Страница:
Скорее всего, мы видим здесь описание одного и того же события, которому дается одна и та же мистическая трактовка. Вряд ли такие детали можно объяснить лишь простым совпадением. В известной мере это говорит и о том, что Платон не вкладывал в историю Атлантиды лишь свой политический идеал.
Складывается такое впечатление, что кто-то намеренно и с большим тщанием вымарывал из истории точные сведения об Атлантиде. Напомним, что Платон также обучался в Египте, повторив судьбу Солона, возможно, Платон приписал Солону те сведения, в которые был посвящен сам, но не решился по ряду причин (мистическая инициация всегда связана со смертью!) вести речь от собственного лица.
И все же, несмотря на многие подрообности, платоновский рассказ весьма мало говорит о культуре и обычаях народа Атлантиды.
Интересно посмотреть, какой была (или могла быть) письменность у той великой цивилизации, - не обнаружим ли мы ее общность с какой-то из известных нам систем письма. Наше особое внимание привлекает критская письменность, эта величайшая загадка, которая волнует ученые умы до сих пор, поскольку именно Крит чаще всего указывается как непосредственный осколок Атлантиды, а не какая-то отдаленная ее колония. Заметим сразу, и сегодня критское письмо остается непрочитанным и одним из самых темных по своей структуре.
Естественно, что первую попытку дать толкование загадочным знакам предцрцйял сам первооткрыватель Кносского дворца Артур Эванс. Этой проблеме он посвящает даже отдельный труд "5спр1а Мшоа". В результате кропотливой работы Эванс насчитал 135 иероглифических знаков (не считая Повторов) и это тотчас поставило новую загадку. Если каждый знак означает какоето конкретное понятие, как, например, в китайском языке, то иероглифов оказывается слишком мало. Если же это слоговое письмо - тогда слишком много. Может быть, существовали какие-то другие иероглифы, не дошедшие до нас, а поэтому и не попавшие в каталог Эванса? На первый взгляд, такое предположение представляется вполне правдоподобным.
Обратим внимание - миносская письменность значительно больше похожа на египетские иероглифы и абсолютно не схожа с греческим письмом. И вновь перед нами всплывает очевидный факт - критская цивилизация по своему характеру стояла значительно ближе к Египту, нежели к Греции. Может быть, не столь
далек от истины был Платон, утверждавший, что Египет был колонией Атлантиды? Впрочем, оговоримся, если Крит действительно являлся хотя бы частью той легендарной страны.
При внимательном рассмотрении мы обнаружим сходство миносского письма и с ранними китайскими иероглифами. Правда, если.сходство с египетской письменность здесь очевидно, то с Китаем критское письмо связывает лишь идеографический характер письменности, но сам по себе этот факт говорит об определенной общности развития цивилизаций.
Примечательно, что "египетские мотивы" заметно прослеживаются на всем протяжении истории древнего знания. Укажем хотя бы на такой факт. Именно с египетскими культами связано имя антипода Бога в Библии - сатаны, который предсталлгеред Адамом и Евой в Эдеме в виде Змея и стал причиной их изгнания из рая. В древнееврейском подлиннике он именуется Азаазэл (мы привыкли к имени "Азазел") или "бог Азааз". Семантически это имя связано с именем египетской богини Исиды (Изиз). И к загадке Змея нам еще придется вернуться позже.
ТАЙНЫ ЕГИПТЯН
Но и с происхождением египтян вопрос обстоит далеко не так просто, как это может показаться из чтения школьного учебника истории, не случайно до сих пор продолжаются академические споры об истоках этого народа. Для начала приведем весьма интересное замечание, сделанное в 1 в. н.э. римским историком Диодором Сикулусом: "Египтяне были чужеземцами, которые в давние времена расселились по берегам Нила, принеся с собой цивилизацию из своей прародины, искусство письма и отточенный язык. Они пришли оттуда, где заходит солнце, и были самыми древними из людей".
Не Правда ли, весьма примечательное.высказывание, учитывая, что Диодор явно выражает не столько свое мнение, сколько традиционную версию происхождения египтян, прочно вошедшую в сознание античного мира? Во-первых, они - "чужестранцы", неместные, какой-то пришлый народ. Но при этом представитель римлян народа, который всегда превозносил свою культуру и весьма скептически относился к достижениям других народов, - невероятным образом готов признать их высокий уровень культуры. Поразительно, что он не называет их даже "варварами" и считает их язык "отточенным", а самих египтян - "самыми древними из людей"! Во-вторых, здесь есть сравнительно точное указание на направление, откуда пришли египтяне - "где заходит солнце", означает, скорее всего, из западного Средиземноморья.
Ряд крупных историков, среди них - признанный авторитет профессор В.Б.Эмери в своем труде "Древний Египет" (1971), отмечают загадочное параллельное сосуществование фактически двух рас на территории Египта, которые, вероятно, соотносились друг с другом как господа и подданные, а, возможно, и рабы.
Причем эти расы столь заметно отличались друг от друга даже по внешним данным, что это, кажется, действительно подтверждает теорию о приходе в северную Африку "народа ниоткуда". В частности, в IV тыс. до н.э. в Египте обнаруживается некий народ, традиционно называемый "последователями Гора", т.е. солнечного божества, ассоциируемого с солнцем и силой жизни. Гор обычно изображался в виде существа с человеческим телом и головой Ибиса в солнечном нимбе, в мифологии он фигурирует как сын Исиды и Осириса. Мстя за смерть отца, он убивает своего брата Сета и становится правителем Египта (как тут не вспомнить библейскую притчу о Каине и Авеле!), причем все правители Египта считались "сыновьями Гора".
Обратим внимание, чем же отличались эти "последователи Гора". Прежде всего они имели достаточно внушительные размеры. Сошлемся, чтобы не быть голословными, вновь на мнение В.Эмери: "Теория существования этой расы господ подкрепляется находками в захоронениях, относящихся к позднему додинастийному периоду (3500-3100 до н.э.) в северной части верхнего Египта, которые содержат костные останки людей, чьи черепа были большего размера и чьи тела были значительно шире, нежели у местного населения. Различия между ними были столь заметны, что любое предположение о том, что эти люди пошли от более раннего ствола, представляются невозможными".
