештальтупражнениями: Пер. с англ. / Под общ. ред. и послесл. Л.А. Петровской. М.: Прогресс, 1993.
7. Ефремова Т.Ф. Современный толковый словарь русского языка. М.: АСТ: Астрель, 2006.
8. Иншаков С.М. Зарубежная криминология. М.: Издательская группа ИНФРА – М – НОРМА, 1997.
9. Иващенко А.В. О дефинициях «Я», «Я-концепция» // Мир психологии, 2002. № 2.
10. Мухина В.С. Возможность возникновения комплекса «жертвы» у пострадавших от аварии на ЧАЭС // Чернобыльская катастрофа: диагностика и медико-психологическая реабилитация пострадавших. Минск, 1993.
11. Новейший философский словарь. 3-е изд., испр. Минск: Книжный дом, 2003.
12. Новый энциклопедический словарь / Под общ. ред. почетного акад. К.К. Арсеньева. Т. 17.
13. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Советская энциклопедия, 1973.
14. Рейнуотер Дж. Как собственным психотерапевтом: Пер. с англ. / Под общ. ред. и послесл. Ф.Е. Василюка. Киев: Кофф, 1996.
15. Христенко В.Е. Психология жертвы: учеб. пособие. Харьков: Консум, 2001.
16. Харин С.С. Ассимилятивно-аккомодационная модель работы с интроектом «жертва» // Актуальные проблемы кризисной психологии: Сб. науч. Тр. Минск: НИО, 1999.
17. Энциклопедический словарь. Том XI (А). СПб., 1894.
ТЕМА 4. Проявление феномена «жертва» при анализе поведения человека (позиция, роль, статус, комплекс, установка)
…в жизни человека неоднократно бывает, что какое-либо обстоятельство производит на него особенно сильное впечатление…установка сразу фиксируется, и последующее течение его жизни зависит во многом от круга установок, зафиксированные подобным образом.
Д.Н. Узнадзе
ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ПОНЯТИЙ «СОЦИАЛЬНАЯ», «ИГРОВАЯ» РОЛИ, «ПОЗИЦИЯ», «СТАТУС»
Каждый человек живет и действует в условиях определенной социальной системы, выполняя множество различных социальных ролей, представляющих динамическое выражение его социальных позиций, статусов.В научной литературе встречается большое разнообразие наименований поведения «жертвы». Многие авторы, зарубежные и отечественные, обращаются к терминам «роль жертвы», «статус жертвы», «комплекс жертвы». Некоторые отечественные психологи говорят об «установке жертвы». Я.Л. Коломинский (1992), Н.Г. Осухова (2006) для анализа особенностей пострадавших в Чернобыльской катастрофе используют термин «позиция жертвы».
Для дальнейшего исследования феномена «жертвы» с последующей его классификацией обратимся к социальной психологии. При рассмотрении единиц анализа связей и отношений в группах В.И. Слободчиков (1995) предлагает типологию общностей и единиц анализа, в которой выделяет игровые роли, социальные роли, статус и позицию. В основу данной типологии положены две фундаментальные характеристики связей и отношений: 1) ситуативность-внеситуативность; 2) свободный или навязанный характер (В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев, 1995. С. 159–160).
Таблица 1
Как видим, человек-«жертва» может быть единицей анализа в общности и выбирать себе место сам, тогда мы говорим о «позиции жертвы» либо об «игровой роли». Статус и социальная роль – это всегда навязанные отношения, это система ожиданий других людей. «Козел отпущения», о котором говорил Р. Жирар – это и есть вынужденная социальная роль (Р. Жирар, 2000).
Игровая роль или манипуляция, как один из невротических уровней, описана в гештальтпсихологии Ф. Перлзом. Рассматривая понятие зрелости, Ф. Перлз предположил, что для достижения зрелости и принятия ответственности за самого себя взрослый человек должен тщательно, как бы снимая шкурку за шкуркой у луковицы или открывая одну за другой двери к себе настоящему, проработать все свои невротические уровни. Первый уровень он назвал «клише», здесь мы действуем стереотипно и неаутентично.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента