Страница:
Только поп
за свои молебны
чуть не весь пережрал урожай хлебный.
Был бы всей деревне капут,
да случай счастливый представился тут:
Балды Данилы умный отпрыск -
красноармеец Иванов
вернулся в отпуск.
80 Служил Иванов в полку,
в лазарете,
все переглядел болезни эти.
Знахарей разогнал саженей з_а_ сто,
получил по шеям и поп кудластый.
Как гаркнет
по-военному
во весь рот;
"Смирно!
Протяните
90 руки вперед!"
В руке Иванова ножичек блеснул,
поцарапал руку
да из пузыречка плеснул.
"Готово, - говорит. -
Оспа прив_и_лась.
Верьте в медицину, а не в божью милость".
Загудело веселье над каждым из дворов.
Каждый весел.
Каждый здоров.
100 Вывод тот,
что во время болезней
доктор_а_
и попов,
и суеверий,
и вер полезней.
Да еще,
чем хлестать самогон без пр_о_сыпу,
наймите фельдшера
и привейте оспу.
[1923]
ТОВАРИЩИ КРЕСТЬЯНЕ.
ВДУМАЙТЕСЬ РАЗ ХОТЬ -
ЗАЧЕМ
КРЕСТЬЯНИНУ
СПРАВЛЯТЬ ПАСХУ?
Если вправдубыл
Христос чадолюбивый,
если в небе
был всевидящий бог, -
почему
вам
помещики чесали гривы?
Почему давил помещичий сапог?
10 Или только помещикам
и пашни
и лес?
Или блюдет Христос
лишь помещичий интерес?
Сколько лет
крестьянин
крестился истов,
а землю получил
не от бога,
20 а от коммунистов!
Если у Христа
не только волос долгий,
но и ум
у Христа
всемогущий, -
почему
допущен голод на Волге?
Чтобы вас
переселять в райские кущи?
30 Или только затем ему ладан курится,
чтобы у богатого
в супе
плавала курица?
Не Христос помог -
советская власть.
Чего ж Христу поклоны класть?
Почему
этот самый бог тройной
на войну
40 не послал
вселюбящего Христа?
Почему истреблял крестьян войной,
кровью крестьянскою поля исхлестал?
Или Христу -
не до крестьянского рева?
Христу дороже спокойствие царево?
Крестьяне
Христу молились веками,
а война
50 не им остановлена,
а большевиками.
Понятно -
пасха блюдется попами.
Не зря обивают попы пороги.
Но вы
из сердца вырвите память,
память об ихнем -
злом боге.
Русь,
60 разогнись,
наконец,
богомолица!
Чем праздновать
чепуху разную,
рождество
и воскресенье
Коммуны-вольницы
всем крестьянским сердцем отпразднуем!
[1923]
ПРО ТИТА И ВАНЬКУ.
СЛУЧАЙ,
ПОКАЗЫВАЮЩИЙ,
ЧТО БЕЗБОЖНИКУ
МНОГО ЛУЧШЕ
Жил Тит.Таких много!
Вся надежда у него
на господа-бога.
Был Тит,
как колода, глуп.
Пока не станет плечам горячо,
машет Тит
со лба на пуп
10 да с правого
на левое плечо.
Иной раз досадно даже.
Говоришь:
"Чем тыкать фигой в пуп -
дрова коли!
Наколол бы сажень,
а то
и целый куб".
Но сколько на Тита ни ори,
20 Тит
не слушает слов:
чешет Тит языком тропари
да "Часослов".
Раз
у Тита
в поле
гроза закуролесила чересчур люто.
А Тит говорит:
"В господней воле...
30 Помолюсь,
попрошу своего Илью-то".
Послушал молитву Тита Илья
да как вдарит
по всем
по Титовым жильям!
И осталось у Тита -
крещеная башка
да от избы
углей
40 полтора мешка.
Обнищал Тит:
проселки месит пятой.
Не помогли
ни бог-отец,
ни сын,
ни дух святой.
А Иванов Ваня -
другого сорта:
не верит
50 ни в бога,
ни в чёрта.
Товарищи у Ваньки -
сплошь одни агрономы
да механики.
Чем Илье молиться круглый год,
Ванька взял
и провел громоотвод.
Гремит Илья,
молнии лья,
60 а не может перейти Иванов порог.
При громоотводе -
бессилен сам Илья
пророк.
Ударит молния
Ваньке в шпиль -
и
хвост в землю
прячет куце.
А у Иванова -
70 даже
не тронулась пыль!
Сидит
и хлещет
чай с блюдца.
Вывод сам лезет в дверь
(не надо голову ломать в м_у_ке!):
крестьянин,
ни в какого бога не верь,
а верь науке.
[1923]
ОБРЯДЫ
КОМУ И НА КОЙ ЛЯД
ЦЕЛОВАЛЬНЫЙ ОБРЯД
Верующий крестьянинили неверующий,
надо или не надо,
но всегда
норовит
выполнять обряды.
В церковь упираются
или в красный угол,
крестятся,
10 пялят глаза, -
а потом
норовят облизать друг друга,
или лапу поповскую,
или образа.