Истоки этой необычной расы до сих пор остаются неясными для историков. Интересно то, что их считали последователями солнечного божества Гора, который был к тому же мудрым правителем, принесшим немало полезных знаний людям. Достаточно здесь вспомнить легенды о китайских первоимператорах Фуси и Шэньнуне, также принесших людям знания, необходимые для выживания, чтобы понять, сколь близки эти версии о "суперрасах", живущих параллельно с обычными людьми, воспринимаемыми как полулюди-полудухи и дарящими им мудрость. Практически во всех странах - в Египте и Китае, Центральной Америке и Тунисе - эти существа выступали именно в роли господ, мудрых, хотя далеко не всегда милосердных правителей.
И вновь в качестве самой примечательной черты этих людей отмечаются их необычные размеры, настолько большие, что явным образом указывают на то, что 'речь должна идти о параллельном "сожительстве" двух абсолютно различных рас. Но откуда пришли в Египет эти великаны? "Оттуда, где заходит солнце", - говорится в преданиях. Но в сопредельных регионах мы не встречаем людей столь больших размеров, что их можно было бы отнести к чему-то экстраординарному. Не значит ли это, что их прародина исчезла, скажем, ушла под воду^ А может быть, они просто целиком переселились со своих земель, расселившись по близким областям? Возможно, и так, но что же тогда подтолкнуло их к этому переселению, учитывая, что развитая культура этой расы наверняка означает и богатые культовообрядовые сооружения, которые пришлось покинуть в результате переселения?
СЫНЫ БОЖИЙ
Сюжет о неких великорослых гигантах-прародителях, которые населяли страну, затем загадочным образом исчезнувшую, косвенным образом мы встречаем и в Священном Писании. Трудно поверить в то, что пребывание на земле людей исполинского роста (естественно, речь идет об их сравнении с привычными нам размерами), к тому же, как мы предполагаем, связанных с сюжетом о культурных прародителях всего человечества, осталось незамеченным для устной или письменной традиции. Существует один краткий текст, который, благодаря своему точному языку, кажется, действительно подтверждает параллельное существование двух видов людей.
Перед нами знаменитый пассаж из Ветхого Завета: "В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божий стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им. Это сильные, издревле славные люди" (Быт. 6:4). Это весьма тонкий и небезболезненный пассаж для библейской экзегетики, который нередко вызывает недоумение и породил немало весьма смутных попыток объяснить его смысл. Смущение библеистов понять не сложно, дело в том, что обычно "сыновьями Божими" в Священном Писании именуются исключительно ангелы. Не значит ли это, что бессмертные ангелы вступали в союз со смертными людьми, в результате чего на земле появилась целая раса гигантов, как следует из вышеприведенного отрывка? Естественно, эта мысль показалась столь крамольной, что еще в конце прошлого века известный комментатор Библии пастор Ч.И.Скоуфилд заявил: "Некоторые думают, что этими "сынами Божими" были ангелы, не сохранившие своего достоинства. Такое заключение основано на предположении, что в Ветхом завете "сынами Божими" называются только ангелы. Но такое заключение ошибочно. Об ангелах говорится, как о существах бесполых... Кроме того, Слово Божие ясно говорит, что ангелы не вступают в брак". Далее пастор доказывает, что речь идет о благочестивой линии Сифа, представленной здесь "дочерями", и нечестивой линии Каина, убийцы собственного брата - "сыновьях Божиих".
Итак, значит, "сыновья Божий", как утверждается, это не ангелы. Хотя из всего пассажа ясно, что речь идет не об одних и тех же людях, а о каких-то весьма различающихся существах. Обратим внимание на предыдущий пассаж: "Тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их к себе в жены, какую кто избрал" (Быт 6:2). Даже большое богословское рвение не позволит нам закрыть глаза на резкое противопоставление "сынов Божиих" и "дочерей человеческих". Если это не "ангелы" и не родня "дочерям человеческим", то кто же они? Рассуждения о "линии Каина" представляют собой явную натяжку, поскольку ни из каких предварительных пассажей Библии не вытекают. Неужели придется признать, что перед нами какой-то миф, аллегория, полная скрытого, но тем не менее весьма важного смысла?
Но в Библии сказано все достаточно конкретно, изучение истории неоднократно показывало, что Ветхий завет достаточно точно отражает реальные события и полон не столько аллегорий, сколько отражает действительные исторические факты, правда, нередко непривычным для нас языком. И не было никакого смысла вводить каких-то мифологических "сынов Божиих" и "исполинов" - значит, за ними стоит какой-то вполне конкретный факт. Итак, еще раз обратим внимание на текст Священного Писания. Прежде всего - "были на земле исполины", т.е. некие существа, заметно отличавшиеся по своим размерам от остальной части населения, которые жили на той же территории, что и обычные люди ("были на земле"). Далее недвусмысленно говорится, что они появились как совместное потомство от "дочерей человеческих" и "сынов Божиих". Исходя из современных научных данных, напомним, что для наличия совместного потомства необходим контакт существ одного и того же вида, то есть и "сыны Божий" и земные женщины были так или иначе людьми, близкими по виду (но не одними и теми же!). Как мы увидим в дальнейшем весьма важный вывод о том, что люди разные по своим антропометрическим данным, но одинаковые по генотипу безболезненно вступали в половые (и, естественно, культурны? и межцивилизационные) контакты друг с другом.
Кстати, сколь бы некоторые библеисты не исхитрялись в трактовке понятия "детей Божиих", речь идет именно об ангелах, и ничего не указывает нам на какую-то другую трактовку. Версии о грехопадении именно ангелов придерживается такой авторитетный комментатор Библии и историк, как Мерилл Днгер, которая проанализировала все отрывки Библии, где встречается это выражение. Если мы посмотрим древнееврейский текст этого отрывка, то обнаружим там "бене Элохим" - "детей Эпохи ма" (Элохим - одно из имен Бога в Ветхом Завете), которые стали отцами неких "нефилим" - "гигантов", "исполинов", "титанов".
Именно потомство от "детей Элохима" и обычных женщин названо "сильными и издревле славными людьми" - судя из текста, они также отличались высоким ростом. Но что же происходит дальше? Господь видит, "что велико развращение человеков на земле", и раскаивается в создании человека. В дальнейшем, как мы помним из Библии, землю постигает Великий потоп, данный людям как Суд Божий. Несложно заметить, что Священное Писание логически и мистически связывает вступление в связь "сыновей Божиих" с "дочерьми человеческими" с последовавшим Потопом. После этого уже ни о каких "исполинах" речи не идет, и таким образом, эта цивилизация гибнет то ли в волнах потопа, то ли в другой глобальной катастрофе.
ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ... В РЕЗУЛЬТАТЕ КАТАСТРОФЫ!
Многие документы и предания практически во всех странах мира говорят о некой "земле мудрецов", "островах бессмертных",
"великом народе". Но не это самое главное, для нас значительно важнее другое об этой то ли затерянной, то ли утраченной земле говорится в преданиях именно как о свое прародине.
Именно от этой земли ожидали чего-то чудесного или великого, чего нет среди обычных людей, например, неких сверхзнаний, эликсиров бессмертия (по сути, человек, живущий вечно, также приобретает сверхзнания), победы над мировйм зяом. Американские индейцы локализовали ее где-то к западу от себя, жители Китая и Японии - к востоку. В западной традиции такой "прародиной" стал знаменитый библейский рай - Эдем.
Но разве допустимо здесь сопоставлять некие ушедшие под воду земли в Атлантическом океане, что абсолютно не противоречит нашим знаниям о географии и развитии Земли, и Эдем, который, как может показаться вначале, располагается где-то на небесах или по крайней мере в какой-то иной, внеземной реальности? Ответ на этот вопрос станет ясен несколькими абзацами позже, а здесь же отметим, что Эдем как нельзя лучше подходит на роль "прародины" человечества здесь когда-то жили первопредки человека Адам и Ева, находясь в ту пору в единстве с Богом, и следовательно, именно отсюда пошло не только само человечество, но и те знания, которые оно несет в себе. Итак, перед нами - классическая "первая земля" людей.
К тому же, внимательно вчитавшись в священный текст, мы без труда поймем, что Эдем не является каким-то запредельным местом. Это действительно страна чудесная (все-таки - рай!), мистическая, но в Ветхом Завете мы встречаем удивительно точное описание ее месторасположения. Не случайно у ряда исследователей появились предположения, что Эдем располагался гдето в Месопотамии. На это указывают якобы не только описанный в Библии ландшафт, но и природные условия.
Обратим внимание на весьма важный для нашего изложения факт - из текста книги Бытия ясно видно, что Эдем расположен именно на Земле, а не на Небе. Эдем является центром событий первых глав Бытия. Например, Каин поселяется "к востоку от Эдема", в то время как если бы этот рай был расположен на Небе, то ему пришлось поселиться, скорее всего, "к низу от Эдема".
Ясно и другое - составители Библии писали о какой-то вполне конкретной стране, давая ее достаточно точные координаты. Наоборот, если бы ее хотели превознести над бытием человека, было бы ясно указано, что Эдем находится на Небесах (именно такая концепция возобладала позже в ряде трактовок Библии).
Из библейского описания видно, что из Эдема выходила река для орошения рая, которая разделялась на четыре других реки: Фисюн, что обтекала землю Хавила, Гихон, что обтекала землю Куш, Хиддекель, которая "протекала перед Ассирею" и Евфрат. Но вот проблема - точно идентифицировать эти четыре реки, за исключением Евфрата (но даже его схожесть с современной рекой Евфрат была поставлена под сомнение) не смогли, и, кажется, в ныне существующей географической реальности такого ландшафта не существует.
И все же проблема не столь неразрешима, как это может показаться на первый взгляд, хотя, действительно, на карте ни в районе Малой Азии, ни Египта, ни Месопотамии мы не встретим некой большой реки, из которой выходят четыре более мелких водных потока. И все же постараемся следовать досконально точно самой "букве" древнего текста.
С последними двумя реками Хиддекель (т.е. Тигр) и Евфрат, кажется, все понятно. Именно в их междуречье возникла колыбель цивилизации Месопотамии, а земли между ними представляют собой современную территорию Армении и Ирака. А вот дальше начинаются немалые трудности и неувязки, неоднократно обыгрываемые критиками Библии и оставшиеся без достойного теологического ответа.
Река Фисюн обычно идентифицируется с более поздним названием Фаз или рекой Араке, что несет свои воды в Армении. Сложнее обстоит дело с рекой Гихон. Если она действительно "обтекает землю Куш" или Хуш, т.е. земли, где поселился по Библии Хам, то речь идет об Эфиопии. Следовательно, перед нами река Нил.
Но тотчас поднимаются возражения, с которыми трудно не считаться. Прежде всего, никакого намека на рай-Эдем в этом районе мы 'не обнаруживаем, хотя при известной доле воображения можно сказать, что в основе библейского сюжета лежала древняя цивилизация Месопотамии или Египта, - но все же это будет явной натяжкой. Во-вторых, эти четыре реки явно не берут начало из одной реки и расположены друг от друга на приличном расстоянии. К тому же между ними находится море. Не указывает ли это, что древний текст описывал какую-то вымышленную страну?
Но может быть, именно в отсутствии Эдема на современной карте мира и кроется доказательство его реальности? Пускай это звучит как парадокс, но на такую возможность указывает нам именно морская гладь, находящаяся в том месте, где четыре известные нам реки могли бы сойтись воедино. Это может Означать, что Эдем однажды просто ушел под воду! И значит, знаменитый сюжет "изгания из рая" есть символ какой-то катастрофы, постигшей Эдем. Напомним, что вернуться туда было невозможно, ибо путь назад охранял херувим с огненным мечом. Кстати, там же четко указано, что херувим был поставлен "с востока", что в свете вышесказанного может означать только одно - земли к западу от нового человеческого поселения просто исчезли.