Шел
через деревню
прыщастый калека.
Калеке б этому -
нужен лекарь.
20 А калека фыркает:
"Поможет бог".
Остановился у образа -
и в образ чмок.
Присосался к иконе
долго и сильно.
И пока
выпячивал губищи грязные,
с губищ
на образ
30 вползла бациллина -
заразная,
посидела малость
и заразмножалась.
А через минуту,
гуляя
ради
первопрестольного праздника,
Вавила Грязнушкин,
стоеросовый дядя,
40 остановился
и закрестился у иконы грязненькой.
Покончив с аллилуями,
будто вошь,
в икону
Вавила
вцепился поцелуями,
да так сильно,
что за фалды не оторвешь.
Минут пять
50 бациллы
переползали
с иконы
на губу Вавилы.
Помолился
и понес бациллы Грязнушкин.
Радостный идет,
аж сияют веснушки!
Идет.
Из-за хаты
60 перед Вавилою
встала Маша -
Вавилина милая.
Ради праздника,
не на шутку
впился Вавила
губами
в Машутку.
Должно быть, с дюжину
бацилла за бациллой,
70 переползали в уста милой.
Вавила
сияет,
аж глазу больно,
вскорости свадьбу рисует разум.
Навстречу - кум.
"Облобызаемся
по случаю престольного!"
Облобызались,
и куму
80 передал
заразу.
Пришел домой,
семью скликал
и всех перелобызал -
от мала до велика;
до того разлобызался в этом году,
что даже
пса
Полкана
90 лобызнул на ходу.
В общей сложности,
ни много ни мало -
слушайте,
н_а_ слово веря, -
человек полтораста налобызал он
и
одного зверя.
А те
заразу
100 в свою очередь
передали -
кто - мамаше,
кто - сыну,
кто - дочери.
Через день
ночью
проснулся Вавила,
будто
губу ему
110 колесом придавило.
Глянул в зеркало.
Крестная сила!
От уха до уха
губу перекосило.
А уже
и мамаша
зеркало ищет.
"Что это, - говорит, -
как гора,
120 губища?
Один за другим выползает родич.
У родичей
губы
галоши вроде.
Вид у родичей -
не родичи,
а уродичи.
Полкан -
и тот
130 рыча
перекатывается
и рвет губу сплеча.
Лизнул кота.
Болезнь ту
передал коту.
Мяукает кот,
пищит и носится.
Из-за губы
не видно переносицы.
140 К утру взвыло всё село -
полсела
в могилы свело.
Лишь пес
да кот
выжили еле.
И то -
окривели.
Осталось
от деревни
150 только человек двадцать -
не верили,
не прикладывались
и не желали лобызаться.
Через год
объяснил
доктор один им,
что село
переболело
нарывом лошадиным.
160 Крестьяне,
коль вывод не сделаете сами -
вот он:
у образов не стойте разинями,
губой
не елозьте грязными образ_а_ми,
не христосуйтесь -
и не будете
кобылогубыми образинами.
[1923]
КРЕСТИТЬ -
ЭТО
ТОЛЬКО
ПОПАМ РУБЛИ СКРЕСТИ
Крестьяне,бросьте всякие обряды!
Обрядам
только попы рады.
Посудите вот:
родился человек
или помер -
попу доход,
а крестьянину ничего -
10 неприятности кроме.
Жил да был мужик Василий, -
богатый,
но мозгами не в силе.
Родилась у него дочка -
маленькая,
как точка.
Не дочь,
а хвороба,
смотри в оба.
20 Надо бы
ее
немедленно к врачу,
да Василий говорит:
"Доктор_а_ -
чушь!
Впрягу Пегова
и к попу лечу.
Поздоровеет моментально -
только окрещу".
30 Пудами стол
уставили в снедь,
к самогону
огурцов присовокупили в_о_з еще.
Пришел дьякон,
кудластый, как медведь,
да поп, толстый,
как паровозище.
А гостей собралось ради крестин!!!
Откуда их
40 столько
удалось наскрести?!
Гости
с попами
попили,
попели
и, наконец,
собралися вокруг купели.
Дьякон напился,
аж не дополз до колодца,
50 воду набрал -
из первого болотца.
Вода холодная да грязная -
так и плавают микробы разные.
Крестный упился
и не то что троекратно -
раз десять окунал
туда и обратно.
От холода
у бедной дочки
60 ручки и ножки -
как осиновые листочки.
Чуть было
дочке
не пришел капут:
опустили ее
в воду
вместе с головою,
да дочка
сама
70 вмешалась тут,
чуть не надорвалась в плаче
и в вое.
Тут ее
вынула крестная мать
да мимоходом
головкой о двери - хвать!
Известно одному богу,
как ее не прикончили
или не оторвали ногу.
80 Беда
не любит одна шляться -
так вот
еще,
на беду ей
(как раз
такая святая подвернулась в святцах),
назвали -
"Перепетуей".
После крестин
90 ударились в обжорку
да в пьянку,