Итак, разные народы, внешне, казалось бы, абсолютно не связанные между собой, помнят о каком-то одном и том же событии. Причем это воспоминание настолько важно для них, что его увековечивают в фольклорных историях и даже древних архитектурных сооружениях. Но что же еще может объединять остатки той нации, которая, выйдя когда-то из единого центра, оказалась разбросана по всей поверхности земли? Пожалуй, общие мифы. Их достаточно много, но мы здесь расскажем лишь об одном из самых примечательных.
МНОГОГОЛОВАЯ ЗМЕЯ
О роли библейского Змея в истории человеческого грехопадения, знают, наверное, все. Но событиям книги Бытия существует красивое богословское толкование, которое нельзя считать ни за выдумку, ни за просто метафору "воплощенного зла".
Но почему именно змей становится символом искушения, нашептывания запретных желаний? Почему именно змей противопоставлен Богу, или, как увидим из других версий, высшему духовному началу? На ум тотчас приходит объяснение, что з^мея считается наиболее изворотливой, и как следствие, хитрой, ^извивающейся" тварью среди всех зверей. Но если вспомнить истоки этого мифологического приписывания змее хитрости, то мы поймем, что оно происходит все из той же библейской легенды ("з,мей был хитрее всех зверей полевых"). К тому же в других странах мира, например в Китае, змея ассоциируется не столько с хитростью и искусом, сколько с мудростью и каким-то скрытым знанием. Кстати, этих черт не лишен и библейский Змей - он действительно "знает", он в библейской трактовке и есть сатана, обладающий огромным могуществом.
Китайские прародители человечества брат и сестра, Фуси и Нюйва, часто представлены в виде змей с человеческим телом и сплетенными хвостами. Итак, именно змея в том или ином виде порождает в древних легендах все человечество, причем ряд исследователей полагают, что мифы о змее - одни из самых древнейших на земле. В пользу этого говорят узоры и росписи на древнейшей глиняной и керамической посуде.
Причудливой смесью многорукого божества и змеи выступает семиголовая змея, изображения которой можно встретить в разных уголках земного шара, но самой известной, безусловно, является многоголовая змея Нага из Камбожди. Среди народа майя на Юкатане ее называли Ахакчапат, в Индии она выступает под именами Каиша и Нараяна. И если связь между индийскими и камбоджийскими многоголовыми змеями без труда прослеживается через буддийское влияние, то странные параллели со змеей из Центральной Америки заставят нас опять задуматься о какомто общем истоке этого символа.
Вне всяких сомнений семиголовая змея является каким-то весьма важным эзотерическим символом. Так или иначе такая змея символизирует собой Творца и сам акт его творения.
Изображение змеи как творческого акта можно видеть и на удивительных южно-индийских изображениях XVII- XVIII вв. - из лона йогини (женского тантрического божества) выползает огромная змея. Что это - символика акта рождения и, как следствия, творения вообще, или... плотского греха, что сразу же нам напомнит библейскую историю о Еве и Змее?
В Индии змея (точнее, змеи) была всегда связана с символикой сексуальной энергии, причем эта энергия могла проявляться как в глобальном акте творения Космоса, так и во вполне конкретном половом сношении. Например, весьма распространен
ными на юге Индии стали изображения двух или нескольких змей, извивающихся вокруг лингама (фаллоса). Примечательно, что на ряде изображений фаллос отсутствует, и лишь благодаря сплетшимся змеям можно понять, что они символизируют собой лингам, находящийся между ними.
Не напоминают ли нам все эти символы какую-то очень известную историю, связанную со змеем и отношениями полов? Естественно, речь идет о библейском Змее. При всей разнице легенд и тем более их трактовок (в Азии речь о грехопадении через контакт полов вообще не может идти) общих мест между преданиями поразительно много. Прежде всего и в ветхозаветном рассказе и в южно-азиатских преданиях змея символизирует именно женщину, а не союзы полов вообще. Обратим внимание - змеи, обвившиеся вокруг лингама не могут означать ничего иного как женскую сексуальную энергию, как бы поддерживающую энергию мужчины. В других изображениях, именно из лона женщины выползает змея. И именно Ева (женщина!) становится воплотителем искусительной идеи Змея. Да и Змея ли вообще? Мы привыкли говорить именно о "змее" - существе, в эзотерическом плане хотя и бесполом, но звучащем в мужском роде. А вот в изначальном варианте Библии речь все же идет о "змее" - о женском начале. Как видим, общих мест в библейской классике и "языческих" индийских (равно, как и центральноамериканских, китайских и других) преданиях так много, что их вряд ли можно отнести на счет случайного совпадения.
Существуют целые народы, образ которых связан с легендами о мистической змее, и прежде всего - народ Нага. Наги вообще являются одним из самых загадочных народов на земле. Это группа племен, которые живут по границе Индии и Бирмы, говорящих на тибето-бирманских языках. Рассказы о них связываются то со страшной "охотой за головами" людей из других племен, то с борьбой нагов против англичан в 60-80-х гг. XIX в. Именно англичане приложили немало усилий, чтобы истребить многие страшные и кровавые обряды нагов, в том числе и "охоту за головами", обратив этот народ в христианство. К концу 80-х гг. численность Нага составляла приблизительно около 1 млн. Чел., и этот народ до сих пор предпринимает попытки обрести независимость от Индии. Примечательно, что само название народа ничем не отличается от именования священной змеи - Нага, которая считается не только каким-то дальним прародителем или символом этого племени, но и вообще ничем не отличается от них.
Кто же такая Нага? Чаще всего это змея с человеческой головой, которая является хранителем крупного жемчуга, эликсира бессмертия. Наги живут в пещерах глубоко под водой. По древним преданиям, женщины наги имеют возможность превращаться в обычных людей, и в таком виде соблазняют обычных смертных мужчин, забирая у них животворную энергию и заставляя умирать в страшных мучениях. До сих пор можно услышать рассказы о том, как юноша, взяв себе в жены красавицу, которая принесла ему сына, однажды увидел в люльке не прекрасного младенца, а свернувшуюся змею, которая укусила его.
Складывается такое впечатление, что кто-то намеренно и с большим тщанием вымарывал из истории точные сведения об Атлантиде. Напомним, что Платон также обучался в Египте, повторив судьбу Солона, возможно, Платон приписал Солону те сведения, в которые был посвящен сам, но не решился по ряду причин (мистическая инициация всегда связана со смертью!) вести речь от собственного лица.
И все же, несмотря на многие подрообности, платоновский рассказ весьма мало говорит о культуре и обычаях народа Атлантиды.
Интересно посмотреть, какой была (или могла быть) письменность у той великой цивилизации, - не обнаружим ли мы ее общность с какой-то из известных нам систем письма. Наше особое внимание привлекает критская письменность, эта величайшая загадка, которая волнует ученые умы до сих пор, поскольку именно Крит чаще всего указывается как непосредственный осколок Атлантиды, а не какая-то отдаленная ее колония. Заметим сразу, и сегодня критское письмо остается непрочитанным и одним из самых темных по своей структуре.
Естественно, что первую попытку дать толкование загадочным знакам предцрцйял сам первооткрыватель Кносского дворца Артур Эванс. Этой проблеме он посвящает даже отдельный труд "5спр1а Мшоа". В результате кропотливой работы Эванс насчитал 135 иероглифических знаков (не считая Повторов) и это тотчас поставило новую загадку. Если каждый знак означает какоето конкретное понятие, как, например, в китайском языке, то иероглифов оказывается слишком мало. Если же это слоговое письмо - тогда слишком много. Может быть, существовали какие-то другие иероглифы, не дошедшие до нас, а поэтому и не попавшие в каталог Эванса? На первый взгляд, такое предположение представляется вполне правдоподобным.
Обратим внимание - миносская письменность значительно больше похожа на египетские иероглифы и абсолютно не схожа с греческим письмом. И вновь перед нами всплывает очевидный факт - критская цивилизация по своему характеру стояла значительно ближе к Египту, нежели к Греции. Может быть, не столь
далек от истины был Платон, утверждавший, что Египет был колонией Атлантиды? Впрочем, оговоримся, если Крит действительно являлся хотя бы частью той легендарной страны.
При внимательном рассмотрении мы обнаружим сходство миносского письма и с ранними китайскими иероглифами. Правда, если.сходство с египетской письменность здесь очевидно, то с Китаем критское письмо связывает лишь идеографический характер письменности, но сам по себе этот факт говорит об определенной общности развития цивилизаций.
Примечательно, что "египетские мотивы" заметно прослеживаются на всем протяжении истории древнего знания. Укажем хотя бы на такой факт. Именно с египетскими культами связано имя антипода Бога в Библии - сатаны, который предсталлгеред Адамом и Евой в Эдеме в виде Змея и стал причиной их изгнания из рая. В древнееврейском подлиннике он именуется Азаазэл (мы привыкли к имени "Азазел") или "бог Азааз". Семантически это имя связано с именем египетской богини Исиды (Изиз). И к загадке Змея нам еще придется вернуться позже.
ТАЙНЫ ЕГИПТЯН
Но и с происхождением египтян вопрос обстоит далеко не так просто, как это может показаться из чтения школьного учебника истории, не случайно до сих пор продолжаются академические споры об истоках этого народа. Для начала приведем весьма интересное замечание, сделанное в 1 в. н.э. римским историком Диодором Сикулусом: "Египтяне были чужеземцами, которые в давние времена расселились по берегам Нила, принеся с собой цивилизацию из своей прародины, искусство письма и отточенный язык. Они пришли оттуда, где заходит солнце, и были самыми древними из людей".
Не Правда ли, весьма примечательное.высказывание, учитывая, что Диодор явно выражает не столько свое мнение, сколько традиционную версию происхождения египтян, прочно вошедшую в сознание античного мира? Во-первых, они - "чужестранцы", неместные, какой-то пришлый народ. Но при этом представитель римлян народа, который всегда превозносил свою культуру и весьма скептически относился к достижениям других народов, - невероятным образом готов признать их высокий уровень культуры. Поразительно, что он не называет их даже "варварами" и считает их язык "отточенным", а самих египтян - "самыми древними из людей"! Во-вторых, здесь есть сравнительно точное указание на направление, откуда пришли египтяне - "где заходит солнце", означает, скорее всего, из западного Средиземноморья.
Ряд крупных историков, среди них - признанный авторитет профессор В.Б.Эмери в своем труде "Древний Египет" (1971), отмечают загадочное параллельное сосуществование фактически двух рас на территории Египта, которые, вероятно, соотносились друг с другом как господа и подданные, а, возможно, и рабы.
Причем эти расы столь заметно отличались друг от друга даже по внешним данным, что это, кажется, действительно подтверждает теорию о приходе в северную Африку "народа ниоткуда". В частности, в IV тыс. до н.э. в Египте обнаруживается некий народ, традиционно называемый "последователями Гора", т.е. солнечного божества, ассоциируемого с солнцем и силой жизни. Гор обычно изображался в виде существа с человеческим телом и головой Ибиса в солнечном нимбе, в мифологии он фигурирует как сын Исиды и Осириса. Мстя за смерть отца, он убивает своего брата Сета и становится правителем Египта (как тут не вспомнить библейскую притчу о Каине и Авеле!), причем все правители Египта считались "сыновьями Гора".
Обратим внимание, чем же отличались эти "последователи Гора". Прежде всего они имели достаточно внушительные размеры. Сошлемся, чтобы не быть голословными, вновь на мнение В.Эмери: "Теория существования этой расы господ подкрепляется находками в захоронениях, относящихся к позднему додинастийному периоду (3500-3100 до н.э.) в северной части верхнего Египта, которые содержат костные останки людей, чьи черепа были большего размера и чьи тела были значительно шире, нежели у местного населения. Различия между ними были столь заметны, что любое предположение о том, что эти люди пошли от более раннего ствола, представляются невозможными".
Истоки этой необычной расы до сих пор остаются неясными для историков. Интересно то, что их считали последователями солнечного божества Гора, который был к тому же мудрым правителем, принесшим немало полезных знаний людям. Достаточно здесь вспомнить легенды о китайских первоимператорах Фуси и Шэньнуне, также принесших людям знания, необходимые для выживания, чтобы понять, сколь близки эти версии о "суперрасах", живущих параллельно с обычными людьми, воспринимаемыми как полулюди-полудухи и дарящими им мудрость. Практически во всех странах - в Египте и Китае, Центральной Америке и Тунисе - эти существа выступали именно в роли господ, мудрых, хотя далеко не всегда милосердных правителей.
И вновь в качестве самой примечательной черты этих людей отмечаются их необычные размеры, настолько большие, что явным образом указывают на то, что 'речь должна идти о параллельном "сожительстве" двух абсолютно различных рас. Но откуда пришли в Египет эти великаны? "Оттуда, где заходит солнце", - говорится в преданиях. Но в сопредельных регионах мы не встречаем людей столь больших размеров, что их можно было бы отнести к чему-то экстраординарному. Не значит ли это, что их прародина исчезла, скажем, ушла под воду^ А может быть, они просто целиком переселились со своих земель, расселившись по близким областям? Возможно, и так, но что же тогда подтолкнуло их к этому переселению, учитывая, что развитая культура этой расы наверняка означает и богатые культовообрядовые сооружения, которые пришлось покинуть в результате переселения?
СЫНЫ БОЖИЙ
Сюжет о неких великорослых гигантах-прародителях, которые населяли страну, затем загадочным образом исчезнувшую, косвенным образом мы встречаем и в Священном Писании. Трудно поверить в то, что пребывание на земле людей исполинского роста (естественно, речь идет об их сравнении с привычными нам размерами), к тому же, как мы предполагаем, связанных с сюжетом о культурных прародителях всего человечества, осталось незамеченным для устной или письменной традиции. Существует один краткий текст, который, благодаря своему точному языку, кажется, действительно подтверждает параллельное существование двух видов людей.
Перед нами знаменитый пассаж из Ветхого Завета: "В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божий стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им. Это сильные, издревле славные люди" (Быт. 6:4). Это весьма тонкий и небезболезненный пассаж для библейской экзегетики, который нередко вызывает недоумение и породил немало весьма смутных попыток объяснить его смысл. Смущение библеистов понять не сложно, дело в том, что обычно "сыновьями Божими" в Священном Писании именуются исключительно ангелы. Не значит ли это, что бессмертные ангелы вступали в союз со смертными людьми, в результате чего на земле появилась целая раса гигантов, как следует из вышеприведенного отрывка? Естественно, эта мысль показалась столь крамольной, что еще в конце прошлого века известный комментатор Библии пастор Ч.И.Скоуфилд заявил: "Некоторые думают, что этими "сынами Божими" были ангелы, не сохранившие своего достоинства. Такое заключение основано на предположении, что в Ветхом завете "сынами Божими" называются только ангелы. Но такое заключение ошибочно. Об ангелах говорится, как о существах бесполых... Кроме того, Слово Божие ясно говорит, что ангелы не вступают в брак". Далее пастор доказывает, что речь идет о благочестивой линии Сифа, представленной здесь "дочерями", и нечестивой линии Каина, убийцы собственного брата - "сыновьях Божиих".
Итак, значит, "сыновья Божий", как утверждается, это не ангелы. Хотя из всего пассажа ясно, что речь идет не об одних и тех же людях, а о каких-то весьма различающихся существах. Обратим внимание на предыдущий пассаж: "Тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их к себе в жены, какую кто избрал" (Быт 6:2). Даже большое богословское рвение не позволит нам закрыть глаза на резкое противопоставление "сынов Божиих" и "дочерей человеческих". Если это не "ангелы" и не родня "дочерям человеческим", то кто же они? Рассуждения о "линии Каина" представляют собой явную натяжку, поскольку ни из каких предварительных пассажей Библии не вытекают. Неужели придется признать, что перед нами какой-то миф, аллегория, полная скрытого, но тем не менее весьма важного смысла?
Но в Библии сказано все достаточно конкретно, изучение истории неоднократно показывало, что Ветхий завет достаточно точно отражает реальные события и полон не столько аллегорий, сколько отражает действительные исторические факты, правда, нередко непривычным для нас языком. И не было никакого смысла вводить каких-то мифологических "сынов Божиих" и "исполинов" - значит, за ними стоит какой-то вполне конкретный факт. Итак, еще раз обратим внимание на текст Священного Писания. Прежде всего - "были на земле исполины", т.е. некие существа, заметно отличавшиеся по своим размерам от остальной части населения, которые жили на той же территории, что и обычные люди ("были на земле"). Далее недвусмысленно говорится, что они появились как совместное потомство от "дочерей человеческих" и "сынов Божиих". Исходя из современных научных данных, напомним, что для наличия совместного потомства необходим контакт существ одного и того же вида, то есть и "сыны Божий" и земные женщины были так или иначе людьми, близкими по виду (но не одними и теми же!). Как мы увидим в дальнейшем весьма важный вывод о том, что люди разные по своим антропометрическим данным, но одинаковые по генотипу безболезненно вступали в половые (и, естественно, культурны? и межцивилизационные) контакты друг с другом.
Кстати, сколь бы некоторые библеисты не исхитрялись в трактовке понятия "детей Божиих", речь идет именно об ангелах, и ничего не указывает нам на какую-то другую трактовку. Версии о грехопадении именно ангелов придерживается такой авторитетный комментатор Библии и историк, как Мерилл Днгер, которая проанализировала все отрывки Библии, где встречается это выражение. Если мы посмотрим древнееврейский текст этого отрывка, то обнаружим там "бене Элохим" - "детей Эпохи ма" (Элохим - одно из имен Бога в Ветхом Завете), которые стали отцами неких "нефилим" - "гигантов", "исполинов", "титанов".
Именно потомство от "детей Элохима" и обычных женщин названо "сильными и издревле славными людьми" - судя из текста, они также отличались высоким ростом. Но что же происходит дальше? Господь видит, "что велико развращение человеков на земле", и раскаивается в создании человека. В дальнейшем, как мы помним из Библии, землю постигает Великий потоп, данный людям как Суд Божий. Несложно заметить, что Священное Писание логически и мистически связывает вступление в связь "сыновей Божиих" с "дочерьми человеческими" с последовавшим Потопом. После этого уже ни о каких "исполинах" речи не идет, и таким образом, эта цивилизация гибнет то ли в волнах потопа, то ли в другой глобальной катастрофе.
ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ... В РЕЗУЛЬТАТЕ КАТАСТРОФЫ!
Многие документы и предания практически во всех странах мира говорят о некой "земле мудрецов", "островах бессмертных",
"великом народе". Но не это самое главное, для нас значительно важнее другое об этой то ли затерянной, то ли утраченной земле говорится в преданиях именно как о свое прародине.
Именно от этой земли ожидали чего-то чудесного или великого, чего нет среди обычных людей, например, неких сверхзнаний, эликсиров бессмертия (по сути, человек, живущий вечно, также приобретает сверхзнания), победы над мировйм зяом. Американские индейцы локализовали ее где-то к западу от себя, жители Китая и Японии - к востоку. В западной традиции такой "прародиной" стал знаменитый библейский рай - Эдем.
Но разве допустимо здесь сопоставлять некие ушедшие под воду земли в Атлантическом океане, что абсолютно не противоречит нашим знаниям о географии и развитии Земли, и Эдем, который, как может показаться вначале, располагается где-то на небесах или по крайней мере в какой-то иной, внеземной реальности? Ответ на этот вопрос станет ясен несколькими абзацами позже, а здесь же отметим, что Эдем как нельзя лучше подходит на роль "прародины" человечества здесь когда-то жили первопредки человека Адам и Ева, находясь в ту пору в единстве с Богом, и следовательно, именно отсюда пошло не только само человечество, но и те знания, которые оно несет в себе. Итак, перед нами - классическая "первая земля" людей.
К тому же, внимательно вчитавшись в священный текст, мы без труда поймем, что Эдем не является каким-то запредельным местом. Это действительно страна чудесная (все-таки - рай!), мистическая, но в Ветхом Завете мы встречаем удивительно точное описание ее месторасположения. Не случайно у ряда исследователей появились предположения, что Эдем располагался гдето в Месопотамии. На это указывают якобы не только описанный в Библии ландшафт, но и природные условия.
Обратим внимание на весьма важный для нашего изложения факт - из текста книги Бытия ясно видно, что Эдем расположен именно на Земле, а не на Небе. Эдем является центром событий первых глав Бытия. Например, Каин поселяется "к востоку от Эдема", в то время как если бы этот рай был расположен на Небе, то ему пришлось поселиться, скорее всего, "к низу от Эдема".
Ясно и другое - составители Библии писали о какой-то вполне конкретной стране, давая ее достаточно точные координаты. Наоборот, если бы ее хотели превознести над бытием человека, было бы ясно указано, что Эдем находится на Небесах (именно такая концепция возобладала позже в ряде трактовок Библии).
Из библейского описания видно, что из Эдема выходила река для орошения рая, которая разделялась на четыре других реки: Фисюн, что обтекала землю Хавила, Гихон, что обтекала землю Куш, Хиддекель, которая "протекала перед Ассирею" и Евфрат. Но вот проблема - точно идентифицировать эти четыре реки, за исключением Евфрата (но даже его схожесть с современной рекой Евфрат была поставлена под сомнение) не смогли, и, кажется, в ныне существующей географической реальности такого ландшафта не существует.
И все же проблема не столь неразрешима, как это может показаться на первый взгляд, хотя, действительно, на карте ни в районе Малой Азии, ни Египта, ни Месопотамии мы не встретим некой большой реки, из которой выходят четыре более мелких водных потока. И все же постараемся следовать досконально точно самой "букве" древнего текста.
С последними двумя реками Хиддекель (т.е. Тигр) и Евфрат, кажется, все понятно. Именно в их междуречье возникла колыбель цивилизации Месопотамии, а земли между ними представляют собой современную территорию Армении и Ирака. А вот дальше начинаются немалые трудности и неувязки, неоднократно обыгрываемые критиками Библии и оставшиеся без достойного теологического ответа.
Река Фисюн обычно идентифицируется с более поздним названием Фаз или рекой Араке, что несет свои воды в Армении. Сложнее обстоит дело с рекой Гихон. Если она действительно "обтекает землю Куш" или Хуш, т.е. земли, где поселился по Библии Хам, то речь идет об Эфиопии. Следовательно, перед нами река Нил.
Но тотчас поднимаются возражения, с которыми трудно не считаться. Прежде всего, никакого намека на рай-Эдем в этом районе мы 'не обнаруживаем, хотя при известной доле воображения можно сказать, что в основе библейского сюжета лежала древняя цивилизация Месопотамии или Египта, - но все же это будет явной натяжкой. Во-вторых, эти четыре реки явно не берут начало из одной реки и расположены друг от друга на приличном расстоянии. К тому же между ними находится море. Не указывает ли это, что древний текст описывал какую-то вымышленную страну?
Но может быть, именно в отсутствии Эдема на современной карте мира и кроется доказательство его реальности? Пускай это звучит как парадокс, но на такую возможность указывает нам именно морская гладь, находящаяся в том месте, где четыре известные нам реки могли бы сойтись воедино. Это может Означать, что Эдем однажды просто ушел под воду! И значит, знаменитый сюжет "изгания из рая" есть символ какой-то катастрофы, постигшей Эдем. Напомним, что вернуться туда было невозможно, ибо путь назад охранял херувим с огненным мечом. Кстати, там же четко указано, что херувим был поставлен "с востока", что в свете вышесказанного может означать только одно - земли к западу от нового человеческого поселения просто исчезли.
Итак, разные народы, внешне, казалось бы, абсолютно не связанные между собой, помнят о каком-то одном и том же событии. Причем это воспоминание настолько важно для них, что его увековечивают в фольклорных историях и даже древних архитектурных сооружениях. Но что же еще может объединять остатки той нации, которая, выйдя когда-то из единого центра, оказалась разбросана по всей поверхности земли? Пожалуй, общие мифы. Их достаточно много, но мы здесь расскажем лишь об одном из самых примечательных.
МНОГОГОЛОВАЯ ЗМЕЯ
О роли библейского Змея в истории человеческого грехопадения, знают, наверное, все. Но событиям книги Бытия существует красивое богословское толкование, которое нельзя считать ни за выдумку, ни за просто метафору "воплощенного зла".
Но почему именно змей становится символом искушения, нашептывания запретных желаний? Почему именно змей противопоставлен Богу, или, как увидим из других версий, высшему духовному началу? На ум тотчас приходит объяснение, что з^мея считается наиболее изворотливой, и как следствие, хитрой, ^извивающейся" тварью среди всех зверей. Но если вспомнить истоки этого мифологического приписывания змее хитрости, то мы поймем, что оно происходит все из той же библейской легенды ("з,мей был хитрее всех зверей полевых"). К тому же в других странах мира, например в Китае, змея ассоциируется не столько с хитростью и искусом, сколько с мудростью и каким-то скрытым знанием. Кстати, этих черт не лишен и библейский Змей - он действительно "знает", он в библейской трактовке и есть сатана, обладающий огромным могуществом.
Китайские прародители человечества брат и сестра, Фуси и Нюйва, часто представлены в виде змей с человеческим телом и сплетенными хвостами. Итак, именно змея в том или ином виде порождает в древних легендах все человечество, причем ряд исследователей полагают, что мифы о змее - одни из самых древнейших на земле. В пользу этого говорят узоры и росписи на древнейшей глиняной и керамической посуде.
Причудливой смесью многорукого божества и змеи выступает семиголовая змея, изображения которой можно встретить в разных уголках земного шара, но самой известной, безусловно, является многоголовая змея Нага из Камбожди. Среди народа майя на Юкатане ее называли Ахакчапат, в Индии она выступает под именами Каиша и Нараяна. И если связь между индийскими и камбоджийскими многоголовыми змеями без труда прослеживается через буддийское влияние, то странные параллели со змеей из Центральной Америки заставят нас опять задуматься о какомто общем истоке этого символа.
Вне всяких сомнений семиголовая змея является каким-то весьма важным эзотерическим символом. Так или иначе такая змея символизирует собой Творца и сам акт его творения.
Изображение змеи как творческого акта можно видеть и на удивительных южно-индийских изображениях XVII- XVIII вв. - из лона йогини (женского тантрического божества) выползает огромная змея. Что это - символика акта рождения и, как следствия, творения вообще, или... плотского греха, что сразу же нам напомнит библейскую историю о Еве и Змее?
В Индии змея (точнее, змеи) была всегда связана с символикой сексуальной энергии, причем эта энергия могла проявляться как в глобальном акте творения Космоса, так и во вполне конкретном половом сношении. Например, весьма распространен
ными на юге Индии стали изображения двух или нескольких змей, извивающихся вокруг лингама (фаллоса). Примечательно, что на ряде изображений фаллос отсутствует, и лишь благодаря сплетшимся змеям можно понять, что они символизируют собой лингам, находящийся между ними.
Не напоминают ли нам все эти символы какую-то очень известную историю, связанную со змеем и отношениями полов? Естественно, речь идет о библейском Змее. При всей разнице легенд и тем более их трактовок (в Азии речь о грехопадении через контакт полов вообще не может идти) общих мест между преданиями поразительно много. Прежде всего и в ветхозаветном рассказе и в южно-азиатских преданиях змея символизирует именно женщину, а не союзы полов вообще. Обратим внимание - змеи, обвившиеся вокруг лингама не могут означать ничего иного как женскую сексуальную энергию, как бы поддерживающую энергию мужчины. В других изображениях, именно из лона женщины выползает змея. И именно Ева (женщина!) становится воплотителем искусительной идеи Змея. Да и Змея ли вообще? Мы привыкли говорить именно о "змее" - существе, в эзотерическом плане хотя и бесполом, но звучащем в мужском роде. А вот в изначальном варианте Библии речь все же идет о "змее" - о женском начале. Как видим, общих мест в библейской классике и "языческих" индийских (равно, как и центральноамериканских, китайских и других) преданиях так много, что их вряд ли можно отнести на счет случайного совпадения.
Существуют целые народы, образ которых связан с легендами о мистической змее, и прежде всего - народ Нага. Наги вообще являются одним из самых загадочных народов на земле. Это группа племен, которые живут по границе Индии и Бирмы, говорящих на тибето-бирманских языках. Рассказы о них связываются то со страшной "охотой за головами" людей из других племен, то с борьбой нагов против англичан в 60-80-х гг. XIX в. Именно англичане приложили немало усилий, чтобы истребить многие страшные и кровавые обряды нагов, в том числе и "охоту за головами", обратив этот народ в христианство. К концу 80-х гг. численность Нага составляла приблизительно около 1 млн. Чел., и этот народ до сих пор предпринимает попытки обрести независимость от Индии. Примечательно, что само название народа ничем не отличается от именования священной змеи - Нага, которая считается не только каким-то дальним прародителем или символом этого племени, но и вообще ничем не отличается от них.
Кто же такая Нага? Чаще всего это змея с человеческой головой, которая является хранителем крупного жемчуга, эликсира бессмертия. Наги живут в пещерах глубоко под водой. По древним преданиям, женщины наги имеют возможность превращаться в обычных людей, и в таком виде соблазняют обычных смертных мужчин, забирая у них животворную энергию и заставляя умирать в страшных мучениях. До сих пор можно услышать рассказы о том, как юноша, взяв себе в жены красавицу, которая принесла ему сына, однажды увидел в люльке не прекрасного младенца, а свернувшуюся змею, которая укусила его.